ماهور

اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم تاثیر درد : درد ، عنصری تازه کننده و طراوت انگیز است یعنی روح آدمی با درد است که نَشیط و بالان می‌شود . نشیط به معنی شادمان و خرسند و بالان به معنی رشد کننده و رشد یابنده آمده‌اند . درد همچون باغبانی است که در درخت زار روح می‌گردد و شاخه‌های پژمرده و افسرده را از تنه‌ی روح ، هَرَس می‌کند و به آن قوت می‌بخشد . بنابراین از منظر مکتب مولانا ، آنکه درد ندارد مُرده ای است که در تابوت جسم ، حرکت می‌کند و درد هر اندازه بیشتر از پشتوانه‌ی آگاهی ، برخوردار باشد متعالی تر است . آبِ شور : تعبیری از مرشدان کاذب و مدعیان کمال است . مولانا میگوید : آب شور ، به شکلی که باشد باز هم نمی‌تواند عطش را برطرف نماید بلکه شدت آن را بیشتر می‌کند . مرشدان دروغین از درد حقیقت  طلبی طالبان ارشاد و هدایت ، سوء استفاده می‌کنند و به جای آنکه ایشان را به سوی خدا و حقیقت پرستی ، راهنمایی کنند به پرستش خود می‌خوانند و خویش را تبلیغ می‌کنند و معنویات مردم را به یغما و تاراج می‌برند . ایشان نه تنها نواقص روحی و کاستی های اخلاقی طالبان حقیقت را برطرف نمی‌کنند بلکه با رهبری گمراه کننده ، مردم را از معایب و کاستی‌ها یی که دارند غافل می‌کنند . #مسعود_لواسانی 🌺 ۷۱۰

عبدالله ابن المقفع ۱۴۲ - ۱۰۶ ه ق نام اصلی او روزبه و زرتشتی بود ولی پس از آنکه اسلام آورد نام عبدالله را بر خود گذاشت . پدرش اهل جورِ فارس و از ماموران مایه‌ی امویان در عراق بود . المقفع در بصره تربیت یافت و مدتی کاتب والیان بنی امیه در عراق بود و پس از سقوط بنی امیه به خدمت عباسیان درآمد و معلم فرزندان ایشان گشت . او سپس به خدمت ابو جعفر منصور درآمد و به انشاء و ترجمه‌ی کتب پرداخت . این فیلسوف نامی در ۱۴۲ ه ق به دست سفیان بن معاویه حاکم بصره به اتهام کفر ، قطعه قطعه گردید و قطعات بدنش در تنور سوزانده شد . آثار وی عبارتند از : ادب الصغیر - ادب الوجیز - ترجمه‌ی خدای نامه و ترجمه‌ی عربی کلیله و دمنه . 📚📚📚

علی اشرف درویشیان در ۳ شهریور سال ۱۳۲۰ در یک خانواده کارگری کُرد در شهر کرمانشاه به دنیا آمد. وی تحصیلات ابتدایی تا دبیرستان خود را در کرمانشاه بود و در سال ۱۳۳۷ دانشسرای مقدماتی را گذراند و برای معلمی به روستاهای اطراف کرمانشاه رفت. در سال ۱۳۴۵ تحصیلات در رشته ادبیات فارسی در دانشگاه تهران را آغاز کرد و سپس تحصیلاتش را در روانشناسی ادامه داد. درویشیان نویسندگی را به طور جدی در تهران و با آشنایی جلال آل احمد و سیمین دانشور آغاز کرد و دریافت که سلیقه‌اش متوجه داستان کوتاه و رمان است. بسیاری از داستان‌های او بخش‌هایی از زندگی اجتماعی خودش را به تصویر می‌کشد. وی نویسنده‌ای با علاقه به سبک رئالیستی بود. درویشیان در نویسندگی تحت تاثیر نویسندگانی چون صادق هدایت، بزرگ علوی، محمود دولت آبادی، ارنست همینگوی، گابریل گارسیا مارکز و ویلیام فاکنر بود. درویشیان ۴ آبان سال ۱۳۹۶ پس از یک دوره بیماری طولانی بر اثر سکته مغزی درگذشت. آثار او: سالهای ابری، سلول ۱۸، همراه آهنگهای بابام، آبشوران، فصل نان، از این ولایت، درشتی و... 📚📚📚

اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم روح و قوه‌ی ناطقه ی جمادات : مولانا میگوید : هر یک از اجزای این جهان برای افراد نادان و احمق ، موجب قید و بند و برای دانایان ، سبب رهایی است . برای آگاهان مثل قند ، شیرین و برای دیگران مثل زهر ، تلخ میباشد . جمادات با غیر ، خاموشند و با پیامبر ص  سخن می‌گویند و کعبه ، گواه حاجی است و با او حرف می‌زند و مسجد بر حضور نمازگزار ، شهادت می‌دهد . مولانا در این باره به گونه‌ای سخن می‌گوید که گویی جمادات نیز روح و قوه‌ی ناطقه دارند منتهی هر کسی به زبان آنها وقوف ندارد مگر آن روز که حجابها دریده شود و اسرار ضمیر به ظهور درآیند . نطق و سخن گفتن جمادات که حاصلِ حَیّ و زنده بودن آنها است از مبانی فکری مولاناست که از استناد به آیات قرآن کریم ، نشات گرفته است . او می‌گوید : جمادات نیز به اقتضای امر الهی ، شعور می‌یابند و بد و خوب را می‌شناسند و بر زشتی‌ها و زیبایی ها گواهی می‌دهند ، من از تکرار این مضامین ، خسته نمی‌شوم ، مگر آتش بر حضرت ابراهیم خلیل الله ، به منزله‌ی گُل و ریحان و بر نمرودیان به منزله‌ی مرگ و درد نشد و آیا دریا ، معبری برای بنی اسرائیل و مدفنی برای فرعونیان نشد ؟ حُسن و قُبح اشیاء : حسن و قبح اشیاء  ، ذاتی نیست و نیکی و زشتی اشیاء در نسبت با انسان معنی پیدا می‌کند وگرنه اشیاء در حدّ ذات خود وجه مُحَسِّن و نیک و یا مُقَبِّح و زشت ندارند  البته تحسین یا تقبیح انسانها از اشیاء نیز به احوال و شرایط روحی و نگرش مادی و معنوی ایشان ارتباط دارد . به طور مثال چاقو را در نظر بگیرید که در دست یک جراح به یک شیء نجات بخش و در دست یک جنایتکار به آلت قتاله تبدیل می‌شود .  #مسعود_لواسانی 🌺 ۷۰۹

تورِ خالی جای جایِ ذهنِ من سرشار از یادِ شماست روحِ من آزرده از کردار و بیداد شماست شورِ شیرینم چرا اینگونه تلخی می کنی آنکه می‌سوزد از این رفتار ، فرهادِ شماست ای پری وَش بهرِ صیدت تورِ عشق انداختم ای دریغا تورِ خالی سهمِ صیّادِ شماست آتشِ جور و جفا افتاده در باغِ دلم آنچه بر این شعله دامن می‌زند بادِ شماست رستم آسا پا نهادم در دلِ خانهایِ عشق اَجرَم از این پا نهادن ، مکرِ شَغّادِ شماست می کشی با دست پیش و می‌دهی با پا عقب مایه‌ی حیرانیِ من جمعِ اَضدادِ شماست سنگ دل هستیّ و باشد بی وفایی پیشه ات باز این دیوانه دل خواهانِ امدادِ شماست هرچه میخواهد دلت با قلبِ زارم میکنی گویی این سودا زده میراثِ اجدادِ شماست #مسعود_لواسانی 🌺

هانری برگسون ۱۹۴۱ - ۱۸۵۹ میلادی این فیلسوف فرانسوی ، فلسفه را با زبانی ساده و گویا ارائه کرد و نوشته هایش که دارای روحی شاعرانه بود به سرعت به فروش می‌رفت . در سی سالگی دکترای فلسفه گرفت و به کار تدریس پرداخت . سپس به عضویت فرهنگستان فرانسه درآمده و جایزه‌ی نوبل سال ۱۹۲۷ را بدست آورد . برگسون ، فلسفه را تنها راه درک حقیقت می‌دانست و عقل را در این مورد ، دخالت نمی‌داد و به تجربه و دوراندیشی تکیه می‌کرد و از تصور و خیالات ، دوری می‌نمود و شعور انسان را نامحدود می‌دانست و مغز را آلت برگزیده ، معرفی می‌کرد و معتقد بود که شعور و وجدان آدمی بدون تردید مربوط به فعالیت مغزی اوست و وقتی جسم ، فانی شود ، فکر هستی دارد و نیروی فکر ابدی است . وی در سال ۱۹۴۱ میلادی بر اثر یک بیماری طولانی مدت بدرود حیات گفت . آثار مهم او عبارتند از : تحول اخلاق - ماده و حافظه - دو سرچشمه‌ی اخلاق و دین - نیروی روحی - فکر و تحرک 📚📚📚

اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم دو دریای درون : در درون آدمی دو دریا قرار دارد یکی دریای جانبخش صداقت و دیگری دریای جانفرسای کذب و دروغ و لب آدمی درآمیزنده ی این دو دریاست . هم سخنانی که از نفس زَکیّه ، سرچشمه می‌گیرد و هم سخنانی که از نفس امّآره برمی‌خیزد هر دو در مجرای لب و دهان با هم آمیخته می‌شوند و تمیز دادن و مشخص کردن این سخنان آمیخته به صدق و کذب ، کار آسانی نیست . در لب و دهان ، هم کالای معیوب هست و هم کالای پر منفعت مثل مروارید . در این بازار هر کسی در تجارت ماهرتر باشد کالای مرغوب و تقلبی را می‌شناسد . یَپُنلُو : یک کلمه‌ی تُرکی یا آذری است به معنای میدان عمومی شهر که محل نزول کاروانیان و مرکز داد و ستد است . به معنای بازار عمومی نیز آمده است . مولانا میگوید : لب و دهان مانند میدان عمومی شهر است که مردم از گوشه‌ها و نواحی ، در آن جمع می‌شوند و کالاهای خود را عرضه می‌دارند هم کالاهای معیوب و هم کالاهای پرمنفعت و گرانبها مثل مروارید . دهان آدمی مثل بازار است که اجناس سِره و ناسِره در آن یافت می‌شود . افراد تیزبین از این بازار ، سود می‌برند و برای غافلان ، محل ضرر است و زیان . کالاهای این بازار از نفسِ زَکیّه و نفس اماره ی آدمی مهیا می‌شود . #مسعود_لواسانی 🌺 ۷۰۸

موسی خوارزمی ۳۱۳ - ۱۸۵ ه ق ابو عبدالله محمد بن موسی خوارزمی از دانشمندان بزرگ قرن سوم هجری است . او از بزرگترین ریاضی دانان دنیاست و بیشتر آثارش به زبان های زنده ی اروپایی ترجمه شده است . تألیفات او عبارتند از : المختصر فی الحساب الجبر و مقابله زیج السند الهند صورت الارض و کتاب حساب که اصل عربی آن در دست نیست ولی ترجمه‌ی لاتین آن موجود است . 🧮 🧮 🧮

اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم اجابت دعای مومنان : بنده ی با ایمان در حالی که جز خدا ، تکیه گاهی را نمی‌شناسد به درگاه او روی نیاز می‌آورد و زاری می‌کند ، در این زمان ، فرشتگان به خداوند ، عرض می‌کنند : ای خدایی که به بیگانگان ، بخشش میکنی هر حاجت خواهی چشم امید به عطا و عطیه تو دارد و خدای متعال در جواب فرشتگان ، می‌فرماید : من در اجابت خواسته‌ی بندگان مومنم تاخیر می‌اندازم و این تاخیر به جهت خوار کردن ایشان نیست بلکه تاخیر در جواب دادن به آنها به دلیل یاری رساندن به ایشان است زیرا نیاز ، او را از خواب غفلت ، بیدار می‌کند تا به محضر من بیاید . وقتی بنده‌ی مومن ، حاجت خود را به درگاه خدا می‌آورد خداوند به دو فرشته‌ی مامورِ این امور می‌فرماید : من دعایش را اجابت کردم ولی فعلاً حاجتش را به او ندهید زیرا آوازِ بنده‌ی مومنم را خوش می دارم و اگر حاجت او را برآورده سازم از شور و شوق می‌افتد و دوباره به خواب غفلت فرو می‌رود اما اگر ناصالحی ، طلب نیاز کند خداوند می‌فرماید : چون آوای او را خوش نمی دارم در برآورده شدن حاجت او شتاب کنید . مردم ، طوطیان و بلبلان را به واسطه‌ی آواز خوشی که دارند در قفس نگه می‌دارند اما با زاغ و کلاغ ، کاری ندارند . پس تاخیر در دعای مومن ، جز این نیست که حق تعالی ایشان را دوست دارد و در آن حکمتهای الهی نهان است . حکمتهایی مثل دور کردن ایشان از خواب غفلت ، تداوم در همنشینی با حضرت حق تعالی و ذکر خدا ، پاک کردن گناهان ایشان به واسطه‌ی دعاهایی که معروض می‌دارند حتی اگر به حکمت یا مصلحت ، برآورده نشود . خوردن گوشت مردمان : مولانا ، عمل غیبت را زشت و سخیف می‌داند و در این مورد استناد می‌کند به آیه‌ی ۱۲ سوره‌ی حجرات که در آن آمده است : ای کسانیکه ایمان آورده‌اید از یکدیگر غیبت نکنید . آیا کسی از شما دوست دارد که گوشت برادر مُرده‌ی خویش را بخورد ؟ به یقین همه‌ی شما از این عمل ، کراهت دارید پس تقوای الهی پیشه کنید که او توبه پذیر و مهربان است . #مسعود_لواسانی 🌺 ۷۰۷

