Asar-Forum.com

💢 Краткое напоминание о важности искренности и опасности показухи❗️ ✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Амра (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто совершал свои благодеяния, чтобы люди прослышали о нём, Аллах выявит Своим творениям в День воскрешения, а затем унизит его и сделает презренным». • Ахмад (2/212), ат-Табарани в “аль-Аусат” (4984), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (6821). Хадис достоверный. См. “Сахих ат-Таргъиб” (25). ✅ Со слов аз-Зубайра ибн аль-‘Аууама и Ибн ‘Умара (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто из вас сможет запастись скрытыми благими делами, то пусть сделает это!» • аль-Къуда’и в “аль-Муснад” (434), аль-Хатыб в “Тариху Багъдад” (8/179), ад-Дыя аль-Макъдиси в “аль-Мухтара” (3/77). Хадис достоверный. «Сахих аль-Джами’» (6018). 🔹 ‘Абдуллах ибн Дауд аль-Хурайби сказал: “Они (саляфы) любили, чтобы у них были скрытые благие дела, о которых не знали бы ни их жёны, ни кто-либо иной”. См. “Тахзиб аль-камаль” (14/464). 🔹 Саляма ибн Динар говорил: “Скрывай свои благие дела сильнее, чем ты скрываешь свои грехи!” См. “ас-Сияр” (6/100). 🔹 Ибн аль-А’раби говорил: “В наибольшем убытке из людей тот, кто предоставил напоказ людям свои благие дела, обнажив свои скверные поступки перед Аллахом, Который ближе к нему, чем его яремная вена”. аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (5/369).

💢 Некоторые научные диспуты имама аш-Шафи’и по вопросам фикъха и пользы, извлекаемые из них❗️ ▪Поистине, научные диспуты являются одним из известных методов приобретения шариатского знания и постижения истины. Именно поэтому признанные имамы нашей общины очень часто прибегали к научным дискуссиям между собой по различным вопросам фикъха, начиная ещё со времён саляфов. Однако диспуты саляфов отличались от диспутов поздних поколений, которые зачастую преследовали лишь одно – одолеть соперника всеми способами, а не познать истину. 🔹 Имам Ибн ‘Абдуль-Барр в главе о том, какие виды споров и препирательств являются порицаемыми, сказал: “Все сообщения данной главы, передаваемые от Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указывают на то, что запрещается спорить и препираться относительно Корана. А что касается вопросов фикъха, то учёные единогласны в отношении дозволенности споров и диспутов по ним, поскольку это – знание, нуждающееся в том, чтобы судить об ответвлениях исходя из основы”. См. “Джами’у баян аль-‘ильм” (2/113). ▶️ В диспутах по вопросам фикъха, в частности диспутах имамов из числа саляфов, содержится огромная польза для мусульман, в особенности, для интересующихся наукой фикъх. Ведь ознакомившись с их диспутами, человек может извлечь множество ценных польз, среди которых: - ознакомление с правилами и основами фикъха; - понимание того, какие из доводов являются первостепенными; - как правильно и уместно использовать аналогию; - что является научным опровержением; - как правильно вести спор; - этикет разногласий; - стремление саляфов к истине; и многое другое. ▪По упомянутым причинам и для пользы мусульман хотелось бы привести диспуты по некоторым вопросам фикъха между великим имамом аш-Шафи’и и другими признанными имамами его времени, как Ибн Рахауейх – ближайший соратник имама Ахмада, и Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шейбани – ученик имама Абу Ханифы. © Прочитать статью: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=21921

✦ Такфир определённого человека Шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак сказал: “Это и есть путь (манхадж) имамов Ахлю-Ссунна в отношении такфира тех, кто говорит слова неверия. То есть они обвиняют в неверии в общей форме. А что касается такфира конкретной личности, то они останавливаются у границ условий для такфира и отсутствия препятствий для этого, как это утверждено в книгах по ‘Акыде”. (См. “Хакыкату да’уа аль-имам Мухаммад ибн ‘Абдиль-Уаххаб”). قال عبد الرّحمن بن ناصر البرّاك "وهذا هو منهج أئمة أهل السنة في مَن كفروهم مِن أصحاب المقالات الكفرية، أي: إنّهم يكفرون بالعموم، وأما تكفير المعين: فيتوقف على وجود شروط التكفير، وانتفاء الموانع، كما هو مقرر في كتب العقائد". https://sh-albarrak.com/articles/943

