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D'après Abou Houreira (qu'Allah l'agrée), le Prophète (que la prière d'Allah et Son salut soient sur lui) a dit: « Si ce n'était les Fils d'Israel, aucune nourriture n'aurait périmé et aucune viande n'aurait pourrie (1) et si ce n'était Hawwa, une femme n'aurait jamais trompé son mari (2) ».
(Rapporté par l'imam Boukhari dans son Sahih n°3399 et l'imam Mouslim dans son Sahih n°1470 et les termes sont ceux de Mouslim)
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لولا بنو إسرائيل لم يخبث الطعام ولم يخنز اللحم ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها الدهر
(رواه البخاري في صحيحه رقم ٣٣٩٩ و مسلم في صحيحه رقم ١٤٧٠ و اللفظ لمسلم)
(1) C'est à dire que lorsqu'Allah leur a donné les mannes et des cailles comme ceci est mentionné dans le Coran, Il leur a interdit d'en garder comme provision mais ils ont désobéi et en ont gardé en provisions.
Alors ces nourritures ont pourris et ceci se poursuit depuis ce moment.
(Charh Sahih Mouslim de l'imam Nawawi)
(2) Hawwa est la femme d'Adam, sa tromperie envers son mari n'est pas à comprendre par le fait qu'elle a commis une turpitude avec un autre homme que son mari mais par le fait que c'est elle qui a poussé Adam a goûter du fruit défendu ce qui les a fait sortir du paradis.
(Voir Minnatoul Moun'im Charh Sahih Mouslim vol 2 p 428)
En effet l'imam Ibn Jarir Tabari a rapporté dans son Tefsir vol 23 p 112 d'après Al Dahak que le compagnon 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée) a dit: « Aucune femme de prophète n'a jamais commis la fornication ».
| 2 | Shaykh Tchalabi حفظه الله :
« Si le fornicateur savait ce qu'il l'attend quand il va mourir, par Allâh pour tout l'or du monde il ne la ferait jamais (la fornication) »
📚 Explication de péchés et guérison de Ibn Qayyim par Shaykh Tchalabi (cours 40/52). | 191 |
| 3 | Sheikh ‘Abd Al-Muhsîn Al-Qassim a dit :
« Faire l’éloge des femmes à propos de leurs vêtements, de leur nourriture et de leur beauté les réjouit beaucoup. »
📚| Khotba du vendredi 9/5/1423 (19/07/2002) | 328 |
| 4 | 🪔 Il arrivait à l’imam al-Bukhâri de se réveiller quinze à vingt fois au cours d’une même nuit.
Chaque fois qu’une réflexion liée à un hadith lui venait à l’esprit, il rallumait sa lampe, prenait de quoi écrire et la notait. Puis il éteignait la lampe et retournait se coucher.
Mais pourquoi ne pas simplement attendre le lendemain pour noter tout cela ?
Parce qu’il craignait qu’au réveil, une réflexion lui échappe ou qu’un détail important ne soit plus aussi clair dans son esprit.
Et lorsqu’on connaît la nature du travail auquel il consacrait sa vie, on comprend mieux cette précaution.
L’imam al-Bukhari travaillait sur les paroles et les récits rapportés du Prophète ﷺ. Il étudiait les hadiths, leurs chaînes de transmission, leurs rapporteurs et de nombreux détails permettant de déterminer lesquels pouvaient être retenus.
Cette anecdote nous rappelle que les grandes œuvres ne naissent pas en un jour. Elles sont le fruit d’efforts simples, répétés avec patience et constance.
Une nuit écourtée.
Une lampe rallumée.
Une réflexion notée pour ne pas être oubliée.
Puis le même effort, encore et encore.
Et c’est justement ce que nous allons découvrir ensemble durant le séminaire : « L’effort des savants dans la quête du savoir »
⭐️ C’est gratuit et ouvert à tous :
https://www.institut-du-savoir.com/cours-du-moment#s-efforts_savants
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❌ Modification interdite
➡️ Chaîne Telegram :
https://t.me/OmraDuSavoir | 278 |
| 5 | Qatādah a dit :
« Ce Qur’ān vous indique votre mal et son remède. Votre mal est le péché, et son remède est la demande de pardon. »
📚| Ash-Shu’ab 7146 | 279 |
| 6 | Ibrâhîm Ibn Ad-Ham a dit :
« Prends garde à avoir trop de frères et de connaissances. »
• Mawsû’ah Ibn Abî-d-Dunyâ 6/532
https://t.me/ibnkun | 328 |
| 7 | La Mère des Croyants ‘Â’isha رضي الله عنها a dit :
« si le Messager d’Allah avait vu comme les femmes ont changés après lui, il leur aurait interdit de sortir de chez elles même pour aller prier à la mosquée. »
📚| Sahīh Al-Bukhāri 869 | 340 |
| 8 | Cheikh Ibn Utheymîn رحمه الله a dit :
ولا ينبغي أن نقيس الإسلام بما عليه المسلمون اليوم، فإن المسلمين قد فرطوا في أشياء كثيرة وارتكبوا محاذير عظيمة، حتى كأن العائش بينهم في البلاد الإسلامية يعيش في جو غير إسلامي
Il ne convient pas que l’on jauge l’Islām aujourd’hui à travers la situation des musulmans, car ces derniers ont certes négligé beaucoup de choses et ont perpétré de graves interdits, à tel point que le résident parmi eux en terre d’Islam se croit vivre dans un environnement non-islamique.
