هفتهنامه تجارتفردا
الذهاب إلى القناة على Telegram
کانال رسمی هفته نامه تجارت فردا صاحب امتیاز: شرکت دنیای اقتصاد تابان مدیر مسئول: علیرضا بختیاری سردبیر: محمد طاهری سایت: Www.Tejaratefarda.com
إظهار المزيد📈 نظرة تحليلية على قناة تيليجرام هفتهنامه تجارتفردا
تُعد قناة هفتهنامه تجارتفردا (@tejaratefarda) في القطاع اللغوي Farsi لاعباً نشطاً. يضم المجتمع حالياً 14 339 مشتركاً، محتلاً المرتبة 8 676 في فئة الاقتصاد والمالية والمرتبة 22 987 في منطقة إيران.
📊 مؤشرات الجمهور والحراك
منذ تأسيسه في невідомо، حقق المشروع نمواً سريعاً وجمع 14 339 مشتركاً.
بحسب آخر البيانات بتاريخ 30 يوليو, 2026، تحافظ القناة على نشاط مستقر. خلال آخر 30 يوماً تغيّر عدد الأعضاء بمقدار 44، وفي آخر 24 ساعة بمقدار 22، مع بقاء الوصول العام مرتفعاً.
- حالة التحقق: غير موثّقة
- معدل التفاعل (ER): يبلغ متوسط تفاعل الجمهور 13.54%. وخلال أول 24 ساعة من النشر يحصد المحتوى عادةً 9.54% من ردود الفعل نسبةً إلى إجمالي المشتركين.
- وصول المنشورات: يحصل كل منشور على متوسط 1 939 مشاهدة. وخلال اليوم الأول يجمع عادةً 1 366 مشاهدة.
- التفاعلات والاستجابة: يتفاعل الجمهور بانتظام؛ متوسط التفاعلات لكل منشور يبلغ 5.
- الاهتمامات الموضوعية: يركز المحتوى على مواضيع رئيسية مثل اقتصاد, نظام, اقتصاددان, تجارت, ارزی.
📝 الوصف وسياسة المحتوى
يصف المؤلف القناة بأنها مساحة للتعبير عن الآراء الذاتية:
“کانال رسمی هفته نامه تجارت فردا
صاحب امتیاز: شرکت دنیای اقتصاد تابان
مدیر مسئول: علیرضا بختیاری
سردبیر: محمد طاهری
سایت:
Www.Tejaratefarda.com”
بفضل وتيرة التحديث المرتفعة (أحدث البيانات بتاريخ 31 يوليو, 2026) تحافظ القناة على حداثتها ومستوى وصول مرتفع. وتُظهر التحليلات تفاعلاً نشطاً من الجمهور، ما يجعلها نقطة تأثير مهمة ضمن فئة الاقتصاد والمالية.
14 339
المشتركون
+2224 ساعات
+367 أيام
+4430 أيام
جاري تحميل البيانات...
القنوات المماثلة
سحابة العلامات
الإشارات الواردة والصادرة
---
---
---
---
---
---
جذب المشتركين
يوليو '26
يوليو '26
+143
في 12 قنوات
يونيو '26
+114
في 16 قنوات
Get PRO
مايو '26
+36
في 6 قنوات
Get PRO
أبريل '26
+8
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '26
+12
في 6 قنوات
Get PRO
فبراير '26
+113
في 18 قنوات
Get PRO
يناير '26
+86
في 10 قنوات
Get PRO
ديسمبر '25
+98
في 25 قنوات
Get PRO
نوفمبر '25
+92
في 27 قنوات
Get PRO
أكتوبر '25
+186
في 33 قنوات
Get PRO
سبتمبر '25
+171
في 23 قنوات
Get PRO
أغسطس '25
+95
في 20 قنوات
Get PRO
يوليو '25
+85
في 14 قنوات
Get PRO
يونيو '25
+224
في 14 قنوات
Get PRO
مايو '25
+77
في 20 قنوات
Get PRO
أبريل '25
+58
في 11 قنوات
Get PRO
مارس '25
+269
في 22 قنوات
Get PRO
فبراير '25
+25
في 14 قنوات
Get PRO
يناير '25
+98
في 30 قنوات
Get PRO
ديسمبر '24
+95
في 27 قنوات
Get PRO
نوفمبر '24
+114
في 27 قنوات
Get PRO
أكتوبر '24
+57
في 14 قنوات
Get PRO
سبتمبر '24
+80
في 20 قنوات
Get PRO
أغسطس '24
+56
في 21 قنوات
Get PRO
يوليو '24
+66
في 24 قنوات
Get PRO
يونيو '24
+54
في 31 قنوات
Get PRO
مايو '24
+86
في 20 قنوات
Get PRO
أبريل '24
+118
في 16 قنوات
Get PRO
مارس '24
+277
في 22 قنوات
Get PRO
فبراير '24
+195
في 33 قنوات
Get PRO
يناير '24
+232
في 20 قنوات
Get PRO
ديسمبر '23
+239
في 26 قنوات
Get PRO
نوفمبر '23
+181
في 29 قنوات
Get PRO
أكتوبر '23
+197
في 26 قنوات
Get PRO
سبتمبر '23
+136
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '23
+130
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '23
+242
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '23
+169
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '23
+235
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '23
+89
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '23
+259
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '23
+679
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '23
+325
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '22
+253
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '22
+274
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '22
+307
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '22
+124
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '22
+85
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '22
+133
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '22
+133
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '22
+115
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '22
+58
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '22
+87
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '22
+90
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '22
+102
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '21
+101
في 0 قنوات
Get PRO
نوفمبر '21
+96
في 0 قنوات
Get PRO
أكتوبر '21
+167
في 0 قنوات
Get PRO
سبتمبر '21
+136
في 0 قنوات
Get PRO
أغسطس '21
+141
في 0 قنوات
Get PRO
يوليو '21
+173
في 0 قنوات
Get PRO
يونيو '21
+103
في 0 قنوات
Get PRO
مايو '21
+230
في 0 قنوات
Get PRO
أبريل '21
+702
في 0 قنوات
Get PRO
مارس '21
+579
في 0 قنوات
Get PRO
فبراير '21
+195
في 0 قنوات
Get PRO
يناير '21
+151
في 0 قنوات
Get PRO
ديسمبر '20
+14 245
في 0 قنوات
| التاريخ | نمو المشتركين | الإشارات | القنوات | |
| 31 يوليو | +19 | |||
| 30 يوليو | +24 | |||
| 29 يوليو | 0 | |||
| 28 يوليو | +2 | |||
| 27 يوليو | 0 | |||
| 26 يوليو | +1 | |||
| 25 يوليو | +3 | |||
| 24 يوليو | +23 | |||
| 23 يوليو | 0 | |||
| 22 يوليو | 0 | |||
| 21 يوليو | 0 | |||
| 20 يوليو | +3 | |||
| 19 يوليو | +3 | |||
| 18 يوليو | +4 | |||
| 17 يوليو | +9 | |||
| 16 يوليو | +1 | |||
| 15 يوليو | 0 | |||
| 14 يوليو | 0 | |||
| 13 يوليو | +4 | |||
| 12 يوليو | +5 | |||
| 11 يوليو | +3 | |||
| 10 يوليو | +14 | |||
| 09 يوليو | +15 | |||
| 08 يوليو | 0 | |||
| 07 يوليو | 0 | |||
| 06 يوليو | +4 | |||
| 05 يوليو | 0 | |||
| 04 يوليو | +3 | |||
| 03 يوليو | 0 | |||
| 02 يوليو | 0 | |||
| 01 يوليو | +3 |
منشورات القناة
Repost from N/a
📊 نقشه حرارتی مسکن در تهران؛ هفته اول مرداد ۱۴۰۵
📌 قیمت فروشندههای آپارتمان در هر یک از مناطق ۲۲گانه
🔭 رصدخانه بازار مسکن:
1️⃣ نقشه حرارتی قیمت واحدهای مسکونی مناطق ۲۲گانه تهران برای هفته اول مرداد بهروز شد.