هانری برگسون ۱۹۴۱ - ۱۸۵۹ میلادی این فیلسوف فرانسوی ، فلسفه را با زبانی ساده و گویا ارائه کرد و نوشته هایش که دارای روحی شاعرانه بود به سرعت به فروش می‌رفت . در سی سالگی دکترای فلسفه گرفت و به کار تدریس پرداخت . سپس به عضویت فرهنگستان فرانسه درآمده و جایزه‌ی نوبل سال ۱۹۲۷ را بدست آورد . برگسون ، فلسفه را تنها راه درک حقیقت می‌دانست و عقل را در این مورد ، دخالت نمی‌داد و به تجربه و دوراندیشی تکیه می‌کرد و از تصور و خیالات ، دوری می‌نمود و شعور انسان را نامحدود می‌دانست و مغز را آلت برگزیده ، معرفی می‌کرد و معتقد بود که شعور و وجدان آدمی بدون تردید مربوط به فعالیت مغزی اوست و وقتی جسم ، فانی شود ، فکر هستی دارد و نیروی فکر ابدی است . وی در سال ۱۹۴۱ میلادی بر اثر یک بیماری طولانی مدت بدرود حیات گفت . آثار مهم او عبارتند از : تحول اخلاق - ماده و حافظه - دو سرچشمه‌ی اخلاق و دین - نیروی روحی - فکر و تحرک 📚📚📚

موسی خوارزمی ۳۱۳ - ۱۸۵ ه ق ابو عبدالله محمد بن موسی خوارزمی از دانشمندان بزرگ قرن سوم هجری است . او از بزرگترین ریاضی دانان دنیاست و بیشتر آثارش به زبان های زنده ی اروپایی ترجمه شده است . تألیفات او عبارتند از : المختصر فی الحساب الجبر و مقابله زیج السند الهند صورت الارض و کتاب حساب که اصل عربی آن در دست نیست ولی ترجمه‌ی لاتین آن موجود است . 🧮 🧮 🧮

حبیب‌الله بدیعی (زادهٔ ۴ فروردین ۱۳۱۲ در ازان‌ده سوادکوه – درگذشتهٔ ۲۷ مهر ۱۳۷۱ در تهران)، موسیقی‌دان و نوازندهٔ ویلن اهل ایران بود. او از سال ۱۳۲۹ به عنوان تک‌نواز با برنامهٔ موسیقی ارتش همکاری کرد و سال بعد بود که رسماً وارد ارکستر ابراهیم منصوری شد. حبیب‌اللّه بدیعی در سال ۱۳۳۱ در فیلم «ولگرد» صدای قوامی و شمس را با ویلن همراهی کرد. در سال‌های ۱۳۳۳ تا ۱۳۳۴ ارکستر کوچکی تشکیل داد که خوانندهٔ آن شمس بود. همکاری هنری وی با شمس بالآخره منجر به ازدواج این دو شد. ازدواجی که حواشی بسیار داشت و سرانجام به طلاق انجامید. این ارکستر تا پایان سال ۱۳۳۶ هر شب جمعه برنامهٔ رادیویی داشت. یک سال بعد وی وارد برنامهٔ گل‌ها شد و با خوانندگانی چون مرضیه، الهه، پوران، دلکش، رؤیا و شمس همکاری کرد. وی حدود ۲۰۰ آهنگ ساخته است که یکی از معروف‌ترین آن‌ها کعبهٔ دل‌ها با صدای الهه است. 🎼🎼🎼

