کلام | سید حمید حسینی
الذهاب إلى القناة على Telegram
✳️ یادداشتها و پیشنهادهایی در مسیر آگاهی ✅ نقد و نظرتان به دیدهٔ منّت ⬅️ آیدی شخصی: @hamidhosseiniii ✳️ https://t.me/hamidhossaini ✳️ https://www.instagram.com/kalam_hamidhosseini ✳️ https://youtube.com/@kalam-hamidhossaini?si=YoSpPRwXyv9bGO2D
إظهار المزيد3 279
المشتركون
لا توجد بيانات24 ساعات
+27 أيام
+430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+60
في 2 قنوات
يونيو '26
+36
في 2 قنوات
Get PRO
مايو '26
+7
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+9
في 1 قنوات
Get PRO
مارس '26
+4
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+33
في 1 قنوات
Get PRO
يناير '26
+16
في 1 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+55
في 2 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+51
في 3 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+32
في 3 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+18
في 1 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+16
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+28
في 1 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+28
في 4 قنوات
Get PRO
مايو '25
+29
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+38
في 5 قنوات
Get PRO
مارس '25
+50
في 4 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+67
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '25
+53
في 4 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+106
في 7 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+58
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+35
في 2 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+61
في 6 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+45
في 3 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+23
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+40
في 8 قنوات
Get PRO
مايو '24
+59
في 5 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+36
في 4 قنوات
Get PRO
مارس '24
+60
في 3 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+34
في 4 قنوات
Get PRO
يناير '24
+70
في 3 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+91
في 4 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+40
في 6 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+53
في 6 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+62
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+64
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+45
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+59
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+184
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+52
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+79
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+28
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+78
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+156
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+72
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+189
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+112
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+43
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+48
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+45
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+34
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+18
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+40
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+46
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+55
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+67
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+85
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+40
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+22
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+182
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+84
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+69
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+113
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+203
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+127
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+153
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+3 812
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 31 يوليو | +1 | |||
| 30 يوليو | +3 | |||
| 29 يوليو | +2 | |||
| 28 يوليو | 0 | |||
| 27 يوليو | +2 | |||
| 26 يوليو | +1 | |||
| 25 يوليو | +3 | |||
| 24 يوليو | +5 | |||
| 23 يوليو | +1 | |||
| 22 يوليو | +2 | |||
| 21 يوليو | +5 | |||
| 20 يوليو | 0 | |||
| 19 يوليو | +3 | |||
| 18 يوليو | +3 | |||
| 17 يوليو | +1 | |||
| 16 يوليو | +1 | |||
| 15 يوليو | +4 | |||
| 14 يوليو | +2 | |||
| 13 يوليو | +3 | |||
| 12 يوليو | +5 | |||
| 11 يوليو | +1 | |||
| 10 يوليو | +1 | |||
| 09 يوليو | +2 | |||
| 08 يوليو | +2 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | +1 | |||
| 05 يوليو | +2 | |||
| 04 يوليو | +3 | |||
| 03 يوليو | +1 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | 0 |
منشورات القناة
💢 انتشار کتاب «کشتی نجات» 💢
✳️ در آستانهٔ اربعین سالار شهیدان، کتاب «کشتی نجات» اثر جدید سید حمید حسینی منتشر شد.
این کتاب که بر اساس مجموعهای از سخنرانیهای نگارنده تنظیم شده، علاوه بر نسخهٔ ویدیویی و کتاب الکترونیکی، در قالب کتاب فیزیکی نیز به چاپ رسیده و در دسترس علاقهمندان قرار گرفته است.
نجات، از بنیادیترین مفاهیمی است که همگان آن را میجویند و مکاتب گوناگون، ادعای ارائهٔ آن را دارند؛ اما کمتر کسی دربارهٔ چیستی و راه رسیدن به آن بهدرستی تأمل میکند. این کتاب میکوشد با نگاهی قرآنی، این مفهوم سرنوشتساز و فرایند رسیدن به آن را بازکاود و از این طریق، راز حدیث نبوی دربارهٔ «کشتی نجات» بودن امام حسین (ع) را روشن سازد. مطالعهٔ این کتاب به شما کمک میکند با مجموعهای از آموزههای معنوی قرآن و نکاتی تازه در این زمینه آشنا شوید و به تفاوت نگاه قرآن و عترت با برخی از مشهورات رایج پی ببرید.🔸برای مطالعهٔ متن کامل کتاب از لینک زیر استفاده کنید: ➡️ https://biblioteca.imamali.ro/?p=9291&lang=fa ⭕️ @hamidhossaini
| 2 | 💢 ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۳۶ تا ۳۹ سورهٔ توبه 💢
✳️ إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ ﴿٣٦﴾
⬅️ بیتردید تعداد ماهها نزد خدا در روزی که آسمانها و زمین را آفرید، در کتاب خدا دوازده ماه بود که چهار ماهش حرام است. دین پابرجا همان است؛ پس در آنها بر خود ستم نکنید؛ و با مشرکان بهصورت یکپارچه بجنگید، همانگونه که آنان بهصورت یکپارچه با شما میجنگند؛ و بدانید که خدا با پرواپیشگان است.
