اقتباسات من كلام ابن تيمية وابن القيم -رحمهما الله -

"أغبى الناس مَن ضلّ في آخر سفره وقد قارب المنزل". #الفوائد | #ابن_القيم (١٥٧). https://t.me/eqtebas46

"ومَن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبره بقلبه، وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره". #اقتضاء_الصراط_المستقيم | #ابن_تيمية (٢/ ٢٧٠). https://t.me/eqtebas46

"ومَن أصغى إلى كلام الله وكلام رسوله بعقله، وتدبره بقلبه، وجد فيه من الفهم والحلاوة والبركة والمنفعة ما لا يجده في شيء من الكلام لا منظومه ولا منثوره". #اقتضاء_الصراط_المستقيم | #ابن_تيمية (٢/ ٢٧٠).

"قد يروج على كثير ممن ينتسب إلى السنة أحاديث يظنونها من السنة وهي كذب، كالأحاديث المروية في فضائل عاشوراء -غير الصوم- وفضل الكحل فيه، والاغتسال، والحديث، والخضاب، والمصافحة، وتوسعة النفقة على العيال فيه، ونحو ذلك، وليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم. وكذلك ما يروى في فضل صلوات معينة فيه فهذا كله كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة". #منهاج_السنة_النبوية | #ابن_تيمية (٧/ ٤٣٣). https://t.me/eqtebas46

"قد يروج على كثير ممن ينتسب إلى السنة أحاديث يظنونها من السنة وهي كذب، كالأحاديث المروية في فضائل عاشوراء -غير الصو- وفضل الكحل فيه، والاغتسال، والحديث، والخضاب، والمصافحة، وتوسعة النفقة على العيال فيه، ونحو ذلك، وليس في عاشوراء حديث صحيح غير الصوم. وكذلك ما يروى في فضل صلوات معينة فيه فهذا كله كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة". #منهاج_السنة_النبوية | #ابن_تيمية (٧/ ٤٣٣). https://t.me/eqtebas46

"والعَجبُ كلُّ العجب مِنْ غفلة مَنْ لحظاتُه معدودةٌ عليه، وكل نَفَسٍ من أنفاسه لا قيمة له، وإذا ذهب لم يرجع إليه، فمَطَايا الليلِ والنَّهار تُسرِعُ به، ولا يتَفَكَّرُ إلى أين يُحْمل، ويسارُ به أعظم من سير البَرِيْدِ، ولا يدري إلى أيِّ الدَّارين يُنقل، فإذا نَزَلَ به الموتُ اشتدَّ قلقُهُ لخراب ذاتِهِ، وذهاب لذَّاتِهِ، لا لِمَا سبقَ من جنَاياتِهِ، وسلَفَ مِنْ تَفْرِيْطِهِ، حيثُ لم يُقَدِّم لحياته، فإن خطرتْ له خطَرةٌ عارضةٌ لِمَا خُلِقَ له، دَفَعَها باعتماده على العفو، وقال: قد أنبأنا اللَّه أنَّه هو الغفور الرحيم، وكأنَّه لم يُنَبَّأ: أنَّ عذابه هو العذابُ الأليم". #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح | #ابن_القيم (١/ ٨). https://t.me/eqtebas46

"الذنب تارة يُعدَم لعدم المُقتضي، وتارة لوجود المانع، والثاني هو الغالب، فإنه الداعي في النفس، والأول موجود إذا حَصَلَ في القلب من حلاوة الإيمان وطيبه ما يُغنيه عن الذنب لم يبق له داعِ، كالجائع الذي أكل من الطعام الطَّيب ما يُغنيه عن الرديء، فإذا شبع لم يبق له داع، بل إذا كان قادرًا على هذه كان مكتفيًا عن ذلك. وكذلك العطشان، والنفس مطلوبها ما يَسرُّها ويلذها، فإذا وجدت اللذة والسرور التام في أمرٍ لم تشتغل عنه بما هو دُونه في اللذة". #جامع_المسائل | #ابن_تيمية (٥/ ٢٤٩). https://t.me/eqtebas46

"والمخلوق يُخاف ظلمه وعدوانه، والرب -سبحانه- إنما يُخاف عدله وقسطه". #إغاثة_اللهفان_في_مصايد_الشيطان | #ابن_القيم (٢/ ٩٤٥). https://t.me/eqtebas46

"والمخلوق يُخاف ظلمه وعدوانه، والرب -سبحانه- إنما يُخاف عدله وقسطه". #إغاثة_اللهفان_في_مصايد_الشيطان | #ابن_القيم (٢/ ٩٤٥). https://t.me/eqtebas46

