أ. عبد الجليل هزبر

#هِزَبْرِيات987 ✏️الهزبر ⚫⚫*معاوية الصحابي المفترى عليه(٧)* ***** ⚫عرفنا من خلال الحلقات السابقة أن النبي ﷺ مات ولم ينصب خليفة من بعده، لثقته بأن المسلمين لن يختلفوا على تنصيب أبي بكر، وعرفنا أن أبا بكر وعمر رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا قد سنّا سنة إضافية جديدة في طريقة اختيار الخليفة، وهي سنة الاستخلاف، وتتمثل في اختيار الخليفة القادم في ظل الخليفة القائم.!! ⚫وعرفنا أن السبب والدافع لذلك هو الحرص على وحدة الأمة وخوف التنازع والتمزق للدولة الذي قد تحدثه العصبيات القبلية، أو المناطقية، أو العرقية، أو الجغرافية في حال حصول فراغ في منصب الخليفة، خاصة بعد أن توسعت رقعة الدولة، وتباعدت أقاليمها، وتعددت عرقيات وثقافات مواطنيها.!! ⚫هذه الأسباب التي دفعت أبا بكر وعمر لاستحداث سنة الاستخلاف كانت حاضرة في عهد الخليفة معاوية بن أبي سفيان، بل حضرت أكثر مع توسع رقعة الدولة في عهده، وبرزت الحاجة للاستخلاف بشكل أكبر، بعدما رأى معاوية كيف اختلفت الكلمة وتنازعت الأمة، ودخلت في حروب داخلية بعد الانقلاب المسلح على الخليفة عثمان بن عفان واغتياله، وكيف وجد الانقلابيون فرصة لإسقاط الدولة، وتمزيق الأمة، وجرها إلى حروب أهلية في معركة الزابوقا والجمل وصفين والنهروان.!! ⚫هذا المشهد كان حاضرا في ذهن معاوية بن أبي سفيان، وهذه التجربة العملية من التمزق والحروب التي عاشتها الأمة مدة خمس سنوات كانت تحتم عليه، بل تفرض عليه الاستخلاف فرضا، فإذا كان أبو بكر وعمر قد استخلفا خوفا من وقوع الاختلاف في الأمة، وهو سبب متوقع لا واقعي، وظني لا يقيني، فإن الخليفة معاوية قد عاين الاختلاف بعينه، وعاش التجربة عمليا بنفسه، فالسبب في الاستخلاف في عهده كان واقعيا لا متوقعا، ويقينيا لا ظنيا، وواجبا لا-فقط- جائزا، وذلك لمنع تكرار تجربة الانقسام والفرقة.!! ⚫من المستجدات كذلك التي حتمت الاستخلاف في عهد معاوية، بروز التنظيم السبئي الفارسي الذي يجمع الحاقدين على الإسلام، والمتآمرين عليه، من الفرس واليهود والمنافقين الذي يستهدف بالأساس إسقاط الدولة، مبتدئين باغتيال عمر بن الخطاب، ثم قتل عثمان بن عفان، فهذا التنظيم بمختلف مكوناته أصبح في عهد معاوية يعمل علنا ضد الدولة تحت لافتة التشيع لآل البيت واستعادة حقهم الإلهي في السلطة.!! ⚫من المستجدات كذلك التي حتمت الاستخلاف في عهد معاوية ظهور تكتلات وقوى أخرى معادية للدولة كالخوارج الذين كانوا جزءا من التنظيم الفارسي ثم انشقوا عنه، وهم يحملون أفكارا تعادي الأمة، وتتمرد على الدولة.!! ⚫كل هذه الأسباب والعوامل حتمت على معاوية الاستخلاف، فلو لم يكن لمعاوية سلف وقدوة في الاستخلاف من حياة أبي بكر وعمر، واستحدث هو نظام الاستخلاف استحداثا، وكان له مبتدعا لا متبعا، ومبتدئا لا مقتديا، لكان محقا كل الحق في ذلك، حفاظا على وحدة الأمة وقوة الدولة.!! ⚫ومن أراد أن يعرف أهمية الاستخلاف في الحفاظ على وحدة الدولة في عهد معاوية، فلينظر كيف تمزقت الدولة، وتحاربت الأمة حينما تُرك منصب الخليفة شاغرا بعد يزيد بن معاوية، وكيف تقسمت الدولة الواحدة إلى أربع دول تقريبا.!! ⚫حيث أعلن عبدالله بن الزبير نفسه خليفة في الحجاز واتخذ مكة عاصمة له. عبدالله بن خارم السلمي الذي كان واليا على خرسان من قبل معاوية ويزيد، استغل حالة الفراغ السياسي واستقل بخرسان وما حولها. بلاد الشام وبلاد الاناضول بايعوا مروان بن الحكم خليفة في العاصمة دمشق. العراق تقاسمها الشيعة والخوارج، فالبصرة تحت سيطرة فرق الخوارج، والكوفة مع الشيعة، ثم بدأ الصراع والاقتتال حول التوسع والنفوذ، وظل هذا الانقسام والتشظي للعالم الإسلامي ما يقرب من تسع سنوات.!! ⚫فما حصل بعد يزيد بن معاوية من انقسام وتمزق وتنازع وحروب، كان سيحدث بعد وفاة معاوية مباشرة، لو لم يتلافاه باستخلاف يزيد بن معاوية.!! ⚫فهل أدركنا لماذا أخذ معاوية بسنة أبي بكر وعمر في الاستخلاف، وماذا كان سيحدث لو ترك الامة بلا خليفة كما فعل النبيﷺ؟ ⚫خــــتــــامــــا.tt:- عرفنا في هذه الحلقة أسباب ومبررات الاستخلاف، وكيف كانت هذه الأسباب أظهر وأقوى في عهد معاوية، أما لماذا استخلاف يزيد بالذات فنتركها للحلقة القادمة.!! 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 2/7/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

وكان على رأس وفد العلماء الحاضرين في المؤتمر المحدث عبدالله بن ثور السلمي من رواة الحديث الثقات (عده الترمذي صحابي)، والفقيه عبدالله بن عبد الرحمن بن عضاه الكركيري الأشعري.!! 🔵وبعد اكتمال توافد الوفود، وبحضور أهل الحل والعقد، قام الخليفة معاوية خطيبا في المجتمعين، وذكّرهم بأهمية الخلافة، واجتماع الكلمة، والخوف من تمزق الأمة، وذكرهم بسنة أبي بكر وعمر في الاستخلاف، حرصا على وحدة الكلمة، وذكرهم بما حصل بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان من انقسام وتشتت للأمة نتيجة الفراغ في منصب الخلافة، وقال:وإني امرؤ قد كبر سني وقترب أجلي ويوشك أن أدعى فأجيب، ولابد لكم من قائم بهذا الأمر حتى لا تختلف الأمة بعدي، ثم ذكر يزيد وما يعلمونه عنه من حلم وعلم وسياسة وتدبير.!! 🔵فقام الصحابي الضحاك بن قيس الفهري رئيس وفد الشام، واستأذن بالكلام، فقال: يزيد بن أمير المؤمنين في حسن هديه هو أبعدنا رأيا، فولّه عهدك، واجعله لنا علما بعدك . ثم توالت كلمات الوفود التي أشادت بحسن الاختيار وأثنت على يزيد بخير، ثم قام وجوه العرب، وسادات القبائل بتأييد ذلك، وأقروا بيعة يزيد.!! 🔵بعد ذلك توجه معاوية إلى المدينة لأخذ البيعة من أهلها، وبقية الأمصار بايع الناس أمام ولاتهم، فكانت بيعة بإجماع، ولم يعترض على بيعة يزيد من وجوه الناس سوى الحسين وابن الزبير، وهناك من أضاف ثالثا وهو عبدالرحمن بن أبي بكر، ومع أن ضم عبدالرحمن للمعارضين لا يؤثر في صحة البيعة، لكن المؤرخين متفقون أن عبدالرحمن بن أبي بكر توفي سنة53 هجرية، وبيعة يزيد الأولى (بيعة الاستخلاف) تمت سنة 56 ه‍جرية.(أي بعد وفاته بثلاث سنوات).!! 🔵فبيعة يزيد كانت بإجماع وقد نقل الاجماع على بيعة يزيد الذهبي في سير أعلام النبلاء وابن حزم في المحلى، ونصوا على أنه تم الإجماع على بيعة يزيد من الصحابة ومن المسلمين ما عدى عبدالله بن الزبير والحسين بن علي.!! 🔵إذن فاتهام معاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ باستحداث نظام الاستخلاف وولاية العهد اتهام كاذب، فقد كان معاوية في استحداث ولاية العهد متبعا لا مبتدعا، ومقتديا لا مبتدئا.!! 🔵واتهام معاوية بتعطيل الشورى، وتوريث الحكم لابنه يزيد اتهام باطل، وادعاء كاذب، وترديده دليل على الجهل بطرق ممارسة الشورى في اختيار الخليفة في العصر الراشدي، ودليل على الخلط وعدم التفريق بين ولاية العهد باختيار شعبي وولاية العهد بمرسوم ملكي، ويزيد بن معاوية تولى ولاية العهد بحسب نظام الاستخلاف باختيار شعبي لا بمرسوم ملكي، وتولى السلطة بعد أبيه سنة 60 ه‍ ببيعة شعبية ثانية من كل الأمة، ومن يدعى غير ذلك، لا يملك الدليل على ذلك.!! 🔵خــــتــــامــــا.tt:- في الحلقة القادمة سنناقش لماذا معاوية أخذ بسنة أبي بكر وعمر في الاستخلاف، ولم يترك الأمة بلا خليفة كما تركها الرسولﷺ؟ ولماذا استخلف ابنه يزيد ولم يستخلف غيره؟ فإلى الملتقى 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 1/7/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