2️⃣ در نقشه جدید، متوسط «قیمتپیشنهادی» فروش آپارتمان طی هفته منتهی به ۹ مرداد ۱۴۰۵ در مناطق مختلف تهران به تصویر کشیده شده است.
3️⃣ میانگین قیمت روی این نقشه ۲۰۹ میلیون تومان است.
4️⃣ این سطح قیمت در مقایسه با میانگین تیرماه، ۱.۴ درصد افزایش از خود نشان میدهد.
5️⃣ رشد کم قیمت از رکود سنگین در معاملات مسکن شهر تهران حکایت دارد.
6️⃣ طبق یک آمار رسمی از سامانهای که بخشی از معاملات مسکن در آن ثبت میشود، در تیرماه حدود ۹۰۰ واحدمسکونی در تهران خریدوفروش شد.7️⃣ حجم معاملات آپارتمان در خرداد ۲ برابر این رقم بود. 8️⃣ فروش زیر ۱۰۰۰ واحدمسکونی یعنی بازار نیمهتعطیل تقاضا. آن هم در شرایطی که ۳سال پیش، ماهانه بالای ۳۰۰۰ معامله خرید آپارتمان در تهران انجام میشد. 9️⃣ مطابق اطلاعات نقشه حرارتی مسکن تهران، متوسط قیمت واحدهای مسکونی فایلشده در شمال تهران از ۳۰۰ میلیون در مترمربع شروع میشود و تا بالای ۵۰۰ میلیون تومان میرسد. 🔴 ارزانترین منطقه، در جنوب تهران قرار دارد و منطقه ۱۸ است که متوسط قسمت ۱۱۳ میلیون تومان بوده است. #دنیای_اقتصاد #فرید_قدیری #نقشه_حرارتی_قیمت_مسکن_تهران #نقشه_حرارتی_بازار_مسکن_تهران #نقشه_حرارتی_مسکن #نقشه_حرارتی #مسکن #قیمت_مسکن #بازار_مسکن_مناطق_تهران #تهران #شاخص_مسکن_دنیای_اقتصاد #مناطق_۲۲گانه_پایتخت #منطقه_یک #منطقه_۲ #منطقه_۳ #منطقه_۴ #منطقه_۵ #منطقه_۶ #منطقه_۷ #منطقه_۸ #منطقه_۹ #منطقه_۱۰ #منطقه_۱۱ #منطقه_۱۲ #منطقه_۱۳ #منطقه_۱۴ #منطقه_۱۵ #منطقه_۱۶ #منطقه_۱۷ #منطقه_۱۸ #منطقه_۱۹ #منطقه_۲۰ #منطقه_۲۱ #منطقه_۲۲ #کانال_رصدخانه_بازار_مسکن 🔴کانال رسمی «رصدخانه بازار مسکن» 🔽 @HMO_den
| 2 | چرا اقتصاد ایران پس از کنفرانس رامسر در مسیر سقوط قرار گرفت؟
محمد طاهری/ سردبیر
🔹 در اواسط مرداد ۱۳۵۳ عالیترین مقامهای سیاسی، اقتصادی و نظامی کشور در هتل رامسر گرد هم آمدند تا درباره مهمترین پرسش آن روزهای اقتصاد ایران تصمیم بگیرند. پرسش مهم این بود که با درآمدهای افسانهای نفت چه کنند و برنامه پنجم توسعه چگونه باید با واقعیتهای جدید سازگار شود؟ افزایش ناگهانی قیمت نفت در اوایل دهه ۱۳۵۰ منابع مالی بیسابقهای را در اختیار حکومت پهلوی قرار داده بود و بسیاری بر این باور بودند که ایران میتواند با تکیه بر این منابع، فرصت توسعه پیدا کند و مرزهای تمدن را پشت سر بگذارد. اما همزمان با این خوشبینی، گروهی از اقتصاددانان سازمان برنامه و بودجه هشدار میدادند که اقتصاد ایران ظرفیت جذب چنین حجمی از منابع را ندارد. این هشدارها نخست در همایش گاجره مطرح شد که در ماه تیر ۱۳۵۳ در دیزین تهران برگزار شده بود اما اختلاف نظر میان مدیران اجرایی و اقتصاددانان به اندازهای جدی بود که تصمیم گرفتند نشست بزرگتری در رامسر برگزار کنند.
🔹 فضای حاکم بر آن روزها، فضایی سرشار از اعتمادبهنفس ناشی از وفور درآمدهای نفتی بود. بسیاری از مدیران دولتی تصور میکردند که با در اختیار داشتن منابع مالی فراوان، دیگر محدودیتی برای اجرای پروژههای بزرگ وجود ندارد. در مقابل، شمار اندکی از اقتصاددانان، بهویژه کارشناسان سازمان برنامه و بانک مرکزی، هشدار میدادند که تزریق شتابزده منابع مالی نهتنها رشد پایدار ایجاد نمیکند، بلکه به تورم، اتلاف منابع و کاهش بهرهوری میانجامد.
🔹شاه به هشدار اقتصاددانان گوش نکرد و به این ترتیب حجم زیادی از درآمدهای نفتی به اقتصاد کشور تزریق شد. اما زمان زیادی نگذشت که هشدارها به واقعیت تبدیل شد. افزایش شدید مخارج دولت و تبدیل گسترده درآمدهای ارزی به ریال، رشد سریع نقدینگی را بهدنبال داشت. اقتصادی که در دهه ۱۳۴۰ رشد بالا را با تورمی پایین تجربه کرده بود، در میانه دهه ۱۳۵۰ با تورم دورقمی روبهرو شد. همزمان، واردات با سرعتی بیسابقه افزایش یافت، اما بنادر، شبکه حملونقل و نظام توزیع کشور توان مدیریت این حجم از کالا را نداشتند. کشتیها، هفتهها و گاه ماهها در انتظار تخلیه در بنادر میماندند و همین گلوگاهها، بخشی از هزینههای سنگین تصمیمهایی را آشکار کرد که در روزهای خوشبینی و وفور درآمدهای نفتی اتخاذ شده بود. یکی دیگر از پیامدهای سیاستهای آن دوره، شکلگیری پدیدهای بود که بعدها اقتصاددانان آن را «بیماری هلندی» نامیدند و به این ترتیب تمدن صنعتی که دهه ۱۳۴۰ ساخته شده بود، در معرض تهدید و تخریب قرار گرفت. تورم نیز افزایش قابل توجهی پیدا کرد و دولت هم بهجای اصلاح سیاستهای اقتصادی، افزایش قیمتها را عمدتاً ناشی از گرانفروشی میدانست. به همین دلیل، سیاست کنترل دستوری قیمتها و برخوردهای تعزیراتی در پیش گرفته شد که این اقدامات نتوانست تورم را مهار کند.
