🌹 اسلامی معلومات عامہ 🌹

विलादते ह़ुज़ूर ﷺ तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल 📝मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरीعفی‌عنہ विलादते रसूले अकरम ﷺ तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल और सबसे बड़ी रह़मत है - क़ुरआने मजीद में अल्लाह तआ़ला ने अपनी नेअ़्मतों का चर्चा करने और फ़ज़्ल व रह़मत पर ख़ुशी मनाने का ह़ुक्म दिया है - चूँकि आप ﷺ की विलादत ही सबसे बड़ी नेअ़्मत है, इसका ज़िक्र और ख़ुशी मनाना ऐ़ने क़ुरआन व सुन्नत के मुत़ाबिक़ है। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामे अहले सुन्नत फ़रमाते हैं: अल्लाह़ तआ़ला ने अपनी नेअ़्मतों का बयान व इज़्हार और अपने फ़ज़्ल व रह़मत के साथ मुत़लक़न ख़ुशी मनाने का ह़ुक्म दिया है, अल्लाह तआ़ला फ़रमाता है: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ और अपने रब की नेअ़्मतों का ख़ूब चर्चा करो। [सूरतुद़् द़ुह़ा, आयत ¹¹] और फ़रमाता है: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (ऐ मह़बूब! आप) फ़रमा दीजिए कि अल्लाह के फ़ज़्ल और उसकी रह़मत (के मिलने) पर चाहिए कि (लोग) ख़ुशी करें। [सूरह यूनुस, आयत ⁵⁸] विलादते ह़ुज़ूर स़ाह़िबे लौलाक (صلی الله علیہ وسلم) तमाम नेअ़्मतों की अस़्ल है, अल्लाह तआ़ला फ़रमाता है: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا बेशक अल्लाह का बड़ा एह़सान हुवा मुसलमानों पर कि उनमें उन्हीं में से एक रसूल भेजा। [सूरह आले इ़मरान, आयत ¹⁶⁴] और फ़रमाता है: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (ऐ मह़बूब!) और हमने तुम्हें न भेजा मगर रह़मत दोनों जहान के लिए। [सूरतुल् अम्बिया, आयत ¹⁰⁷] तो आपकी ख़ूबियों के बयान व इज़्हार का नस़े क़त़्ई़ से हमें ह़ुक्म हुवा, और कारे ख़ैर में जिस क़दर मुसलमान कसरत से शामिल हों उसी क़दर ज़ाइद ख़ूब़ी और रह़मत का बाइ़स है। इसी मज्मअ़् में विलादते ह़ुज़ूरे अक़दस ﷺ के ज़िक्र करने का नाम मजलिस व मह़फ़िले मीलाद है। इमाम अबुल ख़ैर सख़ावी फ़रमाते हैं: फिर अहले इस्लाम तमाम अत़राफ़ व अक़त़ार और शहरों में बमाहे विलादते रिसालत मआब ﷺ उ़म्दह कामों और बेहतरीन शुग़्लों में रहते हैं, और इस माहे मुबारक की रातों में क़िस्म क़िस्म के स़दक़ात और इज़्हारे सुरूर व कसरते ह़सनात व इहतिमामे क़िराअते मौलिद शरीफ़ अ़मल में लाते हैं और इसकी बरकत से उन पर फ़ज़्ले अ़ज़ीम ज़ाहिर होता है। इन्तहा - [फ़तावा रज़विय्यह, जिल्द²³, पेज ⁷⁶⁰ व ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2262 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2260 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96902

ᵂⁱˡᵃᵈᵃᵗᵉ ᴴᵘᶻᵒᵒʳ ﷺ ˢᵃᵇ ᴺᵉʿᵃᵐᵃᵗᵒⁿ ᴷⁱ ᴬˢˡ 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān Wilādate Rasoole Akram ﷺ Tamām Neʿạmatoṅ Kī Aṣl Aur Sab Se Baṛī Raḥmat Hai - Qur-āne Majeed Meṅ Allāh Ta-ʿạalā Ne Apnī Neʿạmatoṅ Kā Charchā Karne Aur Faẓl Wa Raḥmat Par Ḳhushī Manāne Kā Ḥukm Diyā Hai - Chooṅki Aap ﷺ Kī Wilādat Hī Sab Se Baṛī Neʿạmat Hai, is Kā Zikr Aur Ḳhushī Manānā Ạyene Qur-ān Wa Sunnat Ke Muṭābiq Hai. https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J ⁱᵐᵃᵃᵐᵉ ᴬʰˡᵉ ˢᵘⁿⁿᵃᵗ ᶠᵃʳᵐᵃᵃᵗᵉ ᴴᵃⁱⁿ: Allāh Ta-ạalā Ne Apnī Neʿạmatoṅ Kā Bayān Wa iẓhār Aur Apne Faẓl Wa Raḥmat Ke Sāth Muṭlaqan Ḳhushī Manāne Kā Ḥukm Diyā Hai, 𝐀𝐥𝐥ā𝐡 𝐓𝐚-ạ𝐚𝐥ā 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭ā 𝐇𝐚𝐢: وَ اَمَّا بِنِعۡمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثۡ ❂ Aur Apne Rab Kī Neʿạmatoṅ Kā Ḳhoob Charchā Karo. [Sooratuḍ Ḍuḥā, Aayat ¹¹] 𝐀𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭ā 𝐇𝐚𝐢: قُلۡ بِفَضۡلِ اللّٰهِ وَ بِرَحۡمَتِهٖ فَبِذٰلِكَ فَلۡیَفۡرَحُوۡاؕ ❂ (Aye Maḥboob! Aap) Farmā Deejiye Ki Allāh Ke Faẓl Aur Us Kī Raḥmat (Ke Milne) Par Chāhiye Ki (Log) Ḳhushī Kareṅ. [Soorah Yoonus, Aayat ⁵⁸] Wilādate Ḥuzoor Ṣāḥibe Laulāk ﷺ Tamām Neʿạmatoṅ Kī Aṣl Hai. 𝐀𝐥𝐥ā𝐡 𝐓𝐚-ạ𝐚𝐥ā 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭ā 𝐇𝐚𝐢: لَقَدۡ مَنَّ اللّٰهُ عَلَى الۡمُؤۡمِنِیۡنَ اِذۡ بَعَثَ فِیۡهِمۡ رَسُوۡلًا Beshak Allāh Kā Baṛā Eḥsān Huwā Musalmānoṅ Par Ki Un Meṅ Unhīṅ Meṅ Se Ek Rasool Bhejā. [Soorah Aale ịmrān, Aayat ¹⁶⁴] 𝐀𝐮𝐫 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭ā 𝐇𝐚𝐢: وَمَاۤ اَرۡسَلۡنٰكَ اِلَّا رَحۡمَةً لِّلۡعٰلَمِیۡنَ ❂ (Aye Maḥboob!) Aur Ham Ne Tumheṅ Na Bhejā Magar Raḥmat Donoṅ Jahān Ke Liye. [Sooratul Ambiyā, Aayat ¹⁰⁷] To Aap Kī Ḳhoobiyoṅ Ke Bayān Wa iẓhaar Kā Naṣe Qaṭʿỵī Se Hamen Ḥukm Huwā, Aur Kāre Ḳhair Meṅ Jis Qadar Musalmān Kaṡrat Se Shāmil Hoṅ Usī Qadar Z‌āyid Ḳhoobī Aur Raḥmat Kā Bāỵiṡ Hai. isee Majmaʿạ Meṅ Wilādate Ḥuz‌oore Aqdas ﷺ Ke Z‌ikr Karne Kā Naam Majlis Wa Maḥfile Meelād Hai. 𝐢𝐦ā𝐦 𝐀𝐛𝐮𝐥 Ḳ𝐡𝐚𝐢𝐫 𝐒𝐚ḳ𝐡ā𝐰ī 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Phir Ahle islām Tamām Aṭrāf Wa Aqṭār Aur Shaʿhroṅ Meṅ Ba-Māhe Wilādate Risālat Ma-aab ﷺ Ụmdah Kāmoṅ Aur Behtareen Shuġloṅ Meṅ Rahte Haiṅ, Aur is Māhe Mubārak Kī Rātoṅ Meṅ Qism Qism Ke Ṣadaqāt Aur iẓhāre Suroor Wa Kaṡrate Ḥasanāt Wa Ehtimāme Qirā-ate Mawlid Shareef Ạmal Meṅ Lāte Haiṅ Aur is Kī Barakat Se Un Par Faẓle Ạẓeem Z‌āhir Hotā Hai. intahā - [𝐅𝐚𝐭ā𝐰ā 𝐑𝐚𝐳𝐯𝐢𝐲𝐲𝐚𝐡, 𝐉𝐢𝐥𝐝²³, 𝐏𝐚𝐠𝐞 ⁷⁶⁰ & ⁷⁶¹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2262 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2261 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96901

