ـ الحُسَيّنْ مَذهَبيّ .

ـ لمَاذَا نَمسَح عَلَى وجوهنَا عند الصَّلاة عَلَى مُحَمَّد وَالِ مُحَمَّد ؟

• قَالَ رَسول اللَّه (صَ) : " انفخوا عَلى ثيَابكُم وَامسَحوا بأيديكم وَهيَ عَلى أبدَانَكُم وَأَنتُم تُصَلون عَلى مُحَمَّد وَاله الطَّيِّبين ، فَانمَا تُنقِي وَتَطهر وَتَبيَض وَتحسن وتُزيل عَنكُم ضِيق صُدوركُم .. أن تَطهيرَ الصَّلَاة عَلى مُحَمَّد وَالِه لِقُلوبكُم مِن الغل وَالضيق وَالدغل وَلَابدانكم مِن الأثَام أَشَد مِن تَطهيرهَا لثيَأَبكم ، وَان غَسَلهَا للذنوب عَن صَحَائفكُم أَحسَن مِن غَسلهَا للدرن عَن ثيَابكم ، وَإِنْ تَنوِيرهَا لتكتب حَسَنَاتكُم مُضَاعَفةً مَا فيهَا أحسَن مِن تَنويرهَا لثيَابكم ..

ـ بحَار الأنوَار ، ج ٩١ ، الصفحَة ١٩

كان أبِي عبَد اللّٰه الصادَق «عَليهَّ السَّلامُ» : يُنَدب حفيِده المُنتظرِ عِجَلْ اللّٰه فَرِجَه الشَريِفْ وَهوَ يبَكِي بُـكاء الوَالهُ الثَكلىٰ ذاتَ الكبِد الحَرّىٰ : " سَيِّدِي غَيبتكَ نَفتّ رقَادي ، وَضيِقَت عَليّ مَهاديّ ، وَأبتزّت منّي راحَةَ فُؤادَي ، سَيِّدِي غَيبتكَ أوصَلتَ مَصابِي بفجائعَ الأبِدَ ".

ـ البحار ج٥١ ص٢١٩ .

كَيفَ يُمكن تَرك السّيئات لِمَن اعتَاد عَليهَا؟ السؤال : كيف يمكن ترك السيئات لمن اعتاد عليها كمستمع الغناء او من اعتاد النظر المحرم او من اعتاد الغيبة وغير ذلك من المعاصي ؟ الجواب من سماحة آية الله السيد حسين الشاهرودي [ دامت بركاته ] : في الحديث : تفكُّرُ ساعةٍ خيرٌ من عبادة سبعين سنة . فليتفكّر في عظمة الله تعالى وشدّة عذابه، وفناء الدنيا ولذّاتها، وأنّ الدنيا مزرعة الآخرة . ـ قال أمير المؤمنين عليه السلام : الدنيا دار ممرٍّ والآخرة دار مقرٍّ، فخذوا من ممرِّكم لمقرِّكم، ولا تهتكوا أستاركم عند من يعلم أسراركم . وفي كلمات الإمام السجاد (عليه السلام) : عجبت لمن يحتمي عن الطعام لمضرّته ولا يحتمي من الذنب لِمَعَرَّتِه . ـ وعن رسول الله (ص) : عجبت لمن يحتمي من الطعام مخافة الداء كيف لا يحتمي من الذنوب مخافة النار . وفي نهج البلاغة : أشدّ الذنوب ما استخفّ به صاحبه . وذلك لأنه يتساهل فيه ويترك الاستغفار والتوبة . ويستفاد من الروايات أنّه ليس شيء أفسد للقلوب من الذنوب، وأنه لا يُبتلى أحد بمرضٍ أو صداعٍ أو نكبةٍ إلا بذنبٍ كما قال تعالى : { ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير } وانه ليذنب العبدُ الذنبَ فيُدرَأ عنه الرزق، ولا يُستجابُ دعاؤه، ويُسلب منه التوفيق . والعمل السيء أسرع في صاحبه من السكين في اللحم . وأنّه ربّما يحبس لذنبه مائة عام وينظر الى ازواجه في الجنّة يتنعّمن. وأنه تعالى لا يسلب نعمةً حتى يُحدِثَ العبدُ ذنباً يستحقُّ ذلك . وأنّه كلّما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعلمون أحدثَ الله لهم من البلاء ما لم يكونوا يحتسبون . وأن من يموت بالذنوب اكثر ممّن يموت بالآجال .. إلى غير ذلك من آثار الذنوب وتبعاتها الدنيوية والأخروية ..

• فَضْلُ زِيَارَةِ السَّيِّدَةِ الْمَعْصُومَةِ ‹عَلَيْهَا السَّلَامُ› .

ـ قَالَ الْإِمَامُ الصَّادِقُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ› : « أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ، ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ، تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وَلَدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى، وَتَدْخُلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ …»

ـ بِحَارُ الْأَنْوَارِ، ج ٥٧، ص ٢٢٨ .

• فَضْلُ زِيَارَةِ السَّيِّدَةِ الْمَعْصُومَةِ ‹عَلَيْهَا السَّلَامُ› .

ـ قَالَ الْإِمَامُ الصَّادِقُ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ› : « أَلَا إِنَّ لِلْجَنَّةِ ثَمَانِيَةَ أَبْوَابٍ، ثَلَاثَةٌ مِنْهَا إِلَى قُمَّ، تُقْبَضُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ وَلَدِي اسْمُهَا فَاطِمَةُ بِنْتُ مُوسَى، وَتَدْخُلُ بِشَفَاعَتِهَا شِيعَتِي الْجَنَّةَ بِأَجْمَعِهِمْ …»

ـ بِحَارُ الْأَنْوَارِ، ج ٥٧، ص ٢٢٨ .

ـ رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ› أنهُ قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ› ، فَزُرْهُ وَأَنْتَ كَئِيبٌ حَزِينٌ مُكْرَبٌ ، شَعِثٌ مُغَبَّرٌ ، جَائِعٌ عَطْشَانُ ، فَإِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ حَزِينًا مُكْرَبًا، شَعِثًا مُغَبَّرًا، جَائِعًا عَطْشَانَ، وَسَلْهُ الْحَوَائِجَ، وَانْصَرِفْ عَنْهُ، وَلَا تَتَّخِذْهُ وَطَنًا ».

ـ كامل الزيارات، ص 252 .

ـ رُوِيَ عَنِ الإِمَامِ الصَّادِقِ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ› أنهُ قَالَ : « إِذَا أَرَدْتَ زِيَارَةَ الْحُسَيْنِ ‹عَلَيْهِ السَّلَامُ› ، فَزُرْهُ وَأَنْتَ كَئِيبٌ حَزِينٌ مُكْرَبٌ، شَعِثٌ مُغَبَّرٌ، جَائِعٌ عَطْشَانُ، فَإِنَّ الْحُسَيْنَ قُتِلَ حَزِينًا مُكْرَبًا، شَعِثًا مُغَبَّرًا، جَائِعًا عَطْشَانَ، وَسَلْهُ الْحَوَائِجَ، وَانْصَرِفْ عَنْهُ، وَلَا تَتَّخِذْهُ وَطَنًا ».

ـ كامل الزيارات، ص 252 .