🔺اغلب مترجمان «یومَ خلق» را «از روزی که آفرید» ترجمه کردهاند؛ یعنی یک «مِن» در اینجا در تقدیر گرفتهاند. این در حالی است که اگر زمان جمله را بر اساس ظرف زمانی آغاز آفرینش، گذشته در نظر بگیریم، نیازی به این افزودهٔ بیدلیل نخواهیم داشت.
🔺«کافّة» از مادهٔ «کفف» در اصل بهمعنای «مانع شدن» است، ولی برای اشاره به «جمعی که بهصورت هماهنگ و گروهی هدفی را پیگیری و از موانعش جلوگیری میکنند» بهکار میرود؛ لذا آن را «یکپارچه» ترجمه کردیم.
✳️ إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ فَيُحِلُّوا مَا حَرَّمَ اللَّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ ﴿٣٧﴾
⬅️ جز این نیست که تأخیر انداختن ماه حرام، نوعی افزودن بر حقپوشی است که با آن، کسانی که حقپوشی کردهاند به گمراهی میافتند. یک سال حلال اعلامش میکنند و یک سال حرامش میشمرند تا با تعداد آنچه خدا حرام کرده انطباق دهند؛ درنتیجه، آنچه را خدا حرام کرده حلال میکنند. کارهای بدشان برایشان آراسته شده است؛ و خدا گروه حقپوشان را راهبری نمیکند.
🔺«النَّسِيءُ» از مادهٔ «نسأ» در اصل بهمعنی «تأخیر انداختن» است و بهعنوان اصطلاحی برای «تأخیر انداختن ماه حرام و جابهجا کردن آن» بهکار میرفته است.
🔺«يُوَاطِئُوا» از مادهٔ «وطء» در اصل بهمعنی «برتری و تسلط یافتن» است و بر همین اساس برای مفاهیمی چون «پایمال کردن» و «نکاح کردن» بهکار میرود. اگر بخواهیم این واژه را بر این مبنا ترجمه کنیم باید بگوییم: «تا شمارش آنچه خدا حرام کرده را پایمال کنند.» ولی ازآنجاکه در منابع لغت، معنای «منطبق کردن» را نیز برای این واژه ذکر کردهاند و تقریباً همهٔ مفسران و مترجمان، آیه را مطابق این معنی فهمیدهاند، با آن مخالفت نکردیم.
✳️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمُ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ أَرَضِيتُم بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الْآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ ﴿٣٨﴾
⬅️ ای کسانی که ایمان آوردهاید، شما را چه میشود که وقتی به شما میگویند: «در راه خدا رهسپار شوید»، به سنگینی به زمین میچسبید؟ آیا بهجای سرای واپسین به زندگی دنیا دل خوش کردهاید؟ در صورتی که بهرهٔ زندگی دنیا در برابر سرای واپسین جز اندکی نیست.
🔺«نفر» بهمعنی «حرکت همراه با سختی و کراهت» است و با «کوچ کردن» که اغلب مترجمان گفتهاند تفاوت دارد.
🔺«اثّاقلتم»در اصل «تثاقلتم» از باب تفاعل بوده که بر «استمرار سنگینی» دلالت دارد. نزدیکترین معادل متداول برای این مفهوم «به زمین چسبیدن» است.
✳️ إِلَّا تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ﴿٣٩﴾
⬅️ اگر رهسپار نشوید، خدا به عذابی دردناک عذابتان خواهد کرد و گروهی جز شما را جایگزین خواهد ساخت و هیچ زیانی به او نخواهید رساند؛ و خدا بر هر کاری تواناست.
🔺در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰ سورهٔ بقره دربارهٔ دلیل ترجمهٔ «شيء» به «کار» توضیح داده شد.
