Critic channel
الذهاب إلى القناة على Telegram
1 359
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+37 أيام
+1630 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
سبتمبر '26
سبتمبر '26
+14
في 0 قنوات
أغسطس '26
+66
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '26
+71
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '26
+53
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '26
+24
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+10
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+5
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+29
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+11
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+36
في 1 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+34
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+27
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+22
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+55
في 1 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+69
في 5 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+25
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '25
+38
في 1 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+31
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '25
+37
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+59
في 5 قنوات
Get PRO
يناير '25
+114
في 8 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+92
في 9 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+68
في 10 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+62
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+81
في 5 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+45
في 4 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+26
في 2 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+8
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '24
+9
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+15
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '24
+30
في 1 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+54
في 3 قنوات
Get PRO
يناير '24
+72
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+18
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+13
في 1 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+42
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+15
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+29
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+16
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+19
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+22
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+11
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+18
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+24
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+7
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+21
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+16
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+5
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+4
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+11
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+15
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+13
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+12
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+15
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+36
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+41
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+8
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+19
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+18
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+28
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+33
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+21
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+27
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+65
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+66
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+1 045
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 06 سبتمبر | +1 | |||
| 05 سبتمبر | +1 | |||
| 04 سبتمبر | 0 | |||
| 03 سبتمبر | +2 | |||
| 02 سبتمبر | +7 | |||
| 01 سبتمبر | +3 |
منشورات القناة
| 2 |  با افتخاری وصفناپذیر اعلام میکنم که مقالهام با عنوان «The Subject-Superject as the Epochal Nexus: Event, Temporality, and the Self-Creation of Time in Whitehead» برای انتشار در جلد ۱۹، شمارۀ ۲ (Balkan Journal of Philosophy) پذیرفته شده است. این مقاله در فوریۀ ۲۰۲۷ منتشر خواهد شد. لحظهای شیرینتر از این برای یک پژوهشگر فلسفه نیست که حاصل سالها تأمل و نگارش، اینگونه به ثمر بنشیند.
