Крушение ашаритских идолов

Оставлю для ашаритов)

Причём, он говорит это после упоминания, что Аллах Сущностью над Троном, Курси Место для двух Стоп. 🪶

Любопытный текст, чей Сущности?🤓

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: А Курси — это место двух стоп. Так же сказал Ибн ‘Аббас и учёные из числа Ахль ас-Сунна. А Трон и Курси являются местом пребывания Сущности. الرد على أهل البدع ٣٣

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: И Аллах Своей Сущностью над Троном Вознёсся, отделённый Своей сущностью от Своих творений, но не отделённый от них Своим знанием. Истива известно, а вопрос о том, каков образ истива?, является нововведением. الرد على أهل البدع ٣٣

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: И мы говорим: поистине, Аллах каждую ночь нисходит к нижнему небу так, как пожелает, без определения того, каким образом это происходит. الرد على أهل البدع ٣٣

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: Утверждение Его атрибутов, это непрерывно следуемая Сунна. Это подтверждено Книгой Аллаха и Сунной Его Пророка. Пусть утверждение Его атрибутов не приводит вас к их конкретизации и определению, и пусть ваше стремление очистить Его от недостатков не приведёт вас к отрицанию Его атрибутов. В этом вы обязаны придерживаться Книги вашего Господа, Сунны вашего Пророка и слов ваших предшественников. Не выходите за пределы этого, иначе погибнете. الرد على أهل البدع ٣٣

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: Он говорит, слышит, видит, удерживает и расширяет, смеётся, радуется, любит, ненавидит, доволен, гневается, милует, прощает, дарует и удерживает. الرد على أهل البدع ٣٢

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: И что обитатели Рая будут видеть Аллаха да будет преславно Его Лик и превознесено Его величие, своими глазами, непосредственным видением. Это и есть то добавление, которое Аллах обещал в Своей Книге Своим верующим рабам. الرد على أهل البدع ٣٢

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: Из ясной Сунны — верить в то, что пришло от Посланника Аллаха мир ему и благословение Аллаха и достоверно передано от него посредством надёжной передачи. الرد على أهل البدع ٢٧

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: И мы говорим: поистине, Аллах, Благословен Он и Возвышен, говорил с Мусой непосредственной речью, без посредника. Кто утверждает, что с ним говорило дерево или кто-либо иной помимо Аллаха, тот является неверующим — да проклянёт его Аллах. الرد على أهل البدع ٢٧

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: Речь нашего Господа ниспослана, разделена на части (Т.е Коран, Забур, Инджиль, аяты и суры) и не является ни творцом, ни сотворённым. Наши произносимые слова не входят в неё, и мы не следуем за её неоднозначными аятами посредством собственных умозаключений. И наше чтение её не является сотворённым, поскольку чтение — это сам Коран, а не что-либо иное. Кто утверждает, что чтение сотворено, тот утверждает, что Коран сотворён. А кто утверждает, что Коран сотворён, тот утверждает, что знание Аллаха сотворено. А кто утверждает, что знание Аллаха сотворено, тот является неверующим. الرد على أهل البدع

Ибн Касим аль Куртуби ум.353 г.х пишет: Иман — это намерение, слово и деяние, а также соответствие Сунне. Он увеличивается посредством покорности и уменьшается вследствие ослушания; укрепляется знанием и ослабевает по причине невежества, а выходит из человека посредством неверия الرد على أهل البدع ٢٥

'Умар ибн Хасан Ибн Дихья аль-Кальби 544–633 г.х: Учёные знатоки хадиса и фикха, во всех землях единогласно признали принятие сообщения одного надёжного передатчика. Такое сообщение является доказательством, и действовать в соответствии с ним обязательно, если его достоверность установлена и оно не было отменено другим достоверным хадисом или иджма‘ом. На этом основывались все учёные каждой эпохи, начиная со сподвижников и вплоть до нашего времени, за исключением некоторых приверженцев нововведений, чьё мнение не принимается во внимание. العلم المشهور في فوائد فضل الأيام والشهور

العلم المشهور في فوائد فضل الأيام والشهور المؤلف: عمر بن حسن ابن دحية الكلبي السبتي المحقق: طارق طاطمي وآخرون ▪️ الناشر: #مركز_الدراسات_والأبحاث_وإحياء_التراث ▫️ تاريخ النشر: 1441هـ 2020م ▫️ الطبعة: 1 عدد الأجزاء: 3 الصفحات: 1142

Разоблачение сомнений тех, кто празднует Маулид Пророка, автор: Мухсин ибн ‘Авад аль-Калиси. Очень объёмная книга, около 1000 страниц в одном томе! Я не знаю есть ли она в pdf

Это йеменский шафиитский учёный, мухаддис, историк, толкователь Корана и усулист.🪶

Сказал ‘Абд ар-Рахман ибн Сулейман ибн Яхья ибн ‘Умар Макбуль аль-Ахдаль (1179-1250 г.х), да помилует его Всевышний Аллах: "Знай, что таухид ар-рубубия это убеждённость раба в том, что нет Господа, кроме Всевышнего Аллаха, то есть нет творца, дарующего удел, причиняющего вред, приносящего пользу, дающего, удерживающего, дарующего жизнь и умерщвляющего, кроме Аллаха. И этот вид таухида признавали многобожники. Аллах Всевышний сказал: “И если ты спросишь их: "Кто создал небеса и землю? — они непременно скажут: Аллах.” Аятов Корана с подобным смыслом множество. Что же касается таухида аль-улухия, то это убеждённость раба в том, что нет божества, кроме Аллаха, то есть нет никого, кто по праву заслуживает поклонения, кроме Аллаха. Смысл выражения “заслуживающий поклонения по праву” заключается в том, что только Он достоин поклонения и это никто иной, кроме Всемогущего и Великого Аллаха. А поклонение это приближение к Всемогущему Аллаху посредством того, что Он узаконил: молитвы, закята, поста, хаджа, жертвоприношения, обета, страха, надежды, любви, упования и других видов поклонения, которые не заслуживает никто, кроме Аллаха. Поэтому тот, кто считает, что какое-либо творение будь то ангел, пророк, посланник, вали или кто-либо иной заслуживает какой-либо из этих видов поклонения, которые относятся исключительно к Аллаху, является неверующим. Необходимо искренне осуществлять оба вида таухида, ибо один из них не приносит пользы без другого. Таухид ар-рубубия является доказательством таухида аль-улухия. Аллах не посылал пророков и посланников, не ниспосылал им Писания и не завершил их нашим пророком Мухаммадом мир ему и благословение Аллаха лишь для того, чтобы они познакомили людей с таухидом аль-улухия в теории и на практике."

Ибн ан-Наххас аш-Шафи‘и ум.814 г.х, автор книги Машари аль-ашвак, упомянул в своей книге Танбих аль-гафилин ряд нововведений, среди которых — маулид Пророка мир ему и благословение Аллаха. Он сказал: ما أحدثوه من عمل المولد في شهر ربيع الأول. То, что они ввели из проведения маулида в месяце Раби‘ аль-авваль. تنبيه الغافلين