🔸این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
⭕️ @hamidhossaini | 161 |
| 3 |  #کلیپ_آموزشی تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۶ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 307 |
| 4 | #پادکست تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۶ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 299 |
| 5 |  💢 مسلمان بودن، شرط نجات است؟ 💢
پیش از این دانستیم کسانی که در معرض انتخاب اسلام یا اظهار نظر دربارهٔ آن نباشند، وظیفهای برای بررسی این دین ندارند. اکنون این سؤال را مطرح میکنیم که اگر کسی این دین را بررسی کرد و به حقانیت قرآن پی برد، آیا حتماً باید دین قبلی خود را تغییر دهد و رسماً مسلمان شود؟
در این ویدیو پس مرور مسیری که برای بررسی بیطرفانهٔ اسلام و قرآن پشت سر گذاشتیم و پیش از ورود به مباحث چگونگی پیروی از اسلام، به یکی از پیشنیازهای مهم این مسیر میپردازیم و با بررسی آیات قرآن توضیح میدهیم که برخلاف تصور رایج، این کتاب با «انحصارطلبی دینی» بهشدت مبارزه میکند و بهشت را در انحصار گروه خاصی نمیداند. قرآن ملاک رستگاری را نه اسامی و برچسبهای مذهبی، بلکه تسلیم بودن در برابر حق، انسانیت و اعمال صالح اعلام میکند. با این برداشت از قرآن، حتی کسانی که به حقانیت اسلام پی برده باشند، لزوماً برای رسیدن به سعادت، موظف به مسلمان شدن نیستند.
#اسلام_چرا_چگونه ۵۶
⭕️ @hamidhossaini | 294 |
| 6 | 💢 ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۳۰ تا ۳۵ سورهٔ توبه 💢
✳️ وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَٰلِكَ قَوْلُهُم بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ ﴿٣٠﴾
⬅️ و یهودیان گفتند: «عُزَیر پسر خداست»، و مسیحیان گفتند: «مسیح پسر خداست». این سخنشان است که با باز کردن دهانشان میگویند؛ آنان با گفتار کسانی که پیش از این حقپوشی کردند، هماوردی میکنند. خدا بکشدشان؛ چگونه دگرگون میشوند؟!
🔺توضیح معنای مادهٔ «فوه» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۸ سورهٔ آلعمران گذشت.
🔺«يُضَاهِئُونَ» از «مضاهاة» بهمعنی «معارضه، رقابت و هماوردی» است و «مشابهت» از لوازم چنین معنایی است. لذا ترجمهٔ آن به «مشابهت» که توسط اغلب مترجمان انجام گرفته، چندان دقیق بهنظر نمیرسد.
🔺در ترجمهٔ آیهٔ ۷۵ سورهٔ مائده توضیح دادیم که «افک» بهمعنی «دگرگون ساختن و زیر و رو کردن» است.
✳️ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَٰهًا وَاحِدًا لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ ﴿٣١﴾
⬅️ خاخامها و راهبان خود را بهعنوان خداوندگار بهجای خدا برگزیدند، و نیز مسیح پسر مریم را؛ با آنکه به آنها جز این فرمان داده نشده بود که خدایی یگانه را بندگی کنند که هیچ معبودی جز او نیست و از آنچه شریک قرار میدهند، پاک و منزه است.
🔺توضیح معنای «احبار» در ترجمهٔ آیهٔ ۴۴ سورهٔ مائده بیان شد.
✳️ يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَن يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ﴿٣٢﴾
⬅️ میخواهند نور خدا را با باز کردن دهانشان خاموش کنند؛ ولی خدا جز از اینکه نورش را کامل کند، سر باز میزند؛ هرچند حقپوشان خوش نداشته باشند.
🔺همانگونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۸ سورهٔ آلعمران بیان شد، مادهٔ «فوه» بر حالت باز بودن دهان و «فم» بر حالت بسته بودن دهان دلالت دارد.
🔺معنای لغوی «اباء» امتناع کردن از انجام کاری است که به آن، «سر باز زدن» نیز میگویند.
✳️ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ ﴿٣٣﴾
⬅️ او کسی است که فرستادهاش را با راهبری و حساب و کتاب درست فرستاد تا آن را بر همهٔ ادیان غالب کند؛ هرچند مشرکان خوش نداشته باشند.
🔺توضیح معنای «دین» در ترجمهٔ آیهٔ چهارم سورهٔ حمد گذشت. البته این واژه را بسته به سیاق و شرایط میتوان همان «دین» نیز ترجمه کرد؛ همانگونه که در «الدین کلّه» اینگونه عمل کردهایم.
🔺مادهٔ «ظهر» وقتی با «علی» بهکار رود بهمعنای «غلبه و چیرگی» است.
✳️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ الْأَحْبَارِ وَالرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَاطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴿٣٤﴾
⬅️ ای کسانی که ایمان آوردهاید، بسیاری از خاخامها و راهبان، داراییهای مردم را بهناحق میخورند و از راه خدا بازمیدارند. و کسانی که طلا و نقره را میاندوزند و آن را در راه خدا هزینه نمیکنند، آنها را به عذابی دردناک مژده بده.
🔺توضیح معنای «صدد» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۱۷ سورهٔ بقره گذشت.
🔺معنای «انفاق» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۹۵ سورهٔ بقره بیان شد.
✳️ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِي نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ﴿٣٥﴾
⬅️ روزی که آنها را در آتش جهنم گداخته کنند و با آنها بر پیشانی و پهلو و پشتشان داغ نهند: «این همان چیزی است که برای خود اندوختید؛ پس آنچه را میاندوختید بچشید.»
