فرامتنی

سلمان کدیور: امروز از هر کدام از کاندیداهای اصولگرا در مورد گشت ارشاد می پرسید، فوری حاشا می کنند. از جناب زاکانی که امروز رسما حجاب بان های مترو را با کمال پروریی و دروغگویی منکر شد، در حالی که مصاحبه ایشان در دفاع از حجاب بان ها موجود است، چه جناب جلیلی که تا از گشت ارشاد و پلمپ پرسیدند، کلا زد به صحرای فلسفه بافی و فرو رفت در عمق راهبردی. همه شان می ترسند مسئولیت عقیده شان را بر عهده بگیرند، مبادا که از سبد آرا شان کم شود. عقیده تا وقتی محترم است که مانع قدرت نشود. پزشکیان اما با صدای بلند و محکم عقیده اش را بیان می کند در حالی که می‌داند این سخن با این صراحت، آن هم در دانشگاه، مشخصا بر سبد رای او تاثیر منفی می گذارد. نه حرف را می پیچاند نه در عمق راهبردی خودش را غرق می کند نه فلسفه بافی می کند. و در حالی که عقیده دیگران را تکفیر نمی کند، از آنها نیز می خواهد متقابلا  به عقیده اش احترام بگذارند. این صداقت و شجاعت امروزه میان سیاسیون ما نایاب است.

🐬@faramatni یک لحظه از پارادایم دینی ادیان سامی خارج بشوید و از منظری فرامتنیک به مساله نگاه کنید: " من نمی دانم چه کسی آمده و به حضرت ابراهیم مژده داده که تو از آزمون خداوند سربلند بیرون آمده ای، ولی هرکسی این کار را کرده به یقین یکی از قهرمانانه ترین و فداکارانه ترین کارهای تاریخ را انجام داده ، حال می خواهد نامش فرشته باشد یا ابلیس ، خدای برون باشد یا ندای درون ، یا اصلا فردی گمنام در دل تاریخ. هرچه هست اینکه مردی بسیار مومن و معتقد را متقاعد به ذبح نکردن فرزتدت در راه خدا کنی ، برای آن دوره از تاریخ ، که قربانی کردن فرزند در پای خدا (و خدایان) امری عادی بود ، بسیار قهرمانانه است. #انوش 🐬@faramatni

🐬@faramatni به جای کشتن حیوانات بی زبانی که درست مثل تمامی ما انسان ها حق حیات دارند ، در عید قربان و ادای نذرهایتان درخت بکارید ، این کار نیکوتری است اگر که بدانید. آنان که تاریخ اساطیر و ادیان را به شیوه ای فرامتنی مطالعه ، قیاس و تحلیل کرده اند ، خوب می دانند که داستان ابراهیم ، حقیقت پایان وحشیگری انسان در قربانی کردن بردگان و کنیزان و جوانان باکره در پای خدایان بود ، و عید قربان عید عبور انسان از ناآگاهی توحش بار به آگاهی جایگزینی گوسفند به جای همنوعان در چندهزار سال پیش . لکه ی ننگی است برای انسان آگاه دوران مدرن و پست مدرن که کشتار جمعی حیوانات را وسیله ای برای تقرب به بهشت قرار دهد ، اگر رستگاری ابدی می خواهید ، به جای کشتن حیوانات درخت بکارید ، جان و جهانتان سبز خواهد بود و این کره خاکی ، جای بهتری برای حیات ، و عده بسیار بیشتری از گرسنگان جهان امیدوار به زندگی بهتر. #انوش 🐬 @faramatni

🐬@faramatni من بزرگترین نقدی که بر مذاهب و ادیان دارم بخاطر بلایی است که از طریق مناسک بر سر مفاهیم اخلاقی می آورند. مناسک در ادیان و مذاهب ایجاد می شوند که مفاهیم و آموزه های اخلاقی رو در سطح جامعه گسترش و در طول زمان از نسلی به نسل دیگر انتقال بدهند ولی بتدریج خود آن مناسک (که در حقیقت باید ابزاری برای انتقال آموزه های اخلاقی باشند)، تبدیل به اهداف می شوند و ریشه ی تمام تعصبات و افراط گری ها و خشونت ها. نمونه بارز این حرف ، بلایی است که مناسک عید قربان بر سر فلسفه ابتدایی آن آورده است. داستان ابراهیم و قصد ذبح فرزند در پای خداوند و سپس جایگزینی ذبح گوسفند با انسان ، قصدی بسیار متعالی تر داشته است در تاریخ ، برای عبور انسان از ذبح همنوع خودش در پای خدایان و ورود به دوره ی قربانی کردن حیوانات که در ادامه خود این ذبح حیوانات نیز با نذری گندم و بخشش مال و اموال جایگزین شده است. اما آنچه مناسک به باورمندان انتقال می دهند سر بریدن میلیونها گاو و گوسفند زبان بسته در حضور کودکان برای تقرب به خدایی است که قرن هاست از دوران ذبح عبور کرده است. #انوش 🐬@faramatni