🔹شاید مهمترین پیامد تصمیمهای پس از رامسر، تغییری بود که در رابطه دولت و جامعه ایجاد شد. افزایش درآمدهای نفتی، انتظارات عمومی را نیز بالا برد. وقت بوی درآمدهای افسانهای نفتی در فضای سیاسی کشور پیچید، جامعه نیز انتظار داشت کیفیت زندگی، خدمات عمومی، اشتغال و رفاه با همان سرعت بهبود یابد. هرجا این وعدهها با واقعیتهای اجرایی اقتصاد برخورد میکرد، فاصله میان انتظار و عملکرد بیشتر میشد. به این ترتیب، همان درآمدهایی که قرار بود رضایت عمومی را افزایش دهند، به افزایش انتظارات و درنهایت نارضایتی انجامید. از سوی دیگر، گسترش نقش دولت، وابستگی اقتصاد به تصمیمهای سیاسی را نیز افزایش داد. هرچه سهم دولت در سرمایهگذاری، اشتغال، واردات و تخصیص منابع بیشتر شد، موفقیت یا شکست اقتصاد نیز بیش از گذشته به تصمیمهای دولت گره خورد. در چنین ساختاری، هر اختلال در تامین کالا، هر موج تورمی و هر ناکارآمدی اداری، مستقیم به حساب حکومت نوشته میشد و امکان تعدیل این فشار از طریق بخش خصوصی یا بازار کاهش پیدا میکرد. اما پرسش مهم این است که آیا این عوامل در وقوع انقلاب اسلامی نقش داشتند؟
🔹به عقیده اقتصاددانان هیچیک از این عوامل، بهتنهایی توضیحدهنده تحولات سیاسی سال ۱۳۵۷ نیستند، اما در کنار تصمیمهای غلط سیاسی، اجتماعی و فرهنگی، سیاستهای غلط اقتصادی نیز، فضای جدیدی ایجاد کردند که نارضایتیها را تشدید کرد و مواد لازم برای پختوپز انقلاب ۵۷ فراهم شد. شاید به همین دلیل بود که دکتر علینقی عالیخانی، مهمترین میراث کنفرانس رامسر را نه تصمیمهای گرفتهشده، بلکه هشدارهایی میدانست که نادیده گرفته شد.
#تجارت_فردا
@tejaratefarda | 8 349 |
| 3 |  لا يوجد نص... | 10 462 |
| 4 |  🔻علی شریعتی؛ ایدئولوگ اقتصاد دستوری و دولتسالاری | شریعتی چگونه از «تحلیل طبقاتی مارکسیستی» به «جهتگیری طبقاتی اسلام» رسید؟
🔹علی شریعتی بیتردید یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران تاریخ معاصر ایران است؛با این حال، اهمیت تاریخی او نباید مانع از نقد مبانی فکریاش شود
🔹بسیاری از ایدههایی که شریعتی درباره اقتصاد، مالکیت، دین مطرح کرد، نهتنها محل مناقشه نظریاند، بلکه به باور منتقدانی مثل موسی غنینژاد، در شکلگیری نوعی نگاه دولتمحور، ضدبازار و ایدئولوژیک به سیاست و اقتصاد ایران نیز نقش داشتهاند
🔹یکی از اساسیترین نقدها به شریعتی، غرق شدن کامل او در ادبیات و رتوریک مارکسیستی است
🔹شریعتی متوجه نبود که اقتصاد دستوری و نفی بازار آزاد که او و همفکرانش تحت نام اقتصاد توحیدی ترویج میکردند، مستقیماً به فقر عمومی منجر میشود
🔹شریعتی هر پدیدهای که به زعم او بد بود را به گردن سرمایهداری، بازار و بورژوازی میانداخت، او با شعارهای پرشور خود، نسلی را تربیت کرد که گمان میکردند راه رسیدن به جامعهای اخلاقی و توحیدی، از مسیر ستیز دائمی با جهان میگذرد
⬅️ گزارش کامل
بله | وبسایت | اینستاگرام
@EghtesadNews_com | 318 |
| 5 | 🔻علی شریعتی؛ ایدئولوگ اقتصاد دستوری و دولتسالاری | شریعتی چگونه از «تحلیل طبقاتی مارکسیستی» به «جهتگیری طبقاتی اسلام» رسید؟
🔹علی شریعتی بیتردید یکی از تأثیرگذارترین روشنفکران تاریخ معاصر ایران است؛با این حال، اهمیت تاریخی او نباید مانع از نقد مبانی فکریاش شود
🔹بسیاری از ایدههایی که شریعتی درباره اقتصاد، مالکیت، دین مطرح کرد، نهتنها محل مناقشه نظریاند، بلکه به باور منتقدانی مثل موسی غنینژاد، در شکلگیری نوعی نگاه دولتمحور، ضدبازار و ایدئولوژیک به سیاست و اقتصاد ایران نیز نقش داشتهاند
🔹یکی از اساسیترین نقدها به شریعتی، غرق شدن کامل او در ادبیات و رتوریک مارکسیستی است
🔹شریعتی متوجه نبود که اقتصاد دستوری و نفی بازار آزاد که او و همفکرانش تحت نام اقتصاد توحیدی ترویج میکردند، مستقیماً به فقر عمومی منجر میشود
🔹شریعتی هر پدیدهای که به زعم او بد بود را به گردن سرمایهداری، بازار و بورژوازی میانداخت، او با شعارهای پرشور خود، نسلی را تربیت کرد که گمان میکردند راه رسیدن به جامعهای اخلاقی و توحیدی، از مسیر ستیز دائمی با جهان میگذرد
⬅️ گزارش کامل
بله | وبسایت | اینستاگرام
@EghtesadNews_com | 911 |
| 6 | ⭕️ شبکههای آشوب
چرا جهان واقعی پیشبینیناپذیر نیست؟
✍🏻 ایما موسیزاده/ نویسنده نشریه
🔹کتاب «درک آشوب» اثر جی. دوین فارمر را میتوان یکی از مهمترین تلاشهای معاصر برای توضیح علمی و فلسفی مفهوم آشوب، پیچیدگی و پیشبینیناپذیری در جهان مدرن دانست. این اثر که در امتداد سنت مطالعات میانرشتهای درباره نظریه آشوب، سیستمهای پیچیده و اقتصاد محاسباتی قرار میگیرد، نه صرفاً کتابی برای معرفی مفاهیم علمی، بلکه کوششی نظری برای بازاندیشی در شیوه فهم انسان از جهان اجتماعی، اقتصادی و طبیعی است. فارمر که از برجستهترین پژوهشگران حوزه سیستمهای پیچیده و از اعضای اولیه موسسه سانتافه بهشمار میرود، «درک آشوب» را در سال 2024 از طریق انتشارات دانشگاه ییل به بازار کتاب عرضه کرد.