میلاد النبی مِیں بدعت کیا ہے ؟ ✍ مولانا حسن نوری گونڈوی منکرینِ میلاد بتائیں! ہم اہلسنت جب امام الانبیاء ﷺ کی یوم پیدائش مناتے ہیں تو تم اسے بدعت ناجائز کہتے ہو آخر بتاؤ اس میں بدعت کیا ہے ؟؟؟ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J امام الانبیاء ﷺ کے بچپن کو بیان کرنا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو کُتُبِ احادیث و کتبِ سیرت مِیں یہ بدعت موجود ہے، کیا اسے نکالوگے ؟؟؟ امام الانبیاء ﷺ کے معجزات کو بیان کرنا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو سینکڑوں احادیث اور درجنوں کتب‘ دلائل النبوۃ اور معجزات النبی ﷺ سے پُر ہیں کیا انہیں ختم کروگے ؟؟؟ امام الانبیاء ﷺ کی سیرت، آپ کے اخلاق کریمانہ، آپ کا سفر و حضر بیان کرنا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو صحابہ و تابعین اور فقہاء و محدثین اسے خوب بیان کرتے ہیں کیا اسے ختم کروگے ؟؟؟ امام الانبیاء ﷺ کی آمد آمد پر خوشی منانا بدعت ہے؟؟؟ اگر ہاں تو یہ تو قرآن نے کہا ہے: قل بفضل اللہ و برحمته ✰ واما بنعمۃ ربک فحدث ✪ لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیھم رسولا ✰ کیا قرآنی آیات کو قرآن سے ختم کروگے؟؟؟ منکرین میلاد بتائیں میلاد النبی صلی اللہ علیہ وسلم میں بدعت کیا ہے ؟؟؟ کیا لوگوں کو جمع کرکے سیرت النبی ﷺ بیان کرنا بدعت ہے ؟؟؟ اگر ہاں تو آیات میثاق اور خود امام الانبیاء ﷺ کا اپنے صحابہ کے مجمع میں اپنی سیرت بیان کرنا، اور صحابی رسول، حضرت سیدنا حسان بن ثابت رضی الله تعالٰی عنہ کا نعت کے ذریعہ یہ کہنا؛ واجمل منک لم ترقط عینی واکمل منک لم تلد النساء خلقت مبراء من کل عیب کانک قد خلقت کما تشاء لہٰذا کیا صحابۂ کرام کے اس عظیم کام کو بدعت کہہ کر ختم کروگے؟؟ در اصل وہابیہ دیابنہ بھی جانتے ہیں کہ نہ تو میلاد بیان کرنا بدعت ہے اور نہ ہی لوگوں کو جمع کرنا بدعت ـ نہ معجزات بیان کرنا بدعت ہے اور نہ ہی دِن مخصوص کرنا بدعت ـ لیکن پھر بھی ایسی فضا اس لیے بناتے ہیں تاکہ آپ ﷺ کا ذِکرِ جمیل نہ ہو، آپ کو یاد نہ کیا جائے ـ اور جو لوگ ایسا کرتے ہیں ان کے دِلوں میں شک پڑ جائے ـ امام اہلسنت کیا خوب فرماتے ہیں: رہےگا یوں ہی ان کا چرچا رہےگا پڑے خاک ہو جائیں جل جانے والے ـ مٹ گیے مٹتے ہیں مٹ جائیں گے اعداء تیرے نہ مٹا ہے نہ مٹے گا کبھی چرچا تیرا ـ حشر تک ڈالیں گے ہم پیدائش مولا کی دھوم مثل فارس نجد کے قلعے گراتے جائیں‌گے خاک ہو جائیں عدو جل کر مگر ہم تو رضا دم میں جب تک دم ہے ذکر ان کا سناتے جائیں‌گے 📝حسن نوری گونڈوی، خطیب و امام نورانی مسجد، بیگم باغ کالونی، اُجین ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2256 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2255 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96894

