قناةُ أَبي سُفيانَ عَمرو سَاداتٍ الشّيخ

الفقرة الأولى من المصحف المرتل الثاني للشيخ محمد صديق المنشاوي. https://t.me/El_minshawy

البث المباشر 👆

هل من متأمل! : ((ومن عجـيب ما نبّـه إليـه القـرآن من النظام الوحيد، أن الله عاتب المؤمنين بقوله : {وَمَا مُحَـمَّدٌ إِلَّا رَسُـولٌ قَدْ خَلَـتْ مِنْ قَبْـلِهِ الرُّسُـلُ أَفَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَابِكُمْ} ، [آل عمران: الآية144]. فأرشد عباده إلى أنه ينبغي أن يكونوا بحالة من الحكمة واستـقـامـة الأمــور على طـريقهـا، بحـيـث لا يزعـزعـهم عنـها فَقْـدُ رئيس وإن عظم!)). العلامة السعدي/القواعد الحسان لتفسير القرآن (106).

قوله تعالى : والنجم إذا هوى وهويه نزوله، وفي معنى النجم أربع معان : ١. الساطع في ظلمة الليل وهويه نزوله ومناسبته نزول الوحي نورا للارض في ظلمائها. ٢. نجم الشجر إذا هوى كهوي السجود شكرا لله على نعمائه لا سيما بالوحي الذي به الحياة الحقة .. ٣. الشهاب الراجم للشياطين يهوي عليهم دحورا وكذلك كان ببعثة النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم وكذلك سنته دحرا لكل شيطان بطال. ٤. التنجيم تفريق النزول، ومناسبته ظاهرة في نزول الوحي وهويه منجما مفرقا على حسب الحوداث وما يناسب مقتضيات الأحوال وكذلك بقاؤه إلى أن يأتي أمر الله صالحا ومصلحا لكل زمان ومكان ..

🌒 حُجِّيَّةُ السُّنَّةِ 🌒 خطبة جمعة لأبي سفيان عمرو سادات وفقه الله رابط صوتي :🎙 https://archive.org/download/khutbat-aljumueat-liabi-sufyan-eamrw-sadat/hujjiat%20alssnn.mp3 رابط يوتيوب :  🎥 https://youtu.be/GrcFrfVf97I?si=fxAz_CN0xKUrvJS4 •┈┈•◈◉✹❒📚❒✹◉◈•┈┈• 📲 قَنَاة【 أبي سُفيَان】 مِــنْ هُنـ↶ـا: https://t.me/sofyanamro

مجانية (وفق الله المشايخ وطلاب العلم وبارك فيهم) 🌐 وَيُمْكِنُكُمُ الِالْتِحَاقُ بِجَمِيعِ الْبَرَامِجِ عَنْ بُعْدٍ. 📩 لِلتَّسْجِيلِ: 📱 وَاتْسَاب: https://wa.me/qr/TP5IN47FRSSZL1 📢 تِلِيغْرَام: https://t.me/wftthgdhujbvbnvb 📢 لِمُتَابَعَةِ أَخْبَارِ الْمَرْكَزِ: اِنْضَمُّوا إِلَى قَنَاتِنَا الرَّسْمِيَّة: https://t.me/wftthgdhujbvbnvb 📍 عُنْوَانُ الْمَرْكَزِ: https://maps.app.goo.gl/94bHPNgp5mh8CS8A8 🔹 الإِتْقَانُ فِي تَعْلِيمِ لُغَةِ الْقُرْآنِ 🔹

عشرية الأعياد

العيدُ ،وما أدراكَ ما العيدُ!. سرورٌ يفيضُ مع إشراقِ الشّمسِ وسطوعِها ،فيُصادفُ بإشراقِ النّفسِ ،ونُصوعِها!، فيتساكبان، وإذا بالكون نور على نور!، وفرح في إثر سرور!، لِتسري السعادةُ في الخلق سريانَ المياه العذبة أنى تشاءُ تسير، وتمتزجُ الأرواحُ الطيبةُ بطيبِ الشّعائرِ، ولطف المشاعرِ، امتزاجَ العصارةِ في غصنٍ نضير!، وتأتلفُ الأفئدة ائتلافَ السّماءِ، هل ترى فيها من فطور?!.