🔹در سطح نظری، یکی از مهمترین مدعاهای کتاب نقد نگاه کلاسیک به پیشبینی علمی است. علم مدرن از دوران نیوتن تا بخش عمدهای از قرن بیستم بر این فرض استوار بود که اگر اطلاعات کافی درباره وضعیت فعلی یک سیستم وجود داشته باشد، آینده آن پیشبینیپذیر خواهد بود. این نگرش که در فیزیک کلاسیک تجلی پیدا کرده بود، بهنوعی جبرگرایی علمی انجامید. فارمر نشان میدهد که نظریه آشوب این تصویر را به چالش کشیده است. در سیستمهای پیچیده، تغییرات کوچک میتوانند پیامدهایی عظیم بهدنبال داشته باشند و همین موضوع پیشبینی بلندمدت را دشوار یا حتی ناممکن میکند.
🔹بخش مهمی از کتاب به کاربرد نظریه پیچیدگی در اقتصاد اختصاص دارد. این حوزه از تخصصهای اصلی فارمر است و همین کار موجب شده تحلیلهای او در این بخش عمق قابلتوجهی داشته باشد. او اقتصاد نئوکلاسیک را بهدلیل اتکای بیشازحد به فرض تعادل، عقلانیت کامل و بازارهای کارا به نقد میکشد. فارمر بر این باور است که اقتصاد واقعی بیشتر شبیه یک اکوسیستم پویاست تا ماشینی که قواعد لایتغیر مکانیکی آن را اداره میکند. بازیگران اقتصادی پیوسته در حال یادگیری، سازگاری و واکنش به یکدیگر هستند و همین تعاملات موجب شکلگیری الگوهای غیرقابل پیشبینی میشود.
🔹در سطح معرفتشناختی، یکی از دستاوردهای مهم کتاب تاکید بر محدودیتهای دانش انسانی است. فارمر استدلال میکند که جهان بهدلیل پیچیدگی ذاتی خود هرگز بهطور کامل قابل پیشبینی نخواهد بود. این دیدگاه نوعی فروتنی علمی را ترویج میکند؛ فروتنی که در برابر ادعاهای قطعیتگرایانه علم مدرن قرار میگیرد. اما درعینحال، او بر این باور است که ناتوانی در پیشبینی کامل بهمعنای ناتوانی مطلق نیست. انسان میتواند با استفاده از ابزارهای نوین محاسباتی، تحلیل داده و مدلسازی پیچیدگی، به درک بهتری از جهان برسد و دامنه عدم قطعیت را کاهش دهد. این موضع میان جبرگرایی کلاسیک و نسبیگرایی کامل قرار میگیرد.
#تجارت_فردا
@tejaratefarda
متن کامل مقاله را در سایت تجارت فردا بخوانید. | 1 213 |
| 7 | 🔻پافشاری محمد طبیبیان بر روایت خود از سفر ژاپن و چمدانهای خرید عبدالکریم سروش | «تعارضی خندهدار» میان گفتار و رفتار بود!
🔹در پی انتشار خاطرهای از سیدمحمد طبیبیان درباره سفر هیأتی از مدیران و روشنفکران ایرانی به ژاپن برای شرکت و بازدید در یک نمایشگاه بین المللی علوم و تکنولوژی، و اشاره به خریدهای عبدالکریم سروش در آن سفر، سروش دباغ، فرزند عبدالکریم سروش، این روایت را تکذیب کرد و آن را نادرست و فاقد اعتبار دانست.
🔹این تکذیبیه با واکنش دکتر محمد طبیبیان، اقتصاددان و از حاضران همان سفر، روبهرو شد
🔹طبیبیان در پاسخ خود تأکید کرده است که روایتش «صددرصد دقیق» است و میگوید مشاهده آنچه در فرودگاه تهران رخ داد، نگاه او را از همان زمان نسبت به عبدالکریم سروش تغییر داد
🔹به گفته دکتر طبیبیان، در یکی از شبهایی که اعضای هیأت برای تبادل نظر درباره مشاهدات خود از نمایشگاه علم و فناوری ژاپن گرد هم آمده بودند، عبدالکریم سروش بیتی از مولوی را خواند:
این همه علم بنای آخور است
که عماد بود گاو و اشتر است
🔹طبیبیان میگوید در آن مقطع، چنین نگاهی به تکنولوژی و جهان مدرن با فضای فکری سالهای پس از انقلاب و انقلاب فرهنگی که ایشان دست اند کار آن بود، سازگار به نظر میرسید، اما چند روز بعد، مشاهده حجم خریدهای انجامشده از ژاپن، از نظر او «تعارضی خندهدار» میان گفتار و رفتار ایجاد کرد
⬅️ جزئیات بیشتر
بله | وبسایت | اینستاگرام
@EghtesadNews_com | 1 147 |
| 8 |  🎥فرهاد نیلی: طبقه متوسط بدون نظام اعتباری جدید حفظ نمیشود
▫️فرهاد نیلی، اقتصاددان، در همایش «چشمانداز اقتصاد ایران ۱۴۰۵» با تأکید بر ضرورت اصلاح نظام اعتباری کشور، گفت مشکل اصلی اقتصاد ایران دیگر جابهجایی پول نیست، بلکه ضعف در نظام اعتباردهی و اعتبارسنجی است.
▫️او با اشاره به اینکه حدود ۹۰ درصد مردم حساب بانکی دارند اما تنها ۳۰ درصد از بانکها اعتبار دریافت کردهاند و فقط ۴ درصد از ابزارهایی مانند کارت اعتباری استفاده میکنند، از وجود یک «لایه مفقوده» در نظام مالی کشور سخن گفت.
▫️به گفته وی، شبکه بانکی ایران در حوزه پرداخت عملکرد قابل قبولی دارد و حتی در دوران جنگ نیز اعتماد عمومی به آن حفظ شد، اما اکنون زمان عبور از اعتبارسنجی وثیقهمحور و حرکت به سمت اعتبارسنجی مبتنی بر داده، هوش مصنوعی و فناوریهای نوین فرا رسیده است.
▫️وی تأکید کرد در شرایط پساجنگ، حفظ طبقه متوسط و بازگشت اقتصاد به مسیر رشد، بدون ایجاد یک بازار اعتبار کارآمد و دادهمحور امکانپذیر نیست و اقتصاد ایران بیش از هر زمان دیگری به زیرساختی مشابه «شبکه شتاب» برای مدیریت اعتبار و ریسک نیاز دارد.
