دُّرَر ابْنِ القَيَّمِ

فالعبد ولو استنفد أنفاسَه كلَّها في حمده على نعمة من نعمه، فإنّ ما يجب له من الحمد ويستحقه فوق ذلك وأضعافه، ولا يُحصِي أحد البتة ثناءً عليه بمحامده. ابن القيم | مسألة السماع

العبد خُلِق للعبادة والطاعة لا للبطالة، وأبغض الخلق إلى الله البطَّال الذي لا في شغل الدنيا ولا في سعي الآخرة، فهذا كَلٌّ على الدنيا والدين. ابن القيم | مسألة السماع

العبدَ مفتَقِرٌ إلى الهداية في كلِّ نَفَسٍ، في جميع ما يأتيه ويذره، أصلًا وتفصيلًا وتثبيتًا، ومفتقر إلى مزيد العلم بالهدى على الدوام، فليس له أنفع ولا هُوَ إلى شيءٍ أحوج من سؤال الهداية، فنسأل الله أن يهدينا الصراط المستقيم، وأن يثبِّت قلوبَنا على دينه. ابن القيم | بدائع الفوائد

🔔➖🟢 ⏺️قال ابن القيم ➖❤️➖🫧 🫧أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا - اتَّفَقَتْ الْأُمَّةُ عَلَىٰ كَفْرَ قَاذِفَهَا 🫧 📚 زاد_المعاد (١/٩٤)

والمحبوب قسمان: محبوب لنفسه، ومحبوب لغيره. والمحبوب لغيره لابد أن ينتهي إلى المحبوب لنفسه، دفعًا للتسلسل المحال. وكل ما سوى المحبوب الحق فهو محبوب لغيره، وليس شيء يُحَبّ لنفسه إلا الله وحده.

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٥١)

✉️⬇️ قال شيخ الإسلام ابن تيمية➖❤️➖➗ ➖➰ ‌‏فصار النواصب والروافض في يوم عاشوراء حزبيْن، هؤلاء يتخذونه يوم مأتم ونَدْب ونياحة، وهؤلاء يتخذونه يوم عيدٍ وفرح وسرور. وكل ذلك بدعة وضلاله➰ ➖➰وليس في دين المسلمين أن يجعلوا يوم قتل أحدهم مأتمًا، وكذلك اتخاذه عيدًا بدعة➰ 🔺➰وكل ما يروى عن النبي🌑 في يوم عاشوراء غير صومه فهو كذب ➰

📕جامع المسائل(١٥١/٥)

💾🟠 قال الإمام أحمد بن حنبل ➖❤️➖➗ ➡️قُتل الحُسين وهـو ابن ثمانٍ وخمسين سنـةً، وقُتـل رحمـهُ الله، يَـوم السَّبت نهـار عاشُـوراء سنـةَ ستِّين ⬅️

📚 الجامع لعلوم الإمام أحمد (٢١/١٦).

⬅️وصار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يحدث للناس بدعتين: بدعة الحزن والنوح يوم عاشوراء، من اللطم والصراخ والبكاء والعطش وإنشاد المراثي، وما يفضي إليه ذلك من سب السلف ولعنتهم، وإدخال من لا ذنب له مع ذوي الذنوب، حتى يسب السابقون الأولون، وتقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب. وكان قصد من سن ذلك فتح باب الفتنة والفرقة بين الأمة; فإن هذا ليس واجبًا ولا مستحبًا باتفاق المسلمين، بل إحداث الجزع والنياحة للمصائب القديمة من أعظم ما حرمه الله ورسوله. وكذلك بدعة السرور والفرح.