#Balkan_Journal_of_Philosophy
#letter_of_confirmation
@CRITICCHANNEL | 240 |
| 3 | شروین باوند [یک پرونده]
𖡺
دانلود «یادداشت انتقادی بر پیشگفتار کتاب «آریان به گرد یک درفش» با نظر به آرای شروین باوند»
دانلود «دکترین آریانیزم» نوشتهی شروین باوند، ۱۹۵۰
دانلود فایل صوتی صدای شروین باوند ـخوانشِ بخشی از «گریزی به بیوگرافی…»
دانلود ویدئوی «مروری تندگذر بر زندگی شروین باوند»، به کوشش امیرمؤید باوند [۶۰ مگابایت]
نسخهی کمحجم «مروری تندگذر بر زندگی شروین باوند» ـ ویدئو [۲۵ مگابایت]
𖡺
تلگرافهای پرخاشآمیز پیاپیِ کابینهی وثوقالدوله و تهدید و تأکید در امر به کرنش در برابر روسها، سخت امیر باوند، یعنی این سرباز پیر ایرانی را میرنجاند. پاسخهای وی، ولی، آن روزگاری که تمام سران مازندرانی به فرمان پایتخت سر به کرنش در برابر روسها فرود آورده بودند در یک جمله توی آن کوهساران کوتاه میشد: «تا بُتهای در ایران هست من بدان پناه خواهم برد پُن[اما] در برابر درفش “عقاب دو سر”[روسها] به کرنش درنخواهم آمد و زیباترین رنگ هم برای این دودمان در این نبرد همان پیراهنهای خونیناش است.» جنگهای نخستین کُره [جنگهای جهانی] ۱۹۱۴ میلاد و پس، هنوز گرم بود که پرچم جنگلبانی امپراتوری عقاب دوسر به بهانهی اجارهی ۹۹ سالهی جنگلهای کل مازندران از سپهسالار تنکابنی پرچمدار مشروطیت بر به فراز شیرگاه، یورت گرمسیرِ باوندها آمد. تهران، قزاقهای تهران، زیرِ فرماندهیِ افسرهای روس، ژاندرمری تهران به فرماندهیِ سوئدیها، زیر گُردههای یک دیپلوماسیِ تاریک، و چریکهای مازندری به اشارهی تهران پیاپی باوندها را زیر فشار گرفته و میکوبیدند. جنگها در تیپ همان جنگهای پارتیزانی در دَر و دشت و کوهسار همه گرم بود. بچهها از این جنگ چیزی آن روزگار نمیفهمیده بلکه تنها شاید روی همان پرنسیپ سلحشوری این دودمان کوهساری بوده و عشق به شکار و کوه که چو شکوفههای بهارین این تیپ، از نالهی ده تیرها و مانلیخر و مائوزر، ویژه توی کوهسارها، از خود بیخود همه هی از هم میشکفتهاند… روسها با یک مانور جنگی همین روزگار است که از دریای به بندر فرحآباد در کرانهی کاسپی، دریای مازندران ریخته و پی رد باوندها وارد «شاهی»[قائمشهر امروزی]، ولی قدرتِ فروشدن به ژرفاهای بیشههای یورتِ این کوهساریان را در شیرگاه که پر از پیادهحنگجوی پارتیزانهای همان کوهسار شده بود نکرده، و گذشت چنین دیری توی بارانهای موسمیِ سیلآسایِ ژرفای همین بیشهها، و نالهی پنجتیرهای زیبای کوتاهِ روسی همه آرزوی شد به نوچه جنگجویان کوهساری که برای دستیازی بدانها آرام هرگز نمیگرفت. و گذشت هر چه گذشت همه در همان رویاهای پارتیزانی گذشت… (پاری از نوشتار شروین باوند در زندگینامهی خودنوشتهاش)
https://fold-era.com/posts/shervin-bavand
#Fold_Era
@CRITICCHANNEL | 529 |
| 4 | @mojtabapanahi13 | 326 |
| 5 | دوستان پیج این دوست خوش ذوقمون رو حمایت کنید
https://t.me/paria_shafieii
پیج ایشون قبلا با نام
C8H10N4O2(paria)
پیج هنری خیلی خوبی بوده، کمک و همراهی کنیم تا پیجشون رونق دوباره بگیره.
@CRITICCHANNEL | 532 |
| 6 |  اسطورهشناسیِ میانرودان و اوگاریت؛ گذار از آشوب به نظم
اسطوره، صرفاً روایتِ رویدادهای پیشینی نیست؛ اسطوره، «زبانِ بنیادینِ» بشر برای تبیینِ جایگاهِ خود در هستی است. در میانهی تمدنهای میانرودان (بینالنهرین) و فرهنگِ درخشانِ اوگاریت، ما با لایههایی از اندیشه مواجهیم که سنگبنای درکِ ما از «خیر و شر»، «نظم و آشوب» و «ارتباطِ انسان با امر قدسی» را بنا نهادهاند.
در این کارگاه ۱۰ جلسهای، قصد نداریم تنها به بازخوانیِ قصهها بپردازیم؛ بلکه هدف، واکاویِ ساختاریِ جهانبینیِ این تمدنهاست.
مشخصاتِ دوره:
ساختار: ۱۰ جلسهی آموزشی.
دسترسی: امکانِ بازبینیِ تمامی جلسات (فایل ضبطشده) جهت تعمیقِ آموختهها.
شهریه: ۵ میلیون تومان (با امکانِ پرداختِ اقساطی).
نحوهی ثبتنام:
جهتِ هماهنگی و دریافتِ لینکِ ورود به کلاس، به آیدیِ تلگرام زیر پیام ارسال فرمایید:
🆔 @Leila_igehei | 406 |
| 7 |  غم از جهان مرود تا وفا به من بکنی
تو شادمان مشوی گر جفا به من بکنی
نشستهام به گذرگاه رفت و آمد تو
بیاشکار رخت تا چهها به من بکنی
گشای برقع و بنگر به خیمِ زارم تا
شَلیلِ چشمِ تَرَت آشنا به من بکنی
چُنان به ضربت ابرو تِلیشِه کُن تَن تا
شنا به خون بکنم یا حنا به من بکنی
فرود آر تو شمشیرهای زلف دوتا
که با دو تیغه آن ماجرا به من بکنی
مرا به دامن پرخون باده پیچ کفن
که تا ز زند و اوستا دعا به من بکنی
تمام معنی عالم فدای خنده تو
اگر تغزل بیمحتوا به من بکنی
#شاعر_شهاب_الدین_قناطیر_ارگانی_لیکان
@CRITICCHANNEL | 371 |
| 8 | 🔻
ویدیوهای جلسات "حیوانیت" تاکنون:
👁️جلسه اول: بازبینی فیلم ناگهان بالتازار از روبربرسون - با علی جمشیدی
👁️ جلسه دوم: حیوانات ناکجاآباد - با جیسون بابک محقق
👁️ جلسه سوم: انگشت شست پا - با رامین اعلایی
👁️ جلسه چهارم: مرز بین انسان و حیوان در فیلم گاو ساختهی مهرجویی - با محمد سالمی.