#هِزَبْرِيات986 ✏️الهزبر 🔵🔵*الصحابي المفترى عليه(٦)* ****** 🔵هل نقل السلطة من معاوية إلى ابنه يزيد توريثا؟ ------------------------------- في الحلقة الخامسة عرفنا كيف كان يتم اختيار الخليفة القادم في ظل سلطة الخليفة القائم وتحت رعايته، كما حصل في اختيار عمر بن الخطاب في أواخر عهد أبي بكر رضي الله عنهما، أو تحت إشراف مجلس شورى يعينه الخليفة السابق، كما حصل في اختيار الخليفة الثالث عثمان بن عفان بعد وفاة عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا.!! 🔵فالحرص على نقل السلطة من الخليفة السابق إلى الخليفة اللاحق، وعدم ترك منصب الخلافة شاغرا، كان سنة راشدة سنها الخليفة الراشد الأول أبو بكر رضي الله عنه، حيث رشح عمر والأمة بايعت، وعمل بها عمر مع اختلاف بسيط في الإجراءات، حيث أوكل المهمة إلى ستة من أوائل الصحابة وأمرهم أن يرشحوا واحدا منهم، فرشحوا عثمان والأمة بايعت، وعثمان عمل بها عند مرضه بالرعاف سنة 32ه‍ ورشح الزبير بن العوام-كما في صحيح البخاري- لكن لم تتم الخطوة الثانية للزبير وهي أخذ البيعة له من العامة، فلم يُعتبر مستخلفا، وهذا دليل على أن مجرد الترشيح دون حصول البيعة لا اعتبار له، كما أن الانقلاب الذي قاده حزب السبئية الفارسي على الخليفة الراشد عثمان بن عفان الذي انتهى بقتله حال دون استخلاف جديد، فصار منصب الخلافة شاغرا، فحصل ما كان يُخشى منه من الانقسام والفرقة والحرب الأهلية.!! 🔵إذن، فما عمله معاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ من ترشيح خليفة بعده، وأخذ البيعة له في حياته، لم يكن بدعة ابتدعها، بل كان سنة راشدة اتبعها وعمل بها، وفي الحديث: ".. عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ " وسنة الخلفاء هنا ليست تشريعا جديدا، وإنما هي الوسائل والطرق التي استحدثوها وفق اجتهاداتهم لإدارة شؤون الدولة، ومنها الطريقة التي استحدثوها في اختيار الحاكم. كما أن الخلفاء الراشدين هنا هم الخلفاء الثلاثة المجمع عليهم والوارد ذكرهم في الأحاديث، وهم أبوبكر وعمر وعثمان.!! 🔵وهنا يأتي اعتراض يقول: لكن أبا بكر لم يرشح أحدا من أبنائه للخلافة بعده، وكذلك عمر وعثمان، بل إن عمر بن الخطاب منع ابنه عبدالله من الترشح، وأمر مجلس الشورى بعدم ترشيحه، فكيف نقول: إن معاوية الذي رشح ابنه يزيد كان متبعا لا مبتدعا ؟! 🔵وللرد على هذا الاعتراض نقول: أولا: أما أبو بكر رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ فما كان له أن يرشح للخلافة بعده أحدا قريبا أو بعيدا، وأمامه عمر بن الخطاب الذي لا يعدله أحد قوة وكفاءة ومكانة وفضلا، بل إنه كان قد طلب منه في سقيفة بني ساعدة أن يبسط يده ليبايعه خليفة بعد رسول اللهﷺ لولا أن عمر رفض، وأخذ بيد أبي بكر وبايعه ودعا إلى بيعته.!! 🔵ثانيا: أما عمر بن الخطاب فقد منع ابنه عبدالله من الترشح للخلافة تزهدا لا تأثما، واقتناعا شخصيا لا تحرجا شرعيا، فعندما سُئل لماذا منع ابنه عبدالله من الترشح للخلافة، قال: "إن كانت خيرا فقد أصبنا منها، وإن كانت شرا، فيكفي واحد من بني عدي يتحملها". وأضاف: "حسب آل الخطاب أن يُسأل منهم عن أمر أمة محمد رجل واحد".!! 🔵ثالثا: ما فعله معاوية من ترشيح ابنه يزيد للخلافة بعده لم يخالف فيه شرعا ولا عرفا، فلم يكن تولى الأبن للسلطة العامة بعد أبيه -حينها- محظورا شرعا، أو ممنوعا عرفا، فلم يكن هناك مادة دستورية -كما هو اليوم- تمنع انتقال السلطة من الأب إلى الإبن، بل كان ذلك معتبرا شرعا وعرفا.!! 🔵فالإسلام لا يحدد شكلا معينا للحكم، وليس له وسيلة واحدة فقط في تولي السلطة، بحيث إذا تم تجاوزها يعد خروجا على المنهج السياسي الإسلامي، كما أنه لا يحضر على الأبناء تولي السلطة بعد الآباء أو العكس، المهم في النظام السياسي الإسلامي، هو وجوب الالتزام بالشورى ومراعاة إرادة السواد الأعظم من المحكومين، واختيارهم الحر للحاكم تحت أي مسمى، ووجوب ممارسة الحاكم للشورى في كل مراحلها، لتحقيق قيم الإسلام الأساسية في العدل والحرية والمساوة وحفظ حقوق الإنسان ورعاية مصالح الأمة.!! 🔵ومعاوية رضي الله عنه في استخلافه لابنه يزيد لم يتجاوز إرادة الأمة، أو يبتعد عن فريضة الشورى قيد أنملة، بل تم اختيار يزيد بكامل إرادة الأمة، وتم ممارسة الشورى بكل جوانبها ومراحلها.!! 🔵حيث دعا الخليفة معاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ إلى مؤتمر عام في العاصمة دمشق يحضره وجوه الناس، وسادة القبائل من كل الأمصار، وذلك سنة 56 هجرية، فجاء وفد المدينة يرأسهم الصحابي محمد بن حزم الانصاري، وجاء وفد البصرة بقيادة الأحنف بن قيس التميمي، وجاء وفد الكوفة عليهم موسى بن المغيرة بن شعبة، وجاء وفد الشام يتقدمهم الصحابي الضحاك بن قيس الفهري، وأما مصر فلم يأت منها وفد لبعد المسافة، وقد اكتفى الوالي بعد ذلك بأخذ البيعة منهم هناك.

وكان رأس وفد العلماء الحاضرين في المؤتمر المحدث عبدالله بن ثور السلمي من رواة الحديث الثقات (عده الترمذي صحابي)، والفقيه عبدالله بن عبد الرحمن بن عضاه الكركيري الأشعري.!! 🔵وبعد اكتمال توافد الوفود، وبحضور أهل الحل والعقد، قام الخليفة معاوية خطيبا في المجتمعين، وذكّرهم بأهمية الخلافة، واجتماع الكلمة، والخوف من تمزق الأمة، وذكرهم بسنة أبي بكر وعمر في الاستخلاف، حرصا على وحدة الكلمة، وذكرهم بما حصل بعد مقتل الخليفة عثمان بن عفان من انقسام وتشتت للأمة نتيجة الفراغ في منصب الخلافة، وقال:وإني امرؤ قد كبر سني وقترب أجلي ويوشك أن أدعى فأجيب، ولابد لكم من قائم بهذا الأمر حتى لا تختلف الأمة بعدي، ثم ذكر يزيد وما يعلمونه عنه من حلم وعلم وسياسة وتدبير.!! 🔵فقام الصحابي الضحاك بن قيس الفهري رئيس وفد الشام، واستأذن بالكلام، فقال: يزيد بن أمير المؤمنين في حسن هديه هو أبعدنا رأيا، فولّه عهدك، واجعله لنا علما بعدك . ثم توالت كلمات الوفود التي أشادت بحسن الاختيار وأثنت على يزيد بخير، ثم قام وجوه العرب، وسادات القبائل بتأييد ذلك، وأقروا بيعة يزيد.!! 🔵بعد ذلك توجه معاوية إلى المدينة لأخذ البيعة من أهلها، وبقية الأمصار بايع الناس أمام ولاتهم، فكانت بيعة بإجماع، ولم يعترض على بيعة يزيد من وجوه الناس سوى الحسين وابن الزبير، وهناك من أضاف ثالثا وهو عبدالرحمن بن أبي بكر، ومع أن ضم عبدالرحمن للمعارضين لا يؤثر في صحة البيعة، لكن المؤرخين متفقون أن عبدالرحمن بن أبي بكر توفي سنة53 هجرية، وبيعة يزيد الأولى (بيعة الاستخلاف) تمت سنة 56 ه‍جرية.(أي بعد وفاته بثلاث سنوات).!! 🔵فبيعة يزيد كانت بإجماع وقد نقل الاجماع على بيعة يزيد الذهبي في سير أعلام النبلاء وابن حزم في المحلى، ونصوا على أنه تم الإجماع على بيعة يزيد من الصحابة ومن المسلمين ما عدى عبدالله بن الزبير والحسين بن علي.!! 🔵إذن فاتهام معاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ باستحداث نظام الاستخلاف وولاية العهد اتهام كاذب، فقد كان معاوية في استحداث ولاية العهد متبعا لا مبتدعا، ومقتديا لا مبتدئا.!! 🔵واتهام معاوية بتعطيل الشورى، وتوريث الحكم لابنه يزيد اتهام باطل، وادعاء كاذب، وترديده دليل على الجهل بطرق ممارسة الشورى في اختيار الخليفة في العصر الراشدي، ودليل على الخلط وعدم التفريق بين ولاية العهد باختيار شعبي وولاية العهد بمرسوم ملكي، ويزيد بن معاوية تولى ولاية العهد بحسب نظام الاستخلاف باختيار شعبي لا بمرسوم ملكي، وتولى السلطة بعد أبيه سنة 60 ه‍ ببيعة شعبية ثانية من كل الأمة، ومن يدعى غير ذلك، لا يملك الدليل على ذلك.!! 🔵خــــتــــامــــا.tt:- في الحلقة القادمة سنناقش لماذا معاوية أخذ بسنة أبي بكر وعمر في الاستخلاف، ولم يترك الأمة بلا خليفة كما تركها الرسولﷺ؟ ولماذا استخلف ابنه يزيد ولم يستخلف غيره؟ فإلى الملتقى 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 1/7/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