📍لینک این برنامه در آپارات
📺 @ecoiran_webtv | 966 |
| 9 | دوستی این مطلب را فرستاده اند آقای سروش به دفاع از شریعتی به هتاکی به دکتر غنی نژاد پرداخته. ایشان در نقد آنچه اهانت به شریعتی دانسته اند، باب اهانت را از اول مرقومه خود باز کرده اند. گویی حق اهانت و پرخاش ادیبانه با شعر و جمله پردازی حق ایشان است و لاغیر. ‘ناشسته روی ناسزا گو’. این گرفتاری ما بوده؛ از جانب روشنفکران ایدئولوگ انقلاب. این سطح اندیشه ورزی اما در هتاکی! حقیقتا به سطوح عالی دست یافته اند. | 889 |
| 10 | جنجال دربارهٔ ماجرای «پروفسور شندل» و نسبت آن با شیادی فکری
اخیراً دکتر موسی غنینژاد در یک گفتوگو اشاره کردهاند که دکتر علی شریعتی در برخی نوشتههای خود از شخصی به نام «پروفسور شندلر» بهعنوان منبع استفاده کرده، در حالی که چنین فردی وجود خارجی ندارد. بعدها پژوهشگران نشان دادند که «chandelle» در واقع نام مستعاری بوده که شریعتی برای ارجاع دادن به خود یا برای ایجاد اتوریتهٔ علمی ساختگی به کار میبرد؛ و حتی در برخی موارد این واژه را بهصورت بازی زبانی با «شمع» یا «شندلر» در فرانسوی توضیح دادهاند.
پرسش نخست: آیا این کار شیادی است؟
در کار علمی، دانشگاهی و مطبوعاتی، امانتداری در ذکر منبع یک اصل اخلاقی بنیادین است. استفاده از نام مستعار برای ارجاع علمی، اگر با هدف ایجاد اعتبار کاذب انجام شود، در قلمرو جعل علمی قرار میگیرد؛ و جعل علمی در همهٔ سنتهای دانشگاهی، مصداق رفتار غیر اخلاقی و فریبکارانه است.
شاید بتوان واژهٔ «شیادی» را تند دانست، اما نمیتوان اصلِ رفتار را توجیه کرد. علاقهمندان شریعتی نیز اگر میخواهند از میراث او دفاع کنند، باید این بخش را با صداقت بپذیرند.
تجربهٔ شخصی من: نقش مخرب آشفتگی ذهنی و شعارزدگی
من نیز مانند بسیاری از جوانان دههٔ چهل و پنجاه، در دوران دانشجویی آثار شریعتی، آلاحمد و دیگر نویسندگان مشابه را با اشتیاق میخواندم و نوارهای سخنرانی شریعتی را گوش میدادم. خامیِ سن و شور جوانی باعث میشد این نوشتهها برایم جذاب باشند.
اما بعدها فهمیدم که این جریان فکری، آشفتگی ذهنی، احساساتزدگی، حس اضطراب عمومی و شعارگرایی را در نسل ما تقویت کرد؛ نسلی که بعدها در انقلاب و پس از آن، هزینههای سنگینی پرداخت.
در دههٔ شصت، روزی با خشم و دلزدگی، همهٔ کتابهای این جریان را از کتابخانهٔ خود جمع کردم و کنار باغچه سوزاندم. فرزندانم که وسواس مرا دربارهٔ کتاب میدانستند، حیرت کردند. گفتم:
اینها را باید مانند باکتری و ویروس اجتماعی دور نگه داشت.
از روشنفکر انتظار میرود درستاندیشی، عقلانیت و محاسبهٔ هزینهـفایدهٔ اجتماعی را آموزش دهد، نه برعکس.
یافتههای جدید روانشناسی اجتماعی: آشفتگی ذهنی، زمینهساز استبداد
در سالهای اخیر پژوهشهای فراوانی دربارهٔ کنترل رفتار جمعی از طریق دستکاری ذهنها انجام شده است. خلاصهٔ این پژوهشها روشن است:
هرچه آشفتگی ذهنی و اضطراب عمومی در جامعه بیشتر شود، جامعه مستعد استبداد و نظامهای توتالیتر میشود.
شعارزدگی، هیجانزدگی و فقدان تفکر انتقادی، بهترین بستر برای ظهور اقتدارگرایی است.
درس برای نسل جوان: چراغ عقل را پیشِ رو بگذارید
این بحث باید برای جوانان درس نسلهای سوخته باشد.
دکارت میگوید:
«هیچ چیز را باور نکنید مگر آنکه با عقل خود به آن رسیده باشید.»
در هر تصمیم اجتماعی و سیاسی، از محاسبهٔ هزینه و فایدهٔ فردی و جمعی غافل نشوید.
اجازه ندهید کسانی که برای منافع خود میکوشند، هزینه آن را بر دوش شما بگذارند.
همیشه بپرسید:
هزینهٔ این اقدام چیست؟ فایدهٔ آن برای جامعه، کشور و شخص من چیست؟
و سپس تصمیم بگیرید. | 735 |
| 11 |  زندگی زیر سایه تحریم
تحریم چگونه در میان مردم توزیع میشود؟
🔺دنیای اقتصاد: در سالهای گذشته تحریمها تنها به معنای کاهش درآمدهای نفتی نبوده و شوک گستردهای به تولید و رفاه ایرانیان وارد کرده است.
🔺با اعمال تحریمهای همهجانبه در سالهای ۲۰۱۱ و ۲۰۱۲، صادرات نفت از حدود ۲ میلیون بشکه در روز به ۵۰۰ هزار بشکه کاهش یافت و رشد اقتصادی ایران از حدود ۵ درصد به نزدیک صفر و در برخی برآوردها به زیر یک درصد رسید.
🔺در چنین شرایطی هزینه تحریمها بهطور یکسان توزیع نشد؛ شهرهای کوچک و مناطق روستایی آسیب بیشتری دیدند و طبقه متوسط بیش از همه از کاهش رفاه و فرسایش اقتصادی آسیب دید.
🔺مهمتر آنکه تحریمها به توسعهزدایی انجامیده و بازسازی زیرساختها و ترمیم قرارداد اجتماعی، حتی پس از رفع تحریمها، سالها زمان خواهد برد.
🔺سومین قسمت از برنامه«D Book»، به بررسی کتاب «تحریمها چگونه کار میکنند؟»، پرداخته است. در این برنامه با جواد صالحی اصفهانی، یکی از نویسندگان کتاب گفت و گو کرده ایم.
🔺نسخه کامل این برنامه در وبسایت، کانال تلگرام و کانال یوتیوب «دنیای اقتصاد»، قابل مشاهده است.
پژوهشگر: فاطمه نصیری
تدوینگر: ارسطو زینالدین
گوینده: فرهاد جانسریان
✅کانال رسمی روزنامه دنیای اقتصاد👇
@den_ir | 817 |
| 12 | دوستی این مطلب را فرستاده اند آقای سروش به دفاع از شریعتی به هتاکی به دکتر غنی نژاد پرداخته. ایشان در نقد آنچه اهانت به شریعتی دانسته اند، باب اهانت را از اول مرقومه خود باز کرده اند. گویی حق اهانت و پرخاش ادیبانه با شعر و جمله پردازی حق ایشان است و لاغیر. ‘ناشسته روی ناسزا گو’. این گرفتاری ما بوده؛ از جانب روشنفکران ایدئولوگ انقلاب. این سطح اندیشه ورزی اما در هتاکی! حقیقتا به سطوح عالی دست یافته اند. | 234 |
| 13 | جنجال دربارهٔ ماجرای «پروفسور شندلر» و نسبت آن با شیادی فکری
اخیراً دکتر موسی غنینژاد در یک گفتوگو اشاره کردهاند که دکتر علی شریعتی در برخی نوشتههای خود از شخصی به نام «پروفسور شندلر» بهعنوان منبع استفاده کرده، در حالی که چنین فردی وجود خارجی ندارد. بعدها پژوهشگران نشان دادند که «Schindler» در واقع نام مستعاری بوده که شریعتی برای ارجاع دادن به خود یا برای ایجاد اتوریتهٔ علمی ساختگی به کار میبرد؛ و حتی در برخی موارد این واژه را بهصورت بازی زبانی با «شمع» یا «شندلر» در فرانسوی توضیح دادهاند.