मीलादुन् नबी ﷺ में बिदअ़त क्या है ? ✍ अ़ल्लामह ह़सन नूरी गोंडवी स़ाह़ब 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी मुन्किरीने मीलाद बतायें! हम अहले सुन्नत जब इमामुल अम्बिया ﷺ की यौमे पैदाइश मनाते हैं तो तुम इसे बिदअ़त नाजाइज़ कहते हो आख़िर बताओ इस में बिदअ़त क्या है??? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J इमामुल अम्बिया ﷺ के बचपन को बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो कुतुबे अह़ादीस व कुतुबे सीरत में येह बिदअ़त मौजूद है??? क्या उसे निकालोगे??? इमामुल अम्बिया ﷺ के मोअ़्जिज़ात को बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो सैंकड़ों अह़ादीस और दरजनो कुतुब दलाईलुन नुबुव्वत और मोअ़्जिज़ाते नबी ﷺ से पुर हैं क्या उन्हें ख़त्म करोगे??? इमामुल अम्बिया ﷺ की सीरत, आप के अख़लाक़े करीमह, आप का सफ़र व हज़्र बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो स़ह़ाबह व ताबिई़न, फुक़हा व मुह़द्दिसीन इसे ख़ूब बयान करते हैं क्या उसे ख़त्म करोगे??? इमामुल अम्बिया ﷺ की आमद आमद पर ख़ुशी मनाना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो येह तो क़ुरआन ने कहा है: قل بفضل اللہ و برحمته ✰ واما بنعمة ربک فحدث ✪ لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیھم رسولا ✰ क्या क़ुरआनी आयात को क़ुरआन से ख़त्म करोगे??? मुन्किरीने मीलाद बतायें! मीलादुन्नबी ﷺ में बिदअ़त क्या है??? क्या लोगों को जमअ़् करके सीरतुन्नबी ﷺ बयान करना बिदअ़त है??? अगर हाँ तो आयाते मीसाक़, ख़ुद इमामुल अम्बिया ﷺ का अपने स़ह़ाबह के मज्मअ़् में अपनी सीरत बयान करना, और स़ह़ाबिये रसूल, ह़ज़रते सय्यिदुना ह़स्सान बिन साबित رضی الله عنہ का नअ़्त के ज़रीए़ येह कहना: واجمل منک لم ترقط عینی واکمل منک لم تلد النساء خلقت مبراء من کل عیب کانک قد خلقت کما تشاء लिहाज़ा क्या स़ह़ाबए किराम के इस अ़ज़ीम काम को बिदअ़त कह कर ख़त्म करोगे??? दर अस़्ल वहाबिय्यह दयाबनह भी जानते हैं कि न तो मीलाद बयान करना बिदअ़त है और न ही लोगो को जमअ़् करना बिदअ़त - न मोअ़्जिज़ात बयान करना बिदअ़त है और न ही दिन मख़स़ूस़ करना बिदअ़त - लेकिन फिर भी ऐसी फ़ज़ा इसलिए बनाते हैं ताकि आप ﷺ का ज़िक्रे जमील न हो, आप को याद न किया जाये - और जो लोग ऐसा करते हैं उनके दिलों में शक पड़ जाये। इमामे अहलेसुन्नत क्या ख़ूब फ़रमाते हैं: रहेगा यूँ ही उनका चरचा रहेगा पड़े ख़ाक हो जायें जल जाने वाले मिट गये मिटते हैं मिट जायेंगे अअ़्दा तेरे न मिटा है न मिटेगा कभी चरचा तेरा ह़श्र तक डालेंगे हम पैदाइशे मौला की धूम मिस्ले फारिस नज्द के क़िल्ए़ गिराते जायेंगे ख़ाक हो जायें अ़दू जल कर मगर हम तो रज़ा दम में जब तक दम है ज़िक्र उनका सुनाते जायेंगे    📝 ह़सन नूरी गोंडवी, ख़त़ीब व इमाम नूरानी मस्जिद, बेगम बाग़ कॉलोनी, उज्जैन ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2257 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2255 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96893