#هِزَبْرِيات986 ✏️الهزبر 🔵🔵*الصحابي المفترى عليه(٦)* ****** 🔵هل نقل السلطة من معاوية إلى ابنه يزيد توريثا؟ ------------------------------- في الحلقة الخامسة عرفنا كيف كان يتم اختيار الخليفة القادم في ظل سلطة الخليفة القائم وتحت رعايته، كما حصل في اختيار عمر بن الخطاب في أواخر عهد أبي بكر رضي الله عنهما، أو تحت إشراف مجلس شورى يعينه الخليفة السابق، كما حصل في اختيار الخليفة الثالث عثمان بن عفان بعد وفاة عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا.!! 🔵فالحرص على نقل السلطة من الخليفة السابق إلى الخليفة اللاحق، وعدم ترك منصب الخلافة شاغرا، كان سنة راشدة سنها الخليفة الراشد الأول أبو بكر رضي الله عنه، حيث رشح عمر والأمة بايعت، وعمل بها عمر مع اختلاف بسيط في الإجراءات، حيث أوكل المهمة إلى ستة من أوائل الصحابة وأمرهم أن يرشحوا واحدا منهم، فرشحوا عثمان والأمة بايعت، وعثمان عمل بها عند مرضه بالرعاف سنة 32ه‍ ورشح الزبير بن العوام-كما في صحيح البخاري- لكن لم تتم الخطوة الثانية للزبير وهي أخذ البيعة له من العامة، فلم يُعتبر مستخلفا، وهذا دليل على أن مجرد الترشيح دون حصول البيعة لا اعتبار له، كما أن الانقلاب الذي قاده حزب السبئية الفارسي على الخليفة الراشد عثمان بن عفان الذي انتهى بقتله حال دون استخلاف جديد، فصار منصب الخلافة شاغرا، فحصل ما كان يُخشى منه من الانقسام والفرقة والحرب الأهلية.!! 🔵إذن، فما عمله معاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ من ترشيح خليفة بعده، وأخذ البيعة له في حياته، لم يكن بدعة ابتدعها، بل كان سنة راشدة اتبعها وعمل بها، وفي الحديث: ".. عَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ " وسنة الخلفاء هنا ليست تشريعا جديدا، وإنما هي الوسائل والطرق التي استحدثوها وفق اجتهاداتهم لإدارة شؤون الدولة، ومنها الطريقة التي استحدثوها في اختيار الحاكم. كما أن الخلفاء الراشدين هنا هم الخلفاء الثلاثة المجمع عليهم والوارد ذكرهم في الأحاديث، وهم أبوبكر وعمر وعثمان.!! 🔵وهنا يأتي اعتراض يقول: لكن أبا بكر لم يرشح أحدا من أبنائه للخلافة بعده، وكذلك عمر وعثمان، بل إن عمر بن الخطاب منع ابنه عبدالله من الترشح، وأمر مجلس الشورى بعدم ترشيحه، فكيف نقول: إن معاوية الذي رشح ابنه يزيد كان متبعا لا مبتدعا ؟! 🔵وللرد على هذا الاعتراض نقول: أولا: أما أبو بكر رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ فما كان له أن يرشح للخلافة بعده أحدا قريبا أو بعيدا، وأمامه عمر بن الخطاب الذي لا يعدله أحد قوة وكفاءة ومكانة وفضلا، بل إنه كان قد طلب منه في سقيفة بني ساعدة أن يبسط يده ليبايعه خليفة بعد رسول اللهﷺ لولا أن عمر رفض، وأخذ بيد أبي بكر وبايعه ودعا إلى بيعته.!! 🔵ثانيا: أما عمر بن الخطاب فقد منع ابنه عبدالله من الترشح للخلافة تزهدا لا تأثما، واقتناعا شخصيا لا تحرجا شرعيا، فعندما سُئل لماذا منع ابنه عبدالله من الترشح للخلافة، قال: "إن كانت خيرا فقد أصبنا منها، وإن كانت شرا، فيكفي واحد من بني عدي يتحملها". وأضاف: "حسب آل الخطاب أن يُسأل منهم عن أمر أمة محمد رجل واحد".!! 🔵ثالثا: ما فعله معاوية من ترشيح ابنه يزيد للخلافة بعده لم يخالف فيه شرعا ولا عرفا، فلم يكن تولى الأبن للسلطة العامة بعد أبيه -حينها- محظورا شرعا، أو ممنوعا عرفا، فلم يكن هناك مادة دستورية -كما هو اليوم- تمنع انتقال السلطة من الأب إلى الإبن، بل كان ذلك معتبرا شرعا وعرفا.!! 🔵فالإسلام لا يحدد شكلا معينا للحكم، وليس له وسيلة واحدة فقط في تولي السلطة، بحيث إذا تم تجاوزها يعد خروجا على المنهج السياسي الإسلامي، كما أنه لا يحضر على الأبناء تولي السلطة بعد الآباء أو العكس، المهم في النظام السياسي الإسلامي، هو وجوب الالتزام بالشورى ومراعاة إرادة السواد الأعظم من المحكومين، واختيارهم الحر للحاكم تحت أي مسمى، ووجوب ممارسة الحاكم للشورى في كل مراحلها، لتحقيق قيم الإسلام الأساسية في العدل والحرية والمساوة وحفظ حقوق الإنسان ورعاية مصالح الأمة.!! 🔵ومعاوية رضي الله عنه في استخلافه لابنه يزيد لم يتجاوز إرادة الأمة، أو يبتعد عن فريضة الشورى قيد أنملة، بل تم اختيار يزيد بكامل إرادة الأمة، وتم ممارسة الشورى بكل جوانبها ومراحلها.!! 🔵حيث دعا الخليفة معاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ إلى مؤتمر عام في العاصمة دمشق يحضره وجوه الناس، وسادة القبائل من كل الأمصار، وذلك سنة 56 هجرية، فجاء وفد المدينة يرأسهم الصحابي محمد بن حزم الانصاري، وجاء وفد البصرة بقيادة الأحنف بن قيس التميمي، وجاء وفد الكوفة عليهم موسى بن المغيرة بن شعبة، وجاء وفد الشام يتقدمهم الصحابي الضحاك بن قيس الفهري، وأما مصر فلم يأت منها وفد لبعد المسافة، وقد اكتفى الوالي بعد ذلك بأخذ البيعة منهم هناك.

🟤إذن مسألة نقل السلطة من الخليفة السابق للخليفة اللاحق، وعدم ترك منصب الخليفة شاغرا كان أمرا معمولا به من لدن الخليفة الأول أبي بكر وعمر وعثمان، وذلك حرصا على وحدة الأمة، وتجنبا للخلاف والانقسام والتمزق الذي قد تسببه العصبيات القبلية أو المناطقية أو العرقية، خاصة بعد اتساع رقعة الدولة وتباعد ولاياتها، ودخول عرقيات جديدة في الإسلام، مما قد يؤدي-لو تُرك منصب الخلافة فارغا- إلى أن كل ولاية قد تنصب أميرا منها وتتعصب له، فتتفكك الدولة ويحصل النزاع والفرقة.!! 🟤خــــتــــامــــا.tt:- نتوقف هنا-حتى لا يطول المقال- لنواصل في الحقلة القادمة، مناقشة انتقال السلطة في عهد معاوية لمن بعده، ومدى قربها أو بعدها من الشورى، وهل كانت توريثا أم لا.!! 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 30/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

#هِزَبْرِيات985 ✏️الهزبر 🟤🟤*الصحابي المفترى عليه(٥)* ****** 🟤كيفية انتقال السلطة في العصر الراشدي ذكرنا في الحلقة السابقة كيف تم الصلح بين معاوية والحسن رضي الله عنهما وعن أبيهما، وما حصل بعد الصلح من مبايعة أهل الكوفة لمعاوية، فسمي ذلك العام بعام الجماعة لإجتماع الناس وإجماعهم على معاوية. كما وضحنا في الحلقة الشروط التي تم بموجبها الصلح، وفندنا الشبهات التي زعموها في ذلك الصلح.!! 🟤وفي هذه الحلقة سنحاول أن نقف مع طريقة نقل السلطة في العهد الراشدي كمدخل مهم لمعرفة ما جرى بعد ذلك في مسألة نقل السلطة.!! 🟤فلكي نفهم بشكل صحيح ما جرى في عهد معاوية في مسألة نقل السلطة من معاوية لابنه يزيد، لابد أولا أن نتعرف على طريقة نقل السلطة التي سنها النبيﷺ والخلفاء الراشدون من بعده.!! 🟤من المعلوم الثابت أن رسول مات ولم يول أحدا بعده، فاجتمع الصحابة في سقيفة بني ساعدة لاختيار خليفة لهم، وانقسموا إلى فريقين: الأنصار يرشحون سعد بن عبادة، والمهاجرون يرشحون أبا بكر بن أبي قحافة، وبعد حوارات ونقاشات وأخذ ورد، ولأن شخصية أبي بكر كانت تحظى بالإجماع أجمعوا على أبي بكر رضي الله عنه.!! 🟤هذا التباين الذي ظهر في السقيفة بين المهاجرين والانصار أثناء اختيار الخليفة جعل أبا بكر يخاف أن يتوسع ذلك الخلاف عند اختيار خليفة بعده فيؤدي إلى نزاع وفرقة في الأمة، ففكر بآلية جديدة لنقل السلطة تمنع التنازع والفرقة، وهذا لن يتم إلا بعدم ترك منصب الخلافة شاغرا، فاهتدى أبو بكر إلى فكرة أن يتم اختيار الخليفة القادم ومبايعته في ظل وجود الخليفة القائم وتحت إشرافه، وبهذه الطريقة لن يبقى منصب الخلافة شاغرا فلا تحصل الفتنة والفرقة.!! 🟤فأمر الناس في أواخر عهده أن يختاروا لهم خليفة بعده ويبايعوا له في عهده، ففوضه الناس أن يرشح لهم خليفة، فرشح لهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه، فرضي الناس به وبايعوه.!! 🟤كذلك الخليفة الثاني عمر بن الخطاب كانت مسألة اختيار الناس خليفة من بعده تمثل هاجسا لديه أيضا، فأراد أن يشرع في تنفيذه حتى لا يترك الناس بلا إمام، فيختلفون ويُشق صف الأمة، فما حصل في السقيفة من انقسام ثم اجماع على أبي بكر كان حاضرا في ذهنه، وكان يدرك أن طريقة اختيار أبي بكر النموذجية هي فلتة من فلتات الزمان لن تتكرر في المستقبل، فإذا كان الانقسام بين المهاجرين والأنصار عند اختيار أبي بكر قد وقى الله الأمة شره بسبب مكانة أبي بكر وقوة إيمان الصحابة، فإن شر الانقسام المستقبلي سيضر بالأمة ولن تُحمد عقباه.!! 🟤لذلك أراد أن يسير على طريقة أبي بكر في نقل السلطة، لكنه بعد أن طُعن في المسجد ولم يكن هناك وقت ليتم مبايعة خليفة جديد تحت إشرافه شكل مجلس شورى من ستة نفر من كبار الصحابة، وأمرهم أن يختاروا خليفة من بينهم، وضم إليهم ابنه عبدالله بن عمر ليرجح الكفة في حالة تساوي الأصوات على ألا يكون أحد المرشحين للخلافة.!! 🟤ولما سئل عمر: لماذا لا يكون ابنه عبدالله بن عمر مرشحا، قال: "حسبُ آل الخطاب أن يُسأل منهم عن أمرِ أمةِ محمدٍ رجلٌ واحدٌ.".!! 🟤هذا الهاجس الذي كان في ذهن أبي بكر وعمر في مسألة نقل السلطة وعدم ترك منصب الخلافة شاغرا خشية الفرقة والانقسام تحول الى ثقافة مجتمعية، وصار الناس يفكرون به ويطالبون بحصوله، ففي عهد خلافة عثمان بن عفان رضي الله عنه عندما مرض وأصابه رعاف شديد سنة 32 ه‍ ولم يستطع أن يحج بالناس طلب منه الناس أن يستخلف من يتولى الأمر بعده، واقترحوا عليه الزبير بن العوام، فبارك الخليفة عثمان اختيارهم غير أنه لم يتم استكمال الإجراءات وأخذ البيعة للزبير من عامة الناس، ربما لتشافي الخليفة بعد ذلك، فلم يصبح رسميا ولي عهد، والروايات التي تذكر ذلك في صحيح البخاري برقم 3717،3718:" حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي مَرْوَانُ بْنُ الْحَكَمِ ، قَالَ : أَصَابَ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ رُعَافٌ شَدِيدٌ سَنَةَ الرُّعَافِ، حَتَّى حَبَسَهُ عَنِ الْحَجِّ، وَأَوْصَى، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنْ قُرَيْشٍ، قَالَ : اسْتَخْلِفْ، قَالَ : وَقَالُوهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : وَمَنْ ؟ فَسَكَتَ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ رَجُلٌ آخَرُ، أَحْسِبُهُ الْحَارِثَ، فَقَالَ : اسْتَخْلِفْ، فَقَالَ عُثْمَانُ : وَقَالُوا ؟ فَقَالَ : نَعَمْ. قَالَ : وَمَنْ هُوَ ؟ فَسَكَتَ، قَالَ : فَلَعَلَّهُمْ قَالُوا الزُّبَيْرَ، قَالَ : نَعَمْ. قَالَ : أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنَّهُ لَخَيْرُهُمْ مَا عَلِمْتُ، وَإِنْ كَانَ لَأَحَبَّهُمْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ".!!