Charh Thalāthat Al-Outhoūl 42 | 346 |
| 9 | Le savant Ibn Uthaymîn
« Si la religion était conduite par les sentiments,
L’ensemble des gens de la l’innovation seraient sur la vérité »
اللقاء الشهري 11 /33 | 400 |
| 10 | Le Messager d’Allah (salallahu ´alaihi wa salam) a dit :
« Certes Allah m'a révélé que vous devez être modestes au point où personne ne doit se sentir meilleur qu'un autre et que personne ne soit injuste avec un autre »
[Sahih Mouslim (n°2865)] | 434 |
| 11 | La rentrée approche… 📚
Et si cette nouvelle année était aussi l’occasion de redoubler d’efforts dans l’apprentissage de ta religion ?
Depuis les premières générations de l’islam jusqu’à aujourd’hui, les savants ont consacré leur temps, leur énergie et parfois leur vie entière à la quête du savoir.
Leurs parcours sont remplis d’efforts, de sacrifices et de leçons dont nous pouvons encore nous inspirer aujourd’hui.
📖 C’est justement ce que les doctorants de @omradusavoir vous proposent de découvrir à travers un séminaire exceptionnel de 3 jours, consacré aux efforts des savants dans leur quête du savoir.
✨ Séminaire gratuit et ouvert à tous.
Une belle occasion de commencer cette rentrée avec une motivation renouvelée dans l’apprentissage de la religion.
👉 Inscription :
https://www.institut-du-savoir.com/cours-du-moment#s-efforts_savants | 492 |
| 12 | Le Prophète ﷺ a dit :
بدأ الإسلام غريبا، وسيعود غريبا، فطوبى للغرباء
L'Islam a commencé comme quelque chose d'étrange et il redeviendra quelque chose d'étrange, alors annoncez la bonne nouvelle aux étrangers.
Sounan Ibn Mâdjah 3986 | 384 |
| 13 | Ibrâhîm Ibn Ad-Ham a dit :
« Prends garde à avoir trop de frères et de connaissances. »
- Mawsû'ah Ibn Abî-d-Dunyâ 6/532 | 437 |
| 14 | Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « S'offrir mutuellement des cadeaux apporte l'amour et fait disparaître la haine. » [Rapporté par Mâlik, qualifié d'authentique par ibn 'Abd al-Barr.] Et lorsque les gens s'aiment, chacun devient le miroir de son frère et ils se conseillent mutuellement. | 606 |
| 15 | « Par Allâh... je ne pourrais pas être Ash‘arîte sauf si je perds la raison ou bien ma Religion »
L’Imâm Jamâl Ad-Dîn Yûsuf Bin Hasân Bin ‘Abd Al-Hâdî Al-Hanbalî (رحمه الله) m.909H dans son livre 📚 Kashful Ghatta ‘An Mahdhil Khatta (p.153) | 523 |
| 16 | Sheikh Al Fawzan :
Premièrement : La célébration du Mawlid (naissance du Prophète ﷺ) est une innovation religieuse (bidʿah). Elle n’a pas été rapportée du Prophète ﷺ, ni des califes bien guidés, ni de ses nobles Compagnons, ni des générations méritoires, qu’ils auraient célébré cette naissance. Pourtant, ils étaient ceux qui aimaient le plus le Messager d’Allah ﷺ et ceux qui étaient les plus soucieux d’accomplir le bien.
Mais ils ne pratiquaient aucune forme d’adoration si ce n’est ce qu’Allah et Son Messager avaient légiféré, conformément à la parole d’Allah تعالى :
« Ce que le Messager vous donne, prenez-le, et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous-en. »
(Sourate Al-Hashr, 59:7)
Ainsi, puisqu’ils ne célébraient pas le Mawlid, on sait que cette pratique constitue une innovation.