Mīlādun Nabī Meṅ Bid-ạt Kyā Hai? ✍ Ạ𝐥𝐥𝐚𝐚𝐦𝐚𝐡 Ḥ𝐚𝐬𝐚𝐧 𝐍𝐨𝐨𝐫ī 𝐆𝐨ṅ𝐝𝐯ī 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān 𝐌𝐮𝐧𝐤𝐢𝐫𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐌𝐞𝐞𝐥ā𝐝 𝐁𝐚𝐭ā𝐲𝐞ṅ! Ham Ahle Sunnat Jab imāmul Ambiyā ﷺ Kī Yaume Paidāyish Manāte Han To Tum ise Bid-ạt Wa Nā-Jāyiz Kahte Ho, Aaḳhir Batāwo is Meṅ Bid-ạt Kyā Hai??? https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J imāmul Ambiyā ﷺ Ke Bachpan Ko Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hāṅ To Kutube Ḥadeeṡ Wa Kutube Seerat Meṅ Yeh Bid-ạt Maujood Hai, Kyā Use Nikāloge ??? imāmul Ambiyā ﷺ Ke Moʿạjizāt Ko Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hāṅ To Sainkṛoṅ Ḥadeeṡ Aur Darjanoṅ Kutub’ Dalāyilun Nubuwwat Aur Moʿạjizāte Nabī ﷺ Se Pur Haiṅ. Kyā Unheṅ Ḳhatm Karoge??? imāmul Ambiyā ﷺ Kī Seerat, Aap Ke Aḳhlāqe Kareemah, Aap Kā Safar Wa Ḥaḍr Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hāṅ To Ṣaḥābah Wa Tābiỵeen, Fuqahā Wa Muḥaddiṡeen ise Ḳhoob Bayān Karte Haiṅ. Kyā Use Ḳhatm Karoge??? imāmul Ambiyā ﷺ Kī Aamad Aamad Par Ḳhushī Manānā Bid-ạt Hai??? Agar Hāṅ To Yeh To Qur-aan Ne Kahā Hai: قل بفضل اللہ و برحمته ✰ واما بنعمة ربک فحدث ✪ لقد من الله علی المؤمنین إذ بعث فیھم رسولا ✰ Kyā Qur-aanī Aayāt Ko Qur-aan Se Ḳhatm Karoge??? 𝐌𝐮𝐧𝐤𝐢𝐫𝐞𝐞𝐧𝐞 𝐌𝐞𝐞𝐥ā𝐝 𝐁𝐚𝐭ā𝐲𝐞ṅ! 𝐌𝐞𝐞𝐥ā𝐝𝐮𝐧 𝐍𝐚𝐛ī ﷺ 𝐌𝐞ṅ 𝐁𝐢𝐝-ạ𝐭 𝐊𝐲ā 𝐇𝐚𝐢??? Kyā Logoṅ Ko Jamaʿạ Karke Seeratun Nabī ﷺ Bayān Karnā Bid-ạt Hai??? Agar Hāṅ To Aayāte Meeṡāq, Ḳhud imāmul Ambiyā ﷺ Kā Apne Ṣaḥābah Ke Majmaʿạ Meṅ Apnī Seerat Bayān Karnā, Aur Ṣaḥābiye Rasool, Ḥazrate Sayyidunā Ḥassān Bin Ṡaabit رضی الله عنہ Kā Naʿạt Ke Zareeỵe Yeh Kahnā; واجمل منک لم ترقط عینی واکمل منک لم تلد النساء خلقت مبراء من کل عیب کانک قد خلقت کما تشاء Lihāzā Kyā Ṣaḥābaye Kirām Ke is Ạzeem Ạmal Ko Bid-ạt Kah Kar Ḳhatm Karoge??? Dar Aṣl Wahābiyyah Dayābanah Bhī Jānte Haiṅ Ki Na To Meelād Bayān Karnā Bid-ạt Hai Aur Na Hī Logoṅ Ko Jamaʿạ Karnā Bid-ạt - Na Moʿạjizāt Bayān Karnā Bid-ạt Hai Aur Na Hī Din (Day) Maḳhṣooṣ Karnā Bidạʿat - Lekin Phir Bhī Aysī Fazā is Liyē Banāte Haiṅ Taakī Aap ﷺ Kā Zikre Jameel Na Ho, Aap Ko Yaad Na Kiyā Jāye - Aur Jo Log Aysā Karte Haiṅ Unke Diloṅ Meṅ Shak Paṛ Jāye. 𝐢𝐦ā𝐦𝐞 𝐀𝐡𝐥𝐞 𝐒𝐮𝐧𝐧𝐚𝐭 𝐊𝐲ā Ḳ𝐡𝐨𝐨𝐛 𝐅𝐚𝐫𝐦ā𝐭𝐞 𝐇𝐚𝐢ṅ: Rahegā Yūṅ Hī Unkā Charchā Rahegā Paṛe Ḳhāk Ho Jāyeṅ Jal Jāne Wāle Mit Gaye Mit-te Haiṅ Mit Jāyeṅge Aʿạdā Tere Na Mitā Hai Na Mitegā Kabhī Charchā Terā Ḥashr Tak Dāleṅge Ham Paidāyishe Maulā Kī Dhoom Miṡle Fāris Najd Ke Qilỵe Girāte Jāyeṅge Ḳhāk Ho Jāyeṅ Ạdū Jal Kar Magar Ham To Razā Dam Meṅ Jab Tak Dam Hai Zikr Unkā Sunāte Jāyeṅge 📝 Ḥasan Noorī Goṅdvī, Ḳhaṭeeb Wa imām: Noorānī Masjid, Begam Bāġ Colony, Ujjain, M.P. ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2257 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2256 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96892

میلادالنبی کی فضیلت پر بےاصل روایات ✍ عبد مصطفٰی محمد صابر اسماعیلی میلاد مصطفی ﷺ پر خوشیاں منانا اور اس پر رقم خرچ کرنا ایک جائز و مستحسن عمل ہے لیکن اس کی فضیلت بیان کرنے کے لیے کسی غیر ثابت روایت کو بیان کرنا ہرگز درست نہیں ـ میلاد النبی پر رقم خرچ کرنے کی فضیلت پر حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کا قول بیان کیا جاتا ہے کہ "جو شخص میلاد پر ایک درہم خرچ کرتا ہے وہ کل قیامت کے دن جنت میں میرے ساتھ ہوگا" اس کے علاوہ بھی کچھ ملتے جلتے اقوال خلفائے راشدین اور دیگر بزرگانِ دین کے حوالے سے بیان کیے جاتے ہیں ـ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J حضرت مولانا محمد عرفان مدنی حفظہ اللہ (المتخصص فی الفقہ الاسلامی) لکھتے ہیں کہ (حضرت ابو بکر صدیق رضی اللہ تعالی عنہ کی طرف منسوب) مذکورہ بالا روایت حدیث کی کسی مستند کتاب میں نہیں ملتی ـ یہ روایت "النعمۃ الکبری" کتاب میں موجود ہے اور یہ کتاب علامہ ابن حجر مکی علیہ الرحمہ کی طرف منسوب ہے، لیکن اصل کتاب "النعمۃ الکبری" جو علامہ ابن حجر مکی کی ہے، اس میں یہ روایت موجود نہیں ہے جس سے ثابت ہوتا ہے کہ یہ کتاب جس میں یہ روایت ہے، یہ علامہ ابن حجر مکی کی اصل کتاب نہیں ہے ـ حضرت علامہ عبد الحکیم شرف قادری علیہ الرحمہ نے اس کے جو جوابات دِیے ہیں ان میں سے چند پیش خدمت ہے: (1) علامہ ابن حجر مکی دسویں صدی کے بزرگ ہیں تو لازمی امر ہے کہ انھوں نے مذکورہ بالا روایت صحابۂ کرام سے نہیں سنی لہذا وہ سند معلوم ہونی چاہیے جس کی بنا پر احادیث روایت کی گئی ہیں خواہ وہ سند ضعیف ہی کیوں نہ ہو یا ان روایات کا کوئی مستند ماخذ ملنا چاہیے- حضرت عبداللہ بن مبارک رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ اسناد دین سے ہیں، اگر سند نہ ہوتی تو جس کے دل میں جو آتا کَہ دیتا ـ (2) حضرت ابو ہریرہ رضی اللہ تعالی عنہ فرماتے ہیں کہ رسول کریم ﷺ نے ارشاد فرمایا: میری امت کے آخر میں ایسے لوگ ہوں گے جو تم کو ایسی حدیثیں بیان کریں گے جو نہ تم نے سنی ہوں گی اور نہ تمھارے آبا نے، تم ان سے دور رہنا- سوال یہ ہے کہ خلفاے راشدین رضی اللہ تعالی عنھم اور دیگر بزرگان دین کے یہ ارشادات امام احمد رضا بریلوی، شیخ عبد الحق محدث دہلوی، امام ربانی مجدد الف ثانی، ملا علی قاری، امام سیوطی، علامہ نبہانی رحمھم اللہ تعالی اور دیگر علماے اسلام کی نگاہوں سے کیوں پوشیدہ رہے؟ جب کہ ان حضرات کی وسعت علمی کے اپنے اور بیگانے سب ہی معترف ہیں ـ (3) علامہ یوسف نبہانی رحمہ اللہ نے جواہر البحار کی جلد سوم میں علامہ ابن حجر مکی رحمہ اللہ کے اصل رسالے "النعمۃ الکبری" کی تلخیص نقل کی ہے جو خود علامہ ابن حجر مکی نے تیار کی تھی- اصل کتاب میں ہر بات پوری سند کے ساتھ بیان کی گئی تھی، تلخیص میں سندوں کو حذف کر دیا گیا ہے ـ ابن حجر فرماتے ہیں کہ میری کتاب واضعین کی وضع اور ملحد و مفتری لوگوں کے انتساب سے خالی ہے جب کہ لوگوں کے ہاتھوں میں جو میلاد نامے پائے جاتے ہیں ان میں اکثر موضوع اور جھوٹی روایات موجود ہیں ـ اس کتاب میں خلفائے راشدین اور دیگر بزرگان دین کے مذکورہ بالا اقوال کا نام و نشان تک نہیں ہے ـ اس سے نتیجہ نکالنے میں کوئی دشواری نہیں آتی کہ یہ ایک جعلی کتاب ہے جو علامہ ابن حجر مکی کی طرف منسوب کر دی گئی ہے ـ علامہ سید محمد عابدین شامی (صاحب رد المحتار) کے بھتیجے علامہ سید احمد عابدین شامی نے اصل نعمۃ کبری کی شرح نثر الدر علی مولد ابن حجر لکھی جس کے جس کے متعدد اقتباسات علامہ نبہانی نے جواہر البحار جلد سوم میں نقل کیے ہیں، اس میں بھی خلفائے راشدین کے مذکورہ بالا اقوال کا کوئی ذکر نہیں ہے ـ (مجلہ البرہان الحق،جنوری تا مارچ 2012، ص9 تا 11) عبد مصطفی ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2253 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2252 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/abdemustafaorg/501 https://t.me/islaamic_Knowledge/96885