👁️ جلسه پنجم: شمنیسم و حیوانیت - با اشکان شریعت
👁️ جلسه ششم: پرندگان، خدایان و شیاطین - با فواد دانشپژوه
👁️ جلسه هفتم: ژرفنای تن جمعی، بوگدانف و مسالهی تکتولوژی - با رضا نگارستانی
این لیست آپدیت میشود. این پست را ذخیره کنید◾️
تصویر و زندگی | 300 |
| 9 | https://t.me/erfanaradnevesht | 324 |
| 10 | این جان چهها کشیده که زندیق گشتهاست؟
آن چشمها چه دیده که ابریق گشتهاست؟
برخیز دلبرا جگرم چاک چاک گشت
در رگ فراق روی تو تزریق گشتهاست
در کارزار تیزشِ رویت فروشکست
گر آفتاب رو به تو چون تیغ گشتهاست
عاشق کشی مرام صنمهای مشرقیاست؟
این فعل خاصه در تو چه تعمیق گشتهاست!
قدری شرنگ و شور چه کردهاست با وجود
منهای من ز من همه تفریق گشتهاست
من وانمیشناسدم از خود خدای خویش
انبوهی از مَنان به من آمیغ گشتهاست
خونین کفن به دور صُراحیت سر به دست
هرکس بدیده روی تو تحریق گشتهاست
#شاعر_شهاب_الدین_قناطیر_ارگانی_لیکان
@CRITICCHANNEL | 450 |
| 11 | پدر بر پدر مر مرا ترک بود
به فرزانگی هر یکی گرگ بود
سررشتۀ انتساب این بیت به نظامی ظاهراً چیزی است از قبیل «شیوۀ ارجاع» سعدی در «ندانم کجا دیدهام در کتاب»: نوشابه آراسلی در مقدمۀ کتاب نظامی و ادبیات ترک در سال ۱۹۸۰ از علی گنجهلی نقل میکند که گفتهبودهاست این بیت را در کتابخانۀ ایاصوفیه در نسخهای دیده بودهاست، بی آن که نشانی نسخه را به یاد داشته بودهباشد.
این انتساب از همان روز نخست محلّ این اشکال بوده که بیت در نسخههای معتبر اسکندرنامه نیست و به همین دلیل پژوهشگران آن را کمتر جدّی گرفتهاند و عملاً مسئلۀ علمی اصلی با همین یک اشکال رفع شدهاست و تا جایی که دیدهام خود نوشابه آراسلی نیز در نوشتههای اخیر خود آن را تکرار نکردهاست، ولی دعوای سیاسی و هویّتی همچنان ادامه دارد.
از یک طرف قومگرایان و هویتطلبان «تورک آزربایجانی» همچنان این بیت را شاهد ترک بودن نظامی میدانند و در باب اهمیّت اشاره به «گرگ» و هویت ترکی بیت انشاها نوشتهاند، حال آن که اصلاً معلوم نیست چنین جزئیاتی را در چنین بیت سستی، شاعرش هرکه باشد، چقدر باید جدّی گرفت. از سوی دیگر «ایراندوستان» و ملیگرایان بیت را از اساس جعلی و کلّ قضیه را بخشی از پروژهای سیاسی دانستهاند. این سهل است، حتی «علی گنجهلی» و «نوشابه آراسلی» را اشتباه خوانده و نوشته و فهرست کردهاند (اغلب «علی گنجعلی» و «آراسلی نوشابی») و طبعاً هیچکدام را نشناختهاند و گاه منکر وجود این افراد، بهویژه «علی گنجعلی» شدهاند.
ولی این انتساب کار شارلاتانها و جاعلان نیست. علی گنجهلی پژوهشگر و مترجمی متولد گنجه بود که عمدتاً در استانبول زیست و نوشت، و میتوان او را نوعی «ملی-مذهبی ترک» دانست. نوشابه آراسلی نیز پژوهشگر نامدار ادبیات ترکی و ادبیات آذربایجان و دختر حمید آراسلی است که خود مورّخ ادبیات و نظامیپژوه و «ددهقورقودپژوه» بود. اگر از ابتدا ایشان را جاسوس و دشمن و ایرانستیز توطئهگر ندانیم و حتی خطاهایشان را ناشی از سوگیری ناخوداگاه بپنداریم شاید بتوان راهی به منشأ این انتساب جست، و از قضا این راهی است سرراست و کوتاه: علی گنجهلی واقعاً این بیت را در نسخهای در ایاصوفیه دیده بودهاست، ولی نه در نسخهای از آثار نظامی.
این بیت از انیس القلوب قاضی برهان الدّین آنوی است. در برگ ۳پ در نسخۀ ۲۹۸۴ کتابخانۀ ایاصوفیه آمدهاست (۱):
مرا نیز جدّ و پدر ترک بود
بمردانگی هر یکی گرگ بود
آنوی مهاجری از قفقاز بود و به دنبال ضدّحملۀ مسیحیان از زادگاهش به روم گریختهبود. او سرودن این منظومه را در سال ۵۶۲ آغاز کرد و ظاهراً آن را در ۶۰۸ به عزّالدّین کیکاوس تقدیم کرد. آنوی این بیت را در وصف خودش و برای تاکید بر قرابتش با سلجوقیان میگوید. البته قدری پایینتر میفهمیم که پدر شاعر «پدر ترک بد مادرش کرد بود» (اگرچه شاعر آن اندازه الکن هست که منظورش در این بیت مادر خودش بودهباشد و نه مادر پدرش!).