🔺«يُحْمَىٰ» از مادهٔ «حمم» بهمعنی «داغ و گداخته» است که میم دومش به همزه تبدیل شده.
🔺با توجه به اینکه هر دو ضمیر «علیها» و «بها» به «الذهب والفضة» بازمیگردد، باید بهصورت جمع ترجمه شود.
🔸این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
⭕️ @hamidhossaini | 394 |
| 7 | #کلیپ_آموزشی تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۵ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 374 |
| 8 | #پادکست تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۵ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 377 |
| 9 |  💢 تناقض و ناهماهنگی در قرآن؟ 💢
یکی از انتقاداتی که مخالفان اسلام مطرح میکنند، وجود تضاد و ناهماهنگی در محتوای قرآن کریم است. این در حالی است که خود قرآن نبودِ اختلاف در محتوایش را دلیل حقانیت خویش شمرده است،
تناقضهای عددی مانند روزهای آفرینش و اندازهٔ روز الهی و ناسازگاریهای الهیاتی در موضوعاتی چون جبر و اختیار، هدایت و گمراهی، و تنزیه و تشبیه، نمونههایی از انتقادات است.
در این ویدیو با کنار هم قرار دادن آیات مرتبط با هریک از این انتقادات، نشان دادهایم که نهتنها در قرآن تناقضی وجود ندارد، بلکه این دقتها ما را با هماهنگی اعجازآمیز محتوای قرآن آشناتر میکند.
#اسلام_چرا_چگونه ۵۵
⭕️ @hamidhossaini | 424 |
| 10 | 💢 انحصارطلبی در توحید 💢
❇️ قرآن کریم توحید را حقیقتی آشکار میداند که هر کس در هر مقام و جایگاهی که باشد، نمیتواند در آن تردید کند. از نگاه این کتاب آسمانی، معرفت خدا در نهاد همهٔ انسانها بهودیعت گذاشته شده و حتی مشرکان و کافران نیز در موقعیتهای خطر و اضطرار، وجود خدا را درک و از درگاه او طلب یاری میکنند.
🔺البته این حقیقت متعالی مراتبی دارد که در دسترس همگان نیست و مصادیق و جزئیاتش نیز در معرض تحریف و بدفهمی قرار میگیرد. قرآن مأموریت پیامبران را بیان روش رسیدن به درجات بالای بندگی خدا و دوری از انحراف در این مسیر اعلام میکند و از ما میخواهد توصیف توحید را فقط از بندگان برگزیدهٔ خدا بخواهیم.
🔸پس باید میان اصل توحید و درجات آن و میان ایمان به خدا و توصیف او فرق گذاشت. در صدها تأکید قرآن بر ضرورت بندگی خدا حتی یک بار اصل توحید به چیزی مشروط نشده، ولی همواره از کسانی که به خدا ایمان آوردهاند خواسته میشود ثمرات توحید را در سایهٔ ولایت و اطاعت از اولیای الهی بهدست آورند.
🔸برخی با پیشفرضی انحصارطلبانه دچار مغالطه و توهم مالکیت توحید میشوند و توصیف خدا را بهجای ایمان به او میگذارند و با توهین به همهٔ خداپرستان دگراندیش، فقط خودشان را موحد بهشمار میآورند؛ در حالی که اگر ملاک توحید، توصیف دقیق خدا باشد، آنها نیز از شناختی که اولیای الهی داشتند، محروماند.
🔻آری برای دور شدن از خطا در توحید باید با پناه بردن به آستان مخلَصان، توصیف خدا را از آنان جویا شد، ولی این بدان معنا نیست که هر کس خود را پیرو آن بزرگواران دانست، از خطا در فهم جزئیات و مراتب توحید مصون میماند و کسانی که به هر دلیل از هدایت این پیشوایان محروم باشند، لزوماً در اساس توحید به خطا و توهم دچار میشوند.
❇️ اختلاف فراوان عالمان شیعه در خداشناسی که گاهی تا تکفیر یکدیگر پیش رفتهاند از یکسو و تأیید و تجلیل قرآن از توحید کسانی که حتی حقانیت پیامبر را نشناختهاند از سویی دیگر، نشان میدهد ما انسانهای عادی نه میتوانیم خود را با اولیای الهی قیاس کنیم و نه حق داریم دیگرانی را که مثل ما نمیاندیشند، یکسره باطل و بیبهره از حقیقت بدانیم.
