الأنوار الكاشفة

موجة التمييع جاءت بعد موت من مات من العلماء ومرض من مرض منهم وبسبب كثرة الفتن وما حصل من مشاكل لبعض العلماء تصدر الساحة السلفية بعض من كان لا يذكر اسمه في باب نقد الرجال فرأينا كما رأى غيرنا من محاولات لتلميع بعض المخالفين كسالم الطويل وإبراهيم الرحيلي وراح ضحية هذا التغير الحاصل في الساحة شباب لم يدركوا زمن ردود العلماء على منهج التمييع الذي ضاع بسببه خلق كثير وافتتن به من افتتن والله المستعان فاحذروا وحذروا من موجة التمييع التي تضيع الشباب السلفي وتسقطه في حبال أهل البدع من السروريين والحزبيين والتكفيرين https://t.me/Alanwaer

قال الشيخ صلاح العازمي وفقه الله : أيها الإخوة إنّ الجهل بأصول المنهج السلفيّ كان من أعظم الأسباب التي دفعت بعض المنتسبين إلى أبي الحسن المأربي وعلي الحلبي ومشهور حسن، وغيرهم ممّن تبنَّوا منهجَ التمييع إلى الانزلاق في طرحٍ مُشوَّهٍ لباب التحذير من البدع والتمييز بين أهل السنة وأهل الأهواء. فغيابُ الفقه في قواعد السلف في الجرح والتعديل، والجهلُ بحقيقة الولاء والبراء العقدي، قادهم إلى تقديم قواعد محدثة لا أصل لها على النصوص، بزعم جمع الكلمة وتقريب المواقف ، وكلّما ضعف العلم بقواعد السلف، قوي التمييع، واستطالت شوكة أهل البدع. فالجهل هنا ليس جهلًا بالمعلومات، بل جهلٌ بالمنهج؛ ينتج حركة بلا بوصلة، وغيرة بلا بصيرة، واجتماعا صوريا يذيب ثوابت الدين. وهذا ما حذّر منه أئمّة السنّة، مبينين أنّ الانحراف في الأصول يثمر فسادا في الفروع، وأن صيانة الدين لا تكون إلا بالعلم الراسخ والبصيرة في الاتباع. ومن مظاهر التمييع أيها الإخوة التي تفشّت بسبب الجهل بأصول المنهج السلفي ، الانتماء أو الارتباط بالجمعيات التي قامت على منهج التميع والتلبيس والتحزب ؛ مثل جمعية إحياء التراث في الكويت ، لما عُرف عنها من  الانحراف الفكري والمنهجي، فالواجب على السلفي في مواجهة هذا الانحراف المنهجي ، تعظيم العلم وتلقيه من أهله الراسخين لا من الدعاة المتعالمين ، والوضوح في الموقف تجاه المبتدعة وأهل التمييع وعدم المداراة في الدين ، ونُصرةُ أهل السنة وعلمائهم، وتوقيرُهم، والأخذ عنهم، والدفاع عنهم ، والتحذير من مناهج الخلط والتمييع التي تلبّس على الناس باسم الدعوة أو جمع الكلمة ، فإنّ السلفية لا تحفظها الشعارات، وإنما يحفظها العلم والصدق والوضوح والاتباع . نسأل الله تعالى أن يُبصّرنا بالحق، وأن يُجنّبنا مسالك أهل الأهواء والتمييع، وأن يجعلنا هداة مهتدين، ننافح عن السنة وأهلها، ونقوم لله بالقسط، إنه وليّ ذلك والقادر عليه. https://t.me/Alanwaer

ما هذا الذي نراه في الساحة من تزكية المنحرفين كأمثال سالم الطويل وغيره ممن كان حالهم معلوما عند السلفيين ؛ ما هو إلا أثر من آثار انتشار منهج التمييع . حتى أصبح من يرد على المميعة غريبا بين السلفيين ، بل صاروا يتعجبون عندما يرون من ينبري للرد على التمييع وقواعده . https://t.me/Alanwaer

قال العلامة عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ رحمه الله تعالى: "فما زال الصحابة ومن بعدهم ينكرون على من خالف وأخطأ كائنا من كان ولو كان أعلم الناس وأتقاهم، وإذا كان الله بعث محمدا بالهدى ودين الحق وأمرنا بإتباعه وترك ما خالفه، فمن تمام ذلك أن من خالفه من العلماء مخطىء ينبه على خطئه وينكر عليه". [الدرر السنية:٤/٩) https://t.me/Alanwaer

صوتية شيخ التمييع بالرغم من قصرها إلا أنها اشتملت على أصول التمييع وجمعت ما تفرق في كلام الحلبيين والمأربيين وبعدهم الاحتوائيين . ولعل هذا من الأسباب التي جعلت الشيخ عبد المجيد جمعة حفظه الله يعقد لها كل هذه الحلقات ولا يزال الباب مفتوحا ، وفي كل حلقة من الحلق يتناول الشيخ قاعدة من القواعد التمييعية التي جاءت في صوتية أبي أسامة ، ولهذا استحق لقب شيخ التمييع https://t.me/Alanwaer