मीलादुन्नबी की फ़ज़ीलत पर बेअस़्ल रिवायात ✍ अ़ब्दे मुस़्त़फ़ा मुह़म्मद स़ाबिर इस्माई़ली मीलादुन नबी की फज़ीलत पर बे असल रिवायात मीलाद -ए- मुस्तफा ﷺ पर खुशियाँ मनाना और इस पर रक़म खर्च करना एक जायज़ व मुस्तहसन अमल है, लेकिन इसकी फज़ीलत बयान करने के लिये किसी गैर साबित रिवायत को बयान करना हरगिज़ दुरुस्त नहीं - मीलादुन नबी पर रक़म खर्च करने की फज़ीलत पर हज़रते अबू बकर सिद्दीक रदिअल्लाहु त्आला अन्हु का क़ौल बयान किया जाता है कि "जो शख्स मीलाद पर एक दिरहम खर्च करता है वो क़यामत के दिन जन्नत में मेरे साथ होगा" इसके अलावा भी कुछ मिलते जुलते अक़्वाल खुल्फा-ए-राशिदीन और दीगर बुज़ुर्गाने दीन के हवाले से बयान किये जाते हैं। https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J हज़रत मौलाना मुहम्मद इरफान मदनी हफिज़हुल्लाह (अल मुताखस्सिस फिल फिक़्हे इस्लामी) लिखते है कि (हज़रत अबू बकर सिद्दीक रदिअल्लाहु त्आला अन्हु की तरफ मन्सूब) मज़्कूरा बाला रिवायत हदीस की किसी मुस्तनद किताब मे नहीं मिलती, ये रिवायत "नैमतुल कुबरा" किताब में मौजूद है और ये किताब अल्लामा इब्ने हजर मक्की अलैहिर्रहमा की तरफ मनसूब है, लेकिन असल किताब "नैमतुल कुबरा" जो अल्लामा इब्ने हजर मक्की की है उसमे ये रिवायत मौजूद नहीं है जिससे साबित होता है कि ये किताब जिसमें ये रिवायत है, ये अल्लामा इब्ने हजर मक्की की असल किताब नहीं है। हज़रत अल्लामा अब्दुल हकीम शरफ क़ादरी अलैहिर्रहमा ने इसके जो जवाबात दिये हैं उनमे से चन्द पेशे खिदमत है :- (1) अल्लामा इब्ने हजर मक्की दसवीं  सदी के बुज़ुर्ग हैं तो लाज़मी अम्र है कि उन्होने मज़्कूरा बाला रिवायत सहाबा ए किराम से नहीं सुनी लिहाज़ा वो सनद मालूम होनी चाहिये जिस की बिना पर अहादीस रिवायत की गयी है ख्वाह वो सनद ज़ईफ ही क्यों ना हो या इन रिवायत का कोई मुस्तनद माखज़ मिलना चाहिये। हज़रत अब्दुल्लाह बिन मुबारक रहीमहुल्लाह फरमाते हैं कि अस्नाद दीन से हैं, अगर सनद ना होती तो जिस के दिल में जो आता कह देता। (2) हज़रत अबू हुरैरा रदिअल्लाहु त्आला अन्हु फरमाते हैं कि नबी -ए- करीम ﷺ ने इरशाद फरमाया कि मेरी उम्मत के आखिर में ऐसे लोग होंगे जो तुमको ऐसी हदीसें बयान करेंगे जो ना तुमने सुनी होगी और ना तुम्हारे आबा ने, तुम उनसे दूर रहना! सवाल ये है कि खुल्फा-ए-राशिदीन रदिअल्लाहु त्आला अन्हुम और दीगर बुज़ुर्गाने दीन के ये इरशादात इमाम अहमद रज़ा खान फाजिले बरेलवी, शैख अब्दुल हक़ मुहद्दिस दहेल्वी, इमाम रब्बानी मुजद्दिद-ए-अल्फे सानी, मुल्ला अली कारी, इमाम सुयूती, अल्लामा नब्हानी और दीगर उलमा-ए-इस्लाम की निगाहों से क्यूँ पोशीदा रहे? जबकि इन हज़रात की वुस'अत -ए- इल्मी के अपने और बेगाने सब ही मोतरिफ हैं । (3) अल्लामा यूसुफ नब्हानी रहीमहुल्लाह ने जवाहिरुल बिहार की तीसरी जिल्द में अल्लामा इब्ने हजर मक्की के असल रिसाले "नैमतुल कुब्रा" की तल्खीस नक़ल की है कि जो खुद अल्लामा इब्ने हजर मक्की ने तैयार की थी, असल किताब में हर बात पूरी सनद के साथ बयान की गई थी, तख्लीस में सनदों को हज़फ कर दिया गया है। अल्लामा इब्ने हजर फरमाते है कि मेरी ये किताब मनगढ़ंत रिवायात और मुल्हिद व मुफ्तरी लोगों के इन्तेसाब से खाली है जबकि लोगों के हाथों में जो मीलाद नामे पाये जाते हैं इनमे अकसर झूठी व मौजू रिवायत मौजूद हैं। इस किताब में खुल्फा -ए- राशिदीन और दीगर बुज़ुर्गाने दीन के मज़्कूरा बाला अक़्वाल का नामो निशान तक नहीं है इससे नतीजा निकालने में कोई दुशवारी नहीं आती कि ये एक जाली किताब है जो अल्लामा इब्ने हजर मक्की की तरफ मनसूब कर दी गयी है। अल्लामा सैय्यद मुहम्मद आबिदीन शामी (साहिबे रद्दुल महतार) के भतीजे अल्लामा सैय्यद अहमद शामी ने असल नैमतुल कुब्रा की शरह लिखी है जिसके मुत'अद्दद इक्तिसाबात अल्लामा नब्हानी ने जवाहिरुल बिहार जिल्द सोम में नक़ल किये है, इसमें भी खुल्फा -ए- राशिदीन के मज़्कूरा वाला अक़्वाल का कोई ज़िक्र नहीं है। (مجلہ البرہان الحق،جنوری تا مارچ 2012، ص9 تا 11) अ़ब्दे मुस्तफ़ा ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2254 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2252 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/abdemustafaorg/500 https://t.me/islaamic_Knowledge/96884