La célébration du Mawlid n’est apparue qu’après les générations méritoires, après le sixième siècle de l’Hégire. Elle constitue une imitation des chrétiens, car les chrétiens célèbrent la naissance du Messie عليه السلام. Des musulmans ignorants les ont donc imités. Il est également dit que les premiers à avoir instauré cette pratique furent les Fatimides, qui auraient voulu par cela corrompre la religion des musulmans et la remplacer par des innovations et des superstitions.
En conclusion, célébrer le Mawlid est une innovation interdite pour laquelle il n’existe aucune preuve provenant du Livre d’Allah ou de la Sunnah du Messager d’Allah ﷺ.
« Les pires choses sont celles qui sont nouvellement introduites, et toute innovation est un égarement. »
Rapporté par An-Nasâ’î dans ses Sunan (3/188-189) et par l’imam Muslim dans son Sahîh (2/592), d’après Jâbir ibn ‘Abdillah رضي الله عنهما.
Le Prophète ﷺ a également dit :
« Celui qui accomplit une œuvre qui ne fait pas partie de notre affaire, elle sera rejetée. »
Rapporté par l’imam Al-Bukhârî dans son Sahîh (8/156).
Et dans une autre formulation :
« Celui qui introduit dans notre affaire ce qui n’en fait pas partie, cela sera rejeté. »
Rapporté par l’imam Al-Bukhârî dans son Sahîh (3/167), d’après ‘Â’ishah رضي الله عنها.
Il s’agit donc d’une introduction dans la religion de quelque chose qui n’en fait pas partie : c’est une innovation et un égarement.
Quant à la lecture de la biographie du Prophète ﷺ afin d’en tirer profit, cela est permis tout au long de l’année. Il n’y a aucun mal à lire la Sîrah du Messager d’Allah ﷺ, à l’enseigner dans nos écoles, à l’étudier ensemble et à la mémoriser, conformément à la parole d’Allah تعالى :
« Vous avez certes dans le Messager d’Allah un excellent modèle. »
(Sourate Al-Ahzâb, 33:21)
Mais il ne faut pas réserver cette lecture au jour du Mawlid en particulier. Nous pouvons lire la Sîrah n’importe quel jour de l’année, selon ce qui nous est possible, sans nous imposer un jour déterminé.
Il en est de même pour le fait de nourrir les pauvres et les orphelins : nourrir les gens est en soi une œuvre légiférée, mais réserver cette action à ce jour précis constitue une innovation. Nous nourrissons donc les pauvres et faisons l’aumône aux personnes dans le besoin n’importe quel jour et chaque fois que l’occasion se présente.
Quant à celui qui récite le Mawlid en échange d’une rémunération, le fait de prendre cette rémunération est interdit, car l’œuvre pour laquelle il est rémunéré est elle-même interdite. Par conséquent, percevoir une rémunération pour cette œuvre est également interdit.
À cela s’ajoute que ces poèmes et ces éloges ne sont pas exempts de paroles comportant du shirk et d’autres choses interdites, comme dans le poème Al-Burdah, où son auteur dit :
« Ô toi qui es le plus noble des êtres, vers qui pourrais-je chercher refuge,
si ce n’est vers toi lorsque survient l’immense malheur ?
Si, dans ma destinée future, tu ne me prends pas par la main,
sinon mes pas trébucheront.
Car parmi tes générosités se trouvent ce bas monde et l’au-delà,
et parmi tes connaissances se trouve la connaissance de la Tablette et du Calame. »
Et bien d’autres paroles de ce poème comportant du shirk sont récitées lors des célébrations du Mawlid. | 555 |
| 17 | ‘Abd Allah Ibn Mas’ud a dit :
« Lorsqu’un de nous apprenait 10 versets, il ne passait pas à d’autres tant qu’il ne connaissait pas leurs significations et leur mise en pratique. »
📚| Tafsir At-Tabari 1/80 | 451 |
| 18 | 'Amr Ibn Maymûn a dit :
"Mon père ne jeûnait et ne priait pas beaucoup, mais il détestait désobéir à Allah."
[Al-Hilyah 4/82] | 531 |
| 19 | L'imam Ibn Uthaymeen a dit :
« La vérité se trouve dans les preuves et non pas dans ce que disent ou font les gens ! »
{ Madjmou'oul-fatawa, | 565 |
| 20 | Bishr Ibn Al-Hârith a dit :
« Si tu n'œuvres pas, ne désobéis pas.»
Source : Al-Hilyah 3/97
Ainsi étaient nos Pieux Prédécesseurs
Chap : La vigilance face aux péchés et l'empressement vers les adorations
p.274 | 592 |
