Silene Noctiflora

30 сентября в 19:30 в рамках Московской книжной недели в Центре Вознесенского состоится презентация книги Теодора Лессинга «Про́клятая культура. Размышления о противоборстве жизни и духа». Теодор Лессинг (1872–1933) — неудобный мыслитель, для которого парадокс был естественной формой философствования. Мастер афоризма уровня Шопенгауэра, он не вписывается ни в один идеологический лагерь и будоражит читателя острыми формулировками. Издательство Silene Noctiflora представляет первое издание его сочинения на русском языке — эссе «Про́клятая культура» (1921), стоящее в одном ряду с манифестом Людвига Клагеса «Человек и Земля» (1913). Лессинг утверждает: культура есть не что иное, как преодоление жизни духом. Одухотворение, рационализация, логизация и этизация — всё это сковывает жизненные импульсы, ведёт к параличу воли и в конечном счёте — к гибели человечества от собственного разума. Человек, обделённый инстинктами, изобрёл науку и технику, чтобы выжить, — и стал рабом собственных машин. Мир превратился в «одну большую шахматную доску культуры», природа — в объект эксплуатации, а сама Земля — в «выжатый до последних соков» ресурс. Лессинг предвосхитил то, о чём заговорили лишь десятилетия спустя: философскую антропологию Арнольда Гелена с его идеей человека как «недостаточного существа», критику инструментальной рациональности во Франкфуртской школе и экологическую мысль с её тревогой о вымирающих видах и опустошённой планете. Его голос резонирует с контркультурными движениями XX века и с современными спорами о технике, прогрессе и месте человека в мире. Книгу представит доктор философских наук, автор сопроводительной статьи к изданию Александр Михайловский.

Традиционно участвуем в Московской книжной неделе: самом масштабном фестивале книжной культуры, который пройдёт с 26 сентября по 4 октября! 30 сентября в рамках фестиваля состоится презентация нашей новой книги. 3 октября на большой ярмарке независимых издательств в ЦТИ «Фабрика» мы представим наш стенд. Фестиваль организован издательством Ad Marginem. Постоянно дополняющуюся программу можно смотреть на сайте Московской книжной недели.

«Величие Лессинга как мыслителя заключалось в том, что при всей своей преданности движению за реформу жизни, разделяя все настроения своего поколения, он смог разглядеть в этих тенденциях предвестников культурной и политической катастрофы. Его поколение жило в эпоху перехода, которая завершилась в 1914 году „гигантским актом самоуничтожения“ — Первой мировой войной. А среди заказчиков его убийства, скорее всего, были те, кто с гордостью носил значок „Вандерфогель“ как напоминание о небоевом братстве, возникшем в годы их светлой предвоенной юности. Интеллектуальная чуткость к подспудным течениям своего времени делает его выдающимся хронистом поколения, метавшегося между декадентством и обновлением, между критикой цивилизации и поиском новых форм жизни — и при этом предчувствовавшим падения XX столетия. <...> Свои культуркритические взгляды Лессинг подытожил в большом докладе для Общества друзей индийской мудрости, опубликованном в 1921 году под названием „Про́клятая культура“. Сочинение начинается с некой цитаты из первого рассуждения Руссо о науках и искусствах: „…дух проникает в природу, как нож в сердцевину дерева“. Лессинг ещё раз формулирует своё понятие культуры: „…мы всегда имеем в виду …преодоление жизни духом. Бесконечный и непостижимый поток жизни должен поддаваться ясному исчислению“. Дух, сознание, познание в свою очередь выводятся из „неудовлетворённости жизнью“, а дух объявляется „вынужденным противодействием жизни“». Александр Михайловский «Теодор Лессинг и его интеллектуальное поколение»

В эту пятницу поговорим об Александре Блоке после «Двенадцати» — о малоизвестном и сложном периоде его творчества. Принято считать, что после выхода поэмы «Двенадцать» поэтический голос Александра Блока замолк. Однако последние годы его жизни были наполнены размышлениями о революции и происходящих в России исторических переменах, о судьбе культуры и месте поэта в эпоху катастроф. На встрече поговорим о том, что пережил Блок в Петрограде первых лет советской власти: с какими тяготами он столкнулся и как они повлияли на его мировоззрение. Особое внимание уделим статьям и выступлениям последних лет, без которых невозможно составить целостное представление о позднем Блоке. Спикер — историк Василий Молодяков. Вечер организован совместно с издательством Silene Noctiflora. → 18 сентября, 19:30. Вход по регистрации.