✦ ЕДИНОГЛАСНОЕ МНЕНИЕ – относиться к оставившим молитву, как к мусульманам О том, что к мусульманам, не совершающим молитву, в этом мире не применялись законоположения, связанные с неверными, учёные передавали единогласное мнение. Причём это передавали как учёные, считавшие оставление молитвы малым неверием, так и учёные, считавшие оставление молитвы большим неверием, выводящим из Ислама. ❗️Актуально! Распространите. https://youtu.be/rWPNCrGTv34

💢 Напоминание о том, что завтра – пост великого дня ‘Ашура❗️ ⠀ ✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». • Муслим (1162). ⠀ ✅ Также Абу Къатада (да будет доволен им Аллах) сказал: “Как-то один человек спросил Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «О Посланник Аллаха, что ты скажешь о том, кто соблюдает пост в день ‘Ашура?» Он ответил: «Этот пост приравнивается к посту в течение года»”. • Ибн Хиббан (3631). Хадис достоверный. См. “Тахридж Сахих Ибн Хиббан” (3622, 3621). ⠀ ✅ Ибн Аби Язид сказал: “Я слышал, как Ибн ‘Аббасу (да будет доволен им Аллах) задали вопрос о посте в день ‘Ашура, и он ответил: «Не видел я, чтобы Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) желал поста в какой-нибудь день и отдавал ему предпочтение перед другими днями, как пост в день ‘Ашура, как и не было такого месяца для него, кроме месяца Рамадан»”. • аль-Бухари (2006), Муслим (1132). ⠀ 🔹 Шу’ба ибн Динар сказал: “Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) соблюдал пост в день ‘Ашура даже будучи в пути, постясь также с днём до и после него, опасаясь упустить этот день”. • ат-Табари в “Тахзиб аль-асар” (4/392). Сообщение хорошее. См. “Ма сахха мин асар ас-сахаба филь-фикъх” (2/675). ⠀ ✦ Имам Ибн аль-Къайим и хафиз Ибн Хаджар говорили, что пост в день ‘Ашура имеет три вида: Наилучший из них – это пост с днём до и днём после него. Затем следующий вид – это соблюдение поста в девятый и десятый день. И после этого идёт соблюдение поста только в день ‘Ашура – десятого числа. • См. “Задуль-ма’ад” (2/76), “Фатхуль-Бари” (4/346). ⠀ ✦ Но если кто-то пожелает поститься только лишь в день ‘Ашура (10 аль-Мухаррама), без поста с днём до или после него, то в этом также нет никаких проблем и никакой нежелательности, как сказал имам Ибн Таймия: “Пост в день ‘Ашура является искуплением грехов в течение года, и не порицается поститься только в этот день”. См. “аль-Фатауа аль-кубра” (4/461).

💢 Редкая Сунна, о которой многие мусульмане не знают, относительно зикра после молитвы Духа❗️ ✅ ‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывала: “Однажды Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) совершил молитву Духа, а затем сказал: «О Аллах, прости меня и прими моё покаяние, поистине, Ты – Прощающий, Милосердный!» И он произнёс эти слова сто раз”. اللّهم اغفر لي وتب علي، انك انت التواب الرحيم /Аллахумма-гъфирли уа туб ‘алейя, Иннака Анта-ттаууабу-ррахим/. • аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (619) и ан-Насаи в “ас-Сунан аль-Кубра” (6/39). Шейх аль-Альбани назвал его иснад достоверным. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (482).