بداية انطلاق الموسم الجديد للدروس في قناة الاستقامة تحت إشراف الأستاذ الدكتور عبد المجيد جمعة حفظه الله . فعلى إخواننا أن يستغلوا هذه الفرصة للاستفادة من هذه الدروس ، ويعمروا أوقاتهم بتحصيل العلم النافع الذي فيه خيرهم وصلاحهم . وأن يحرصوا على الاجتماع ونبذ الخصومات والخلافات التي تضر الدعوة السلفية وتشوه صورتها - خاصة الخلافات التي سببها حظوظ النفس وعدم النظر إلى مآلات الأفعال - فالسلفي تهمه الدعوة ، ويجتنب ما يسيء إليها ، ولا يفتح باب الشر على إخوانه ، ولا يشغلهم بما لا طائل تحته ، وإنما هو ضرر وزيادة في الفرقة . هذا الكلام موجه لأبناء المنهج الواحد الذين إذا بين لهم الحق لم يكابروا ولم يعاندوا . https://t.me/Alanwaer

‏الرد على من عاب أهل العلم كلامهم في المخالفين قال الترمذي -رحمه الله- : "وقد عاب بعض من لا يفهم على أهل الحديث الكلام في الرجال ، وقد وجدنا غير واحد من الأئمة من التابعين قد تكلموا في الرجال ... - ثم ذكر جماعات من أهل العلم والورع - ثم قال : وغيرهم من أهل العلم أنهم تكلموا في الرجال وضعفوا . و إنما حملهم على ذلك عندنا ـ و الله أعلم ـ النصيحة للمسلمين ، فلا يظن بهم أنهم أرادوا الطعن على الناس أو الغيبة ، إنما أرادوا عندنا أن يبينوا ضعف هؤلاء لكي يعرفوا ؛ لأن بعض الذين ضعفوا: كان صاحب بدعة . وبعضهم كان متهمًا في الحديث . و بعضهم كانوا أصحاب غفلة و كثرة خطأ . فأراد هؤلاء الأئمة أن يبينوا أحوالهم شفقة على الدين وتثبتًا ؛ لأن الشهادة في الدين أحق أن يتثبت فيها من الشهادة في الحقوق و الأموال . وأخبرني محمد بن إسماعيل ، قال : حدثنا محمد بن يحيى بن سعيد القطان ، ٌقال : حدثني أبي ، قال : سألت سفيان الثوري و شعبة و مالك بن أنس و سفيان بن عيينة عن الرجل تكون فيه تهمة أو ضعف ، أسكت أو أبين ؟ قالوا : بين". من قناة الشيخ أسامة العمري حفظه الله

‏الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي : إن من يدرس التاريخ يجد الكثير من نمط أبي الحسن في الدعاوى العريضة والأعمال المريبة ولكن الله يكشف أحوالهم وحقائق ما يكنونه وما ينطوون عليه من الشرور والكيد للإسلام وأهله [التنكيل بما في لجاج أبي الحسن من الأباطيل ص114] https://t.me/Alanwaer

‏الشيخ د. ربيع بن هادي المدخلي: أخطر أهل الأهواء -يا إخوتاه- الذين يلبسون لباس السنة والسلفية وهم ينطوون على أشياء غيرها [الثبات على السنة ص42] https://t.me/Alanwaer