ابن تيمية | منهاج النبوة (٥٥٤/٤)

‏« أعقَلُ الناسِ من آثر لذته وراحته الآجلة الدائمة على العاجلة المنقضية الزائلة، وأسفهُ الخلقِ من باع نعيم الأبد وطيب الحياة الدائمة واللذة العظمى التي لا تنغيص فيها ولا نقص بوجهٍ ما، بلذّة منغَّصة مشوبة بالآلام والمخاوف، وهي سريعة الزوال وشيكة الانقضاء »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٥٠)

المعونة من الله تَنزِلُ على العباد على قدر هممهم وثباتهم ورغبتهم ورهبتهم، والخِذلان يَنزِل عليهم على حسب ذلك. فالله سبحانه أحكم الحاكمين وأعلم العالمين، يضعُ التوفيقَ في مواضعه اللائقة به، والخذلانَ في مواضعه اللائقة به، وهو العليم الحكيم، وما أُتِيَ من أُتِيَ إلَّا من قبل إضاعة الشُّكر وإهمال الافتقار والدُّعاء، ولا ظَفِرَ من ظفر بمشيئة الله وعونه إلَّا بقيامه بالشُّكر وصدق الافتقار والدُّعاء. ومِلاكُ ذلك الصبرُ؛ فإنه من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد.. ابن القيم | الفوائد

سؤال الهداية متضمن لحصول كل خير، والسلامة من كل شر. ابن القيم | مدارج السالكين

‏« الحب والإرادة أصل كل فعل ومبدؤه، والبغض والكراهة أصل كل ترك ومبدؤه. وهاتان القوتان في القلب أصل سعادة العبد وشقاوته »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٤٨)

‏« أصل الشر من ضعف الإدراك، وضعف النفس ودناءتها. وأصل الخير من كمال الإدراك، وقوة النفس وشرفها وشجاعتها »

• ابن القيم | الداء والدواء صـ (٤٤٨)

📌 تذكير بصيام تاسوعاء وعاشوراء صيام تاسوعاء هو اليوم التاسع من شهر اللّٰـه المحرم، ويُسن صيامه مع عاشوراء (اليوم العاشر) مخالفةً لليهود ⚫️ كما ورد في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي 🕋 قال: «لَئِن بقيتُ إلى قابلٍ لأَصومنَّ التاسع»

رواه مسلم

⚫️وقد سُئِل رسول الله 🕋 عن صيام يوم عاشوراء فقال: «يُكفِّرُ السنةَ الماضيةَ»

رواه مسلم (11629)

مراتب صيام يوم العاشر من محرم

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

فمراتب صومه ‏ثلاثة: أكملها: أن يصام قبله يوم وبعده يوم، ويلي ذلك أن يصام التاسع والعاشر، وعليه ‏أكثر الأحاديث، ويلي ذلك إفراد العاشر وحده بالصوم. وأما إفراد التاسع، فمن نقص ‏فهم الآثار، وعدم تتبع ألفاظها وطرقها ، وهو بعيد من اللغة والشرع، والله الموفق للصواب)

زاد ‏المعاد لابن القيم ( 2/75)

الهوى صنمٌ، ولكلِّ عبد صنمُ في قلبه بحسب هواه، وإنَّما بعث الله رسله بكسر الأصنام، وعبادته وحده لا شريك له، وليس مرادُ الله ــ سبحانه ــ كسرَ الأصنام المجسَّدة، وترك الأصنام التي في القلب، بل المراد كسرها من القلب أوَّلًا. ابن القيم | روضة المحبين

الهوى صنمٌ، ولكلِّ عبد صنمُ في قلبه بحسب هواه، وإنَّما بعث الله رسله بكسر الأصنام، وعبادته وحده لا شريك له، وليس مرادُ الله ــ سبحانه ــ كسرَ الأصنام المجسَّدة، وترك الأصنام التي في القلب، بل المراد كسرها من القلب أوَّلًا. ابن القيم | روضة المحبين

"الحمدُ لله" دعاءً، وهو ثناء محضٌ؛ لأن الحمد يتضمَّنُ الحبَّ والثناء، والحبُّ أعلى أنواع الطلب للمحبوب، فالحامدُ طالب لمحبوبه، فهو أحقُّ أن يسمَّى داعيًا من السائل الطالب من ربِّه حاجةً ما.

ابن القيم | بدائع الفوائد

"الحمدُ لله" دعاءً، وهو ثناء محضٌ؛ لأن الحمد يتضمَّنُ الحبَّ والثناء، والحبُّ أعلى أنواع الطلب للمحبوب، فالحامدُ طالب لمحبوبه، فهو أحقُّ أن يسمَّى داعيًا من السائل الطالب من ربِّه حاجةً ما. ابن القيم | بدائع الفوائد