محققان چینی متوجه شدند رنگ یک گیاه خاص که مصارف دارویی دارد در کوهستانی که توسط انسان‌ها همیشه چیده می‌شده تغییر کرده و شبیه سنگ‌ها شده است! در واقع به نوعی استتار کرده است! این موضوع عجیب باعث شد آنها رنگ همین گیاه را در کوهستان‌های دیگر بررسی کنند و متوجه شدند این گیاه در کوهستان‌هایی که انسان به آنجا کمتر دسترسی دارد هنوز سبز رنگ است!/مجید میرزایی + محققان این تغییر رنگ را ناشی از تکامل گیاه براثر حضور انسان در کوهستان و چیدن آن دانستند! ‌‌‌‌‌‎‌‎‌ @NationalGeographicChannel

#شعر_ادبیات 🎙فایل صوتی مصاحبه ایرج گرگین با فروغ فرخزاد در سال ۱۳۴۳ در برنامه رادیویی «صدای شاعر» انجام شد. این مصاحبه یکی از مهم‌ترین و مشهورترین مصاحبه‌های فروغ فرخزاد است که در آن به بررسی شعر معاصر و مسائل فرهنگی پرداخته شد. فروغ در این مصاحبه درباره وضعیت هنر و شعر در ایران صحبت کرد و اشاره کرد که نبود محیط مناسب برای رشد هنری یکی از علل اصلی رکود و عدم پیشرفت شعر و هنر است. او معتقد بود که هنر نباید تنها به تصاویری سطحی و دکوراسیونی محدود شود، بلکه باید بیانگر دنیای حسی و وجودی انسان باشد. فروغ همچنین نقدهایی به شیوه‌های مرسوم و سطحی در هنر معاصر داشت و از لزوم نزدیک شدن به جوهر واقعی شعر و دوری از کلی‌گویی سخن گفت. این مصاحبه بارها از رادیو پخش شد و نسخه‌هایی از آن نیز به صورت نوار دست به دست شد و تأثیر قابل‌توجهی در میان علاقه‌مندان به شعر و ادب داشت. این گفت‌وگو به خوبی نشان‌دهنده دیدگاه‌های انتقادی و عمیق فروغ نسبت به مسائل فرهنگی و هنری زمان خود است. مجله هنری آرت ژورنال @ARTTJOURNAL

🐬@faramatni برایت حالی می خواهم خوش تر از ترنم آبشار و هوایی مفرح تر از هوای بهار جانی رهاتر از نسیم و جهانی امن تر از تمام تجربه های پیشینت. برایت زیباترین اتفاقات جهان را آرزو می کنم برایت در این زلالی هستی ، لحظه هایی می خواهم سرشار عشق ، که چراغ جانت را روشن نگاه دارد تا ابدیت ، صبحی میخواهم پر از مهربانی بی دریغ ، که جهانت را زیباتر کنی با دستها و لبخندهای خودت، و دوستانی زلال چون آیینه و رود ، که هرگاه نسیم یادشان بر گلهای خیالت بگذرد ، شکوفا شود جان و جهانت. برایت دنیایی چنین می خواهم. آی ای دوست دوردست دوست داشتنی! #انوش 🐬@faramatni

من از نهایت شب حرف می‌زنم. من از نهایت تاریکی و از نهایت شب حرف می‌زنم. اگر به خانه‌ی من آمدی، برای من ای مهربان چراغ بیاور! و یک دریچه که از آن به ازدحام کوچه‌ خوشبخت بنگرم... #فروغ_فرخزاد خوانش: #خسروشکیبایی #شبتون_بآرامش @paradisePoem