17 сентября в четверг в 19:00 лекция Василия Молодякова «Крушение гуманизма»: романтический идеал позднего Блока» #лекция → зарегистрироваться Аннотация от лектора Александр Блок знаком большинству из нас прежде всего как поэт, один из главных авторов Серебряного века. Но прозаическая сторона его творчества часто остаётся в тени — особенно поздние тексты, написанные в тот период, когда его поэтический голос уже замолк. Именно к этому завершающему этапу обращается сборник «Крушение гуманизма», составленный историком Василием Молодяковым и подготовленный к печати издательством Silene Noctiflora. «Революция», «романтизм», «гуманизм», «большевизм», «музыка», «свобода», «культура», «цивилизация» — что в самом деле было заключено в этих словах для Блока? Об этом и не только поговорим на предстоящей лекции. Кто будет Василий Молодяков — историк, коллекционер, исследователь Серебряного века, профессор, автор идеи издания и сопроводительных статей к книге «Крушение гуманизма». → Вход свободный, но нужно зарегистрироваться: https://filosofskiy-knizhny-dal.timepad.ru/event/4196261/

Объявляем предзаказ нашей новой книги. Теодор Лессинг «Про́клятая культура. Размышления о противоборстве жизни и духа» В 1921 году немецкий философ Теодор Лессинг со страниц этого произведения приветствовал своих читателей в России. Спустя более чем столетие послание наконец будет передано адресату. Первое издание «Про́клятой культуры» в русском переводе уже в типографии и готовится увидеть свет. Теодор Лессинг (1872–1933) — философ-пессимист, последователь Артура Шопенгауэра, ницшеанец, друг, а затем и оппонент Людвига Клагеса, товарищ Макса Шелера, увлечённый Востоком протоэкологист, заслуживший репутацию «скандального профессора». Его взгляд на историю человечества, науку и технику — симптоматичная примета эпохи. Свои культуркритические взгляды Лессинг подытожил в докладе для Общества друзей индийской мудрости, опубликованном под названием «Про́клятая культура». Это экспрессивное, полемическое, крайне своеобразное, стилистически выверенное, но при этом несколько хаотичное сочинение — яркий образец поздней философии жизни. Перевод книги Лессинга в настоящем издании дополняет большая статья исследователя немецкой интеллектуальной истории доктора философских наук Александра Михайловского о трагической судьбе и воззрениях мятежного мыслителя на фоне его эпохи. ❤️ Приобрести книгу со скидкой в рамках предзаказа можно до 29 сентября включительно. Отправка заказов будет осуществляться после этой даты.

Блок повстречал его в одну из беспокойных петроградских ночей января 1918 года. Молодой человек с напускным равнодушием выносил приговор своему поколению, а заодно и властителям дум столичной богемы, поэтам, в число которых входил и Александр Александрович. «Вы отравляли нас. Мы просили хлеба, а вы нам давали камень!», — звенело в ушах вместе с завывающей вьюгой и пробирало крепче мороза. Блок назвал юношу «русским дэнди», подробно описал его в дневнике, а затем в одноимённом очерке, напечатанном в газете «Жизнь», а позже включённом в первый номер легендарного алконостовского альманаха «Записки мечтателей». Человека, столь впечатлившего Блока, звали Валентин Стенич (1897–1938). Он был поэтом, литератором, в последующие десятилетия много переводил с английского. В том числе открыл и первые страницы «русской джойсианы», подготовив перевод трёх глав из «Улисса». Недавно эти материалы вернуло из небытия издательство Ad Marginem, выпустив отдельной книгой, с кратким послесловием о жизни Стенича, расстрелянного в конце 1930-х годов. Очерк «Русские дэнди» вошёл и в наше издание поздней прозы Блока «Крушение гуманизма». Меланхоличный молодой поэт, убийственно декламирующий наизусть стихи символистов ледяной январской ночью 1918 года — таким остаётся Стенич в истории русской литературы. «Мне было холодно, я ускорил шаги, он также ускорил; на быстром шагу против ветра он всё так же ровно читал стихи, ничем друг с другом не связанные, кроме той страшной, опустошающей душу эпохи, в которую они были созданы…»

В эту субботу вновь участвуем в московском летнем книжном фестивале «Чёрный рынок» на площадке ЦТИ «Фабрика». Как обычно привезём с собой кроме наших книг ещё и букинистику, антикварные издания. Приходите! Подробнее о программе — здесь. Также одно из наших изданий присутствует в большой коробке книг, которая достанется победителю розыгрыша. Запоминайте место и время: 4 июля, 12:00–20:00, ЦТИ «Фабрика» (Переведеновский переулок 18)