💢 Напоминание о великом месяце аль-Мухаррам❗️ ✅ Месяц аль-Мухаррам – это первый месяц лунного года, и он также является одним из четырёх священных (запретных) месяцев, выделенных Всевышним Аллахом, который сказал: «Воистину, число месяцев у Аллаха – двенадцать. Так было записано в Писании в тот день, когда Аллах сотворил небеса и землю. Четыре месяца из них – запретные. Такова правая религия, и посему не поступайте в них несправедливо по отношению к себе» (9: 36). 🔹Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Аллах выбрал из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их неприкосновенность. И Он сделал так, что грехи в эти четыре месяца хуже, а награда за благодеяния в них выше”. Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (1045). • В своём сборнике «ас-Сунан аль-кубра» имам ан-Насаи в главе: «Какой из запретных месяцев является наилучшим?» привёл следующий хадис: ✅ Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды я спросил: «О Посланник Аллаха, освобождение какого раба является наилучшим? Какая часть ночи является наилучшей? И какой месяц является наилучшим?» На это он мне ответил: «Наилучшим освобождением является освобождение наиболее дорогого раба. Наилучшей частью ночи является последняя часть. А наилучшим месяцем является месяц Аллаха, который вы именуете «аль-Мухаррам»”. • ан-Насаи в “ас-Сунан аль-кубра” (4202). Хадис достоверный. См. “Тахкыкъ аль-Лятаиф” (стр. 88). 🔹Сказал аль-Хасан аль-Басри: “Поистине, Аллах открывает год месяцем аль-Мухаррам и завершает год этим месяцем, и нет месяца в году после Рамадана, величественнее перед Аллахом, чем аль-Мухаррам по причине его святости”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 87). ✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Наилучшим постом после поста в месяце Рамадан, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам». Муслим (1163). 🔹 Имам аль-Багъауи сказал: “Аллах причислил этот месяц к Себе по причине его величия, несмотря на то, что все месяца принадлежат Аллаху”. См. “Шарх ас-Сунна” (6/341). 🔹 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Этот хадис ясно указывает на то, что самый лучший из добровольных постов после Рамадана, является пост в месяце Аллаха – аль-Мухаррам”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 85). ▪️ Несмотря на то, что весь великий месяц Аллаха – аль-Мухаррам является наилучшим месяцем после Рамадана для соблюдения добровольного поста, в нём содержится один из величайших дней года, именуемый – ‘Ашура, и пост в этот день является наилучшим из всего этого месяца. • День ‘Ашура – это десятый день месяца аль-Мухаррам. Это – день, в который Всевышний Аллах спас пророка Мусу (мир ему) и погубил Фараона и его войско. Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Муса постился в этот день в качестве благодарности Аллаху, и мы тоже будем поститься в этот день». Муслим 1130 (128). ✅ Со слов Абу Къатады (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Я надеюсь на Аллаха, что пост в день ‘Ашура послужит искуплением грехов прошедшего года». Муслим (1162). © Прочитать подробнее статью о посте в месяце аль-Мухаррам и в день ‘Ашура: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=2878

💢 ЕДИНОГЛАСНОЕ МНЕНИЕ – относиться к оставившим молитву, как к мусульманам https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25261

💢 Шейх Ибн ‘Усаймин о распространённой среди многих женщин дурной привычке❗️ 🔹 Спросили шейха Ибн ‘Усаймина: «Среди некоторых женщин преобладает привычка рассказывать своим родственникам и подругам о том, что происходит дома, и о своей супружеской жизни с мужем. Некоторые из этих рассказов касаются домашних секретов, о которых мужья не желают, чтобы кто-либо знал. Каково постановление относительно женщин, которые раскрывают домашние секреты и рассказывают о них посторонним, либо некоторым членам дома?» Шейх Ибн ‘Усаймин ответил: “Поистине, то, что делают некоторые женщины, передавая разговоры из дома и сведения о супружеской жизни родственникам и подругам, является запретным (харам)! Женщине не дозволено посвящать кого-либо в семейные тайны и разглашать подробности своих отношений с мужем. Всевышний Аллах сказал: «Праведные женщины – это покорные, сохраняющие тайное, благодаря тому, что хранит Аллах» (4: 34). И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сообщил о том, что среди людей, занимающих наихудшее положение перед Аллахом в День воскрешения, окажется мужчина, который делит со своей женой супружескую близость, а затем раскрывает её секреты”. • См. “Фатауа Ислямийя” (3/212).

💢 Выбирай путь праведников, ведь нечестивцы не достигнут их степени❗️   ✅ Со слов Абу Зарра и Язида ибн Марсада (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Точно так же, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не достигнут степени праведников. Так следуйте любым путём, каким пожелаете, однако в итоге вы окажетесь именно среди людей того пути, которым последуете». • Абу аш-Шейх в “Амсаль аль-хадис” (122), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/31). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (4575, 4576), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2046), «Тахридж аль-Маталиб аль-‘алия» (13/200).   🔹 Хафиз аль-Мунауи в комментарии к этому хадису сказал: “Кто пойдёт по пути сторонников Аллаха, тот окажется среди них и станет из числа счастливых. А кто пойдёт по пути нечестивцев, тот окажется среди них и станет из числа несчастных”. См. “ат-Тайсир” (2/222).   🔹 Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “То есть, подобно тому, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не займут степени праведников. Поистине, дела нечестивцев подобны колючкам, с которых не собирают ничего, кроме боли и страдания. И в этом хадисе содержится указание на то, что добро достигается посредством добра, а зло – посредством зла, а не так, как того желают люди, питающие тщетные надежды”. См. “ат-Тануир” (8/231).   ▶️ Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Кто сеет добро, тот пожнёт радость, а кто сеет зло, тот пожнёт сожаление. Неужто вы совершаете дурные дела, надеясь получить награду за благие? Поистине, это подобно тому, как пытаться собрать виноград с колючек!” ‘Абдуллах ибн Ахмад в “аль-‘Иляль” (2/373).

