فارس
📈 Telegram kanali فارس analitikasi
فارس (@nvus3) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 15 588 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 5 360-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 4 692-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 15 588 obunachiga ega bo‘ldi.
21 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 453 ga, so‘nggi 24 soatda esa 15 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 77.94% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 23.28% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 12 144 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 3 628 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 697 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent قَنَاة, أَمن, أَنم, شَبّ, مَقطَع kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Kanal uchun tavsif kiritilmagan.
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 22 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 22 Sentabr | +9 | |||
| 21 Sentabr | +22 | |||
| 20 Sentabr | +28 | |||
| 19 Sentabr | +9 | |||
| 18 Sentabr | +13 | |||
| 17 Sentabr | +4 | |||
| 16 Sentabr | +16 | |||
| 15 Sentabr | +9 | |||
| 14 Sentabr | +15 | |||
| 13 Sentabr | +14 | |||
| 12 Sentabr | +32 | |||
| 11 Sentabr | +16 | |||
| 10 Sentabr | +29 | |||
| 09 Sentabr | +3 | |||
| 08 Sentabr | +1 | |||
| 07 Sentabr | +4 | |||
| 06 Sentabr | +1 | |||
| 05 Sentabr | +2 | |||
| 04 Sentabr | +7 | |||
| 03 Sentabr | +7 | |||
| 02 Sentabr | +6 | |||
| 01 Sentabr | +12 |
| 2 | لا تتدخل بلبس النساء؟ | 3 138 |
| 3 | نسأل الله أن يشفيها ويشفي سائر مرضى المسلمين | 4 555 |
| 4 | يوتيوب بدون موسيقى | 6 952 |
| 5 | 『هل منعت الآية النبي ﷺ من الفتوى في مسائل النساء كما زعم الزنادقة؟』
من أعجب ما يستدل به على منع الرجال من الفتوى في مسائل النساء الاستدلال بقوله تعالى: ﴿وَيَسْتَفْتُونَكَ فِي النِّسَاءِ ۖ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾، فيزعمون أن الله سبحانه منع النبي ﷺ من أن يفتي في شؤون النساء وأنه لذلك لا يجوز للعلماء أن يفتوا فيها!
وهذا التفسير كفر بالله العظيم وتحريف للكلم عن مواضعه؛ فالنبي ﷺ كان يفتي النساء في مسائل كثيرة، وهذه الآية بنفسها خير دليل على أن النبي ﷺ كان يُستفتى في أمور النساء.
وفهم الآية على طريقتهم يلزم منه أمور:
١- أن الرسول ﷺ كان يفتي النساء وغير النساء بناءً على الهوى، لا على وحي من الله، حتى قال له الله عز وجل أن يترك أمور النساء للوحي، وأما الأمور الأخرى فما زال الكلام فيها بغير وحي جائزًا!
وهذا كفر بقوله تعالى:
﴿وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ﴾.
وقوله تعالى عن النبي ﷺ:
﴿وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ﴾.
وقوله:
﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾.
٢- أن ديننا ناقص لأن جمهرة غفيرة من الأحكام الخاصة بالنساء ثبتت بالسنة، وبفتاوى الرسول ﷺ، وفتاوى الصحابة والتابعين من بعده، فإسقاط أقوالهم يعني تفريغ الدين من عامة أحكامه ومسائله.
٣- أنه يلزم منه منع النساء أنفسهن من الفتوى إذ الآية على زعمهم حصرت الفتيا في الله وحده: ﴿قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِيهِنَّ﴾، فيجب عليهن ألا يفتين إلا بنص قرآني صريح ومباشر لكل مسألة، وهو ما لا يستطيعون التزامه؛ وغير ذلك يكون اجتهادًا، وهو ليس مسموحًا به هنا، لأن الله وحده هو الذي يفتي النساء!
ثم إني لن أكذب تفسير أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها للآية، وأصدق تفسير الفاجرات، فقد أخبرت بسبب نزول الآية، ولم تذكر في ذلك تحريم الفتوى على الرجال!
عن عائشة رضي الله عنها: «{يَستَفتونَكَ في النِّساءِ قُلِ اللهُ يُفتيكُم فيهنَّ} إلى قَولِه: {وتَرغَبونَ أن تَنكِحوهنَّ} [النساء: 127]، قالت: هو الرَّجُلُ تَكونُ عِندَه اليَتيمةُ هو وليُّها ووارِثُها، فأشرَكَتْه في مالِه حتَّى في العَذقِ، فيَرغَبُ أن يَنكِحَها ويَكرَهُ أن يُزَوِّجَها رَجُلًا، فيَشرَكَه في مالِه بما شَرِكَتْه، فيَعضُلُها، فنَزَلَت هذه الآيةُ.» [أخرجه البخاري(4600)].
ثم إن هذا الاستدلال متناقض ذاتيًا، يسقط نفسه بنفسه إذ لو ثبت أن النبي ﷺ قال لهن بناءً على فهم النسويات للآية: ﴿الله يفتيكم فيهن﴾ زاجرًا لهن عن سؤاله، لكان قوله هذا بحد ذاته فتوى!
فكيف سيستدلون بفتوى النبي ﷺ على أن النبي ﷺ لا يجوز له أن يفتي؟!
إن صدقت الأولى كذبت الثانية والعكس بالعكس!
وهذا لعب بكتاب الله وتحريف للكلم عن مواضعه! | 4 764 |
| 6 | Matn yo'q... | 6 671 |
| 7 | ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ | 6 584 |
| 8 | لعبة gta | 9 108 |
| 9 | حقيقة الحوثي | 11 052 |
| 10 | Matn yo'q... | 9 633 |
| 11 | وقُلْ للنفسِ إنْ فقدتْ رجاها
وصارَ اليأسُ يوهنُها قواها
ثِقي باللهِ كمْ خافتْ نفوسٌ
منَ الدنيا وخالقُها كفاها | 11 375 |
| 12 | لا تعظم الدنيا | 11 587 |
| 13 | ﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ | 10 571 |
| 14 | الأب العصبي | 14 153 |
| 15 | رجعنا بحمد الله. | 10 648 |
| 16 | سأبتعد فترة عن وسائل التواصل الاجتماعي، فلا تنسوني من صالح دعائكم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. | 16 122 |
| 17 | كلُّ مُتَّبِعٍ لهواهُ متأخِّرٌ عن مُبتغاه | 18 104 |
| 18 | حرائق الجزائر | 18 366 |
| 19 | #الجزائر #حريق #دعاءكم
اللهم الطف بأهلنا في الجزائر.
. | 13 165 |
| 20 | اللهم احفظ الجزائر. | 17 724 |