"وحرّفوا -أهل البدع- لأجلها -قياساتهم الفاسدة وآراءهم الباطلة- النصوصَ عن مواضعها، وأخرجوها عن معانيها وحقائقها بالرأي المُجرد الذي حقيقته أنه زبالة الأذهان، ونحاتة الأفكار، وعصارة الآراء ووساوس الصدور. فملؤوا به الأوراق سوادًا، والقلوب شكوكًا، والعالم فسادًا. وكل مَن له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي، والهوى على العقل. وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه، ولا في أمة إلا وفسد أمرها أتم فساد. فلا إله إلا الله، كم نُفي بهذه الآراء من حق، وأُثبت بها من باطل، وأُميت بها من هدى، وأُحيي بها من ضلالة! وكم هُدم بها من معقل للإيمان، وعُمر بها من دير للشيطان!". #إعلام_الموقعين | #ابن_القيم (١/ ١٤٢-١٤٤). https://t.me/eqtebas46

"وحرّفوا -أهل البدع- لأجلها -قياساتهم الفاسدة وآراءهم الباطلة- النصوصَ عن مواضعها، وأخرجوها عن معانيها وحقائقها بالرأي المُجرد الذي حقيقته أنه زبالة الأذهان، ونحاتة الأفكار، وعصارة الآراء ووساوس الصدور. فملؤوا به الأوراق سوادًا، والقلوب شكوكًا، والعالم فسادًا. وكل مَن له مسكة من عقل يعلم أن فساد العالم وخرابه إنما نشأ من تقديم الرأي على الوحي، والهوى على العقل. وما استحكم هذان الأصلان الفاسدان في قلب إلا استحكم هلاكه، ولا في أمة إلا وفسد أمرها أتم فساد. فلا إله إلا الله، كم نُفي بهذه الآراء من حق، وأُثبت بها من باطل، وأُميت بها من هدى، وأُحيي بها من ضلالة! وكم هُدم بها من معقل للإيمان، وعُمر بها من دير للشيطان!". #إعلام_الموقعين | #ابن_القيم (١/ ١٤٢-١٤٤). https://t.me/eqtebas46

قلب من ترائيه بيد من أعرضت عنه، يصرفه عنك إلى غيرك، فلا على ثواب المخلصين حصلت، ولا إلى ما قصدته بالرياء وصلت، وفات الأجر والمدح، فلا هذا ولا هذا". #بدائع_الفوائد| #ابن_القيم (١٢٢٥/٣)

"وأرباب العزائم والبصائر أشد ما يكونون استغفارًا عقيب الطاعات، لشُهودهم تقصيرهم فيها وترك القيام لله بها كما يليق بجلاله وكبريائه، وأنه لولا الأمر لما أقدم أحدهم على مثل هذه العبودية، ولا رضيها لسيده. وقد أمر الله تعالى وفده وحجاج بيته بأن يستغفروه عقيب إفاضتهم من عرفات، وهو أجل المواقف وأفضلها، فقال: ﴿فَإِذَا أَفَضْتُمْ مِنْ عَرَفَاتٍ فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ وَاذْكُرُوهُ كَمَا هَدَاكُمْ وَإِنْ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الضَّالِّينَ، ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ النَّاسُ وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [البقرة: ١٩٨ - ١٩٩]. وقال تعالى: ﴿وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ [آل عمران: ١٧]. قال الحسن رضي الله عنه: مدوا الصلاة إلى السحر، ثم جلسوا يستغفرون الله عز وجل. وفي الصحيح أن النبي ﷺ كان إذا سلم استغفر ثلاثًا، ثم قال: "اللهم أنت السلام، ومنك السلام، تباركت يا ذا الجلال والإكرام". وأمرَه الله سبحانه بالاستغفار بعد أداء الرسالة، والقيام بما عليه من أعبائها، وقضاء فرض الحج والجهاد، واقتراب أجله، فقال في آخر ما أنزل عليه: ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ، وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا، فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا﴾ [سورة النصر]". #مدارج_السالكين | #ابن_القيم (١/ ٢٦٨-٢٦٩). https://t.me/eqtebas46

"إنْ قيلَ: لِمَ كان عاشوراءُ يُكفِّر سَنَةً، ويوم عرفَةَ يكفِّرُ سنتينِ؟ قيل: فيه وجهان: أحدهما: أنَّ يومَ عَرَفَةَ في شهرٍ حرامٍ وقبلَهُ شهرٌ حرام وبعدَه شهرٌ حرامٌ، بخلافِ عاشوراءَ. الثاني: أن صومَ يومِ عَرَفَةَ من خصائصِ شرعِنا، بخلافِ عاشوراءَ، فضُوعِفَ ببركات المصطفى، والله أعلم". #بدائع_الفوائد | #ابن_القيم (٤/ ١٦٦٧). https://t.me/eqtebas46

"والعبد كلمّا وسّع في أعمال البِّر وُسِّع له في الجنة، وكلمّا عمل خيرًا غُرس له به هناك غِراس، وبُني له به بناء، وأُنشئ له من عمله أنواع مما يتمتع به". #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح | #ابن_القيم (١/ ٩٦). https://t.me/eqtebas46