💢 Выбирай путь праведников, ведь нечестивцы не достигнут их степени❗️   ✅ Со слов Абу Зарра и Язида ибн Марсада (да будет доволен ими Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Точно так же, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не достигнут степени праведников. Так следуйте любым путём, каким пожелаете, однако в итоге вы окажетесь именно среди людей того пути, которым последуете». • Абу аш-Шейх в “Амсаль аль-хадис” (122), Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (10/31). Хадис хороший. См. «Сахих аль-Джами’» (4575, 4576), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (2046), «Тахридж аль-Маталиб аль-‘алия» (13/200).   🔹 Хафиз аль-Мунауи в комментарии к этому хадису сказал: “Кто пойдёт по пути сторонников Аллаха, тот окажется среди них и станет из числа счастливых. А кто пойдёт по пути нечестивцев, тот окажется среди них и станет из числа несчастных”. См. “ат-Тайсир” (2/222).   🔹 Имам ас-Сан’ани в комментарии к этому хадису сказал: “То есть, подобно тому, как невозможно собрать виноград с колючек, так и нечестивцы не займут степени праведников. Поистине, дела нечестивцев подобны колючкам, с которых не собирают ничего, кроме боли и страдания. И в этом хадисе содержится указание на то, что добро достигается посредством добра, а зло – посредством зла, а не так, как того желают люди, питающие тщетные надежды”. См. “ат-Тануир” (8/231).   ▶️ Суфьян ибн ‘Уяйна говорил: “Кто сеет добро, тот пожнёт радость, а кто сеет зло, тот пожнёт сожаление. Неужто вы совершаете дурные дела, надеясь получить награду за благие? Поистине, это подобно тому, как пытаться собрать виноград с колючек!” ‘Абдуллах ибн Ахмад в “аль-‘Иляль” (2/373).

💢 Великие наставления Пророка Дауда (мир ему)❗️   ✅ Сподвижник ‘Абдур-Рахман ибн Абза (да будет доволен им Аллах) сказал: “Пророк Дауд завещал своему сыну Сулейману (мир им) следующее: «О, сынок! Будь для сироты подобно милосердному отцу. Знай: что посеешь, то и пожнёшь. Проповедь глупца перед людьми подобна пению возле головы покойника. Благочестивая жена для мужа подобна золотой короне на голове царя. А скверная жена для мужа подобна тяжёлой ноше на спине дряхлого старика. Как же отвратительна бедность после богатства, однако ещё отвратительнее – заблуждение после прямого пути. Если ты пообещал своему товарищу что-либо, то выполни своё обещание. А если ты не сделаешь этого, то это породит между вами вражду. И прибегай к защите Аллаха от такого товарища, который, если ты вспомнишь (о благе), не поможет тебе, а если забудешь, не напомнит тебе»”. • Абу ‘Убайд в “аль-Мауа’из” (53), аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (138), аль-Байхакъи в “Шу’аб аль-иман” (10528). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (103), “Тахридж Шу’аб аль-иман” (13/393).