پرسش نخست: آیا این کار شیادی است؟
در کار علمی، دانشگاهی و مطبوعاتی، امانتداری در ذکر منبع یک اصل اخلاقی بنیادین است. استفاده از نام مستعار برای ارجاع علمی، اگر با هدف ایجاد اعتبار کاذب انجام شود، در قلمرو جعل علمی قرار میگیرد؛ و جعل علمی در همهٔ سنتهای دانشگاهی، مصداق رفتار غیر اخلاقی و فریبکارانه است.
شاید بتوان واژهٔ «شیادی» را تند دانست، اما نمیتوان اصلِ رفتار را توجیه کرد. علاقهمندان شریعتی نیز اگر میخواهند از میراث او دفاع کنند، باید این بخش را با صداقت بپذیرند.
تجربهٔ شخصی من: نقش مخرب آشفتگی ذهنی و شعارزدگی
من نیز مانند بسیاری از جوانان دههٔ چهل و پنجاه، در دوران دانشجویی آثار شریعتی، آلاحمد و دیگر نویسندگان مشابه را با اشتیاق میخواندم و نوارهای سخنرانی شریعتی را گوش میدادم. خامیِ سن و شور جوانی باعث میشد این نوشتهها برایم جذاب باشند.
اما بعدها فهمیدم که این جریان فکری، آشفتگی ذهنی، احساساتزدگی و شعارگرایی را در نسل ما تقویت کرد؛ نسلی که بعدها در انقلاب و پس از آن، هزینههای سنگینی پرداخت.
در دههٔ شصت، روزی با خشم و دلزدگی، همهٔ کتابهای این جریان را از کتابخانهٔ خود جمع کردم و کنار باغچه سوزاندم. فرزندانم که وسواس مرا دربارهٔ کتاب میدانستند، حیرت کردند. گفتم:
اینها را باید مانند باکتری و ویروس اجتماعی دور نگه داشت.
از روشنفکر انتظار میرود درستاندیشی، عقلانیت و محاسبهٔ هزینهـفایدهٔ اجتماعی را آموزش دهد، نه برعکس.
یافتههای جدید روانشناسی اجتماعی: آشفتگی ذهنی، زمینهساز استبداد
در سالهای اخیر پژوهشهای فراوانی دربارهٔ کنترل رفتار جمعی از طریق دستکاری ذهنها انجام شده است. خلاصهٔ این پژوهشها روشن است:
هرچه آشفتگی ذهنی و اضطراب عمومی در جامعه بیشتر شود، جامعه مستعد استبداد و نظامهای توتالیتر میشود.
شعارزدگی، هیجانزدگی و فقدان تفکر انتقادی، بهترین بستر برای ظهور اقتدارگرایی است.
درس برای نسل جوان: چراغ عقل را پیشِ رو بگذارید
این بحث باید برای جوانان درس نسلهای سوخته باشد.
دکارت میگوید:
«هیچ چیز را باور نکنید مگر آنکه با عقل خود به آن رسیده باشید.»
در هر تصمیم اجتماعی و سیاسی، از محاسبهٔ هزینه و فایدهٔ فردی و جمعی غافل نشوید.
اجازه ندهید کسانی که برای منافع خود میکوشند، هزینه را بر دوش شما بگذارند.
همیشه بپرسید:
هزینهٔ این اقدام چیست؟ فایدهٔ آن برای جامعه، کشور و شخص من چیست؟
و سپس تصمیم بگیرید. | 416 |
| 14 |  📹 چرا توافقها به سرانجام نمیرسند؟
🎙نسخه صوتی
▫️هر بار که نشانهای از کاهش تنش میان ایران و غرب پدیدار میشود، در کنار امید به گشایش اقتصادی، موجی از مخالفت نیز شکل میگیرد. آیا این مخالفتها صرفاً ریشه سیاسی دارند یا منافع اقتصادی نیز در میان است؟
▫️در این میزگرد، علی سرزعیم و نوید رئیسی به میزبانی رضا طهماسبی، معاون سردبیر هفتهنامه تجارتفردا به این پرسش میپردازند که چه کسانی از تداوم وضعیت پرتنش سود میبرند و چرا توافقهای بزرگ بارها در آستانه اجرا با مانع روبهرو شدهاند.
▫️آیا اقتصاد تحریمزده برای برخی گروهها فرصتهای ویژهای ایجاد کرده است؟ و آیا بدون شناخت این ذینفعان، میتوان انتظار داشت توافقهای خارجی به نتیجه برسند؟
▫️گفتوگویی درباره اقتصاد سیاسی توافق، منافع پنهان، هزینههای تداوم تنش و موانعی که مسیر عادیسازی روابط خارجی را دشوار میکنند.
📍لینک این برنامه در آپارات
📺 @ecoiran_webtv | 932 |
| 15 |  📌70 سال با اقتصاد رفتاری
اقتصاد چگونه از انسان عقلانی به انسان واقعی رسید؟
#تجارت_فردا
@tejaratefarda | 1 107 |
| 16 | ⭕️ کارخانه آمریکایی
چرا باید شاهکار استیون بوگنار را دید؟
✍🏻 الهام چیذری/ نویسنده نشریه
🔹مستند «کارخانه آمریکایی» که در سال ۲۰۱۹ موفق به دریافت جایزه اسکار شد، روایتگر بازگشایی کارخانه سابق جنرالموتورز در شهر مورین ایالت اوهایو از سوی شرکت چینی «فویاو»، یکی از بزرگترین تولیدکنندگان شیشه خودرو در جهان، است. آنچه در ابتدا داستانی امیدوارکننده از سرمایهگذاری خارجی و احیای فرصتهای شغلی بهنظر میرسد، بهتدریج به مطالعهای عمیق درباره جهانیشدن در عمل تبدیل میشود. همزمان با تلاش مدیران چینی و کارکنان آمریکایی برای همکاری در یک محیط مشترک، تفاوتهای بنیادین در فلسفه مدیریت، فرهنگ سازمانی، شیوههای ارتباطی، انتظارات بهرهوری، روابط کار و ارزشهای سازمانی بیش از پیش آشکار میشود.
