اقتباسات من كلام ابن تيمية وابن القيم -رحمهما الله -

"والمخلوق يُخاف ظلمه وعدوانه، والرب -سبحانه- إنما يُخاف عدله وقسطه". #إغاثة_اللهفان_في_مصايد_الشيطان | #ابن_القيم (٢/ ٩٤٥). https://t.me/eqtebas46

"والمخلوق يُخاف ظلمه وعدوانه، والرب -سبحانه- إنما يُخاف عدله وقسطه". #إغاثة_اللهفان_في_مصايد_الشيطان | #ابن_القيم (٢/ ٩٤٥). https://t.me/eqtebas46

"وحرّفوا -أهل البدع- لأجلها -قياساتهم الفاسدة وآراءهم الباطلة- النصوصَ عن مواضعها، وأخرجوها عن معانيها وحقائقها بالرأي المُجرد الذي حقيقته أنه زبالة الأذهان، ونحاتة الأفكار، وعصارة الآراء ووساوس الصدور. فملؤوا به الأوراق سوادًا، والقلوب شكوكًا، والعالم فسادًا. وكل مَن له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي، والهوى على العقل. وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه، ولا في أمة إلا وفسد أمرها أتم فساد. فلا إله إلا الله، كم نُفي بهذه الآراء من حق، وأُثبت بها من باطل، وأُميت بها من هدى، وأُحيي بها من ضلالة! وكم هُدم بها من معقل للإيمان، وعُمر بها من دير للشيطان!". #إعلام_الموقعين | #ابن_القيم (١/ ١٤٢-١٤٤). https://t.me/eqtebas46

"وحرّفوا -أهل البدع- لأجلها -قياساتهم الفاسدة وآراءهم الباطلة- النصوصَ عن مواضعها، وأخرجوها عن معانيها وحقائقها بالرأي المُجرد الذي حقيقته أنه زبالة الأذهان، ونحاتة الأفكار، وعصارة الآراء ووساوس الصدور. فملؤوا به الأوراق سوادًا، والقلوب شكوكًا، والعالم فسادًا. وكل مَن له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي، والهوى على العقل. وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه، ولا في أمة إلا وفسد أمرها أتم فساد. فلا إله إلا الله، كم نُفي بهذه الآراء من حق، وأُثبت بها من باطل، وأُميت بها من هدى، وأُحيي بها من ضلالة! وكم هُدم بها من معقل للإيمان، وعُمر بها من دير للشيطان!". #إعلام_الموقعين | #ابن_القيم (١/ ١٤٢-١٤٤). https://t.me/eqtebas46

قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه، يصرفه عنك إلى غيرك، فلا على ثواب المخلصين حصلت، ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت، وفات الأجر والمدح، فلا هذا ولا هذا". #بدائع_الفوائد| #ابن_القيم (١٢٢٥/٣)

"وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارًا عقيب الطاعات، لشُهودهم تقصيرهم فيها وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه، وأنه لولا الأمر لما أقدم أحدهم على مثل هذه العبودية، ولا رضيها لسيده. وقد أمر الله تعالى وفده وحجاج بيته بأن يستغفروه عقيب إفاضتهم من عرفات، وهو أجل المواقف وأفضلها، فقال: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ، ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٩٨ - ١٩٩]. وقال تعالى: ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ [آل عمران: ١٧]. قال الحسن رضي الله عنه: مدوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا يستغفرون الله عز وجل. وفي الصحيح أن النبي ﷺ كان إذا سلم استغفر ثلاثًا، ثم قال: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام". وأمرَه الله سبحانه بالاستغفار بعد أداء الرسالة، والقيام بما عليه من أعبائها، وقضاء فرض الحج والجهاد، واقتراب أجله، فقال في آخر ما أنزل عليه: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [سورة النصر]". #مدارج_السالكين | #ابن_القيم (١/ ٢٦٨-٢٦٩). https://t.me/eqtebas46

"إنْ قيلَ: لِمَ كان عاشوراءُ يُكفِّر سَنَةً، ويوم عرفَةَ يكفِّرُ سنتينِ؟ قيل: فيه وجهان: أحدهما: أنَّ يومَ عَرَفَةَ في شهرٍ حرامٍ وقبلَهُ شهرٌ حرام وبعدَه شهرٌ حرامٌ، بخلافِ عاشوراءَ. الثاني: أن صومَ يومِ عَرَفَةَ من خصائصِ شرعِنا، بخلافِ عاشوراءَ، فضُوعِفَ ببركات المصطفى، والله أعلم". #بدائع_الفوائد | #ابن_القيم (٤/ ١٦٦٧). https://t.me/eqtebas46

"والعبد كلمّا وسّع في أعمال البِّر وُسِّع له في الجنة، وكلمّا عمل خيرًا غُرس له به هناك غِراس، وبُني له به بناء، وأُنشئ له من عمله أنواع مما يتمتع به". #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح | #ابن_القيم (١/ ٩٦). https://t.me/eqtebas46