💢 О тех, кто не выполняет свои обещания❗️   ❖ В последнее время среди мусульман всё чаще стало проявляться легкомысленное отношение к обещаниям. Многие без колебания могут нарушить данное ими слово, будь то в серьёзных вопросах или в повседневных вещах. При этом некоторые считают подобное поведение чем-то незначительным, не осознавая, что в Исламе нарушение обещаний без уважительной причины относится к нравственным порокам и является одним из признаков лицемерия.   ✅ ‘Абдуллах ибн Салям (да будет доволен им Аллах) рассказывал: “Однажды мы сидели группой из числа сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и стали беседовать между собой. И мы сказали: «О, если бы мы знали, какие дела наиболее любимы Аллаху, то непременно совершали бы их». Тогда Всевышний Аллах ниспослал следующие аяты: «Прославляют Аллаха те, кто на небесах и те, кто на земле, и Он – Могущественный, Мудрый. О те, которые уверовали! Почему вы говорите то, чего не делаете? Велика ненависть Аллаха к тому, что вы говорите то, чего не делаете» (61: 1-3)”. • ад-Дарими (2435), ат-Тирмизи (3309). Хафиз Ибн аль-Джазари, хафиз Ибн Хаджар, шейх аль-Альбани, шейх Мукъбиль ибн Хади подтвердили достоверность этого хадиса. См. “ан-Нашр” (1/195), “Фатхуль-Бари” (8/641), “Сахих Сунан ат-Тирмизи” (3309), “ас-Сахих аль-муснад” (581).   ✅ Всевышний Аллах сказал: «И вспомни в Писании про Исма’иля. Поистине, он был правдивым в обещаниях и был посланником и пророком» (19: 54).   🔹 Имам Ибн Джарир ат-Табари в толковании этого аята сказал: “Расскажи об Исма’иле, ведь он никогда не лгал в своём обещании и не нарушал его. Напротив, если он давал обещание своему Господу или кому-либо из людей, то непременно исполнял его”. См. “Тафсир ат-Табари” (15/561).   ✅ Со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт; когда обещает, то нарушает обещание; а когда ему доверяются, он предаёт». аль-Бухари (33) и Муслим (59).   🔹 Сподвижник ‘Абдур-Рахман ибн Абза (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк Дауд (мир ему) сказал: “Если ты пообещал своему товарищу что-либо, то выполни своё обещание. А если ты не сделаешь этого, то это породит между вами вражду”. • аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (138). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (103).   🔹 Самура ибн Джундуб (да будет доволен им Аллах), который был выдающимся, говорил: “Сказать «нет» для меня желаннее, чем сказать «да» и не сделать”. • Ибн Аби ад-Дунья в “ас-Самт” (511) и в “Замм аль-казиб” (44). Иснад достоверный. См. “Тахкыкъ ас-Самт” (стр. 506).   ❖ Слова этого славного сподвижника указывают на то, что лучше ответить отказом, чем дать ложное обещание и подвести человека.   🔹 Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Ложь недопустима ни всерьёз, ни в шутку. И недопустимо, чтобы кто-либо из вас пообещал своему ребёнку что-либо, а затем не выполнил этого обещания”. • аль-Бухари в “аль-Адаб аль-муфрад” (387). Сообщение достоверное. См. “Сахих аль-Адаб аль-муфрад” (299).   ❖ Эти слова указывают на важность исполнения обещаний даже перед детьми, чтобы не приучать их к тому, что обещания можно нарушать.   🔸 Ийяс ибн Му’ауия говорил: “Когда дела мужчины превосходят его слова – это прекраснее, чем когда его словах превосходят его дела”. • аль-Хараиты в “Макарим аль-ахлякъ” (203), Ибн ‘Асакир в “Тариху Димашкъ” (10/17).   ❖ В данном случае речь идёт не только о соответствии дел словам, но и о том, что достоинство человека проявляется в том, чтобы его дела превосходили его слова и обещания. Если же человек много говорит и обещает, но его поступки не соответствуют сказанному, то это является недостатком его нрава.   🔸 Имам Абу Бакр аль-Хараиты сказал: “Было сказано: «Нарушение обещания губит благородство человека»”. См. “Макарим аль-ахлякъ” (стр. 83).