والعبد كلمّا وسّع في أعمال البِّر وُسِّع له في الجنة، وكلمّا عمل خيرًا غُرس له به هناك غِراس، وبُني له به بناء، وأُنشئ له من عمله أنواع مما يتمتع به". #حادي_الأرواح_إلى_بلاد_الأفراح | #ابن_القيم (١/ ٩٦). https://t.me/eqtebas46

"من أفضل ما يُسأل الرب تبارك وتعالى الإعانة على مرضاته. وهو الذي علّمه النبي ﷺ لحِبّه مُعاذ بن جبل، فقال: "يا معاذ، والله إني أحبك، فلا تنسَ أن تقول في دُبر كل صلاة: اللهم أعنّي على ذِكرك وشُكرك وحُسن عبادتك" [رواه أحمد وأبو داود -وغيرهما- وصحّحه الألباني]. فأنفع الدعاء طلب العون على مرضاته، وأفضل المواهب إسعافه بهذا المطلوب. وجميع الأدعية المأثورة مدارها على هذا، وعلى دفع ما يُضاده، وعلى تكميله وتيسير أسبابه، فتأملها". #مدارج_السالكين | #ابن_القيم (١/ ١٢١-١٢٢). https://t.me/eqtebas46

"وكثيرٌ من الناس لا يستحضر عند التوبة إلا بعض المُتّصِفات* بالفاحشة أو مُقدماتها أو بعض الظلم باللسان أو اليد، وقد يكون ما تركه من المأمور الذي يجب لله عليه في باطنه وظاهره من شعب الإيمان وحقائقه أعظم ضررًا عليه مما فعله من بعض الفواحش، فإن ما أمر الله به من حقائق الإيمان التي بها يصير العبد من المؤمنين حقًا أعظم نفعًا من نفع ترك بعض الذنوب الظاهرة، كحب الله ورسوله؛ فإن هذا أعظم الحسنات الفعلية". #مجموع_الفتاوى | #ابن_تيمية (١٠/ ٣٢٩). * أي: الذنوب المُتصفات بالفاحشة. https://t.me/eqtebas46

"الصبر سبب في حصول كلّ كمال ممكن، فأكملُ الخلقِ أصبرُهم، ولم يتخلف عن أحد كمالُه الممكن إلا مِن ضعف صبره. فإنَّ كمال العبد بالعزيمة والثبات، فمن لم تكن له عزيمة فهو ناقص، ومن كانت له عزيمة ولكن لا ثبات له عليها فهو ناقص. فإذا انضمَّ الثبات إلى العزيمة أثمرَ كلَّ مقامٍ شريفٍ وحالٍ كاملٍ، ولهذا في دعاء النبيّ ﷺ الذي رواه الإمام أحمد وابن حبَّان في صحيحه: «اللهمّ إنِّي أسألك الثباتَ في الأمر، والعزيمةَ على الرشد». ومعلوم أنَّ شجرة الثبات والعزيمة لا تقوم إلا على ساق الصبر، فلو علِم العبدُ الكنزَ الذي تحت هذه الأحرف الثلاثة -أعني اسم «الصبر»- لما تخلَّف عنه". #طريق_الهجرتين | #ابن_القيم (2/ 578 - 579). https://t.me/eqtebas46

"أسماؤه الدالة: على صفاته هي أحسن الأسماء وأكملها، فليس في الأسماء أحسن منها، ولا يقوم غيرها مقامها ولا يُؤدي معناها، وتفسير الاسم منها بغيره ليس تفسيرًا بمُرادف محض بل هو على سبيل التقريب والتفهيم. وإذا عرفت هذا؛ فله سبحانه من كل صفة كمال أحسن اسم وأكمله وأتمّه معنى، وأبعده وأنزهه عن شائبة عيب أو نقص. فله من صفة الإدراكات: الحليم الخبير، دون: العاقل الفقيه. والسميع البصير، دون: السامع والباصر والناظر. ومن صفات الإحسان: البر الرحيم الودود، دون: الرقيق والشفوق ونحوهما. وكذلك: العلي العظيم، دون: الرفيع الشريف. وكذلك: الكريم، دون: السخي، والخالق البارئ المُصوّر، دون: الفاعل الصانع المُشكِّل، والغفور العفو، دون: الصفوح الساتر. وكذلك سائر أسمائه تعالى يجري على نفسه منها أكملها وأحسنها وما لا يقوم غيره مقامه، فتأمل ذلك، فأسماؤه أحسن الأسماء، كما أن صفاته أكمل الصفات، فلا تعدل عما سمى به نفسه إلى غيره، كما لا تتجاوز ما وصف به نفسه، ووصفه به رسوله ﷺ، إلى ما وصفه به المُبطلون والمُعطلون". #بدائع_الفوائد | #ابن_القيم (١/ ٢٩٥-٢٩٦). https://t.me/eqtebas46