🔹اهمیت این پرسشها در سالهای اخیر، همزمان با تلاش دولتها برای احیای تولید داخلی، ارتقای رقابتپذیری صنعتی و ایجاد زنجیرههای تامین مقاومتر، بیش از گذشته نمایان شده است. «کارخانه آمریکایی» از این منظر اثری ارزشمند است، زیرا نشان میدهد آینده صنعت فقط به فناوری و سرمایه وابسته نیست، بلکه به شیوه مدیریت سرمایه انسانی، توانایی سازمانها در پرورش نوآوری و مهارت آنها در مدیریت تفاوتهای فرهنگی نیز بستگی دارد. این مستند، فراتر از روایت فعالیت یک شرکت چینی در خاک آمریکا، تصویری جامع از تحولات صنعت جهانی و رابطه پیچیده میان بهرهوری، رقابتپذیری، مدیریت و سرمایه انسانی ترسیم میکند؛ تصویری که میتواند برای مدیران، سیاستگذاران و فعالان اقتصادی، درسهای ارزشمندی در بر داشته باشد.
🔹جهانیشدن معمولاً با مفاهیمی مانند تجارت بینالمللی، سرمایهگذاری خارجی و زنجیرههای تامین جهانی شناخته میشود، اما یکی از مهمترین چالشهای آن، موضوعی است که کمتر به چشم میآید؛ همگرایی فرهنگهای سازمانی متفاوت. هنگامی که شرکتها فعالیت خود را به آن سوی مرزها گسترش میدهند، فقط فناوری، سرمایه یا خطوط تولید را منتقل نمیکنند، بلکه شیوههای مدیریتی، الگوهای ارتباطی، نگرش به کار تیمی و برداشت خود از رابطه میان مدیران و کارکنان را نیز با خود به همراه میآورند. همین تفاوتهای فرهنگی گاه به عاملی تعیینکننده در موفقیت یا شکست یک سرمایهگذاری بینالمللی تبدیل میشوند. مستند «کارخانه آمریکایی» تصویری روشن از این واقعیت ترسیم میکند.
🔹«کارخانه آمریکایی» فقط روایت فعالیت یک شرکت چینی در ایالاتمتحده نیست، بلکه بازتابی از مهمترین چالشهایی است که صنعت در جهان بههمپیوسته امروز با آنها روبهرو است. این مستند نشان میدهد موفقیت صنعتی را نمیتوان تنها با عواملی مانند فناوری، سرمایه یا پایینبودن هزینههای تولید توضیح داد. رقابتپذیری پایدار، نتیجه برهمکنش مجموعهای از عوامل است؛ از رهبری اثربخش و نیروی انسانی متخصص گرفته تا فرهنگ سازمانی، نوآوری و توانایی سازمان در سازگاری با تغییرات. نخستین درس این مستند آن است که سرمایهگذاری در فناوری، تنها زمانی به نتایج مطلوب میرسد که همزمان با سرمایهگذاری بر انسانها همراه باشد.
#تجارت_فردا
@tejaratefarda
متن کامل یادداشت را اینجا مطالعه کنید. | 1 252 |
| 17 | 🔻عبدالکریم سروش و تفرج صنع | همه با چمدان نیمه خالی از ژاپن برگشته بودیم اما سروش با جعبههای وسایل برقی وارد شد و ...
محمد طاهری، سردبیر هفته نامه تجارت فردا در سلسله توئیتی نوشت؛
🔹یکی از جالبترین روایتها درباره عبدالکریم سروش مربوط به سفر گروهی از مدیران و روشنفکران ایرانی به ژاپن در اوایل دهه ۷۰ است. سفری که به دعوت محمد حسین عادلی-سفیر وقت ایران- برای آشنایی با تجربه بازسازی ژاپن پس از جنگ جهانی دوم انجام شد.
🔹در این سفر، چهرههایی مانند عبدالکریم سروش، رضا داوری اردکانی، سیدهادی خامنهای، محقق داماد و تعدادی از مدیران و کارشناسان اقتصادی حضور داشتند. پس از بازگشت، قرار شد هر یک گزارشی از مشاهدات خود بنویسند.
🔹گزارش عبدالکریم سروش بعدها با عنوان «صناعت و قناعت» در کتاب «تفرج صنع» منتشر شد. متنی که با الهام از مولوی، نگاه انتقادی به صنعت، توسعه و تکنولوژی جدید داشت.
🔹محمد طبیبیان میگوید وقتی آن گزارش را خواندم، «بسیار برآشفته شدم». به گفته او، سروش در گزارشش حتی به شعر معروف مولوی درباره «آخور» استناد کرده بود و نسبت به صنعتیشدن و توسعه مدرن رویکردی انتقادی داشت.
🔹اما بخش جالب ماجرا، خاطرهای است که طبیبیان از همان سفر تعریف میکند. او میگوید: هر روز که برای بازدید از نمایشگاه فناوری میرفتیم، میدیدیم آقای سروش همراه ما نیست. بعد متوجه شدیم که با خودروی سفارت به کتابفروشیها میرود.
🔹روایت طبیبیان از فرودگاه تهران شنیدنی است: «همه ما با یک چمدان نیمهخالی برگشته بودیم. اما آقای سروش با گاری وارد شد. جعبههای وسایل برقی را روی هم چیده بودند. آنقدر که از قد پاسدار گمرک هم بالاتر بود.»
🔹ظاهرا استاد وقتی مقاله «صناعت و قناعت» را مینوشت، گاری فرودگاه مهرآباد و سوغاتیهای برقی ژاپن را فراموش کرده بود.
برداشت از گفتوگوی محمد قوچانی و محمد طاهری با سیدمحمد طبیبیان- آگاهینو-
بله | وبسایت | اینستاگرام
@EghtesadNews_com | 1 128 |
| 18 | ⭕️ خیاط جامه سرخ
مشکل علی شریعتی با اقتصاد چه بود؟
✍🏻 سیدحمید متقی/ نویسنده نشریه
🔹علی شریعتی سیر تاریخ، تحولات آن و دگرگونیهای جامعه را در چند معادله تکراری، سادهسازی کرده بود و میتوان گفت بنمایه بخش عمده سخنرانیهایش از تاریخ گرفته تا سیاست و از فرهنگ گرفته تا اقتصاد به بازتعریف همان دو معادله کلی اختصاص مییافت. معادله نخست نبرد قابیل و هابیل از بدو تاریخ بشری در قالب مستکبر و مستضعف و معادله دوم تثلیث زر و زور و تزویر برای تعریف چگونگی کارکرد طاغوت. اصولاً با همین دو فرمول میتوان بخش عمده آثار برجایمانده از او را تحلیل محتوا کرد. نوع ارائه این مفاهیم به مخاطب در کنار مخالفتهای بخشی از طیفهای سنتی و رژیم پهلوی از او شمایلی جذاب، آوانگارد و تاثیرگذار برای جوانان، منتقدان سنت و همچنین دشمنان نظام شاهنشاهی پدید آورده بود.
🔹 شریعتی درباره لیبرالیسم مینویسد: «لیبرالیسم فرنگی که قانون جنگل را دوباره بر مردم بیپول و بیپناه حاکم میسازد و ضعیفان را طعمه اقویا، یعنی اغنیا... دموکراسی که چماق طلایی بورژوازی بود و بر کله فئودالیسم و چادر چاقچور این فاحشه پلید پولکی اما خوشزبان و شیرینحرکات و روشنفکر و اومانیسم که نقاب فریبنده امپریالیسم است و چنگال درنده سرمایهداری صنعتی که در جستوجوی بازارهای تازه و مصرفکنندههای تازه... و لیبرالیسم سرمایهداری (نمونههای بارزش دموکراسیهای غربی که بر آزادی فکر و کار و اقتصاد فردی استوار است) میگوید: برادر! حرفت را خودت بزن، نانت را من میخورم!»
