غُفرَانكَ ربَّنا ...

مِن تمامِ لُطفِ الباري بعبده، وحسنِ تدبيره له، أنْ يبتليه بِبليّةٍ تعيا الألسنُ عن بثِّها، وتتقاصرُ العقولُ عن إدراكِ كنهها؛ لئلا يلتفتَ القلبُ إلى سِوى مولاه، ولا يعلَقَ رجاؤه بمَن سواه، فيخلصَ البثُّ له وحده، ويتوحدَ البوحُ على عتبته..

--

في اخر ساعة من عصر يوم الجمعة ساعة إستجابة ارفعُوا أيديكم وادعُوا بكل مافي قلوبكم وليكن لديكم يقين تام بأن الله سيستجيب دعواتكم وتذكرو أن المتمسك بالدعاء لايخيب !

6؟

1؟

انضموا لهاتين القناتين من المفضلات..

أُسَائِلُ عَنكُمْ كلَّ غادٍ ورائحٍ وأومِي إلى أوطانِكُم وأسَلمُ وكمْ يَصْبِرُ المُشتاقُ عمَّن يُحِبُّهُ وفِي قلبِهِ نارُ الأسَى تتضَرَّمُ

تلاوة من سورة السجدة

القارئ مشاري العفاسي

قال ابن القيّم رحمه اللّٰه: إن اللّٰه يُعطي الذاكرَ أكثر مما يُعطي السائل؛ فأكثروا من ذكر اللّٰه، لأن السائل يسأل وقت الحاجة، أما الذاكر دائماً مع اللّٰه.

ليس الجمالُ في هَيأة الإنسانِ نافلةً عابرة، ولا العفافُ مجرَّدَ حديثٍ يتردَّد؛ إنَّهما طهارةُ مظهرٍ، ورعشةُ كرامةٍ تصونُ وجهَ العبدِ عن رثاثةِ المسكنة. ​تأمَّل جوامعَ الكلمِ في الهديِ النبويّ: ​«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا أَنْعَمَ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً، يُحِبُّ أَنْ يَرَى أَثَرَ نِعْمَتِهِ عَلَيْهِ، وَيَكْرَهُ الْبُؤْسَ، وَالتَّبَاؤُسَ، وَيُبْغِضُ السَّائِلَ الْمُلْحِفَ، وَيُحِبُّ الْحَيِيَّ الْعَفِيفَ الْمُتَعَفِّفَ.» ​إنَّ «البُؤْسَ» و«التَّبَاؤُسَ» — بالتمسْكُنِ المفتعل وتَكَلُّفِ الشكاية — ليسا هيأةً ظاهرةً فحسب، بل اعتلالٌ في الرُّوحِ وكفرانٌ خفيٌّ بالنَّعماء؛ يُسقطُ هيبةَ المَرْءِ، ويجلبُ عليه ازدراءَ النَّاسِ وشماتةَ الأعداء. ​وفي المقابل، ترتفعُ كرامةُ العبدِ بـ: ​الحَيِيِّ: الذي يحميه شرفُ وجدانه عن خنوع المسألة. ​العَفِيفِ: الذي كَفَّ يده وقلبه عن نوالِ النَّاسِ وحرامِهم. ​المُتَعَفِّفِ: الذي يداري فاقَتَهُ بالوقار، حتَّى يحسبَهُ الجاهلُ غنيَّاً من شدَّةِ صَبْرِه. ​إظهارُ النعمةِ ليس بذخاً ولا خُيلاء، بل هو «أَبْلَغُ شَهَادَةٍ عَلَى جُودِ المُنْعِم»؛ فمَنْ أُنعِمَ عليه فليُظْهِرْ أثرَ نِعَمِ اللهِ طهارةً وبشاشةً وكَرَماً، ليكونَ ظاهِرُهُ عنواناً لصدقِ باطنه مع المُنْعِمِ سبحانه.

عصر الجمعة..

كان سعيد بن جبير إذا صلى العصر، لم يكلم أحدًا حتى تغرب الشمس.

📚 زاد المعاد.