ᴹⁱˡᵃᵈᵘⁿ ᴺᵃᵇⁱ ᴷⁱ ᶠᵃᶻᵉᵉˡᵃᵗ ᴾᵃʳ ᴮᵉ ᴬˢˡ ᴿⁱʷᵃʸᵃᵗ ✍️ Ạbde Muṣṭafā Ṣaabir ismāẏeelī Miladun Nabi Ki Fazeelat Par Be Asal Riwayaat: Milad -e- Mustafa ﷺ Par Khushiya Manana Aur Is Par Raqam Kharch Karna Ek Jaayez Wa Mustahsan Amal Hai Lekin Iski Fazeelat Bayaan Karne Ke Liye Kisi Ghair Saabit Riwayat Ko Bayaan Karna Harghiz Durust Nahin - Miladun Nabi Par Raqam Kharch Karne Ki Fazeelat Par Hazrate Abu Bakar Siddique Radiallaho Ta'ala Anho Ka Qaul Bayaan Kiya Jaata Hai Ke "Jo Shakhs Milad Par Ek Dirham Kharch Karta Hai Wo Qayamat Ke Din Jannat Mein Mere Saath Hoga" Iske Ilawa Bhi Kuchh Milte Julte Aqwaal Khulafa -e- Rashideen Aur Deegar Buzurgaan -e- Deen Ke Hawale Se Bayaan Kiye Jaate Hain https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Hazrat Maulana Muhammad Irfan Madani Hafizahullah (Al Mutakhassis Fil Fiqhe Islami) Likhte Hain Ke (Hazrate Abu Bakar Siddique Radiallaho Ta'ala Anho Ki Taraf Mansoob) Mazkoora Baala Riwayat Hadees Ki Kisi Mustanad Kitab Mein Nahin Milti Ye Riwayat "Neamatul Kubra" Kitab Mein Maujood Hai Aur Ye Kitab Allama Ibne Hajar Makki Alaihi Rahma Ki Taraf Mansoob Hai, Lekin Asal Kitab "Neamatul Kubra" Jo Allama Ibne Hajar Makki Ki Hai Us Mein Ye Riwayat Maujood Nahin Hai Jisse Saabit Hota Hai Ke Ye Kitab Jis Mein Ye Riwayat Hai, Ye Allama Ibne Hajar Makki Ki Asal Kitab Nahin Hai Hazrat Allama Abdul Hakeem Sharaf Qadri Alaihi Rahma Ne Iske Jo Jawabaat Diye Hain Un Mein Se Chand Peshe Khidmat Hai :- (1) Allama Ibne Hajar Makki Duswi Sadi Ke Buzurg Hain To Laazmi Amr Hai Ke Unhone Mazkoora Baala Riwayaat Sahaba -e- Kiraam Se Nahin Suni Lihaza Wo Sanad Maloom Honi Chahiye Jis Ki Bina Par Ahadees Riwayat Ki Gayi Hain Khwah Wo Sanad Zayeef Hi Kyun Na Ho Ya In Riwayaat Ka Koi Mustanad Makhaz Milna Chahiye Hazrat Abdullah Bin Mubarak Rahimahullah Farmate Hain Ke Asnaad Deen Se Hain, Agar Sanad Na Hoti To Jis Ke Dil Mein Jo Aata Keh Deta (2) Hazrate Abu Huraira Radiallaho Ta'ala Anho Farmate Hain Ke Nabiye Kareem ﷺ Ne Irshad Farmaya Ke Meri Ummat Ke Aakhir Mein Aise Log Honge Jo Tum Ko Aisi Hadeesein Bayaan Karenge Jo Na Tumne Suni Hongi Aur Na Tumhare Aaba Ne, Tum Unse Door Rehna! Sawal Ye Hai Ke Khulafa -e- Rashideen Radiallaho Ta'ala Anhum Aur Deegar Buzurgan -e- Deen Ke Ye Irshadat Imam Ahmad Raza Barelvi, Shaykh Abdul Haque Muhaddise Dehelvi, Imam Rabbani Mujaddid -e- Alfe Saani, Mulla Ali Qaari, Imam Suyooti, Allama Nabhani Rahimahumullah Aur Deegar Ulama -e- Islam Ki Nigaho Se Kyun Poshida Rahe? Jabki In Hazraat Ki Wus'at -e- Ilmi Ke Apne Aur Begane Sab Hi Motarif Hain (3) Allama Yusuf Nabhani Rahimahullah Ne Jawahirul Bihar Ki Teesri Jild Mein Allama Ibne Hajar Makki Ke Asal Risale "Neamatul Kubra" Ki Talkhees Naqal Ki Hai Jo Khud Allama Ibne Hajar Makki Ne Tayyar Ki Thi Asal Kitab Mein Har Baat Poori Sanad Ke Saath Bayaan Ki Gayi Thi, Talkhees Mein Sanado Ko Hazaf Kar Diya Gaya Hai Allama Ibne Hajar Farmate Hain Ke Meri Ye Kitab Manghadat Riwayaat Aur Mulhid Wa Muftari Logon Ke Intesab Se Khali Hai Jabki Logon Ke Haatho Mein Jo Milad Naame Paaye Jaate Hain In Mein Aksar Jhooti Wa Mauzu Riwayaat Maujood Hain Is Kitab Mein Khulafa -e- Rashideen Aur Deegar Buzurgan -e- Deen Ke Mazkoora Baala Aqwal Ka Naamo Nishan Tak Nahin Hai Isse Natija Nikalne Mein Koi Dushwari Nahin Aati Ke Ye Ek Jaali Kitab Hai Jo Allama Ibne Hajar Makki Ki Taraf Mansoob Kar Di Gayi Hai Allama Syed Muhammad Aabideen Shaami (Saahib -e- Raddul Muhtaar) Ke Bhatije Allama Syed Ahmad Shaami Ne Asal Neamatul Kubra Ki Sharah Likhi Hai Jiske Muta'addad Iqtebasaat Allama Nabhani Ne Jawahirul Bihar Jild Som Mein Naqal Kiye Hain, Is Mein Bhi Khulafa -e- Rashideen Ke Mazkoora Baala Aqwal Ka Koi Zikr Nahin Hai (مجلہ البرہان الحق،جنوری تا مارچ 2012، ص9 تا 11) Abde Mustafa ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2254 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2253 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/abdemustafaorg/499 https://t.me/islaamic_Knowledge/96883