🔹 هرچند که شریعتی برای هر معضلی از جمله اقتصاد نسخهای آماده در آستین دارد؛ اما با مرور نسخههای تجویزشده و تحلیلهای ارائهشده میتوان گفت که دستکم برای متخصصان هر رشته ضعف استدلال و نگاه کارشناسی آن کاملاً آشکار است. بهطور مثال او در نقد اقتصاد دهه 50 ایران میگوید: من خانهای در مشهد خریدم، به قیمت 80 هزار تومان و بعد از چند سال با وجود استهلاک خانه و با وجودی که کاری در آن خانه صورت نپذیرفته بود، قیمت خانه شده بود 500 هزار تومان و این مساله در تضاد با یک سیستم آرمانی اقتصادی است. بحث شریعتی در این خاطره این است که چون کاری در این خانه نشده بود، قیمت به خاطر استهلاک بعد از چند سال باید کاهش پیدا کند! این نوع نگاه کاملاً نشان میدهد که شریعتی نسبت به شکلگیری قیمت، سازوکار بازار، قیمتهای نسبی، تورم و... ناآگاه است.
🔹با همه این احوال باید گفت علاقهمندان به شریعتی چه بخواهند و چه نخواهند نمیتوانند از نقشی که پدر معنوی آنها در تخریب تصویر سرمایهداری در ایران ایفا کرده است و هزینههایی که در پنج دهه اخیر بر کشور وارد کرده است، شانه خالی کنند. شریعتی تلاش داشت قبایی سرخ بر قامت اقتصاد و دین بدوزد، هرچند که پروژه او در عمل شکست خورد، اما هنوز بخشهایی از آن جامه پاره و خاطرات او مانعی جدی برای طراحی جامهای بهروز بر قامت اقتصاد و دین ایران است.
#تجارت_فردا
@tejaratefarda
متن کامل یادداشت را اینجا مطالعه کنید. | 1 340 |
| 19 | چرا پس از نیمقرن همچنان پرداختن به علی شریعتی ضروری است؟
هیچ چیز مثل «برقراری عدالت در جامعه»، «قطع رابطه با غرب استعمارگر» و «برچیدن بساط بانکهای ربوی» نمیتوانست روشنفکران مذهبی و روحانیون انقلابی را خوشحال کند. آنها آرزو داشتند کام جامعه را از «عدالت» شیرین کنند، «ربا» را از بانکداری کشور برچینند و ایران را به کشوری غیروابسته، خودکفا و قدرتمند تبدیل کنند. به همین دلیل وقتی انقلاب به پیروزی رسید، مسابقهای میان نیروهای انقلابی درگرفت که این آرزوها هرچه زودتر محقق شود. خروجی آرزوی اول، ملی شدن صنایع و مصادره اموال سرمایهداران و دولتی شدن تولید و تجارت بود. آرزوی دوم به راهبرد خودکفایی و قطع رابطه با غرب و وقایعی مثل حمله به سفارت آمریکا ختم شد و از دل آرزوی سوم، ملی شدن بانکها و قانون عملیات بانکداری بدون ربا بیرون آمد.
چند دهه پیش از وقوع انقلاب اسلامی، پنج جریان فکری به تخطئه «وضع موجود» در حکومت پهلوی پرداختند. گروه اول روشنفکران چپگرا بودند که با الهام از ایدههای مارکسیستی و کمونیستی حکومت پهلوی را غربگرا و در خدمت امپریالیسم میدانستند. ایده محوری آنها که از عقاید ولادیمیر لنین برداشت شده بود، دولتی شدن اقتصاد و قطع رابطه با غرب بود. بهطور مشخص اعضای حزب توده که دارای سازماندهی قوی بودند، چنین گرایشهایی داشتند.
گروه دوم نیز روشنفکران مذهبی بودند که عمدتاً در فرانسه درس خوانده بودند و اعتقادشان بر این بود که ایران باید با آموزههای سوسیالیستی اداره شود. ضدیت با غرب و تلاش برای خودکفایی ایده محوری آنها بود که از اندیشههای امانوئل والشتاین، سمیر امین و دیگر روشنفکران فرانسوی گرتهبرداری شده بود. روشنفکران مذهبی سوسیالیست تعدادشان بسیار زیاد بود اما کمتر فعالیت حزبی و سازمانی داشتند.
گروه سوم نیز روحانیون جوانی بودند که بهطور مشخص تحتتاثیر اندیشههای سید قطب قرار داشتند. «سید قطب» که نظریهپرداز سرشناس اخوانالمسلمین مصر بود در سال ۱۹۵۱ کتابی با عنوان «مبارزه بین اسلام و سرمایهداری» نوشت و اصول سرمایهداری را مغایر با آموزههای دین دانست. مدت زمانی کوتاه پس از طرح این نظرات، روشنفکران مذهبی و روحانیون ایرانی نیز اسلام را مکتبی مستقل اعلام کردند که با مارکسیسم و سرمایهداری در تضاد است. در طول زمان، مسائل این گروه با اندیشههای مارکسیستی حل شد اما ضدیت آنها با غرب شدت گرفت.
گروه چهارم نیز مجاهدین خلق بودند که هم عقاید اسلامی داشتند، هم ضدیت با غرب در دستور کارشان قرار داشت و هم اقتصاد را دولتی و اسلامی میخواستند. اعضای این گروه که سطحیترین برداشت را از علم اقتصاد داشتند، مبارزه مسلحانه با حکومت پهلوی را در دستور کار قرار دادند.
گروه پنجم نیز سوسیالیستهای مسلمان بودند. نهضت خداپرستان سوسیالیست در سال 1322 از تلفیق دو محفل مطالعاتی از جوانان به رهبری مهندس جلالالدین آشتیانی (گروه دبیرستان) و محمد نخشب (گروه دانشگاه) به وجود آمد. آنها سه عقیده مشترک داشتند: التزام به عدالت اجتماعی و برابری یا بهزعم خودشان سوسیالیسم، احساسات قوی مذهبی و اعتقاد عمیق قلبی به ملیگرایی. اگر بخواهیم تنها یک نفر را مثال بزنیم که با همه این گروهها قرابت فکری داشت و هم از آنها اثر پذیرفت و هم روی فعالیت آنها اثر گذاشت، باید از علی شریعتی نام ببریم. روشنفکری که افکارش ریشه در سوسیالیسم داشت، در فرانسه درس خوانده بود، ضدیت با غرب را با جدیت ترویج میکرد و از اقتصاد آزاد متنفر بود.
متن کامل را اینجا بخوانید.
#تجارت_فردا
@tejaratefarda | 4 875 |
| 20 |  📌 ماموریت ناتمام
سازمان گسترش و نوسازی صنایع ایران چگونه از ماموریت اصلی خود منحرف شد؟
#تجارت_فردا
@tejaratefarda | 1 207 |