«С точки зрения Блока, нормальное — это самое ужасное» Почему статьи Блока столетней давности, составившие сборник «Крушение гуманизма», читаются так, будто написаны вчера? Для чего и как преодолевается индивидуализм и какую роль может сыграть в этом процессе перемещение по городу? Музыка исторического развития Александра Блока и Kunstwollen Алоиза Ригля. Созвучны ли эти категории? Каковы настроение и атмосфера прозаических произведений позднего Блока? Живая легенда отечественного искусствознания, человек-перформанс Иван Дмитриевич Чечот откликнулся на наше издание одного из самых любимых своих поэтов. Он прочитал «Крушение гуманизма» накануне открытия одноимённой выставки в Музее-квартире Александра Блока и 20 марта в окружении суровых и лаконичных офортов Семёна Галинова поделился переживанием этих текстов, а также предоставил свой анализ формы, в которой издательство предложило их теперь. ❤️ Полное видео выступления Ивана Дмитриевича доступно по ссылке

В ближайшее время сдаём в печать новую книгу, программное сочинение «Проклятая культура» (1921) одного из самых пессимистичных философов начала XX века Теодора Лессинга (1872–1933) с большой статьёй Александра Михайловского об идеях, эпохе и трагической жизни этого противоречивого и мятежного мыслителя. Лессинг — ницшеанец, шопенгауэрианец, пророчивший скорую гибель западной цивилизации от себя самой. В его работах критика техники сочеталась с протоэкологизмом, а сам культурный прогресс ставится под сомнение с позиции «философии жизни».

«Можно предположить и даже утверждать, что если вынести элиты за пределы социологии и экономики, то в истории они предстают как носители формы, а не массы. Масса — это материя истории, элита — её эйдос. Без большой философии элиты неизбежно деградируют в технократию. Когда философия исчезает, её место занимает либо идеология, либо рынок. Поэтому речь должна идти не просто об элите, а о метафизической элите, той, что способна выдерживать противоречия, мыслить в длинных временных циклах и формировать образ будущего...» Александр Чанцев о самой популярной книге нашего издательства — «Элита. Воспитание на случай чрезвычайной ситуации» Герда-Клауса Кальтенбруннера. Новый тираж уже в продаже. ❤️ Читать рецензию Купить книгу здесь Купить книгу на Ozon

По традиции участвуем в московской Международной ярмарке интеллектуальной литературы Non/fiction совместно с коллегами из книжного магазина «Циолковский». На стенде можно приобрести наши книги по издательской цене, а также букинистику и антиквариат из собрания основателей издательства. Ищите нас в секции «Бук сток». Ждём вас в Гостином дворе с сегодняшнего дня и до 12 апреля включительно!

Какова атмосфера книги «Крушение гуманизма»? Её тревожно-вихревую стихию Иван Дмитриевич Чечот ёмко и экспрессивно описал, прочитав сборник в один присест накануне открытия выставки. Вскоре покажем и полное видео лекции, состоявщейся 20 марта в Музее-квартире Блока в Петербурге.

Музыка, пожирающая человека. Мы поговорили с историком-блоковедом Василием Молодяковым о том, как Блок упивался крахом цивилизации: Боюсь, это покажется «политически некорректным», но для Блока «европейская цивилизация» и «цивилизация» были синонимами. Вряд ли он задумывался о судьбе древних цивилизаций, как Валерий Брюсов и Вячеслав Иванов. «Летящий в бездну Рим» для него неразрывно связан с современной европейской цивилизацией как этап в её развитии. В современности он видел «две враждебные расы» — «монголы и Европа»: вспомним «Скифов». «Монголы» — Азия в широком смысле, то, что не Европа. Это понимание идёт от Владимира Соловьёва, от стихотворения «Панмонголизм» (1894), из которого Блок взял эпиграф к «Скифам», от «Краткой повести об антихристе», включённой в «Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории» (1899—1900). Она оказала влияние на Блока, но ещё большее на Брюсова и Андрея Белого. Если Блок и считал «монголов» цивилизацией, то открыто враждебной Европе. А русские — «скифы»? Это важный момент отделения русской цивилизации, которую он по обстоятельствам момента называет «скифами» (в то время он сблизился с одноимённой литературной и политической группой, связанной с партией левых эсеров), от Европы. Разделял он их потому, что в Европе царствует выродившийся мещанский лжегуманизм, о крушении которого Блок говорит в «Крушении гуманизма». Полный разговор — в материале Коллаж: Лика Сочкина / в коллаже использовано фото: Fine Art Images / Heritage Images / Hulton Archive / предоставлено Getty Images Telegram | VK | MAX

Беседа Алексея Черникова с Василием Молодяковым о «Крушении гуманизма» Блока. Специально для журнала «Сноб».