والعبد كلمّا وسّع في أعمال البِّر وُسِّع له في الجنة، وكلمّا عمل خيرًا غُرس له به هناك غِراس، وبُني له به بناء، وأُنشئ له من عمله أنواع مما يتمتع به". #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح | #ابن_القيم (١/ ٩٦). https://t.me/eqtebas46

"من أفضل ما يُسأل الرب تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته. وهو الذي علّمه النبي ﷺ لحِبّه مُعاذ بن جبل، فقال: "يا معاذ، والله إني أحبك، فلا تنسَ أن تقول في دُبر كل صلاة: اللهم أعنّي على ذِكرك وشُكرك وحُسن عبادتك" [رواه أحمد وأبو داود -وغيرهما- وصحّحه الألباني]. فأنفع الدعاء طلب العون على مرضاته، وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب. وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا، وعلى دفع ما يُضاده، وعلى تكميله وتيسير أسبابه، فتأملها". #مدارج_السالكين | #ابن_القيم (١/ ١٢١-١٢٢). https://t.me/eqtebas46

"وكثيرٌ من الناس لا يستحضر عند التوبة إلا بعض المُتّصِفات* بالفاحشة أو مُقدماتها أو بعض الظلم باللسان أو اليد، وقد يكون ما تركه من المأمور الذي يجب لله عليه في باطنه وظاهره من شعب الإيمان وحقائقه أعظم ضررًا عليه مما فعله من بعض الفواحش، فإن ما أمر الله به من حقائق الإيمان التي بها يصير العبد من المؤمنين حقًا أعظم نفعًا من نفع ترك بعض الذنوب الظاهرة، كحب الله ورسوله؛ فإن هذا أعظم الحسنات الفعلية". #مجموع_الفتاوى | #ابن_تيمية (١٠/ ٣٢٩). * أي: الذنوب المُتصفات بالفاحشة. https://t.me/eqtebas46

"الصبر سبب في حصول كلّ كمال ممكن، فأكملُ الخلقِ أصبرُهم، ولم يتخلف عن أحد كمالُه الممكن إلا مِن ضعف صبره. فإنَّ كمال العبد بالعزيمة والثبات، فمن لم تكن له عزيمة فهو ناقص، ومن كانت له عزيمة ولكن لا ثبات له عليها فهو ناقص. فإذا انضمَّ الثبات إلى العزيمة أثمرَ كلَّ مقامٍ شريفٍ وحالٍ كاملٍ، ولهذا في دعاء النبيّ ﷺ الذي رواه الإمام أحمد وابن حبَّان في صحيحه: «اللهمّ إنِّي أسألك الثباتَ في الأمر، والعزيمةَ على الرشد». ومعلوم أنَّ شجرة الثبات والعزيمة لا تقوم إلا على ساق الصبر، فلو علِم العبدُ الكنزَ الذي تحت هذه الأحرف الثلاثة -أعني اسم «الصبر»- لما تخلَّف عنه". #طريق_الهجرتين | #ابن_القيم (2/ 578 - 579). https://t.me/eqtebas46

"أسماؤه الدالة: على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملها، فليس في الأسماء أحسن منها، ولا يقوم غيرها مقامها ولا يُؤدي معناها، وتفسير الاسم منها بغيره ليس تفسيرًا بمُرادف محض بل هو على سبيل التقريب والتفهيم. وإذا عرفت هذا؛ فله سبحانه من كل صفة كمال أحسن اسم وأكمله وأتمّه معنى، وأبعده وأنزهه عن شائبة عيب أو نقص. فله من صفة الإدراكات: الحليم الخبير، دون: العاقل الفقيه. والسميع البصير، دون: السامع والباصر والناظر. ومن صفات الإحسان: البر الرحيم الودود، دون: الرقيق والشفوق ونحوهما. وكذلك: العلي العظيم، دون: الرفيع الشريف. وكذلك: الكريم، دون: السخي، والخالق البارئ المُصوّر، دون: الفاعل الصانع المُشكِّل، والغفور العفو، دون: الصفوح الساتر. وكذلك سائر أسمائه تعالى يجري على نفسه منها أكملها وأحسنها وما لا يقوم غيره مقامه، فتأمل ذلك، فأسماؤه أحسن الأسماء، كما أن صفاته أكمل الصفات، فلا تعدل عما سمى به نفسه إلى غيره، كما لا تتجاوز ما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله ﷺ، إلى ما وصفه به المُبطلون والمُعطلون". #بدائع_الفوائد | #ابن_القيم (١/ ٢٩٥-٢٩٦). https://t.me/eqtebas46

"ولا بد للعبد من أوقات ينفرد بها بنفسه في دعائه وذكره وصلاته وتفكره ومحاسبة نفسه وإصلاح قلبه وما يختص به من الأمور التي لا يشركه فيها غيره فهذه يحتاج فيها إلى انفراده بنفسه؛ إما في بيته، كما قال طاوس: نعم صومعة الرجل بيته يكف فيها بصره ولسانه، وإما في غير بيته. فاختيار المخالطة مطلقا خطأ واختيار الانفراد مطلقا خطأ". #مجموع_الفتاوى | #ابن_تيمية (٤٢٦/١٠) https://t.me/eqtebas46

