Asar-Forum.com

📕 Обновлённая и дополненная статья: 💢 ОБ ОПАСНОСТИ ЗЛОРАДСТВА, НАСМЕШЕК И УПРЁКА ГРЕХОМ❗️ 🔹 Содержание: • Аллах запрещает насмехаться над людьми и унижать их. • Не презирай своего брата по вере. • Нельзя унижать грешника, даже если он заслуживает наказания. • Не решай за Аллаха, кого Он простит, а кого накажет. • Не упрекай в ответ тем, что известно тебе. • Наставляй и исправляй, а не упрекай и не позорь. • Не злорадствуй и не упрекай грехом, чтобы тебя не постигло то же самое. • Назидательная история Мухаммада ибн Сирина. • Знай меру даже в обоснованных упрёках и порицании. • О тех, кто упрекает Ислам из-за грехов отдельных мусульман. • О тех, кто своими поступками отвращает людей от Ислама. • В каких случаях насмешки, упрёки и злорадство не являются запретными. • Опасение злорадства врагов и мольба о защите от него – это путь посланников. ✍️ Прочитать статью: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=20411

💢 О том, что понятие «ар-Ризкъ» (удел) не ограничивается лишь деньгами❗️   ❖ Многие мусульмане привыкли связывать понятие «ар-Ризкъ» исключительно с деньгами, заработком и материальным достатком. Однако на самом деле смысл этого понятия гораздо шире! Ведь ризкъ – это не только материальные блага, которыми Аллах наделяет Свои творения, но и духовные дары, такие как иман, знание и даже любовь. Причём уделом является не только то, что человек приобрёл благодаря собственным усилиям, но и то, что досталось ему без каких-либо усилий с его стороны.   🔹 Ибн Манзур говорил: “Удел бывает двух видов: явный, предназначенный для тел, как пропитание, и скрытый, предназначенный для сердец и душ, как познания и знания”. См. “Лисан аль-‘араб” (10/115).   🔹 Ибн аль-Къайим говорил: “Удел (ризкъ) сердец - это знание и вера, а также существует удел, предназначенный для тел”. См. “аль-Кафия аш-шафия” (с. 211).   ✅ Более того, даже любовь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) назвал ризкъом! Так, говоря о Хадидже (да будет доволен ею Аллах), он сказал: «Поистине, я был наделён любовью к ней». Муслим (2435).   ✅ Также и праведная супруга является ризкъом, ведь в хадисе сказано: «Кому Аллах даровал праведную супругу, тому Он помог в половине его религии. Пусть же он боится Аллаха в отношении оставшейся половины!» См. “Сахих ат-Таргъиб” (1916).   ❖ Поэтому, пусть никто не считает, что Аллах наделил его малым уделом только потому, что у него немного денег. Ведь он может обладать такими духовными благами и здоровьем, которые несравненно ценнее мирского богатства!

💢 О недопустимости манипуляций в вопросах к шейхам❗️ ❖ К сожалению, в наше время всё чаще можно наблюдать, как некоторые люди обращаются к обладателям знания не столько ради выяснения истины, сколько ради получения желаемого ответа, победы в споре или предостережения в адрес конкретного человека. Для достижения подобных целей они могут односторонне излагать обстоятельства дела, скрывать существенные сведения, искажать слова оппонента или прибегать к наводящим вопросам. При этом многие забывают, насколько серьёзны последствия подобных действий! 🔹 Хафиз аль-‘Изз ибн ‘Абду-Ссалям говорил: “Поистине, муфтий является заложником спрашивающего”. См. “Кауа’ид аль-ахкам” (2/92). 🔹 Имам Ибн аль-Къайим говорил: “Сколько же бывает вопросов, которые внешне выглядят прекрасными, тогда как за ними скрываются хитрость, обман и несправедливость!” См. “И’лям аль-мууаккы’ин” (4/229). 🔹 Ханафитский имам Ибн ‘Абидин говорил: “Поистине, мы видим, как человек обращается с вопросом о каком-либо шариатском постановлении, тогда как его истинная цель заключается в том, чтобы посредством этого причинить вред другому человеку. И если мы дадим ему фатуа по заданному вопросу, то станем соучастниками его греха, поскольку он сможет достичь своей цели лишь с нашей помощью”. См. “Расаиль Ибн ‘Абидин” (2/131). ❖ В данной статье подробно разбираются опасность подобных манипуляций, ответственность спрашивающего и отвечающего, недопустимость использования фатуа для сведения личных счётов, а также приводятся примеры того, к каким тяжёлым последствиям может привести неправильное применение ответов учёных. 📜 Прочитать статью: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25393

💢 О великой разнице между сподвижниками и последующими поколениями в отношении к грехам❗️ ✅ Трое славных сподвижников – Анас ибн Малик, Абу Са’ид аль-Худри и ‘Убада ибн Къурс (да будет доволен ими Аллах) говорили: “Вы совершаете деяния, которые в ваших глазах тоньше волоса, однако во времена Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мы относили их к губительным грехам!” Хумайд ибн Хиляль спросил Абу Къатаду, передавшего эти слова от ‘Убады ибн Къурса: “А что он сказал бы, увидев наше время?!” На что Абу Къатада ответил: “Он говорил бы об этом ещё настойчивее!” • аль-Бухари (6492), Ахмад (3/3, 3/470), ад-Дарими (2/407). 🔹 Шейх аль-Альбани назвал главу с этими сообщениями следующим образом: “Как изменились люди, и как распространилось лицемерие”. См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” (7/52).