Порой дань неслучившемуся гораздо значимее дани произошедшему. Поэт и переводчик Артемий Ноготков в своей рецензии на изданный нами сборник стихов Александра Санькова «Прометеева мышь» о неслучившейся современности: ❤️ Классическая современность Александра Санькова

20 марта в 15:00 в Музее-квартире Александра Блока в Санкт-Петербурге открываем выставку «Крушение гуманизма» с офортами, выполненными для одноимённого издания художником-академистом Семёном Галиновым. В экспозиции помимо гравюр будут представлены медные офортные доски, первоначальные наброски художника, сделанные в процессе работы над иллюстрациями, и, конечно, сама книга «Крушение гуманизма». Таким образом, можно будет проследить этапы работы над художественным решением издания от замысла до полиграфической реализации. На открытии с приветственным словом выступит маг искусствознания, блистательный Иван Дмитриевич Чечот, а из Токио подключится Василий Элинархович Молодяков, автор идеи издания сборника и сопроводительных статей к нему, коллекционер и большой знаток Серебряного века. Из «Стальных грёз» ожидаем явление и мастера-гравёра, который обращает листы меди в инструмент для создания утончённейших работ. В свете этих звёзд будем и мы, издатели. Книгу теперь также можно приобрести в Музее-квартире Блока, а 20 марта ещё и подписать. Выставка будет работать до 12 апреля. Вход на открытие свободный, во все остальные дни — по билетам в музей, постоянную экспозицию которого мы горячо рекомендуем вам посетить. ❤️До встречи на открытии!

«Блок, по Кальтебруннеру, был медиумом, "сейсмографической натурой", апокалиптиком русской революции, которую понимает не политически, а как сотрясающую и небо, и ад теллурическую катастрофу» С разрешения автора и нашей подписчицы Флоры Сергеевны Ким, которая уже не первый год занимается исследованием наследия Герда-Клауса Кальтенбруннера, делимся статьёй об интерпретации творчества Александра Блока немецким «просвещённым консерватором». Для Кальтенбруннера русский поэт был одним из значительных представителей европейского духа, он посвятил ему обширное эссе в трехтомнике «Европа. Её духовные истоки в портретах». Интересно, что немецкий интеллектуал был знаком не только с лирикой Блока, но и с его поздними текстами, в том числе и с «Крушением гуманизма». ❤️ Купить книгу «Крушение гуманизма» Читать статью

У заснеженного кенотафа Блока на Смоленском кладбище Петербурга.

Хуго Вебер Портрет Армина Молера (1940) К истории одной картины Хуго Вебера (1918–1971) часто называют американским художником, хотя он родился и учился живописи в швейцарском Базеле. В самом конце 1930-х годов он входил в среду французских художников, работал с Аристидом Майолем, Хансом Арпом и Альберто Джакометти. И только после Второй мировой войны перехал в США. Преподавал в Чикагском Институте Дизайна, известном как «Новый Баухаус», водил дружбу с Марселем Дюшаном, Вальтером Гропиусом. Уже в 1950-е годы утвердился как абстрактный экспрессионист. Армин Молер (1920–2003) в 1940-х годах сначала едва не оказался в рядах немецких войск, затем начал изучать наследие немецкой «консервативной революции», стал первым исследователем этого культурно-интеллектуального феномена, под руководством Карла Ясперса защитил докторскую диссертацию, поработал секретарём у Эрнста Юнгера и стал одним из главных идеологов немецких «новых правых». Удивительно, что же объединяло таких разных, казалось бы, людей? Мятежная базельская юность, участие в так называемом местном «салонном большевизме», левых кругах швейцарской богемы? Да-да, в молодости Армин Молер недолгое время был вовлечён в среду социал-демократов и марксистов. Он считал Хуго Вебера, несмотря на небольшую разницу в возрасте, духовным наставником. Первые теоретические работы Молера были связаны с осмыслением абстрактного искусства через марксистский метод. Но уже к началу 1940-х годов швейцарский бунтарь оставит свои юношеские увлечения и примется за труды Освальда Шпенглера, Эрнста Юнгера и Мёллера ван ден Брука, что предопределит его дальнейшую интеллектуальную траекторию. ❤️ Более подробно весьма витиеватый жизненный и творческий путь швейцарского мыслителя описан в эссе «Молер как стиль» Филиппа Фомичёва, которое дополняет русское издание книги «Против либералов».