"وليس أحد في الدنيا يحصل له كل ما يريد، ولو كان مَن كان. وأما في الآخرة فيُعطى المؤمن كل ما يشتهي، وإذا اشتهى شيئًا حصل له ذلك بقدرة الله". #جامع_المسائل | #ابن_تيمية (٩/ ١٧٠). https://t.me/eqtebas46

"والكفار بالرسل من قوم نوح، وعاد، وثمود، وقوم لوط، وشعيب، وقوم إبراهيم، وموسى، ومشركي العرب، والهند، والروم، والبربر، والترك، واليونان، والكشدانيين، وسائر الأمم المتقدمين والمتأخرين يتّبعون ظُنونهم وأهواءهم، ويُعرِضون عن ذكر الله الذي أتاهم من عنده. كما قال لهم لما أهبط آدم من الجنة: ﴿فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُون، وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُون﴾ [البقرة:٣٨-٣٩]... ثم إنهم مع أنهم ما أنزل الله عليهم من سلطان، إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس، ويزعمون أن لهم العقل والرأي والقياس العقلي والأمثال المضروبة، ويُسمون أنفسهم الحُكماء والفلاسفة، ويدّعون الجدل والكلام والقوة والسلطان والمال، ويصفون أتباع المرسلين بأنهم سُفهاء وأراذل وضُلّال، ويسخرون منهم. قال تعالى: ﴿فَلَمَّا جَآءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَيِّنَٰتِ فَرِحُواْ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُواْ بِهِۦ يَسۡتَهۡزِءُونَ﴾ [غافر:٨٣]". #تفسير_آيات_أشكلت_على_كثير_من_العلماء... #ابن_تيمية | (٢/ ٧١١-٧١٤). https://t.me/eqtebas46

"قال تعالى: ﴿وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُور﴾ [النور: ٤٠]. وهذا النُّور إذا تمكَّن في القلب وأشرق فيه فاضَ على الجوارح، فيُرى أثره في الوجه والعين، ويظهر في القول والعمل، وقد يقوى حتّى يشاهده صاحبه عيانًا، وذلك لاستيلاء أحكام القلب عليه وغَيبةِ أحكام النّفس. والعين شديدة الارتباط بالقلب، تُظهِر ما فيه". #مدارج_السالكين | #ابن_القيم (٤/ ١٢٠). https://t.me/eqtebas46

"الإنسان قد يُؤتى إيمانًا مع نقص علمه. فمثل هذا الإيمان قد يُرفع من صدره كإيمان بني إسرائيل لما رأوا العجل. وأما مَن أُوتي العلم مع الإيمان فهذا لا يُرفع من صدره. ومثل هذا لا يرتد عن الإسلام قط بخلاف مُجرد القرآن أو مُجرد الإيمان فإن هذا قد يرتفع. فهذا هو الواقع. لكن أكثر ما نجد الرِّدّة فيمَن عنده قرآن بلا علم وإيمان أو مَن عنده إيمان بلا علم وقرآن. فأما من أُوتي القرآن والإيمان فحصل فيه العلم فهذا لا يُرفع من صدره. والله أعلم". #مجموع_الفتاوى | #ابن_تيمية (١٨/ ٣٠٥). https://t.me/eqtebas46

"مَن ظن به -سبحانه وتعالى- أنه لا ينصر رسوله ولا يُتم أمره، ولا يُؤيده ويُؤيد حزبه ويُعليهم ويُظفرهم بأعدائه ويُظهرهم عليهم، وأنه لا ينصر دينه وكتابه، وأنه يُديل الشرك على التوحيد والباطل على الحق إدالةً مُستقرة يَضمحلّ معها التوحيد والحق اضمحلالًا لا يقوم بعده أبدًا= فقد ظن بالله ظن السَّوء ونَسبَه إلى خِلاف ما يليق بكماله وجلاله وصفاته ونُعوته، فإنّ حمده وعِزّته وحِكمته وإلهيته تأبى ذلك، وتأبى أن يُذلّ حِزبه وجُنده، وأن تكون النُصرة المُستقرة والظَّفر الدائم لأعدائه المشركين به العادلين به؛ فمَن ظن به ذلك فما عرفه ولا عرف أسماءه وصفاته وكماله". #زاد_المعاد | #ابن_القيم (٣/ ٢٦٦). https://t.me/eqtebas46

"الدعاء الذي يتقدَّمه الذكر والثناء -على الله تعالى- أفضل وأقرب إلى الإجابة من الدعاء المجرّد، فإن انضاف إلى ذلك إخبارُ العبد بحاله ومسكنته وافتقاره واعترافه كان أبلغ في الإجابة وأفضل؛ فإنه يكون قد توسّل إلى الـمَدعُوّ بصفات كماله وإحسانه وفضله، وعرّض بل صرّح بشدّة حاجته وضرورته، وفقره ومسكنته". #الوابل_الصيب | #ابن_القيم (٢٢٥). https://t.me/eqtebas46