✍️ سید حمید حسینی ـ ۹۹/۲/۲۱
#باورها
⭕️ @hamidhossaini | 451 |
| 11 | 💢 انحصارطلبی در توحید 💢
❇️ قرآن کریم توحید را حقیقتی آشکار میداند که هر کس در هر مقام و جایگاهی که باشد، نمیتواند در آن تردید کند. از نگاه این کتاب آسمانی، معرفت خدا در نهاد همهٔ انسانها بهودیعت گذاشته شده و حتی مشرکان و کافران نیز در موقعیتهای خطر و اضطرار، وجود خدا را درک و از درگاه او طلب یاری میکنند.
🔺البته این حقیقت متعالی مراتبی دارد که در دسترس همگان نیست و مصادیق و جزئیاتش نیز در معرض تحریف و بدفهمی قرار میگیرد. قرآن مأموریت پیامبران را بیان روش رسیدن به درجات بالای بندگی خدا و دوری از انحراف در این مسیر اعلام میکند و از ما میخواهد توصیف توحید را فقط از بندگان برگزیدهٔ خدا بخواهیم.
🔸پس باید میان اصل توحید و درجات آن و میان ایمان به خدا و توصیف او فرق گذاشت. در صدها تأکید قرآن بر ضرورت بندگی خدا حتی یک بار اصل توحید به چیزی مشروط نشده، ولی همواره از کسانی که به خدا ایمان آوردهاند خواسته میشود ثمرات توحید را در سایهٔ ولایت و اطاعت از اولیای الهی بهدست آورند.
🔸برخی با پیشفرضی انحصارطلبانه دچار مغالطه و توهم مالکیت توحید میشوند و توصیف خدا را بهجای ایمان به او میگذارند و با توهین به همهٔ خداپرستان دگراندیش، فقط خودشان را موحد بهشمار میآورند؛ در حالی که اگر ملاک توحید، توصیف دقیق خدا باشد، آنها نیز از شناختی که اولیای الهی داشتند، محروماند.
🔻آری برای دور شدن از خطا در توحید باید با پناه بردن به آستان مخلَصان، توصیف خدا را از آنان جویا شد، ولی این بدان معنا نیست که هر کس خود را پیرو آن بزرگواران دانست، از خطا در فهم جزئیات و مراتب توحید مصون میماند و کسانی که به هر دلیل از هدایت این پیشوایان محروم باشند، لزوماً در اساس توحید به خطا و توهم دچار میشوند.
❇️ اختلاف فراوان عالمان شیعه در خداشناسی که گاهی تا تکفیر یکدیگر پیش رفتهاند از یکسو و تأیید و تجلیل قرآن از توحید کسانی که حتی حقانیت پیامبر را نشناختهاند از سویی دیگر، نشان میدهد ما انسانهای عادی نه میتوانیم خود را با اولیای الهی قیاس کنیم و نه حق داریم دیگرانی را که مثل ما نمیاندیشند، یکسره باطل و بیبهره از حقیقت بدانیم.
✍️ سید حمید حسینی ـ ۹۹/۲/۲۱
#باورها
⭕️ @hamidhossaini | 1 |
| 12 | 💢 ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۲۴ تا ۲۹ سورهٔ توبه 💢
✳️ قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ ﴿٢٤﴾
⬅️ بگو: «اگر پدرانتان و فرزندانتان و برادرانتان و همسرانتان و قوموخویشتان و داراییهایی که به آن دست یافتهاید و تجارتی که از بیرونق شدنش میترسید و خانههایی که به آنها خشنودید، برایتان از خدا و فرستادهاش و جهادی در راه او محبوبتر است، پس منتظر بمانید تا خدا فرمانش را به اجرا درآورد؛ و خدا گروه نابهکاران را راهبری نمیکند.»
🔺معنای مادهٔ «قرف» و واژهٔ «اقتراف» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۳ سورهٔ انعام توضیح داده شد.
🔺در ترجمه باید به نکره بودن «جهاد» توجه شود.
🔺توضیح واژهٔ «تربّص» در ترجمهٔ آیهٔ ۲۲۶ سورهٔ بقره بیان شد.
🔺معنای «امر» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۱۷ سورهٔ بقره توضیح داده شد.
✳️ لَقَدْ نَصَرَكُمُ اللَّهُ فِي مَوَاطِنَ كَثِيرَةٍ وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُم مُّدْبِرِينَ ﴿٢٥﴾
⬅️ بیتردید خدا در موقعیتهای فراوانی از شما حمایت کرد؛ بهویژه در روز حنین، آنگاه که از شمار بالایتان شگفتزده شدید، ولی به هیچ درد شما نخورد و زمین با همهٔ فراخیاش بر شما تنگ آمد؛ سپس در حالی که پشت کرده بودید، رویگردان شدید.
🔺مادهٔ «وطن» بهمعنی «استقرار در یک مکان برای ماندن و فعالیت داشتن در آن» است و «موطن» اسم مکان از این ماده است که تقریباً مفهوم «موقعیت» را بیان میکند.