🟠ولم يكن هناك شرط تولية الحسن من بعد معاوية، ولا كيف يكون الأمر من بعد معاوية، كما زعموا، ولو كان ذلك موجودا حقا لذكرت ذلك الكتب والمراجع الشيعية، لكنها خلت من ذلك تماما، ولم يرد فيها شيء، والرواية التي وردت في طبقات بن سعد عن ذلك منقطعة السند. ومن يزعمون أن هذا الشرط كان موجودا في الصلح لا يتنبهون أنه يلغي الشورى وحق الأمة في الاختيار والبيعة، وبالتالي يستحيل اشتراطه واعتماده.!! 🟠ومن رواية البخاري للصلح، واشتراط الحسن حقن الدماء بإصدار معاوية عفو عام عمن كان مع أبيه في الجمل وصفين، يظهر سقوط شبهة توقف معاوية عن قتل قتلة عثمان التي يلمزون بها معاوية بأنه اتخذ من دم عثمان مجرد عذر للوصول إلى السلطة، فلما وصل لم يثأر له، مع أن قتلة عثمان كانوا قد قُتِلوا قبل ذلك، وآخرهم هلك في معركة النهروان، وحتى لو لم يكونوا قد قُتِلوا قبل حصول الصلح، فطالما وقد وافق معاوية على بنود الصلح وأصدر عفوا عاما، عليه أن يفي بما وعد، لقوله تعالى:{يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود..}.!! 🟠كما يظهر من رواية البخاري أن معاوية والحسن لم يلتقيا أثناء الصلح، وإنما تم الصلح بينهما عبر الوسيطين اللذين أرسلهما معاوية.!! 🟠فالروايات التي تزعم أن معاوية التقى بالحسن فخطب الحسن، ومما قاله:"وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين" يقصد معاوية، هي روايات لا تصح. ومخالفة لما صح.!! 🟠كما يظهر من رواية البخاري للصلح أن انتقال السلطة إلى معاوية كان مما يرضي الله ورسوله، فإشادة النبيﷺ بالحسن لتنازله عن السيادة في العراق لمعاوية أكبر دليل على ذلك، وتسمية النبيﷺ للحسن هنا بالسيد إخبار بأنه سيكون صاحب سلطة وإمارة وسيتنازل عنها من أجل الصلح وجمع الكلمة، فالسيادة المذكورة للحسن هنا سيادة إمارة لا سيادة نسب، فزعيم القوم يُسمى سيدا، ولذلك سُمى الحسن سيدا لأنه تولى سلطة ولم يُسم الحسين سيدا لأنه ما تولى سلطة، فلا يُحتج بهذا الحديث على السيادة النسبية التي يدعيها بنو هاشم لأنفسهم.!! 🟠وبعد أن تم الصلح بين معاوية والحسن، توجه معاوية نحو الكوفة، فبايعه أهلها، وفرح المسلمون بذلك الصلح فرحا كبيرا، عدا التنظيم الشيعي الفارسي الذين خرجوا في جيش الحسن متحمسين لمقاتلة أهل الشام، فعادوا بعد الصلح خائبين منكسرين، ومستنكرين على الحسن فعله، ومخاطبين له بمذل المؤمنين، ومن شدة استيائهم من ذلك الصلح، خاصموا الحسن وحاولوا اغتياله بطعنة جاءت في فخذه، لكنه تعافى منها.!! 🟠خــــتــــامــــا.tt:- وهكذا أنهى صلح الحسن مع معاوية مرحلة الانقسام والفرقة والفتنة التي بدأت بعد مقتل عثمان على أيدي الفئة الباغية، واستمرت قرابة خمس سنوات، وقد فرح المسلمون بذلك الصلح فرحا عظيما وسموا ذلك العام بعام الجماعة.!! 🔸🔹🔸🔹 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 29/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

#هِزَبْرِيات984 ✏️الهزبر 🟠🟠*معاوية الصحابي المفترى عليه(٤)* ****** 🟠كيف وصلت الخلافة لمعاوية والشبهات المثارة --------------------------------- تحدثنا في الحلقات السابقة عن مكانة معاوية وفتوحاته، وحنكته السياسية، وذكرنا نماذج فقط من أقوال الصحابة في ذكر قدراته السياسية، ولينه وحلمه مع الرعية، وأشرنا سريعا لعلمه وفقهه وزهده وورعه. 🟠ولن نطيل في هذا الجانب، ولن نفصل في الرد على الشبهات التي أثيرت ضد معاوية أو نبين بطلان الروايات التي تنسب له بذخه وإسرافه، ويكفي أن نذكّر بما قاله محقق كتاب الطبري الدكتور محمد طاهر البرزنجي أنه لا يوجد أي رواية صحيحة تحكي ما نسب إليه من بذخ في المأكل أو المركب أو الملبس أو المسكن فيما يتعلق بحياته الشخصية، وكل ما روي عنه في ذلك هو من اختلاق الشيعة وأكاذيبهم، وأما ما يتعلق بالدولة وإظهارها بمظهر الإبهة والعظمة أمام الروم حتى لا تستخف الروم بهم، فقد أقره عليه الخليفة عمر بن الخطاب عند زيارة للشام لما عرف الهدف والغاية من فعل ذلك، فقال له بشأن ذلك:لا آمرك ولا أنهاك.!! 🟠وفي هذه الحلقة وما بعدها سنحاول أن ننظر في أهم ما يؤخذ على معاوية، في مسألة نقل السلطة.!! 🟠ونبدأ كيف انتقلت السلطة إليه، وما هي التهم التي وجهت إليه.!! 🟠من المعلوم أن الحسن بن علي رضي الله عنهما بعد أن استشهد والده علي، وبايعه أهل العراق كان من ضمن ما طلبه من أهل العراق أثناء بيعتهم أن يبايعوه على أن يحاربوا من يحارب ويسالموا من يسالم، فبايعوه على ذلك.!! 🟠ومطلبه هذا يوحي بأنه كان مبيتا النية في التسليم لمعاوية رضي الله عنه، فأراد أن يضمن عدم تمردهم عند التسليم.!! 🟠كما أن معاوية كان يعلم أن الحسن بن علي كان يميل إلى الصلح، فقد كان يعارض أباه من قبل وضد سياسته في الحرب، وكان يعلم منه ذلك.!! 🟠فلما خرج الحسن ومن معه من الكوفه، وخرج معاوية من الشام نحو العراق، أرسل معاوية إلى الحسن رسولين يفاوضانه على التسليم هما عبد الرحمن بن سمرة، وعبدالله بن عامر بن كريز.!! 🟠وقبل أن نتابع قصة الصلح من صحيح البخاري نود الإشارة إلى أن الحسن بن علي كان يحكم فقط العراق، أما الحجاز ومصر واليمن وبقية الأمصار، فقد كانت تتبع معاوية لا علي، وكان أبو هريرة واليا على المدينة من قبل معاوية، وعمرو بن العاص على مصر، وبسر بن أرطأة على اليمن، فالتسليم الذي حصل كان لما تبقى من إقليم العراق فقط.!! 🟠ولنتابع القصة من كتاب صحيح البخاري: فعن أبي موسى قال: سمعت الحسن (أي البصري) يقول:"اسْتَقْبَلَ -واللَّهِ- الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ مُعاوِيَةَ بكَتائِبَ أمْثالِ الجِبالِ، فَقالَ عَمْرُو بنُ العاصِ: إنِّي لَأَرى كَتائِبَ لا تُوَلِّي حتّى تَقْتُلَ أقْرانَها، فَقالَ له مُعاوِيَةُ -وكانَ واللَّهِ خَيْرَ الرَّجُلَيْنِ-: أيْ عَمْرُو، إنْ قَتَلَ هَؤُلاءِ هَؤُلاءِ وهَؤُلاءِ هَؤُلاءِ، مَن لي بأُمُورِ النّاسِ؟ مَن لي بنِسائِهِمْ؟ مَن لي بضَيْعَتِهِمْ؟ فَبَعَثَ إلَيْهِ رَجُلَيْنِ مِن قُرَيْشٍ مِن بَنِي عبدِ شَمْسٍ: عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ سَمُرَةَ، وعَبْدَ اللَّهِ بنَ عامِرِ بنِ كُرَيْزٍ، فَقالَ: اذْهَبا إلى هذا الرَّجُلِ، فاعْرِضا عليه، وقُولا له: واطْلُبا إلَيْهِ. فأتَياهُ، فَدَخَلا عليه، فَتَكَلَّما وقالا له، فَطَلَبا إلَيْهِ، فَقالَ لهما الحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ: إنّا بَنُو عبدِ المُطَّلِبِ قدْ أصَبْنا مِن هذا المالِ، وإنَّ هذِه الأُمَّةَ قدْ عاثَتْ في دِمائِها، قالا: فإنَّه يَعْرِضُ عَلَيْكَ كَذا وكَذا، ويَطْلُبُ إلَيْكَ ويَسْأَلُكَ قالَ: فمَن لي بهذا؟ قالا: نَحْنُ لكَ به، فَما سَأَلَهُما شيئًا إلّا قالا: نَحْنُ لكَ به، فَصالَحَهُ. فَقالَ الحَسَنُ: ولقَدْ سَمِعْتُ أبا بَكْرَةَ يقولُ: رَأَيْتُ رَسولَ اللَّهِ ﷺ على المِنْبَرِ والحَسَنُ بنُ عَلِيٍّ إلى جَنْبِهِ، وهو يُقْبِلُ على النّاسِ مَرَّةً وعليه أُخْرى، ويقولُ: إنَّ ابْنِي هذا سَيِّدٌ، ولَعَلَّ اللَّهَ أنْ يُصْلِحَ به بيْنَ فِئَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ مِنَ المُسْلِمِينَ.". صحيح البخاري برقم(٢٧٠٤) • 🟠إذن الشروط التي اتفقوا عليها كما يظهر من رواية البخاري هي: ١- حقن الدماء باصدار عفو عام عمن كان مع علي في الجمل وصفين، وهو المقصود بقول الحسن: وإن هذه الأمة قد عاثت في دمائها. ٢- اعتماد ميزانية مالية كافية للحسن ينفقها على أهله وحاشيته، وأصحابه والمقربين منه، وكذلك للحسين وحاشيته، فإنهم قد تعودوا على هذا النمط من الانفاق، وهو المقصود بقول الحسن: إنا بنو عبدالمطلب قد أصبنا من هذا المال.!!