💢 Мольба халифа ‘Умара (да будет доволен им Аллах) о защите от грубости, скупости и слабости❗️   ✅ Шадад и аль-Асуад ибн Хиляль передали: “Когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) пришёл к власти, он поднялся на минбар, восхвалил Аллаха и первым, что он произнёс, это следующие слова: «О люди! Поистине, я собираюсь обратиться к Аллаху с мольбой о трёх вещах, так говорите: «Амин» на мои мольбы: “О Аллах, поистине, я груб, так смягчи же меня! О Аллах, поистине, я скуп, так сделай же меня щедрым! О Аллах, поистине, я слаб, так придай же мне сил!” • Абу Ну’айм в “аль-Хилья” (1/53), Ибн Са’д в “ат-Табакъат” (3/255),  ад-Дуляби в “аль-Куна” (1177). Сообщение достоверное. См. “Тахкыкъ Манакыб ‘Умар” (стр. 167), “Тахкыкъ Махд ас-сауаб фи фадаиль ‘Умар ибн аль-Хаттаб” (2/460).   اللَّهُمَّ إِنِّي غَلِيظٌ فَلَيِّنِّي، اللَّهُمَّ إِنِّي بَخِيلٌ فَسَخِّنِي، اللَّهُمَّ إِنِّي ضَعِيفٌ فَقَوِّنِي   /Алла́hумма инни́ гъали́зун фаляйинни́, Аллаhумма инни́ бахылюн фасаххыни́, Аллаhумма инни́ да’и́фун факъаууини́/.   🔹 Следует отметить, что данная мольба ‘Умара не означает, что он обладал порицаемой грубостью, скупостью или слабостью. Напротив, сподвижники были лучшими людьми этой общины после её Пророка (мир ему и благословение Аллаха), а праведный халиф ‘Умар был одним из самых выдающихся среди них. Однако чем выше положение верующего, тем сильнее он ощущает свою нужду в помощи Аллаха и тем больше стремится к совершенствованию своих нравственных качеств. В этой мольбе проявляются скромность и смирение ‘Умара перед Аллахом, признание им своей нужды в Его помощи и наставлении, а также стремление к ещё большему совершенству нравственных качеств. Кроме того, обращаясь с такой мольбой перед людьми, ‘Умар показал общине важность постоянного обращения к Аллаху с мольбой об исправлении недостатков и защите от порицаемых качеств.

💢 Наступил первый из трёх дней ат-Ташрикъа, в которые запрещено поститься и желательно устраивать трапезы, угощения и как можно чаще поминать Аллаха и взывать к Нему❗️ ⠀ ✅ Со слов Ка’ба ибн Малика (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Дни ат-Ташрикъа – это дни еды, питья и поминания Аллаха». Муслим (1141). ⠀ 🔹 Хафиз Ибн Раджаб писал: “В этих словах Пророка (мир ему и благословение Аллаха) указание на то, что еда и питье в дни праздников являются тем, что способствует поминанию Всевышнего Аллаха и подчинению Ему. И в этом выражается благодарность Всевышнему за оказанные милости, и это то, что приближает к подчинению”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 504). ⠀ 🔹 Шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Собирание людей для угощения в два праздничных ‘Ида, а также в дни ат-Ташрикъа, является Сунной. И этот поступок из числа обрядов Ислама, который Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) узаконил для мусульман”. См. “Маджму’уль-фатауа” (25/298). ⠀ 🔹 Хафиз Ибн Раджаб: “Мольба – это наилучший вид поминания Всевышнего Аллаха. Со слов Абу Кинана аль-Къураши передаётся, что он слышал, как Абу Муса аль-Аш’ари (да будет доволен им Аллах) во время своей проповеди в день Жертвоприношения говорил: “После дня Жертвоприношения следуют три дня, которые Аллах назвал в Коране «считанными днями», в которые не отвергается мольба. Так обратите же свои желания к Аллаху Всевышнему!” См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 506).

💢 Завтра, после праздничной молитвы (аль-‘Ид) начинается время праздничного Жертвоприношения (аль-Удхия), так будь же готов к этому великому обряду, ознакомившись с законоположениями, связанными с ним❗️ ⠀ ✅ Со слов ‘Абдуллаха ибн Къурта (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Величайшим днём перед Аллахом является день Жертвоприношения!» • Ахмад (4/350), Абу Дауд (1765). Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’» (1064). ⠀ ✅ Со слов Ибн ‘Умар (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Что касается твоего Жертвоприношения, то великая награда за это припасена для тебя у твоего Господа!» • аль-Баззар (6177), аль-Факихи в “Ахбару Макка” (918). Хадис хороший. См. “Сахих ат-Таргъиб” (1112). ⠀ ▶️ Узнай: • какое мнение имамов более обоснованно относительно обязательности или желательности праздничного Жертвоприношения. • что следует делать тому, кто не в состоянии совершить жертвоприношение? • может ли совершить жертвоприношение тот, на ком есть долг? • можно ли приносить в жертву животное, до выплаты за него денег? • можно ли приносить в качестве праздничного жертвоприношения животное, плата за которое произойдёт только после его закалывания и в соответствии с весом мяса? • о достоинствах праздничного жертвоприношения • об условиях, предъявляемых в отношении жертвоприношения • о животных, которые могут использоваться в качестве праздничного жертвоприношения • о том, какого возраста должно достигать жертвенное животное • о дефектах, делающие жертвенное животное непригодным или же нежелательным для Удхия • о том, что кастрация и беременность животного не имеют отношения к дефектам • о времени совершения праздничного жертвоприношения • что делать мусульманам, в чьих странах дата праздника жертвоприношения отличается от даты, установленной в Саудовской Аравии? • о том, что один баран приносится в жертву от всей семьи • сколько людей могут совместно приносить в жертву одно животное? • совершает ли путник жертвоприношение? • можно ли объединить Удхия и ‘Акыкъа? • можно ли делать Удхия за умершего? • узаконено ли совершать Удхия за младенца, находящегося в утробе матери? • какое животное является наилучшим для праздничного жертвоприношения? • какие условия предъявляются к закалыванию жертвенного животного? • о недозволенности продавать какую-либо часть жертвенного животного • о необходимости раздать в качестве садакъа часть жертвенного животного • как лучше всего распределить мясо жертвенного животного? ⠀ 📕 Эти и многие другие вопросы можно узнать подробнее в статье «О праздничном жертвоприношении в Исламе и положениях, связанных с ним» (Ахкам аль-Удхия): https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=623