🔺با توجه به عطف شدن «یوم حنین» به حکمی کلی که شامل خودش نیز میشود، این عطف را «بهویژه» ترجمه کردیم.
🔺معنی ترکیب «أغنی عن» در ترجمهٔ آیهٔ ۱۰ سورهٔ آلعمران توضیح داده شد.
🔺«مدبرین» حال است و باید بر همان اساس ترجمه شود.
✳️ ثُمَّ أَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَعَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ ﴿٢٦﴾
⬅️ سپس خدا آرامش خود را بر فرستادهاش و بر مؤمنان فرو فرستاد و سپاهیانی را فرو فرستاد که آنها را نمیدیدید و کسانی را که حقپوشی کرده بودند، عذاب کرد؛ و سزای حقپوشان همان است.
🔺«ذلک» برای اشاره به دور است و همهجا آن را یکسان ترجمه کردهایم.
✳️ ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِن بَعْدِ ذَٰلِكَ عَلَىٰ مَن يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ﴿٢٧﴾
⬅️ و بعد از آن، خدا بر هر که بخواهد رو میآورد؛ و خدا آمرزنده و مهربان است.
🔺توضیح تعبیر «تاب علی» و توبهٔ خدا در ترجمهٔ آیهٔ ۳۷ سورهٔ بقره گذشت.
✳️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٢٨﴾
⬅️ ای کسانی که ایمان آوردید، جز این نیست که مشرکان نوعی پلیدیاند؛ پس بعد از امسال، نباید به مسجدالحرام نزدیک شوند؛ و اگر بیم نیازمندی و خفتی داشتید، بهزودی خدا شما را با افزونبخشی خود بینیاز خواهد کرد.
🔺«نَجَس» مصدر است و شدت و مبالغهٔ بیشتری را نسبت به «نجِس» بیان میکند؛ و از تعبیر «نوعی پلیدی» استفاده شد تا به نکره بودنش نیز توجه شده باشد.
🔺«عَيْلَةً» بهمعنی «قرار گرفتن تحت استیلا و سلطهٔ دیگران» است و به جنبهٔ «نیازمندی و خواری فقر» اشاره دارد. نکره بودن این واژه نیز باید در ترجمه لحاظ شود.
✳️ قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّىٰ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَن يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ ﴿٢٩﴾
⬅️ با کسانی از اهل کتاب که به خدا و روز واپسین ایمان نمیآورند و آنچه را خدا و فرستادهاش حرام کردهاند، حرام نمیشمارند و حساب و کتاب را بر مبنای حق قرار نمیدهند، بجنگید تا جزیه را در حالی که خوار و کوچکند با دست خود بپردازند.
🔺توضیح معنای «دین» در ترجمهٔ آیهٔ چهارم سورهٔ حمد گذشت.
🔺«جزیة» از مادهٔ «جزي» در اصل بهمعنی «نوعی جزا و پاداش» است و به مالیاتی که اهل کتاب در قبال دریافت خدمات از جامعهٔ اسلامی پرداخت میکردند اطلاق میشده است.
🔸این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
⭕️ @hamidhossaini | 452 |
| 13 | 💢 جنگ یا جهاد؟ 💢
✅ صلح امام حسن علیه السلام واکنشهای گوناگونی را بهدنبال داشت. در این بین، واکنش ناهمدلانه برخی از شیعیان همچنان شایستهٔ بررسی و بازخوانی است.
✅ در ذهن مخالفان امام حسن علیه السلام دو گفتمان بیشتر مطرح نبوده است: یکی جنگ و دیگری صلح؛ اولی بهعنوان یک ارزش و دومی یک ضدارزش. از نظر مخالفان صلح، همین که کسی گفتمان دوم یعنی قتال و حرب را ترک کرد لاجرم وارد گفتمان دیگر که ضدارزش است شده است.
✅ در اینجا مفهوم سومی هم وجود دارد که مورد غفلت قرار گرفته است و آن مفهوم یا گفتمان جهاد است. جهاد منحصر به مقاتله و حرکت نظامی و استفاده از شمشیر نیست، بلکه هر نوع سختکوشی با انگیزهٔ دینی را شامل میشود.
✅ غفلت از مفهوم عام جهاد و همسانانگاری آن با جنگ امروزه نیز در مواضع برخی جریانهای سیاسی به چشم میخورد.
✍️ بخشی از یادداشت دکتر محسن الویری.
⭕️ @hamidhossaini | 419 |
| 14 |  #کلیپ_آموزشی تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۴ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 569 |
| 15 | #پادکست تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۴ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 580 |
| 16 |  💢 اشتباه نحوی در قرآن؟ 💢
یکی دیگر از انتقادات مخالفان قرآن، وجود خطای ادبی و رعایت نشدن قواعد روشن دستور زبان عربی در برخی از آیات آن است. آنها میگویند برخلاف تبلیغات مسلمانان دربارهٔ اعجازآمیز بودن فصاحت و بلاغت قرآن، این کتاب را باید بهخاطر وجود چنین اشتباهاتی، در سطحی پایینتر از کتب معمولی عربی ارزیابی کرد.
