كناشة عبد الرحمن النهابي

أكمل الدعاء هو ما يشتمل على مصالح المسلمين العامة أو ما يعرف في زمننا بـ(قضايا الأمة الكبرى) مثل: ١- نصرة الإسلام والمسلمين ٢- صلاح ولاة الأمور ٣- عز الحق وأهله وذل الباطل وأهله ٤- استنقاذ البلاد الإسلامية من أيدي الكفار والمنافقين والزائغين ٥- سد فاقات المسلمين وفك أسرهم وتفريج كربهم وإسباغ النعم عليهم ٦- إخماد البدع كبدع الجهمية والممثلة ثم ذكر الرافضة [يلاحظ النظرة الشمولية لهذا العالم الجليل وهو من أخص تلاميذ شيخ الإسلام ابن تيمية، ولو تأملت في المشاريع الإصلاحية اليوم والتيارات الإسلامية، لوجدت أن كل طائفة تركز على جانب وتهمل جوانب]

وش السالفة ؟!!! 😧🫣

قال ابن الجوزي: "أول ما صنفت وألفت - ولى من العمر نحو ثلاث عشرة سنة". [ذيل الطبقات ١/٤١٦] وكان يقول في آخر عمره: "كتبتُ بأصبعيَّ هاتين ألفي مجلَّدة" [مرآة الزمان ٢٢/٩٤]

شيخ الإسلام ابن تيمية ✍🏻 قاعدة في تفضيل مذهب الإمام أحمد📔

تفسير ما روي عن أهل الحديث في إنكار الرأي والقياس

عن كتاب «الملل والنحل» للشهرستاني (تـ ٥٤٨هـ) واستمداده من كتاب «الفرق بين الفرق» عبد القاهر البغدادي (٤٢٩هـ) "إنه كتاب حكى فيه مذاهب أهل العالم بزعمه؛ إلَّا أنَّه غير معتمد عليه لأنَّه نقل المذاهب الإسلامية من الكتاب المُسمّى بـ «الفرق بين الفرق» من تصانيف الأستاذ أبي منصور البغدادي، وهذا الأستاذ كان شديد التعصّب على المخالفين، ولا يكاد ينقل مذهبهم على الوجه الصحيح، ثم إنَّ الشهرستاني نقل مذاهب الفرق الإسلامية من ذلك الكتاب؛ فلهذا السبب وقع الخلل في نقل هذه المذاهب." ابن الخطيب الرازي (تـ ٦٠٦هـ) https://t.me/o_alshair/1256

قال الشعبي: "شرار أهل كل دين علماؤهم، غير المسلمين" [تاريخ ابن معين - رواية الدوري 3/ 359]

ترقبوا👀 كتاب السنة للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله - رواية أحمد بن وهب القرشي ينشر لأول مرة 📍هذه الصورة أثناء زيارتي لمكتبة الملك فهد الوطنية

قال منصور الفقيه: ما ضيّع الله خلقاً … فأتَّقي أن أضيعا الله يرزق من لا … يطيعه والمطيعا فاجعل سكوتك لله … ونجواك جميعا وكلُّ بؤسي ونعمي … سيفنيان سريعا

قال سفيان الثوري : «يأتي على الناس زمان لا ينجو فيه إلا من تحامق» [حلية الأولياء ٧/٦٧]📔

سئل ابن عمر: هل كان أصحاب النبي ﷺ يضحكون؟ قال: «نعم، والإيمان في قلوبهم أعظم من الجبال» [جامع معمر بن راشد ١١‏/ ٣٢٧ ]📔

٩٠٪؜ من الكتب العقدية التراثية لأهل الحديث لم تؤلف للتدريس ولا تصلح للمبتدئين كتأسيس على خلاف كتب الأشعرية والماتريدية. وسبب ذلك أن علم العقيدة عند أهل السنة هو علم نشأ ونمى وتوسّع في سياق الرد على أهل البدع. هكذا نظر أهل السنة لعلم العقيدة منذ القرن الثاني وحتى اليوم. ولم يكن الهدف منه تثبيت أركان الدين كإثبات الخالق أو النبوة أو نحو ذلك

الشيخ بدر العتيبي يقصد أن اهل السنة مجمعون على تكفير مقالات الأشعرية ولا يوجد إجماع على تكفير الأشعرية ولكن تكفير متقدمي الأشعرية - كفرقة - قول مشهور عند جماعة من الخرسانيين وهو قول بعض العراقيين وقليل من الشاميين يكفر الأشعرية وكذلك أفراد من النجديين وأما باقي أهل السنة فيعاملونهم معاملة المبتدع تارة. وتارة يعاملونهم معاملة السني. (مثل السلام عليهم والرواية عنهم والصلاة خلفهم والترحم عليهم وتجويز أنكحتهم الخ…) ولم أجد أحدا ينص على كونهم مسلمين غير مكفرين - كفرقة - أو ينص على أنهم فرقة بدعية غير كافرة. وأول من نص على أنهم من أهل السنة هو السفاريني فيما أعلم

https://us06web.zoom.us/j/7723458983?pwd=7eDiV3xbPaBJH2hZ8NRxOM69piqscO.1 تفضلوا ياكرام للمحاضرة

تذكير الليلة المحاضرة بإذن الله

كتب تراثية تصلح كمقرر لتعليم أصول الدين على المنهج السلفي لصاحب المستوى المتوسط. أقترح: ١- شرح الإيمان والإسلام للزبيري ٢- الشريعة للآجري أو مختصره (وهو وإن كان مطولا إلا انه سهل وواضح ومفهوم للمبتدئ كما أنه شامل وعام ولذلك يوجد نحو خمس مختصرات مطبوعة له الآن) ٣- تحفة الوصول إلى علم الأصول لابن المبرد (وهو أفضل كتاب مدرسي بالنسبة لي) وكتب متكلمة الحنابلة العقدية، غالبها تصلح للدرس ولكن فيها أخطاء وإشكالات ٤- شرح الواسطة لابن ابراهيم (أو شروح أئمة الدعوة عموما) ٥- شرح الرائية لابن طاهر المقدسي ٦- شرح الحائية لابن البناء ٧- شرح الرائية للزنجاني ٨- شرح الطحاوية لابن أبي العز، أو مختصر الكتاب (وله مختصارات كثيرة) ٩-شرح الأصبهانية (أو مختصر الكتاب) ١٠- الإبانة الصغرى لابن بطة