¹⁵ اگست اور ²⁶ جنوری کا جلوس 📝محمد جمال الدین خان قادِری

یہ مضمون 15 اگست (یومِ آزادی) اور 26 جنوری (یومِ جمہوریہ) کے جلوس کے جواز (یعنی جائز ہونے) پر ہے ۔ 15 اگست کو انگریزوں کے ظلم و تسلط سے آزادی مِلی، جس کے لئے علامہ فضل حق خیرآبادی اور دیگر علمائے اہلِ سنت علیہم الرحمہ نے جِہاد کا فتوٰی دِیا اور ہزاروں مسلمانوں نے قربانیاں دِیں ۔ 26 جنوری کو دستورِ ہند مرتب ہوا، جس مِیں مسلمانوں کو نِکاح، طلاق، میراث وغیرہ جیسے معاملات مِیں شرعی احکام پر عمل کرنے کی اجازت ملی ۔ لہٰذا یہ دونوں دِن مسلمانوں کے لئے خوشی کے دِن ہیں اور خوشی کے اظہار کے طور پر جلوس نکالنا جائز ہے، بشرطیکہ اس میں کوئی شرعی ممنوعات نہ ہوں، جیسے مجسمہ یا کافر کی تعظیم، سلامی دینا یا غیر شرعی نعرے لگانا وغیرہ ۔

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J فتاوٰی فقیہ ملت مِیں ہے: 15 اگست اور 26 جنوری ہر ہندوستانی کے لئے خوشی کا دِن ہے ۔ کیونکہ 15 اگست کو انگریزوں کے ظلم و ستم اور بالا دستی سے تمام ہندوستانیوں کو آزادی و نجات ملی - جس کی خاطر حضرت علامہ فضل حق خیر آبادی وغیرہ علمائے اہل سنت علیہم الرحمہ نے فتوئ جہاد دیا تھا اور ہزاروں مسلمانانِ ہند نے اس کے لئے اپنی جانیں قربان کی تھیں، اور 26 جنوری کو جمہور ہند کا دستور مرتب کیا گیا جس مِیں مسلمانوں کو اپنے بعض معاملات جیسے نکاح، طلاق، میراث، وغیرہا میں احکامِ شرعیہ کے نفاذ کی اجازت ملی، اس لئے یہ دونوں دِن مسلمانانِ ہند کے لئے خوشی کے دِن ہیں، اور اِظہار خوشی کے لئے جلوس نکالنا عوام و خواص مِیں متعارف ہے ۔ لہٰذا ہندوستانی ہونے کے ناتے مکاتب اسلامیہ کے لئے یہ جلوس نِکالنا جائز ہے ـ بشرطیکہ اس مِیں کسی ممنوعاتِ شرعیہ کا ارتکاب نہ ہو ، مثلاً کِسی مجسمہ یا کسی کافر کی تعظیم یا اس کو سلامی دینا یا کوئی غیر شرعی نعرہ لگانا وغیرہ ـ والله تعالٰی اعلم ـ [فتاوٰی فقیہ ملت، جِلد²، صفحہ ²⁸⁸ و ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2244 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2243 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96876

¹⁵ अगस्त और ²⁶ जनवरी का जुलूस 📝 मुह़म्मद जमालुद्दीन ख़ान क़ादिरी

येह मज़मून 15 अगस्त (यौमे आज़ादी, स्वतंत्रता दिवस) और 26 जनवरी (यौमे जम्हूरियह, गणतंत्र दिवस) के जुलूस के जवाज़ (यअ़्नी जाइज़ होने) पर है - 15 अगस्त को अंग्रेज़ों के ज़ुल्म व तसल्लुत़ से आज़ादी मिली, जिस के लिये अ़ल्लामह फ़ज़्ले ह़क़ ख़ैरआबादी और दीगर उलमाए अहले सुन्नत علیہم الرحمہ ने जिहाद का फ़तवा दिया और हज़ारों मुसलमानों ने क़ुर्बानियॉं दीं - 26 जनवरी को दस्तूरे हिन्द मुरत्तब हुआ, जिस में मुसलमानों को निकाह़, त़लाक़, मीरास वग़ैरह जैसे मुआ़मलात में शर-ई़ अह़काम पर अ़मल करने की इजाज़त मिली - लिहाज़ा येह दोनों दिन मुसलमानों के लिये ख़ुशी के दिन हैं और ख़ुशी के इज़्हार के त़ौर पर जुलूस निकालना जाइज़ है, बशर्त़े-कि इस में कोई शर-ई़ ममनूआ़त न हों, जैसे मुजस्समह या काफ़िर की तअ़्ज़ीम, सलामी देना या ग़ैर शर-ई़ नअ़्रे लगाना वग़ैरह।