اصطلاحات مثنوی : دفتر ششم مِزهَر : نوعی از ساز عود است که به آن عودِ جاهلی نیز گفته‌اند چون اعراب دوره‌ی جاهلیت با آن مانوس بوده‌اند . مِزهَر یا عود جاهلی از کاسه‌ای مُجَوَّف یعنی میان تهی و رشته‌های صوتی که بر دسته‌ی آن تعبیه می‌شدند تشکیل می‌شد . مولانا ، مومن را به ساز تشبیه کرده و می‌گوید : همانطوری که ساز تا خالی و مَجَوَّف نباشد از آن صوتی برنمی خیزد انسان نیز تا وقتی درونش از مُشتَهیّات یعنی خواسته‌ها و آرزوها و ماکولات یعنی خوردنی‌های رنگارنگ ، خالی نباشد پرنده‌ی روحش نغمه خوانی نمی‌کند چنانکه پیامبر اکرم ص نیز فرموده‌اند : مومن به نای می‌ماند که صدایش نیکو نشود جز با تهی بودن درونش . همانگونه که نوازنده ، سازی را که میان تهی نباشد و پُر باشد نمی نوازد مطرب ازل هم در مومنی که درونش پر از آرزوها و خوردنی‌ها باشد نغمات ملکوتیّه را به ترنّم درنمیآورد ، مولانا ، حق تعالی را به مطرب ازل ، تشبیه کرده و می‌گوید : پس ای سالک ، درونت را از امور دنیوی ، خالی کن که مضرابهای ازل ، خوب و دلنشین است و بِدان که همه‌ی لذات و خوشی‌های عالَم محسوسات  از عالَم لامکان به ظهور می‌رسد یعنی اصلِ خوشی‌ها ، آن سَری است نه این سَری . عالَم لامکان ، جایی است خارج از محدوده‌ی محسوسات و مادیات و در عرفان و فلسفه‌ی اسلامی به حریم الهی ، شهرت دارد که در آن از ماده و زمان و مکان ، اثری نیست . عالَم محسوسات ، همین عالَمی است که ما به طور موقت در آن زندگی می‌کنیم . #مسعود_لواسانی 🌺 ۷۰۶

قرارِ جان درمان نمی پذیرم گر دَرد از تو باشد ای وای بر کسی که دلسَرد از تو باشد شبها زِ بی قراری آیم به کویت ای دوست زیرا قرارِ جانِ شبگَرد از تو باشد اغیار را نخوانم هرگز به خوان خود چون قرآن نموده اظهار این طَرد از تو باشد در بازی زمانه بُرد است قسمت من وقتی که حکمِ تاسِ هر نَرد از تو باشد من در سلوک گیرم درس از نبیّ خاتم علمِ روان زِ قلبِ این فَرد از تو باشد از تیغِ تیزِ دشمن هرگز نمی هراسم تا مزدِ جان سپارِ آوَرد از تو باشد من پیرو امیرم آن شاهِ نیک مردان چون امرِ سروریِّ این مَرد از تو باشد #مسعود_لواسانی 🌺 🕌🕌🕌

هانری بیل استاندال ۱۸۴۲ - ۱۷۸۳ میلادی استاندال در شهر گرنویل فرانسه به دنیا آمد . او در کودکی مادر خود را از دست داد و تحت آزار و اذیت بی حد پدرش قرار گرفت . این نویسنده‌ی معروف در ارتش ناپلئون بناپارت ، خدمت می‌کرد . استاندال مدتی به میلان در ایتالیا رفت ولی دوباره به پاریس برگشت . او در اواخر عمر ، فلج شد . کتاب سرخ و سیاه معروفترین اثر اوست که شهرت جهانی دارد . آثار مهم او عبارتند از : راهبه کاسترو - آرناس - راسین و شکسپیر - گردش‌های رُم - زندگی روسین - وقایع ایتالیا - زندگی ناپلئون - معبد پارم و خانه‌ی اجاره‌ای . 📚📚📚