در این ویدیو ضمن بررسی نمونههایی از این خطاهای ادعایی، پاسخ دانشمندان مسلمان به این انتقاد را مرور میکنیم و پاسخی متفاوت را در این زمینه پیشنهاد میدهیم.
#اسلام_چرا_چگونه ۵۴
⭕️ @hamidhossaini | 549 |
| 17 | 💢 درس نیکاندیشی 💢
✳️ بخشی از دعای امام سجاد (علیهالسلام) در حق کسانی که به ایشان ظلم و بدی کردهاند:
🔻اللَّهُمَّ وَ أَيُّمَا عَبْدٍ نَالَ مِنِّي مَا حَظَرْتَ عَلَيْهِ وَ انْتَهَكَ مِنِّي مَا حَجَزْتَ عَلَيْهِ فَمَضَى بِظُلَامَتِي مَيِّتاً أَوْ حَصَلَتْ لِي قِبَلَهُ حَيّاً فَاغْفِرْ لَهُ مَا أَلَمَّ بِهِ مِنِّي وَ اعْفُ لَهُ عَمَّا أَدْبَرَ بِهِ عَنِّي وَ لَاتَقِفْهُ عَلَى مَا ارْتَكَبَ فِيَّ وَ لَاتَكْشِفْهُ عَمَّا اكْتَسَبَ بِي ... وَ عَوِّضْنِي مِنْ عَفْوِي عَنْهُمْ عَفْوَكَ وَ مِنْ دُعَائِي لَهُمْ رَحْمَتَكَ حَتَّى يَسْعَدَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بِفَضْلِكَ وَ يَنْجُوَ كُلٌّ مِنَّا بِمَنِّكَ.
📚 دعای ۳۹ #صحیفه سجادیه.
🔺خدایا اگر بندهای دربارهٔ من کاری کرده که بر او ممنوع ساختی و آبرویی برده که به حفظش فرمان دادی و زیر بار ستم بر من از دنیا رفته یا در حال حیات بر گردنش مانده، آن گناه را بیامرز و آنچه را از من برده بر او ببخشا و بهخاطر آنچه دربارهام مرتکب شده سرزنشش مکن و آنچه دربارهٔ من بهجا آورده را سبب رسوائیش قرار مده ... و در مقابل این گذشتم، تو نیز از من بگذر و در برابر دعایم در حق آنها رحمتت را نصیبم فرما تا یکایک ما بهلطف تو سعادتمند شویم و همهٔ ما با بزرگواریت نجات یابیم.
⭕️ @hamidhossaini | 591 |
| 18 | 💢 ترجمهٔ پیشنهادی آیات ۱۷ تا ۲۳ سورهٔ توبه💢
✳️ مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَن يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَىٰ أَنفُسِهِم بِالْكُفْرِ أُولَٰئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ﴿١٧﴾
⬅️ مشرکان که به حقپوشی خود گواهاند، شایستگی آباد کردن مساجد خدا را ندارند؛ آنان اعمالشان از اعتبار افتاده و همایشان در آتش جاوداناند.
🔺«حبط» بهمعنی «سقوط و محو شدن» است.
✳️ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلَاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلَّا اللَّهَ فَعَسَىٰ أُولَٰئِكَ أَن يَكُونُوا مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴿١٨﴾
⬅️ مساجد خدا را تنها کسانی آباد میکنند که به خدا و روز واپسین ایمان آورده، نماز را برپا دارند، زکات را بپردازند و جز از خدا نهراسند؛ که چهبسا آنان از راهیافتگان باشند.
🔺«عسی» را در همهٔ کاربردهای قرآنی «چهبسا» ترجمه کردهایم و اینجا نیز باید همانگونه ترجمه کنیم.
✳️ أَجَعَلْتُمْ سِقَايَةَ الْحَاجِّ وَعِمَارَةَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ كَمَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَجَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَوُونَ عِندَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ ﴿١٩﴾
⬅️ آیا آب دادن به حاجیان و آبادسازی مسجدالحرام را همچون کسی قرار دادهاید که به خدا و روز واپسین ایمان آورَد و در راه خدا جهاد کند؟ نزد خدا برابر نیستند؛ و خدا گروه ستمکاران را راهبری نمیکند.
🔺«هدایت» در اغلب کاربردهای قرآنی بهمعنی «راهبری» است و نه «راهنمایی».