🔴ومعاوية هو راوي حديث: من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين، وقد كان يكثر من ذكره في خطبه حتى رواه عنه الكثير، قال ابن تيمية في منهاج السنة:" فإن معاوية رضي الله عنه روى الحديث وتكلم في الفقه، وقد روى أهل الحديث حديثه في الصحاح والمسانيد وغيرها، وذكر بعض العلماء فتاويه" ، وقد روى عن النبيﷺ (163) حديثا.!! 🔴أما زهد معاوية وورعه، فلا شك أن ملازمته للنبيﷺ قد أكسبته ذلك، ولذلك قال الدكتور محمد طاهر البرزنجي محقق تاريخ الطبري: لم نجد أي رواية صحيحة تحكي عن ترف معاوية في المطعم أو في المسكن أو في الملبس أو في المركب، وكل ما روِي عنه في هذا الجانب هي روايات مكذوبة اختلقها المبتدعة والكذابون كالواقدي وأبي مخنف وغيرهما.!! 🔴خــــتــــامــــا.tt:- الأمير الفاتح والقائد الناجح والحاكم العادل والخليفة الراشد والورع الزاهد والعالم المجاهد والفقيه المجتهد والحليم الكريم والسياسي الحكيم كل هؤلاء تجدهم في شخص معاوية بن أبي سفيان. فرضي الله عن معاوية وعن أبيه وعن أمه وعن إخوته أجمعين، ولعنة الله على من ينال منهم إلى يوم الدين.!! 🔸🔹🔸🔹 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 28/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

هِزَبْرِيات983 ✏️الهزبر 🔴🔴*الصحابي المفترى عليه(٣)* ****** 🔴رأينا في الحلقة السابقة جانبا من جوانب شخصية معاوية بن أبي سفيان، وهو جانب الذكاء والدهاء السياسي مع الأعداء الذي أثار إعجاب عمربن الخطاب فسماه كسرى العرب، ورأينا الكاريزما القيادية في شخصيته والتي أثارت إعجاب ابن عمر فوصفه بأنه أسود الناس بعد رسول الله.!! 🔴وفي هذه الحلقة سنرى جانبا آخر من جوانب شخصية هذا الخليفة الذي مثل معجزة سياسية في عصره، وهذا الجانب هو مكمل للجانب السياسي في شخصية معاوية، والذي يتعلق بحلمه وعلمه، وعدله وزهده وورعه.!! 🔴فأما في الحلم واللين مع الرعية، فقد صار معاوية مضرب الأمثال بين الحكام، ومن فرط حلمه ولينه تجرأ عليه الناس، فقد قال أبو هلال العسكري في كتابه الأوائل: "إن معاوية بن أبي سفيان هو أول حاكم عبثت به رعيته واجتُرِئ عليه أشد الاجتراء." 🔴وهذا الاجتراء من الرعية دليل على حرية التعبير التي كان يتمتع بها الناس في خلافة معاوية، فمعاوية لم يقمع صوت المعارضين مهما بلغت قساوة كلماتهم، وبشاعة شعاراتهم، وشناعة أشعارهم، طالما لم يتمردوا على السلطة أو يرفعوا السلاح في وجه الدولة، وقد أغلظ رجل لمعاوية فأكثر، فقيل لَهُ: أتحلم عن هَذَا ؟! فَقَالَ: إني لا أحول بين الناس وألسنتهم مَا لم يحولوا بيننا وبين حكمنا. والمعنى: ما لم يخرجوا علينا بالسلاح.!! 🔴وأما ما قيل عن قتل معاوية لحُجر بن عدي الذي زعموه صحابيا، فأولا: لم يكن حجر بن عدي صحابيا على الصحيح من أقوال العلماء، فقد ذكره البخاري، وابن أبي حاتم، وابن حبان، وابن سعد، وخليفة بن خياط في التابعين.!! 🔴ثانيا:قصة قتل معاوية له لم تصح، وقد أوردها محقق كتاب الطبري الدكتور محمد طاهر البرزنجي في قسم الضعيف من تاريخ الطبري لضعف روايتها.!! 🔴ثالثا: لنفترض أن القصة صحيحة، فهل قتله جريمة؟! فقد جاء في القصة أن حجر بن عدي لم تقتصر معارضته على القول فقط, إنما انتقل إلى الأفعال، فقد ذُكر في القصة أنه وأصحابه حصبوا عامل معاوية على الكوفة بالحجارة وهو يخطب على المنبر، وأنه جمع إليه الجموع, وأظهر شتم معاوية, وخلع طاعته, ودعا إلى حربه, وزعم أن هذا الأمر لا يصلح إلا في آل أبي طالب. ومثل هذا العمل يُعد فتنة وخروجا على الدولة، وينطبق على أصحابه قول النبيﷺ: "من أتاكم وأمركم جميع على رجل واحد يريد أن يشق عصاكم أو يفرق جماعتكم فاقتلوه". فهل كان المطلوب من معاوية أن يسكت عمن يصل به التمرد إلى هذا الحد وهذا الاجتراء، خاصة بعد أن رأى ما حصل للخليفة عثمان بسبب تساهله مع المتمردين أم كان عليه أن يردعهم ويطبق فيهم حكم الله ورسوله الوارد في الحديث السابق؟!! 🔴ومن صور حلمه ما نقله ابن كثير في البداية والنهاية أن رجلا أسمع معاوية كلاما سيئا شديدا فقيل له: لو سطوت عليه لتأدب غيره، فقال:" إني لأستحي من الله أن يضيق صدري عن أحد من رعيتي.".!! 🔴وقال له ابن اخته(ابن أم الحكم): إن ابن والي البصرة يشتمك، فقال يابن أختي: طأطئ لها ودعها تمر.!! 🔴ومن أقوال الصحابة عن حلم معاوية ولينه وحسن سياسته ما أورده البخاري في التاريخ الكبير عن ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَخْلَقَ لِلْمُلْكِ مِنْ مُعَاوِيَةَ، إِنْ كَانَ لَيَرِدُ النَّاسَ مِنْهُ عَلَى أَرْجَاءِ وَادٍ رَحْبٍ . 🔴وقال قبيصة بن جابر: ما رأيت أعظم حلما، ولا أكثر سؤددا، ولا أبعد أناة، ولا ألين مخرجا، ولا أرحب باعا بالمعروف من معاوية.!! 🔴وأما عدل معاوية فقد ذكر الأعمش أنه ذُكر عنده عمر بن عبد العزيز وعدله، فقال: فكيف لو أدركتم معاوية؟ قالوا: يا أبا محمد، يعني في حلمه؟ قال: لا والله، بل في عدله.!! 🔴وقال سعدبن أبي وقاص: كما عند الذهبي وابن كثير وابن عساكر"ما رأيت أحدا بعد عثمان أقضى بحق من صاحب هذا الباب" (يعني معاوية بن أبي سفيان).!! 🔴وقال معاوية وهو يتحدث عن سياسته وتعامله مع الناس: إني لا أضع سيفي حيث يكفيني سوطي، ولا أضع سوطي حيث يكفيني لساني، ولا أضع لساني حيث يكفيني مالي، ولو كان بيني وبين الناس شعرة ما انقطعت.!! 🔴أما علم معاوية وفقهه، فيكفي أن نعلم أنه لازم النبيﷺ من يوم أن أسلم حتى وفاة النبي بحكم أنه كان كاتب الوحي وكاتب النبي الخاص، وهذه الملازمة للنبيﷺ أورثته علما وفقها، خاصة وقد دعا له النبيﷺ فقال: "اللهم علم معاوية الكتاب والحساب وقه العذاب"، ولذلك كان معاوية من فقهاء الصحابة ومجتهديهم، قال عنه ابن عباس: إنه فقيه.!! 🔴وحكى ابن حجر الهيثمي في كتابه: تطهير الجنان واللسان من ثلب معاوية بن أبي سفيان على كون معاوية عالما فقيها مجتهدا.!! 🔴وقال الفقيه أبو الوليد الباجي في كتاب:المنتقى شرح موطأ مالك:" معاوية من أهل الفقه والاجتهاد".!! 🔴وذكره بن حزم في كتابه: أصحاب الفتيا من الصحابة والتابعين.!!