💢 Шейх Ибн ‘Усаймин об опасности отвращения людей от религии из-за споров между обладателями знания по вопросам, в которых допустимы разногласия❗️ 🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Иногда бывает так, что сами праведные люди становятся причиной порчи. Ты можешь увидеть, как эти праведники делятся на партии, раскалываются, разделяются в словах из-за разногласий в каком-то религиозном вопросе, в котором допустимы разногласия. Такова реальность, особенно в странах, где Ислам ещё не укоренился. Возможно, они начинают враждовать, питать ненависть друг к другу, сражаться между собой и даже обвинять друг друга в неверии по причине вопроса иджтихада, который по сравнению с другими вопросами религии является лёгким, как, скажем вопрос поднятия рук во время намаза. Я расскажу вам одну историю, которая произошла со мной лично в Мине. Однажды ко мне пришёл директор отдела просвещения с двумя группами паломников из Африки, одна из которых обвиняла в неверии другую. Из-за чего?! Он сказал: «Одна группа утверждает, что в соответствии с Сунной руки следует класть на груди во время стояния в молитве, а другая утверждает, что Сунна опускать руки». Но ведь это второстепенный вопрос, простой, не из основ религии и даже не из крупных второстепенных вопросов. Однако они сказали: “Нет! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто отвернётся от моей Сунны – тот не имеет ко мне отношения». А это – неверие (куфр)! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отрёкся от такого!» И на основании этого порочного понимания одна группа объявила другую неверными! Проблема в том, что сейчас в странах, где Ислам ещё не утвердился, некоторые праведники и исправляющие, к сожалению, обвиняют друг друга в заблуждении, в нововведении, в нечестии, а возможно, и даже в неверии. В этом и кроется беда, перед которой человек оказывается в замешательстве. Но если бы праведные и стремящиеся к исправлению люди были едины, а в случае разногласий – проявляли бы терпимость в тех вопросах, в которых разногласие дозволено, и были как одно целое, то положение общины непременно улучшилось бы. Однако когда новообращённые видят, что даже среди религиозных людей происходят такие острые споры по простым вопросам, они отворачиваются от них и от того блага и руководства, которое есть у них! И это то, что происходит, да упасёт нас Аллах! Нам рассказывали о некоторых молодых людях, которые стали придерживаться положений религии, что когда они увидели среди приверженцев прямого пути такие острые разногласия, вражду и ненависть по этим вопросам - да защитит нас Аллах - они отступили назад и сказали: «Мы не в состоянии это вынести! Мы стали придерживаться религии, полагая, что – это путь добра, душевной широты и спокойствия сердца. Но если нас ожидает такое, то с нас хватит». И в итоге они оставляют путь праведности, потому что не нашли того, что искали”. • Сл. “Шарх ‘Умда аль-ахкам” (№ 2), “Шарх аль-Арба’ина ан-Науауия” (№ 1).

💢 Является ли визуализация религиозных текстов в исламском призыве нововведением или уподоблением христианам? (Часть 2)   ✅ В первой части статьи мы рассмотрели вопрос использования иллюстраций в исламском призыве, а также вопрос о том, является ли подобный способ донесения религиозных наставлений уподоблением христианам? В продолжении нашего ответа мы более подробно разобрали вопрос о том, являются ли способы донесения религиозных знаний строго установленными Шариатом? Наряду с этим, мы подробно разобрали ряд ошибочных суждений и необоснованных обвинений, прозвучавших со стороны некоторых призывающих.   📖  Читать статью: https://asar-forum.com/viewtopic.php?p=99898#p99898

💢 Причины отклонения от прямого пути после его обретения❗️   ✅ Ибн Мас’уд (да будет доволен им Аллах) говорил: “Самое скверное заблуждение – заблуждение после обретения прямого пути”. • Ибн Аби Шейба (32272), аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” (876). Хафиз Абу-ль-Къасим аль-Хинаи в «аль-Фауаид» (2/1021) назвал это сообщение хорошим.   ❖ Да упасёт нас от этого Аллах!   ▶️ Из числа распространённых причин, сбивающих с прямого пути:   1️⃣ Отсутствие блага в сердце:   🔹 Мутарриф ибн ‘Абдуллах говорил: “Я обнаружил, что человек находится между Всевышним Аллахом и шайтаном. Если Аллах обнаруживает в его сердце благо, то привлекает его к Себе. А если не обнаруживает в нём блага, то предоставляет его самому себе. А тот, кого Аллах предоставил самому себе, погиб”. • Ибн аль-Мубарак в “аз-Зухд” (298).   2️⃣ Восхищение собственным мнением:   🔹 Абу Хазим (Саляма ибн Динар) сказал: “Кто восхищается собственным мнением, тот впадает в заблуждение”. • Ибн ‘Асакир в “Тарих Димашкъ” (22/62).   3️⃣ Чрезмерная уверенность в собственном разуме: 🔹 Имам Ибн Таймия сказал: “Поистине, тот, кто полагается на своё суждение и размышление, или же на свой разум и своё понимание, потерпит неудачу”. См. “Даръ ат-та’аруд” (9/34).   4️⃣ Беспечность 5️⃣ Отворачивание от истины 6️⃣ Общение с плохими людьми   🔹 Шейх Ибн Баз говорил: “Ведь одними из важнейших причин отхода от истины являются: беспечность, отворачивание от истины и общение с дурными людьми”. Сл. “Фатауа Нур ‘аля ад-дарб”.   ❖ Пусть же никто не обольщается своими знаниями, разумом, правильностью своих убеждений или прежними заслугами. Ведь наставление на прямой путь и следование по нему – это милость Аллаха, и каждый из нас нуждается в Его постоянном содействии и укреплении на истине!   ✅ «Господь наш! Не отклоняй наши сердца после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты – Дарующий!» (3: 8).