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत में है: 15 अगस्त और 26 जनवरी हर हिन्दुस्तानी के लिये ख़ुशी का दिन है - क्योंकि 15 अगस्त को अंग्रेज़ों के ज़ुल्म व सितम और बालादस्ती से तमाम हिन्दुस्तानियों को आज़ादी व नजात मिली - जिस की ख़ात़िर ह़ज़रत अ़ल्लामह फ़ज़्ले ह़क़ ख़ैरआबादी वग़ैरह उ़लमाए अहले सुन्नत علیہم الرحمہ ने फ़तवए जिहाद दिया था और हज़ारों मुसलमानाने हिन्द ने इस के लिये अपनी जानें क़ुर्बान की थीं, और 26 जनवरी को जमहूरे हिन्द का दस्तूर मुरत्तब किया गया जिस में मुसलमानों को अपने बअ़्ज़ मुआ़मलात जैसे निकाह़, त़लाक़, मीरास, वग़ैरहा में अह़कामे शरइ़य्यह के निफ़ाज़ की इजाज़त मिली, इस लिये ये दोनों दिन मुसलमानाने हिन्द के लिये ख़ुशी के दिन हैं, और इज़्हारे ख़ुशी के लिये जुलूस निकालना अ़वाम व ख़वास़ में मुतआ़रफ़ है - लिहाज़ा हिन्दुस्तानी होने के नाते मकातिबे इस्लामियह के लिये येह जुलूस निकालना जाइज़ है - बशर्ते-कि इस में किसी ममनूआ़ते शरइ़य्यह का इर्तिकाब न हो, मसलन किसी मुजस्समह या किसी काफ़िर की तअ़्ज़ीम या उसको सलामी देना या कोई ग़ैर शरई़ नअ़्रह लगाना वग़ैरह - والله تعالٰی اعلم - [फ़तावा फ़क़ीहे मिल्लत, जिल्द², पेज ²⁸⁸ व ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2245 Yeh Taḥreer ᴿᵒᵐᵃⁿ ᵁʳᵈᵘ Meṅ ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2243 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96875

¹⁵August Aur ²⁶January Kā Juloos 📝 Muḥammad Jamāluddīn Ḳhān

Yeh Maz‌moon 15 August (Yaume Aazādī, independence Day) Aur 26 January (Yaume Jamhooriyah, Republic Day) Ke Juloos Ke Jawāz (Yaʿạnī Jaayiz Hone) Par Hai - 15 August Ko Angrezon Ke Z‌ulm Wa Tasalluṭ Se Aazādī Milee, Jis Ke Liye Ạllāmah Faz‌le H‌aq Ḳhair Aabādī Aur Deegar Ụlamāye Ahle Sunnat علیہم الرحمہ Ne Jihaad Kã Fatwā Diyā Aur Hazāron Musalmānon Ne Qurbāniyān Deen - 26 January Ko Dastoore Hind Murattab Huwā, Jis Meṅ Musalmānon Ko Nikaah‌, T‌alaaq, Aur Meerās Waġairah Jaise Muʿạamalāt Meṅ Sharʿỵī Ah‌kām Par Ạmal Karne Kī ijaazat Milee- Lihaazā Yeh Donoṅ Din Musalmānon Ke Liye Ḳhushī Ke Din Hain Aur Ḳhushī Ke iz‌haar Ke T‌aur Par Juloos Nikālnā Jaayiz Hai, Basharṭe-Ki is Meṅ Koyī Sharʿỵī Mamnūʿạt Na Hoṅ, Jaise Mujassamah Yā Kaafir Kī Taʿạz‌eem, Salaamī Denā Yā Ġair Sharʿỵī Naʿạre Lagānā Waġairah.

https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J Fatāwā ᶠᵃqᵉᵉʰᵉ ᴹⁱˡˡᵃᵗ Mein Hai: 15 August Aur 26 January Har Hindustānī Ke Liye Ḳhushī Kã Din Hai - Kyonki 15 August Ko Angrezon Ke Z‌ulm Wa Sitam Aur Bālādastī Se Tamām Hindustānīyon Ko Aazādī Wa Najaat Milee - Jis Kī Ḳhaaṭir Ḥaz‌rat Ạllāmah Faz‌le Ḥaq Ḳhair Aabādī Waġairah Ụlamāye Ahle Sunnat علیہم الرحمہ Ne Fatwaye Jihaad Diyā Thā Aur Hazāron Musalmānāne Hind Ne is Ke Liye Apnī Jānen‌ Qurbān Kī Thīn, Aur 26 January Ko Jamhoore Hind Ka Dastoor Murattab Kiyā Gayā Jis Men Musalmānon Ko Apne Baʿạz‌ Muʿạamalāt Jaise Nikaaḥ, Ṭalaaq, Meerās, Waġairah Men Aḥkāme Shar-ịyyah Ke Nifaaẓ Kī ijaazat Milee, is Liye Yeh Donon Din Musalmānāne Hind Ke Liye Ḳhushī Ke Din Hain, Aur iẓhaare Ḳhushī Ke Liye Juloos Nikālnā Ạwām Wa Ḳḳawāṣ Mein Mutaʿạraf Hai - Lihāzā Hindustānī Hone Ke Nāte Makātibe Islāmiyyah Ke Liye Yeh Juloos Nikālnā Jāyiz Hai - Basharṭe-Ki is Men Kisī Mamnooʿạate Shar-ịyyah Kã irtikaab Na Ho, Maslan Kisī Mujassamah Yā Kisī Kaafir Kī Taʿạẓeem Yā Uskō Salāmī Dēnā Yā Koyī Ġair Shar-ỵee Naʿạrah Lagānā Waġairah - والله تعالٰی اعلم - [Fatāwā Faqeehe Millat, Jild², Page ²⁸⁸ Wa ²⁸⁹] ▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬ یہ تحریر اُرۡدُوۡ𝐔𝐫𝐝ū उर्दू مِیں ↶ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2245 येह तह़रीर हिंदी 𝐇𝐢𝐧𝐝ī ہِنۡدِیۡ में ↷ https://whatsapp.com/channel/0029Va4xNTcBlHpj2ZXcdA3J/2244 یہ تحریر ٹیلی گرام 𝐓𝐞𝐥𝐞𝐠𝐫𝐚𝐦 پر↶ https://t.me/islaamic_Knowledge/96874