#هِزَبْرِيات982 ✏️الهزبر 🟡🟡الصحابي المفترى عليه(٢) ***** 🟡في الحلقة السابقة تحدثنا عن معاوية بن أبي سفيان والمناصب والمهام التي تولاها في عهد النبيﷺ وفي عهد أبي بكر وعمر وعثمان، وعددنا باختصار حروبه العسكرية وفتوحاته الواسعة.!! 🟡تلك الفتوحات الكثيرة والكبيرة التي قادها بنفسه عندما كان أميرا عل الشام، والفتوحات التي جهزها أثناء خلافته وأرسلها للبلدان، تكشف لنا عن قائد عسكري بارع استطاع أن يستكمل بعد أخيه يزيد بن أبي سفيان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا تحرير الشام من الاحتلال الروماني، ثم غزا بلاد الروم بعد ذلك، وسيطر على الجزر في البحر، وفتح المدن في البر، واستطاع أن يحاصر عاصمة بيزنطى العظمى سبع سنوات بجيش يقوده يزيد بن معاوية، واستطاع أن يكسر هيبة الجيش البيزنطي، ويهزم اسطوله البحري، ويُخضع البحر الأبيض المتوسط للإسطول الإسلامي.!! 🟡وفي هذه الحلقة سنتحدث عن جانب من جوانب شخصية معاوية بن أبي سفيان، وهو جانب الحنكة السياسية والقدرة الإدارية، فقد جمع الصحابي الجليل معاوية بن أبي سفيان بين القيادة العسكرية، وما تتطلبه من دراية في التخطيط والتكتيك، ومن عزم وحزم وشجاعة في التنفيذ، وبين الحنكة السياسية، وما تتطلبه من لين ورحمة، وحلم وحكمة في التعامل مع الرعية، ومن ذكاء ودهاء في التعامل مع الأعداء.!! 🟡وقلما تجتمع هذه الخصال في شخصية واحدة، وقد اجتمعت في شخصية معاوية بن أبي سفيان، فكان اسطورة سياسية وعسكرية بامتياز.!! 🟡ويكفي لإثبات ذلك انجازاته وفتوحاته، وحب أهل الشام له وتعلقهم به، ورضى الخليفتين عمر وعثمان عن أدائه، وأنه الوالي الوحيد الذي لم يُغيّر من بين ولاة الأمصار والأقاليم.!! 🟡وقد قال الذهبي في سير أعلام النبلاء: "حسبك بمن يؤمّره عمر ثم عثمان على ثغر فيضبطه ويقوم به أتم قيام، ويُرضي الناس بسخائه وحلمه، فهذا الرجل ساس الناس وساد العالم بكمال عقله، وفرط حلمه، وسعة نفسه، وقوة رأيه ودهائه، وكان مُحبَبَا لرعيته، عمل في ولاية الشام عشرين سنة، والخلافة عشرين سنة، وحكم العالم، ودان له العرب والعجم".!! 🟡معاوية بن أبي سفيان عندما تنظر له في الجانب السياسي تجده -بحق- يمثل معجزة سياسية، وقد اشتهر منذ إمارته لإقليم الشام بالدهاء والذكاء حتى سماه عمر بن الخطاب بكسرى العرب، فقد روى ابن عساكر في تاريخ دمشق بإسناد صحيح عن عمر بن الخطاب قال لجماعة يتسامرون:" تذكرون كسرى وقيصرَ ودهاءَهما وعندكم معاوية بن أبي سفيان!! 🟡وذكر ابن كثير وابن عساكر والذهبي أن عمر بن الخطاب عندما ضم لمعاوية الشام بجانب الأردن، فقيل له: كيف تولي الشام كله شابا صغيرا؟ فقال: "لا تذكروا معاوية إلا بخير، فإني سمعت رسول اللهﷺ يقول: اللهم اجعله هاديا مهديا واهد به"!! 🟡ومن دلائل حنكته السياسية ما قاله أحد المؤرخين أنه استطاع أن يحكم شعوبا مختلفة المشارب والأعراق تكثر فيها النزاعات والفتن، وأن يُلجمها ويخضعها جميعا تحت حكمه وسلطانه، وهذا ما لم يفعله أحد قبله ولا بعده، مما أثار إعجاب ابن عمر رضي الله عنه فقال: ما رأيت أحدا بعد رسول الله أسود من معاوية، فقال أحدهم ولا عمر؟ فقال: كان عمر خيرا منه، وكان معاوية أسود منه.(أسود هو اسم تفضيل من السيادة.).!! 🟡ختاما.tt:- سأل الحسن بن علي عبدالله بن عباس عن معاوية، فقال: إنه ابن سيد قريش في الجاهلية، وصهر رسول الله في الإسلام وكاتب وحيه، وقد كان الخلفاء جميعا يثقون به ويولونه أهم المناصب لما يعلمون عن كفاءته وشجاعته، وقد أفنى عمره في عهد أبي بكر وعمر وعثمان وهو يدافع عن الإسلام ويقود جيوش الفتح من نصر إلى نصر.. ".!! في الحلقة القادمة سنعرض صورا من عدله وحلمه وعلمه وزهده رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ. 🔸🔹🔸🔹 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 27/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr

🟢مواجهة الاسطول البيزنطي وهزيمته في معركة ذات الصواري بالاشتراك مع والي مصر عبدالله بن أبي السرح والتي وصل بعدها معاوية إلى المضيق القريب من القسطنطينية سنة 35 ه‍، وأراد حصار القسطنطينة، ولكن نظرا لمقتل الخليفة عثمان بن عفان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ اضطر معاوية للعودة إلى الشام.!! 🟢*غزوات معاوية وفتوحاته بعد الخلافة*: تولى الخلافة عام 40 ه‍ ومباشرة بدأ يجيش الجيوش ويستأنف الفتوح، فغزى ليبيا سنة41 ه‍ + تونس+ الجزائر بقيادة المجاهد عقبة بن نافع !! 🟢غزو جريسون في تركيا 44ه‍ + مدينة اسبرطة + أزمير+ حلقدونية(اسطنبول الآسيوية) + حصار القسطنينية سنة 52ه‍ بقيادة ابنه يزيد بن معاوية.!! 🟢هذه الفتوحات الإسلامية التي تحققت على يد معاوية بن أبي سفيان أميرا ثم خليفة، لم يأت ذكرها-للأسف الشديد- في المصادر التاريخية الإسلامية التي كُتِبت في عهد الدولة العباسية، وإنما ذكرتها المخطوطات السريانية والصينية، كما يقول الباحث الفلسطيني تيسير خلف الذي ألف كتاب: الرواية السريانية للفتوحات الإسلامية.!! 🟢خــــتــــامــــا.tt:- رضي الله عن الصحابي العظيم، وكاتب الوحي الأمين، الأمير المجاهد والخليفة الراشد معاوية بن أبي سفيان الذي ركب البر والبحر لنشر الإسلام، وفتح له اليونان وتركيا وأذربيجان، فسلام عليه يوم أسلم، ويوم كان أميرا على الشام ويوم صار خليفة فأقام امبراطورية للإسلام. وقبح الله شاتميه وشانئيه ومشوهي سيرته من الفرس والعربان.!! وللحديث بقية 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 26/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