✳️ الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ أَعْظَمُ دَرَجَةً عِندَ اللَّهِ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ ﴿٢٠﴾
⬅️ آنان که ایمان آورند و هجرت کنند و با داراییها و جانهایشان در راه خدا به جهاد بپردازند، از نظر رتبه نزد خدا بزرگترند؛ و همایشاناند که رستگارند.
🔺اگرچه برای نشان دادن تفاوت «عظیم» با «کبیر» آن را همهجا «سترگ» ترجمه کردهایم، ولی با توجه به مأنوس نبودن تعبیر «سترگتر» در اینجا از «بزرگتر» استفاده شد.
🔺«درجة» در این عبارت «تمییز» است و باید بر همین اساس ترجمه شود.
✳️ يُبَشِّرُهُمْ رَبُّهُم بِرَحْمَةٍ مِّنْهُ وَرِضْوَانٍ وَجَنَّاتٍ لَّهُمْ فِيهَا نَعِيمٌ مُّقِيمٌ ﴿٢١﴾
⬅️ خداوندگارشان آنها را به رحمتی از جانب خویش و خشنودی فراوان و باغهایی که در آن نعمتی پایدار خواهند داشت، مژده میدهد.
🔺مصدر بر وزن فعلان بر فراوانی دلالت دارد و لذا «رضوان» از مادهٔ «رضي» بیانگر «خشنودی فراوان و توافق شدید» است.
🔺اگرچه «مقیم» بهمعنی «بر پا کننده» است و در قرآن بارها برای بر پا داشتن نماز بهکار رفته، ولی وقتی بدون مفعول بیاید، بیانگر مفهوم «پایداری و دوام» است.
✳️ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ ﴿٢٢﴾
⬅️ که در آنها جاودان خواهند بود؛ بیتردید، خداست که پاداشی سترگ نزد اوست.
🔺آمدن «که» در ابتدای جمله برای نشان دادن ارتباط با آیهٔ قبلی است.
🔺با توجه به بازگشت ضمیر «ها» به «جنات» لازم است آن را بهصورت جمع ترجمه کنیم.
✳️ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْكُفْرَ عَلَى الْإِيمَانِ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ ﴿٢٣﴾
⬅️ ای کسانی که ایمان آوردهاید، پدران و برادرانتان را در صورتی که به حقپوشی بیش از ایمان علاقه داشتند، بهعنوان گردانندهٔ امور برنگزینید؛ و هر کس از شما آنان را گردانندهٔ امور خود قرار دهد، پس همایشاناند که ستمکارند.
🔺همانگونه که در ترجمهٔ آیهٔ ۲۰۵ سورهٔ بقره بیان شد، معنای «تولّی» در اصل، «رویگردان شدن» و در برخی عبارات با توجه به سیاق، «رویگردان شدن برای در دست گرفتن و گرداندن امور» است و مادهٔ «ولي» برای مفهوم «سرپرستی» و «گرداندن امور» استفاده میشود.
🔺«استحباب» در اصل بهمعنی «درخواست دوستی» است و وقتی با «علی» بهکار میرود، مفهوم «علاقهٔ بیشتری که موجب ترجیح یک چیز بر چیزی دیگر میشود» را بیان میکند.
🔸این ترجمه با نقد و نظر شما اصلاح و ویرایش خواهد شد.
#ترجمه_گروهی_قرآن
⭕️ @hamidhossaini | 733 |
| 19 |  #کلیپ_آموزشی تولیدشده با هوش مصنوعی
بر اساس قسمت ۵۳ مجموعهٔ #اسلام_چرا_چگونه
⭕️ @hamidhossaini | 782 |
| 20 |  💢 اشتباه ریاضی در قرآن؟ 💢
یکی دیگر از انتقاداتی که به قرآن وارد میکنند، ادعای اشتباه ریاضی در محاسبهٔ ارث است. منتقدان میگویند در این کتاب، سهام وارثان بهگونهای تقسیم شده که در برخی حالات، جمع آنها بیش از مقدار ارثیه است.
بسیاری از فقهای مسلمان برای رفع این مشکل، «قاعدهٔ عول» را بهکار میگیرند؛ به این معنا که مخرج کسرها را افزایش میدهند تا حاصل جمع برابر با یک شود. اما این راهکار که در خود قرآن نیامده، نهتنها اشکال را برطرف نمیکند، بلکه سهام قرآنی را نیز تغییر میدهد.
راه حل این مشکل همان چیزی است که با راهنمایی اهل بیت پیامبر (ص) در خود قرآن قابل بازیابی است. در این ویدیو با توضیح راه حل یادشده، بر این نکته تأکید میشود که برای فهم قرآن باید بهجای تکیه بر مشهورات، به خود این کتاب و تفسیر معلمان حقیقی آن مراجعه کرد.
#اسلام_چرا_چگونه ۵۳
⭕️ @hamidhossaini | 854 |