✨ فائدة عظيمة في بيان موضع الدعاء من دعاء يوم عرفة (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير) ✨ 🔹قال الشيخ عادل السيد -حفظه الله-: ( والدعاء يأتي على أنحاء؛ أفضلها هذه الصيغة التي جاءت في سورة الفاتحة: 👈- أن تثني أولا على الله -عز وجل- بما هو أهله ثم بعد ذلك تدعوه، يعني لا تأتي هكذا وتدعو مباشرة وإنما انظر (الحمد لله) حمدني عبدي، (الرحمن الرحيم) أثنى علي عبدي، (مالك يوم الدين) مجدني عبدي، (إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نستعين) هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل، بعدها بدأ الدعاء (اهدنا الصراط المستقيم)... يبقى أعلى أنماط الدعاء أن تبدأ بالثناء على الله -عز وجل- الثناء في الأول! 👈- وقد تأتي حالة أخرى كما جاء في القرآن أن تخبر ربك باحتياجك فقط ولا تدعو، تخبره فقط باحتياجك كما قال موسى الكليم عليه: (رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير) هو لم يطلب بل تحقق بصفاته؛ صفات العجز والاحتياج والفقر (رب إني لما أن أنزلت إليّ من خير فقير) أخبر ربه بفقره وباحتياجه؛ وهو تعالى أعلم. 👈- ومن الممكن أن يأتي بأن تخبر ربك باحتياجك وبحالتك وبعجزك ولكن تصفه أولا وتثني عليه، كما قال يونس عليه السلام في بطن الحوت: (فنادى في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إنّي كنت من الظالمين) لم يقل له اغفر لي بل قال: (إنّي كنت من الظالمين) : أخبر ربه بحالته إنه من الظالمين كما أخبر موسى ربه بقوله : (رب إني لما أنزلت إليّ من خير فقير) ولكن الفرق أن موسى أخبر فقط! ويونس أثنى عليه بكلمة التوحيد بين يديّ ذلك. 👈- ومن الممكن ألا تفعل ذلك بل تثني عليه فقط ولا تخبر بحالك ولا تطلب، وهذا كما قال الحسين بن الحسين المروزي لسفيان بن عيينة يقول له: الرسول عليه الصلاة والسلام قال: "خير الدعاء يوم عرفة، وخير ما قلته أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير"، هذا هو خير الدعاء يوم عرفة، فالحسين بن الحسين يسأل سفيانا فيقول له: هذا ليس بدعاء هذا ثناء! كيف يقول الرسول عليه الصلاة والسلام: "خير الدعاء"؟!؛ مع أن هذا ثناء الذي هو كلمة التوحيد ؟؟ فقال له: أما سمعت أن أمية بن الصلت حينما جاء إلى علي بن زيد بن جدعان يطلب منه نائلة، يطلب منه شيئا، شاعر جاء لرجل من الملوك فأراد أن يطلب منه شيئا فماذا قال؟ يقول له: أأذكر حاجتي أم قد كفاني .. حياؤك إن شيمتك الحياءُ إذا أثني عليك المرءُ يوما .. كفاه من تعرضه الثناءُ معناه: يكفي أنّي أثني عليك فتجزل لي العطاء، مجرد تأتي إلى رجل غني مثلا وتقول له: (الحمد لله الذي أغناك) معنى ذلك؛ أنك تتعرض لغناه لكن بذكاء! وعندما يقول الإنسان لربه ويتعبد لله باسم الغني فقط، معناه أنك حينما تدعوه باسم الغني فقط، معناه تريد أنك تريد أن يغنيك من فقر. حينما تدعوه باسم الهادي معناه أنك تريد أن يهديك من حيرتك ويخرجك من ضلالك حينما تثني عليه باسم النور تريد أن ينير قلبك ويخرجك من الظلمات حينما تتعرض للثناء عليه باسم القوي المتين فمعنى ذلك أنك تريد أن يفيض عليك من قوته -سبحانه- ويقويك من ضعف وهكذا.. ☝️ولذلك قال بعضهم: تحقق بأوصافك يمنحك من أوصافه! يعني إن تحققت بأوصافك أنت الضعيف كما قال موسى : (رَبِّ إني لما أن زلت إلي من خير فقير) أنا فقير معناه أنك تريد أن يغنيك أنت حائر ضال تريد أن يهديك، أنت جاهل أنت جاهل تريد أن يعلمك أنت مظلم تريد أن ينير قلبك وينير طريقك وهكذا.. تحقق بأوصافك يمنحك من أوصافه سبحانه وتعالى ويفيض عليك - سبحانه- ) [التفريغ من الدرس الثامن من تفسير سورة الفاتحة] 🌺🌺🌺

تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال عيدكم مبارك ..