#هِزَبْرِيات981 ✏️الهزبر 🟢🟢معاوية الصحابي المفترى عليه(١) ***** 🟢لا أعلم صحابيا تعرض للهضم والظلم والتشويه كالصحابي معاوية بن أبي سفيان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا.!! 🟢فإذا كان الخليفة عثمان بن عفان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ قد قُتِل مظلوما قتلا ماديا، فإن معاوية بن أبي سفيان قد قُتِل مظلوما قتلا معنويا، حيث قُتِلت صورته الحقيقة، ودفنت سيرته الصحيحة، وأخفيت أخلاقه الفاضلة، وأخفِضت مكانتُه العالية، وأُغفِلت انجازاته العظيمة، وأهمِلت فتوحاته الواسعة.!! 🟢ولم يكتف الخصوم بذلك، بل قلبوا فضائله رذائل، وحسناته كبائر، ومحاسنه قبائح.!! 🟢وقد شارك في هذا الاغتيال المعنوي لمعاوية رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ الشيعة والمتشيعة، الشيعة بافتراء الأكاذيب عليه، والمتشيعة من أهل السنة باعتماد تلك الأكاذيب، ونشرها في الكتب والمسانيد دون تصويب أو تعقيب.!! 🟢وبما أن نصرة المظلوم واجبة، وهي من حق المسلم على أخيه المسلم، وبما أن الذود عن عرض المسلم في غيبته من أفضل الأعمال التي تقي من النار وتستجلب في الدنيا والآخرة الانتصار، لقوله ﷺ "مَنْ نَصَرَ أَخَاهُ بِظَهْرِ الْغَيْبِ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ، نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ"، فكيف إذا كان المظلوم صحابيا عظيما كمعاوية بن أبي سفيان.!! 🟢فتعالوا نتشارك معا في الأجر، ونرفع الظلم عن هذا الصحابي العظيم، ونذكر فضائل هذا الحليم الكريم، وننشر سيرته الصحيحة الناصعة، ونعرض فتوحاته الواسعة، ونستعرض انجازاته الكبيرة، ونعدد مواهبه الكثيرة، لنغيظ بذلك أعداء هذا الدين من الشيعة والمتشيعة والسلاليين. وإذا جاء نهر الله بطل نهر مِعقل:{ بَلۡ نَقۡذِفُ بِٱلۡحَقِّ عَلَى ٱلۡبَـٰطِلِ فَیَدۡمَغُهُۥ فَإِذَا هُوَ زَاهِقࣱۚ وَلَكُمُ ٱلۡوَیۡلُ مِمَّا تَصِفُونَ }.[سُورَةُ الأَنبِيَاءِ: ١٨] 🟢معاوية بن أبي سفيان هو ثالث ثلاثة في الانجاز وخدمة الإسلام، فهو يأتي بعد أبي بكر وعمر في الحفاظ على هذا الدين والتمكين للإسلام.!! 🟢فإذا كان أبو بكر رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ قد قمع حركة المرتدين وحافظ على هذا الدين، فإن معاوية بن أبي سفيان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا قد قمع الحركات الباطنية والتنظيمات السرية الفارسية التي أرادت محو هذا الدين.!! 🟢وإذا كان عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ قد أقام للإسلام دولة قوية، فإن معاوية بن أبي سفيان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا قد أقام للإسلام امبراطورية عظيمة.!! 🟢ومعاوية بن أبي سفيان يأتي قبل أبي بكر وعمر في كمية بغض السلاليين والشيعة له، وحقدهم عليه، وكفى شرفا وفضلا لمن كان أكثر مبغوض عند السلالين والشيعة، فالسلاليون والشيعة لا يبغضون حقيقة إلا العظماء.!! 🟢معاوية بن أبي سفيان أخ لأم المؤمنين حبيبة بنت أبي سفيان زوج النبي ﷺ فهو صهر النبي، وخال المؤمنين إلى يوم الدين، وهو كاتب الوحي الأمين، وكاتب رسائل النبيﷺ إلى الملوك والسلاطين.!! 🟢معاوية بن أبي سفيان القيادي الكفؤ الذي إذا وُلّيَ عملا لا يُعزل منه كغيره من القادة، فقد ولاه النبيﷺ كتابة الوحي، وكتابة الرسائل للملوك، وتُوفيﷺ ولم يعزله، وولاه أبو بكر رضي الله عنه في عهده قيادة كتائب الدعم والتعزيز في حروب الردة، ثم في حروب الفتح في الشام مع الروم، وتوفي أبو بكر ولم يعزله.!! 🟢وولاه عمر بن الخطاب على الأردن عندما كان أخوه يزيد بن أبي سفيان أميرا على الشام.!! 🟢ولما توفي يزيد بن أبي سفيان بطاعون عمواس، ولاه عمر بن الخطاب على الشام كلها بجانب ولاية الأردن، وتوفي عمر بن الخطاب، وهو الذي كان يعزل الولاة ويغيرهم كل سنتين، كالمغيرة بن شعبة وسعد بن ابي وقاص وغيرهم، إلا معاوية بن أبي سفيان، فقد توفي عمر ولم يعزله، وبقي أميرا على الشام في عهد عثمان رضي الله عنه، وتوفي عثمان ولم يعزله.!! 🟢معاوية بن أبي سفيان حكم الشام أميرا عشرين عاما، وحكم العالم الإسلامي كله خليفة عشرين عاما.!! 🟢معاوية بن أبي سفيان هو أول من صنع للدولة الإسلامية اسطولا بحريا في البحر الأبيض المتوسط بلغ قوام الاسطول في مرحلته الأولى 1700 سفينة، كان هذا الانجاز أثناء إمارته على الشام في خلافة عثمان بن عفان.!! 🟢معاوية بن أبي سفيان هو أول من غزا وجاهد في البحر، وفتح جزيرة قبرص عام 27 ه‍، فنال بذلك شرف نبوءة النبيﷺ التي وردت في الحديث المتفق عليه: (أول جيش يغزون البحر قد أوجبوا" أي وجبت لهم الجنة.!! 🟢*غزوات معاوية وفتوحاته أثناء إمارته على الشام*: فتح مدينة قيسارية الحصينة التي تعتبر العاصمة الثانية لبيزنطة على ساحل الشام في 19ه‍ بعد حصار دام 6 سنوات + فتح مدينة عمورية 23 ه‍ + فتح كبدوكيا (في الاناضول بتركيا) 25 ه‍ + فتح جزيرة قبرص28 ه‍ +جزيرة رودس+كريت 33 ه‍+ أذربيجان+ أرمينيا+ داغستان.!!

رضي الله عن معاوية بن أبي سفيان ورحم الله خلفاء بني أمية جميعا، فلولاهم بعد الله ما وصل الإسلام إلى الصين شرقا وإلى جنوب فرنسا غربا، ولا قامت للمسلمين امبراطورية عظمى لا تغيب عنها الشمس، والتي لم يستطع من جاء بعدهم حتى أن يحافظوا على حدودها فضلا أن يوسعوها، ولأنهم فعلوا ذلك فقد تعرضوا لأسوأ حملة تشويه من الجهاز الإعلامي لخصومهم من الفرس الشعوبيين والشيعة المغرضين والمتشيعين المبغضين والمنافقين الحاقدين والتي -للأسف- نقلتها كتب أهل السنة دون تمحيص، وتلقاها المتأخرون بالقبول والتسليم. فنسأل الله أن يجزيهم عن الإسلام والمسلمين خيرا، وأن يتوب علينا جميعا ويغفر لنا ما صدقنا من روايات أعدائهم فيهم، وساهمنا في تشويههم والإساءة إليهم.. وحسبنا الله ونعم الوكيل. 🌻بارك الله جمعتكم🌻 https://ⓣelegram.me/Hezpr

#هِزَبْرِيات980 ✏️الهزبر 🔺🔺*أحداث وشخصيات* ******** 🔺وقفنا -سابقا- مع التاريخ الإسلامي وتركزت تلك الوقفات حول أحداث اغتيال الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه، وما أعقبها من تداعيات وأحداث، لا زالت آثارها مؤثرة في حياة الأمة حتى اليوم.!! 🔺وقد حاولت تلك الوقفات أن تتناول الأحداث التاريخية لتلك المرحلة من خلال النقل والعقل، ومن خلال الرواية والدراية، ومن خلال المقارنة بين المسطور والمنظور، وبين الوقائع والواقع، وبين الأخبار وسنن العمران، فالتاريخ كما يقول أحد الدارسين: لوكان بالنقل لكان خرافات، ولو كان التاريخ بالعقل لكان خيالات، ولكن التاريخ بإعمال العقل في النقل، وبالنظر في منطوق الرواية ومنطلق الراوي، وبقياس الغائب على الشاهد، فبغير ذلك لا تتضح الحقائق.!! 🔺وقد كشفت تلك الوقفات عن دور التنظيم الفارسي اليهودي في صناعة تلك الأحداث، وأبانت أهدافه وأغراضه الخبيثة.!! 🔺كما ناقشت تلك الوقفات روايات الفئة الباغية وأظهرت عللها، وكشفت عن هوية الفئة الباغية الحقيقة، وأثبتت بالأدلة النقلية والعقلية، والنصوص القرآنية، والأحداث التاريخية، والشواهد الواقعية، والمقارنات المنطقية بطلان القول بأن الصحابة وأهل الشام هم الفئة الباغية.!! 🔺كما فضحت الأساطير والخرافات التي نسجها الرواة حول معركة صفين بغرض إظهار الصحابة بصورة لا تتفق مع وصف الله لهم في القرآن الكريم:{أشداء على الكفار رحماء بينهم}.!! 🔺كما وقفنا بعد ذلك مع قصة خروج حسين بن علي إلى العراق ومقتله في كربلاء، وتناولنا القصة بالنقد والتحليل، وكشفنا عن قتلة الحسين الحقيقين.!! 🔺وبنفس هذا المنهج والنهج، سنحاول أن ننحو ذلك النحو في سلسلات ثلاث، سنتوقف فيها عند أحداث ووقائع ثلاث، وسنقف مع شخصيات ثلاث، لا زال الغبش في تلك الأحداث حادثا، ولا زال اللغط حول تلك الشخصيات شاخصا.!! 🔺أما الشخصيات الثلاث التي سنقف معها، فصحابي وخليفة وأمير، وسنعرف هل كانوا -كما قيل- من أهل الظلم المبير أم تعرضوا لظلم مبين.!! 🔺وأما الأحداث الثلاثة التي سنتوقف عندها، فأولها: حدث استحداث نظام ولاية العهد، من الذي استحدثه، وما أسباب استحداثه، وهل حقا ألغى الشورى وشرعن الاستبداد؟!! وثانيها: حدث أحداث موقعة الحَرة وما قيل عن استحلال المدينة المنورة. وثالثها: حدث الحرب مع عبدالله بن الزبير، وما حصل للبيت الحرام من حريق، والنعيق برمي الكعبة بالمنجنيق.!! 🔺خــــتــــامــــا.tt:- كونوا معنا في هذه الحلقات، لنشاهد معا كيف جرت هذه الأحداث، وكيف صُوِّرت لنا وعُرِضت علينا في كتب التاريخ والأدب والمسلسلات.!! 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 25/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr

♻️فعليٌّ على صواب في تأخير القصاص من قتلة عثمان رغم مخالفة كبار الصحابة والتابعين له، وهو مجتهد مصيب رغم الكوارث التي حصلت نتيجة اجتهاده من اشعال القتال بين المسلمين وسفك الدماء في معارك الزابوقا، والجمل وصفين والنهروان، والتي خُتمت بقتله هو نفسه على يد نفس الفصيل، فهو مع حصول كل تلك المصائب يقال عنه مجتهد صائب !! ♻️وهكذا ساقتنا مروايات التاريخ نحو هدف الشيعة في تخطئة جمهور الصحابة، والاعتراف ضمنيا بنظرية العصمة !! ♻️خــــتــــامــــا.tt:- عندما قرأنا التاريخ كحوادث منفردة، ومرويات قطعية لم نستفد عبرة، ولم نكتسب خبرة، فتكررت فينا الأحداث، ولدغنا من نفس الجحر مرات، وصدق من قال: أَرى بَشَراً يَرَوْنَ رَأْيَ عَمْيٍ وَقَد وَضَحَتْ لَهُم سُبُلُ الرَّشادِ يَمُرُّ بِهِم حَوادِثُ كُلِّ يَومٍ فَمَا يَعِظُونَ مِن هَذا الجَمادِ. !! 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 6/6/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr @⁨‏الكل⁩