قال الشيخ صلاح العازمي وفقه الله : احذروا منهج التمييع وأصوله المفسدة للدعوة السلفية إنَّ من أخطر ما ابتُليت به الساحة الدعوية في هذا العصر ظهور مناهج وقواعد تُلبَّس بلباس الحكمة والرفق والاعتدال، وهي في حقيقتها تُفضي إلى إضعاف أصول أهل السنة والجماعة، وتمييع الفوارق الشرعية بين الحق والباطل، والسنة والبدعة، والاستقامة والانحراف. والمقصود بالتمييع هنا: المنهج الذي يقوم على التهوين من المخالفات العقدية والمنهجية، وإضعاف التحذير الشرعي من أهل البدع، والتوسع في الأعذار بغير ضوابط شرعية، وإسقاط الفوارق المنهجية التي قررها السلف بين أهل السنة وأهل الأهواء. ومن أبرز سمات هذا المنهج الفاسد . - التهوين من شأن البدع والمخالفات المنهجية، وتصويرها على أنها مسائل يسيرة لا تستحق البيان والتحذير. - التوسع في الأعذار حتى تُعطَّل النصوص والأصول الشرعية المتعلقة بالتحذير من الانحرافات. - جعل الانتساب إلى السلفية أو اشتهار الشخص بالسنة مانعا من بيان أخطائه والتحذير من مخالفاته إذا استدعى المقام ذلك. - الطعن في الناصحين والمبيِّنين للخطأ، ووصفهم بالغلو أو التشدد أو الحدادية لمجرد قيامهم بواجب البيان الشرعي. - تقديم المصالح المتوهمة، والعلاقات الشخصية، والاعتبارات الحزبية على الأصول الشرعية والقواعد السلفية المحكمة. - نشر العبارات المجملة والقواعد المحتملة للحق والباطل، ثم استعمالها لهدم النصوص الواضحة والقواعد المقررة عند أهل السنة والجماعة. وقد كان السلف الصالح رحمهم الله أشد الناس عناية بحماية السنة وصيانة المنهج من أسباب الانحراف، لأنهم يعلمون أن البدع والانحرافات لا تبدأ غالبا بصورة صريحة، وإنما تبدأ بالتساهل في الأصول، والسكوت عن الأخطاء، وإضعاف شعيرة البيان والتحذير، ثم تتطور شيئا فشيئا. وقد قال سفيان الثوري رحمه الله: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية؛ لأن المعصية يُتاب منها، والبدعة لا يُتاب منها . وقال أبو عثمان الصابوني رحمه الله في وصف أهل السنة: ويبغضون أهل البدع الذين أحدثوا في الدين ما ليس منه. ولهذا كان من أصول أهل السنة بيان الخطأ والتحذير من البدعة، مع العدل والإنصاف، وإعطاء كل ذي حق حقه، من غير ظلم ولا تعدٍّ، ومن غير مداهنة ولا تمييع. فالواجب على طالب العلم أن يزن الأقوال والأشخاص والمواقف بميزان الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح، لا بميزان العواطف، ولا باعتبارات الصداقة والقرابة والانتماءات الحزبية، وأن يعلم أن المحافظة على صفاء المنهج السلفي من أعظم القربات، وأن الانحرافات المنهجية كثيرا ما تتسلل إلى الناس تحت شعارات براقة وألفاظ حسنة، بينما حقيقتها مخالفة للأصول الشرعية. كما يجب التنبه إلى أن التحذير من التمييع لا يعني الغلو في التبديع أو الظلم في الأحكام أو ترك العدل والإنصاف، فإن أهل السنة وسط بين طرفي الإفراط والتفريط، فلا يميعون الأصول الشرعية، ولا يتجاوزون حدود العدل التي أمر الله بها. فالثبات على المنهج السلفي لا يكون بالشعارات والدعاوى، وإنما يكون بلزوم الكتاب والسنة، وتعظيم النصوص الشرعية، والرجوع إلى فهم السلف الصالح، واحترام العلماء الراسخين، والحذر من القواعد المحدثة المخالفة لأصول أهل السنة، أو العبارات المجملة التي تُستعمل في تمرير الباطل وهدم الحق. فالواجب الحذر من التمييع كما يُحذر من الغلو، والتمسك بالمنهج السلفي القائم على العلم والعدل والاتباع، فإن النجاة كل النجاة في لزوم السنة والثبات عليها حتى يلقى العبد ربه https://t.me/Alanwaer

من درر الشيخ العلامة أحمد النجمي رحمه الله . السؤال : ما رأيكم فيمن يقولون لا ينبغي للعلماء أن يرد بعضهم على بعض في هذا الوقت ؛ لأن هذا يقوي شوكة الأعداء ، ويشق الصف ؟ الجواب : -هذا قول باطل وادعاء ممقوت  يقصد به تعطيل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ويقصد به إلغاء بيان الحق و الأصل في هذا أن حسن البنا غفر الله لنا وله قال : " إن المسلمين جميعاً كلهم مسلمون قبلتهم واحدة وقرآنهم واحد ونبيهم واحد إذاً فلا تفريق " . ومن أجل ذلك كان يجمع بين السلفي و الصوفي و الشيعي و المعتزلي و يقول : " كلهم مسلمون " وهذا بناءاً منه علـــــى القاعدة التي قعدها حيث يقول : " نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا فيه، اهـ 🔹وهذه القاعدة ؛ قاعدة باطلة قد ردّ عليها العلماء وبينوا ما فيها من خلل الفتاوى الجلية عن المناهج الدعوية https://t.me/Alanwaer

بعد سقوط رؤوس التمييع لم يبق في الساحة إلا الجهلة كأمثال العليل ( العدار الجديد ) ومن على شاكلته من أصحاب الإسهال في الكتابة . وهؤلاء لا يستحقون الرد ولا التعليق ، وبقاؤهم في الساحة أفضل من انسحابهم ؛ حتى يدرك العقلاء حجم الإفساد الذي أفسده المميعة في العلم والمنهج . https://t.me/Alanwaer