💢 Шейх Ибн ‘Усаймин об опасности отвращения людей от религии из-за споров между обладателями знания по вопросам, в которых допустимы разногласия❗️ 🔹 Шейх Ибн ‘Усаймин (да смилуется над ним Аллах) сказал: “Иногда бывает так, что сами праведные люди становятся причиной порчи. Ты можешь увидеть, как эти праведники делятся на партии, раскалываются, разделяются в словах из-за разногласий в каком-то религиозном вопросе, в котором допустимы разногласия. Такова реальность, особенно в странах, где Ислам ещё не укоренился. Возможно, они начинают враждовать, питать ненависть друг к другу, сражаться между собой и даже обвинять друг друга в неверии по причине вопроса иджтихада, который по сравнению с другими вопросами религии является лёгким, как, скажем вопрос поднятия рук во время намаза. Я расскажу вам одну историю, которая произошла со мной лично в Мине. Однажды ко мне пришёл директор отдела просвещения с двумя группами паломников из Африки, одна из которых обвиняла в неверии другую. Из-за чего?! Он сказал: «Одна группа утверждает, что в соответствии с Сунной руки следует класть на груди во время стояния в молитве, а другая утверждает, что Сунна опускать руки». Но ведь это второстепенный вопрос, простой, не из основ религии и даже не из крупных второстепенных вопросов. Однако они сказали: “Нет! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто отвернётся от моей Сунны – тот не имеет ко мне отношения». А это – неверие (куфр)! Пророк (мир ему и благословение Аллаха) отрёкся от такого!» И на основании этого порочного понимания одна группа объявила другую неверными! Проблема в том, что сейчас в странах, где Ислам ещё не утвердился, некоторые праведники и исправляющие, к сожалению, обвиняют друг друга в заблуждении, в нововведении, в нечестии, а возможно, и даже в неверии. В этом и кроется беда, перед которой человек оказывается в замешательстве. Но если бы праведные и стремящиеся к исправлению люди были едины, а в случае разногласий – проявляли бы терпимость в тех вопросах, в которых разногласие дозволено, и были как одно целое, то положение общины непременно улучшилось бы. Однако когда новообращённые видят, что даже среди религиозных людей происходят такие острые споры по простым вопросам, они отворачиваются от них и от того блага и руководства, которое есть у них! И это то, что происходит, да упасёт нас Аллах! Нам рассказывали о некоторых молодых людях, которые стали придерживаться положений религии, что когда они увидели среди приверженцев прямого пути такие острые разногласия, вражду и ненависть по этим вопросам - да защитит нас Аллах - они отступили назад и сказали: «Мы не в состоянии это вынести! Мы стали придерживаться религии, полагая, что – это путь добра, душевной широты и спокойствия сердца. Но если нас ожидает такое, то с нас хватит». И в итоге они оставляют путь праведности, потому что не нашли того, что искали”. • Сл. “Шарх ‘Умда аль-ахкам” (№ 2), “Шарх аль-Арба’ина ан-Науауия” (№ 1).

💢 Является ли визуализация религиозных текстов в исламском призыве нововведением и уподоблением христианам? ▶️ В последнее время в исламском призыве всё чаще используются различные иллюстрации, сопровождающие аяты Корана, пророческие хадисы и высказывания имамов. Однако недавно этот вопрос вызвал бурные обсуждения в саляфитской среде. Некоторые призывающие братья выступили с весьма категоричными обвинениями, объявляя подобный способ донесения религиозных наставлений нововведением и уподоблением христианам, не разграничивая при этом различные виды иллюстраций и шариатские постановления относительно них. Но действительно ли само использование различных иллюстраций в исламском призыве является запретным нововведением? Где проходят границы дозволенного и запретного? С дозволения Аллаха в этой статье мы постарались разъяснить данные вопросы на основании шариатских доводов, а также ответить на некоторые ошибочные утверждения и обвинения, прозвучавшие в наш адрес. 📖 Читать статью: https://asar-forum.com/viewtopic.php?t=25378