#هِزَبْرِيات979 ✏️الهزبر ♻️♻️*كيف قرأنا التاريخ* ****** ♻️في 18 من ذي الحجة سنة35ه‍ قُتِل الخليفة عثمان بن عفان رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ، وفي 24 من ذي الحجة سنة23ه‍ اغتيل الخليفة عمر بن الخطاب رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ !! ♻️والملاحظ هنا أن قتل الخليفتين رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُمَا حصلا في شهر ذي الحجة الحرام، والسبب في ذلك أن جهة التخطيط والتنفيذ للاغتيالين كانت تختار شهر ذي الحجة حيث أن أغلب الصحابة في مكة لأداء مناسك الحج، فتكون المدينة عاصمة الخلافة خالية من أكثر الصحابة، وتكون الاحتياطات الأمنية بسيطة أو شبه منعدمة، لتعظيم الناس للشهر الحرام، وامتناعهم عن سفك الدم الحرام، وهذا يضمن نجاح الخطة !! ♻️وهذا يدل على أن جهة التخطيط والتنفيذ للاغتيالين واحدة، كما يدل على أن جهة التخطيط والتنفيذ ليست عربية، إذ أن العربي ما كان يسفك الدم في الشهر الحرام في الجاهلية حتى ولو كان ثأرا مستحقا، تعظيما لحرمة الشهر، فكيف سيسفك الدم الحرام في الشهر الحرام في البلد الحرام بعد أن صار مسلما، وزاد عنده تعظيم حرمة الشهر الحرام؟! ♻️إذن فجهة التخطيط والتنفيذ هو التنظيم الفارسي اليهودي الذي تشكل في الكوفة بعد سقوط امبراطورية الفرس على أيدي المسلمين، فجاء الفرس مظهرين الإسلام ومبطنين الانتقام، واستقروا في الكوفة، وشكلوا مع اليهود تنظيما سريا بقيادة ابن سبأ اليهودي، وبدأوا بنشر أفرادهم في الأمصار مظهرين الصلاح والإستقامة، ومبطنين هدم الدولة، ونشر الفتنة وتمزيق الأمة !! ♻️أرسلوا إلى المدينة أبا لؤلؤة المجوسي بصورة حداد، والهرمزان بصفة أسير طالب من الخليفة أمان مقابل الإسلام، وهذان هما من نفذا عملية الاغتيال !! ♻️وفي عهد عثمان استطاع ابن سبأ أن ينشئ خلايا سرية للتنظيم في البصرة ومصر واليمن، وبدأت هذه الخلايا بتنظيم الاحتجاجات في الأمصار وإثارة الشغب على الولاة واتهامهم بالفساد، والمطالبة بتغييرهم، فكان الخليفة يستجيب لمطالبهم، فكانوا كلما استجاب لهم بتولية من يقترحون سرعان ما يطالبون بتغييره وهكذا.. !! ♻️وخلال تلك الفترة كان ابن سبأ يربي خلايا التنظيم على فكرة الوصية بالولاية الحصرية لعلي وذريته، فلما تشبعوا بالفكرة بدأوا باستهداف شخص الخليفة، فبثوا الأكاذيب وأشاعوا الإشاعات حول عثمان، وأثاروا الغوغاء عليه، ثم خرجت خلاياهم من الكوفة والبصرة ومصر في وقت واحد وفي مجموعات منتظمة، وتحت قيادة موحدة، وشعارات مثيرة لعواطف الغوغاء والعامة، واتجهوا صوب المدينة المنورة مظهرين الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، مبطنين قتل الخليفة وارتكاب المنكر !! ♻️إن معظم الفتن والحروب والجرائم التي حصلت في التاريخ الإسلامي كان يقف خلفها ويحركها التنظيم الفارسي اليهودي !! ♻️لكن مشكلتنا أننا ندرس التاريخ كحوادث مفككة ومنفصلة عن بعضها، دون أن نبحث عن الرابط الجامع لها، وعن الأيدي الخفية التي تحركها، والأهدف الخبيثة والبعيدة المراد تحقيقها !! ♻️فمقتل الخليفة عمر بن الخطاب صورته لنا كتب التاريخ على أنه حادث عرضي، فأبو لؤلؤة غضب من عمر لأنه لم ينصفه فقتله، وانتهت القصة !! ♻️والخليفة عثمان بن عفان كان ضعيفا وكان يحابي أقاربه، فثار الناس عليه وقتلوه، وصوروا أن قتله حصل نتيجة تطور الأحداث ولم يكن هدفا مقصودا، وهكذا تروى لنا الأحداث !! ♻️وهكذا قدمت لنا كتب التاريخ الخارجين على عثمان أنهم ثوار، حتى أن كثيرا من المفكرين والكتاب كالعقاد وطه حسين وغيرهم انطلت عليهم الأكاذيب والمرويات الشيعية في كتب التاريخ، فدانوا عثمان، وتعاطفوا مع الثوار !! ♻️وهكذا صورت لنا كتب التاريخ أن حصار عثمان والانقلاب عليه وقتله كان ثورة، وسمت الخارجين عليه ثوارا، بينما الذين خرجوا على علي بن أبي طالب-وهم من نفس الفصيل- سموهم خوارجا لماذا؟!! ♻️ليثبتوا أن علي ابن أبي طالب رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُ صاحب الولاية الحق، فمن يخرج عليه يكون خارجيا، أما من خرج على عثمان فيسمى ثائرا، لأنه ليس صاحب حق في السلطة وكان مغتصبا لها !! ♻️وتعامل مؤرخوا السنة والعلماء مع هذه التسمية بكل عفوية، واستعملوها في مصنفاتهم ومؤلفاتهم وخطبهم ومحاضراتهم دون أن ينتبهوا للهدف الشيعي الخبيث وراءها !! ♻️فإذا بحثت اليوم في كتب أهل السنة أو سألت شيخا من شيخوهم عن الخوارج، مباشرة تجد الجواب:هم من خرجوا على (الإمام) علي بن أبي طالب !! ♻️كذلك قدمت لنا كتب التاريخ المليئة بالمرويات الشيعية والتي أُلّفت في العصر العباسي وتحت إشراف الشيعة أن معظم الصحابة في الحجاز والشام وبقية الأمصار الذين لم يبايعوا علي بن أبي طالب وطالبوا بالقصاص لعثمان كانوا على خطأ، بينما الطرف الآخر وهم قتلة عثمان فهو على صواب -فقط- لأن علي بن أبي طالب يقف في ذلك الطرف !! ♻️ولم ينتبه أصحاب هذا القول أنهم بهذا يقولون بنظرية العصمة لعلي بن أبي طالب، وهم لا يشعرون !!

في18من ذي الحجة يحتفل السلاليون بيوم الغدر بالخليفة عثمان بن عفان وقتله، وتنصيب على بن أبي طالب، ويُوهمون أهل السنة أن الاحتفال إنما هو بيوم الغدير والوصية بالولاية!! 🌻بارك الله جمعتكم🌻 http://ⓣelegram.me/Hezpr

#هِزَبْرِيات978 ✏️الهزبر 🌙🌙الجميل وغير الجميل في العشر ***** 🌙جميل أن تحث الناس على العمل الصالح في العشر وترغّبهم فيه، لكن ليس لدرجة أن تجعله يفوق الجهاد في سبيل الله، فتخالف بذلك القرآن الذي استنكر على من ساوى مجرد تسوية بين عمارة المسجد الحرام وسقي الحجيج في عشر ذي الحجة وبين الجهاد في سبيل الله، فقال: { ۞ أَجَعَلۡتُمۡ سِقَایَةَ ٱلۡحَاۤجِّ وَعِمَارَةَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ كَمَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَجَـٰهَدَ فِی سَبِیلِ ٱللَّهِۚ لَا یَسۡتَوُۥنَ عِندَ ٱللَّهِۗ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ }.[سُورَةُ التَّوۡبَةِ: ١٩]. 🌙جميل أن ترغّب الناس بالعمل الصالح في العشر والذي يدخل من ضمنه الصيام، لكن أن تقول أن النبيﷺ كان يصومها مستدلا بروايات ضعيفة وتقدمها على روايات صحيحة تنفي فيها السيدة عائشة رَضِيَ ٱللّٰهُ عَنْهُا صيام النبيﷺ في العشر، فهذا يوقعك في الإساءة للسيدة عائشة أنها تفتي بلا علم، ويوقعك في تسفيه مذهب الإمام مالك القائم على عمل أهل المدينة، وهو ينكر أنهم كانوا يصومونها، بل ويوقعك في الكذب المتعمد على رسولﷺ، فمن ينسب للرسول قولا أو فعلا متكئا على رواية ضعيفة وهو يعلم ضعفها، ويعلم أن الروايات الصحيحة بعكسها، فإنه يكون أحد الكذابين على رسول اللهﷺ، ويدخل ضمن الوعيد الشديد:(من كذب عليّ متعمدا فليتبوأ مقعده من النار). 🌙وجميل أن تحث الناس على العمل الصالح في العشر، لكن أن تحصر مفهوم العمل الصالح في العبادات الفردية كالصيام والذكر وقراءة القرآن، ولا تحدثهم عن شمولية العمل الصالح الذي يشمل العمل الوظيفي والعمل التجاري والعمل الخدمي، ولا تفتح أمامهم آفاقا جديد للعمل الصالح مما ينفع المجتمع، كالتبرع بالدم، أو التعاون على تنظيف الحي، أو إعانة عائل أو إطعام جائع، أو كسوة عار، أو إدخال سرور على مَدين، أو أي عمل مما يتعدى نفعه للآخرين، ومما يحتاجه المجتمع اليوم، فهذا قد يكون من قلة الفقه في الدعوة، أو الغش في النصيحة !! 🌙جميل أن يصوم المسلمون في عشر ذي الحجة باعتبار الصيام نوع من أنواع العمل الصالح، لكن أن يجعلوا من عشر ذي الحجة فرعا لرمضان، حتى أن بعض المطاعم تغلق في العشر لانخفاض الزبائن إلى العُشر، فهذا يدل على أن الصيام في العشر قد خرج -في العقل الجمعي- من كونه نافلة وقربى إلى كونه واجبا وفرضا !! 🌙جميل أن تتقرب إلى الله بالصيام في العشر، ولكن أن تنظر لمن لا يصوم بتعال وازدراء ، وتراه عاصيا أو مقصرا، فهذا من الغلو المهلك، والعجب الذي يذهب بالأجر ويجلب لك الوزر !! 🌙جميل أن تصوم في العشر، لكن أن تتأخر عن دوامك، أو تعطل أعمالك من أجل نفل الصيام، فهذا جهل بحقيقة العمل الصالح في الإسلام !! 🌙جميل أن تُكثر من ذكر الله في عشر ذي الحجة سرا وجهرا، أو ترفع بالتكبير صوتك فردا أو جماعا، لكن أن تضع مكبرات الصوت في بيتك، أو دكانك، أو سيارتك فتزعج الآخرين، فذلك يكسبك إثما لا أجرا !! 🌙خــــتــــامــــا.tt:- اللهم وفقنا لعمل صالح في العشر، تنفعنا به يوم الحشر. 🔹🔸🔹🔸 ،،،دمتم عليه وحده مصلين،،، ✍️عبدالجليل هزبر 21/5/2026 📚منتدى الفكر الإسلامي📚 https://t.me/Hezpr