▶️ О поздравлении друг друга в дни праздников:   ✅ Джубайр ибн Нафир рассказывал: “Когда сподвижники Пророка (мир ему и благословение Аллаха) встречались в день праздника (аль-‘Ид), они говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от вас”. • ат-Табарани в “аль-Кабир” (22/52), аль-Мухамили в “Саля аль-‘идейн” (2/129). Хафиз Ибн Хаджар и хафиз ас-Суюты назвали иснад хорошим. См. “Фатхуль-Бари” (2/517), “аль-Хауи лиль-фатауа” (1/80). تَقَبَّلَ اللهُ مِنَّا وَمِنْكُمْ “Такъаббаля-Ллаху минна уа минкум”.   ✅ Мухаммад ибн Зияд рассказывал: “Я был вместе с Абу Умамой аль-Бахили и другими сподвижниками Пророка (мир ему и благословение Аллаха), и они, возвращаясь с праздничной молитвы, говорили друг другу: “Да примет Аллах от нас и от тебя”. • аль-Байхакъи в “Сунан аль-кубра” (3/320). Имамы Ахмад, Ибн ат-Туркумани, Ибн Хаджар, ас-Суюты и аль-Альбани назвали иснад хорошим. См. “аль-Мугъни” (3/295), “аль-Джаухар ан-накъи” (3/319), “Джуз фи ат-тахниъа” (стр. 35), “Тамам аль-минна” (стр. 354).   🔹 Имам аль-Аджурри о поздравлении друг друга в дни ‘Ида сказал: “Это является поступком сподвижников и учёных”. См. “аль-Инсаф” (2/441).   🔹 Лучше всего поздравлять друг друга после совершения праздничной молитвы, однако если мусульмане будут поздравлять друг друга и раньше, то и в этом нет никаких проблем, как на это указывали шейх Салих аль-Люхайдан и шейх ‘Абдур-Рахман аль-Баррак. ⠀ ▶️ Когда для человека аль-‘Ид становится истинным праздником?   🔸 Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Праздник аль-‘Ид не для того, кто надел новую одежду (в этот день), однако он для того, чья покорность Аллаху увеличилась. Праздник аль-‘Ид не для того, кто прихорошился одеянием и верховым животным, однако он для того, кому были прощены грехи. И в ночь перед наступлением праздника аль-‘Ид среди людей распределяются награды в виде освобождения (от наказания) и прощения грехов. И тот, кому досталось что-либо из этого, то для него это действительно аль-‘Ид, а в противном случае он из числа далеко отдалённых (от прощения)”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 611).   🔸 Сообщается, что аль-Хасан аль-Басри говорил: “Можно сказать, что каждый день, в котором раб Аллаха не ослушался Аллаха, это для него аль-‘Ид. И каждый день, который раб Аллаха провёл в повиновении Аллаху, в поминании Его и благодарности Ему, это для него аль-‘Ид”. См. “Лятаиф аль-ма’ариф” (стр. 612). ⠀ ▪️ Просим Всевышнего Аллаха принять от нас наши Жертвоприношения и все благие деяния, совершённые нами в эти великие дни, а также сделать нас из числа тех, для кого этот аль-‘Ид будет действительно истинным праздником!