بنابراین این بیت مجعول و متأخّر نیست. سرودۀ نظامی نیست، ولی اتّفاقاً از دورۀ نظامی و سرودۀ فردی است که کمابیش همولایتی نظامی بودهاست و احتمالاً همچون نظامی، خود یا پدرش مادری کرد داشتهاند (۲).
امیدوارم - اگرچه خوشبین نیستم - که قومگرایان داستان انتساب این بیت به نظامی را با چنین استنادی دیگر تمام کنند و اگر هم بنا دارند گرد «تورک بودن آزربایجان» بنویسند دستکم آنوی را قهرمان داستانشان کنند. ولی ضمناً امیدوارم «ایراندوستان» نیز توجّه کنند که برحق بودن در یک دعوی جانشین کوشش برای فهم بهتر جوانب آن (ازجمله فهم بهتر «خصم») نمیشود، و تصادفاً در طرف درست جدل ایستادن چندان مایۀ مباهات نیست اگر همان اندازه کمکوش و ساهی باشیم که طرف مقابلمان است.
@fanneadab
۱. ۳پ شمارهٔ واقعی برگه است نه آنچه بر حاشیه نوشتهاند. تا آنجا که میدانم این تنها نسخۀ توصیفشده از انیس القلوب است، ولی یک نسخۀ دوم نیز از این اثر موجود و در دست بررسی یکی از پژوهشگران است.
۲. این که «کرد» در قرن ششم قفقاز یعنی چه خود موضوع پژوهشی میتواند شد. | 408 |
| 12 |  @CRITICCHANNEL | 361 |
| 13 | رُخهَژیران ستمکار وفادار نِیَند
عاشقان در بر دلدار هُشیوار نِیَند
دل به بیداد مکوبم مشکنجانم روح
شاه شاهانِ زنان کین همه غَدّار نِیَند
با من از زاری و اندوه مکن یاد پریش
دِلسِتان! دلبرکان این همه جبار نِیَند
دلفریبایی و فغفورتَنی، ای مَهِ ناز
بُتِ من، بُتکدهها چندِ تو سرشار نِیَند
تو که هستی که مرا گور شکانی پس مرگ
مردگان از نظرت درخور زنهار نِیَند؟
بکُشی دلشدگان را به نگه غمزهکُنان
مژههایت به نظر لشکری از مار نِیَند؟
تو فقط ناوک ابرو فکن این سوختگان
گر چه گویند که شایسته کُشتار نِیَند!
#شاعر_شهاب_الدین_قناطیر_ارگانی_لیکان
@CRITICCHANNEL | 415 |
| 14 |  لا يوجد نص... | 382 |
| 15 | https://youtu.be/iVIQc0PKK6M | 1 |
| 16 | https://youtu.be/GwvW2_bWF5I?si=WtiaiUbRXhjBg385 | 45 |
| 17 | بند قبا.mp3 | 482 |
| 18 | سرو خرامان ز دور بند قبا باز کرد
غمزه زلفش شکست جور جفا ساز کرد
ورطهی شب را درید خرمن رخسار اوی
با تن پرشور خویش همچو پری ناز کرد
مرغ خودافروز اوست بر من اَلَستانده عشق
روح و تنم را بسوخت زندگی آغاز کرد
کاکل مسکینکیست چشمه چشمان دوست
هر طرف او بنگریست نرگس شیراز کرد
خود ز دغا قرعه بست رشحهی احوال مَست
لحظهی وصل آمده است یا نه که پرواز کرد
#شاعر_شهاب_الدین_قناطیر_ارگانی_لیکان
@CRITICCHANNEL | 512 |
| 19 | تو آن نهای.mp3 | 424 |
| 20 | تو آن نهای که توان بیرخت بشایم زیست
چه گویم آنچه سزاید تو را در عالم چیست؟
چه میپسندی از این جان همان کنم قربان
بگو فدا کنمت آنچه هست و آنچه که نیست
بیازمای مرا عشق و ناشکیبم دار
که زجر هجر تو چون حال دُرد با ساقیست
تو فوج فوج حیا را ز تن درآر و خروش
بیا که ضربت لختیت چون تنی طاغیست
مرا ز داغ جگر مِی بجوش و وابپلای¹
ببین که فتنه فتانهات به جان باقیست
ضریح یا که حرم یا که کعبه؟ کفر مگوی!
مرا طواف اوستای روی او کافیست
پ.ن:
۱. واپِلاییدن: پالاییدن
#شاعر_شهاب_الدین_قناطیر_ارگانی_لیکان
@CRITICCHANNEL | 514 |
