ضاد

قد كنتُ أحسَبُها تدنو، وتحسَبُني أسلو، ويحسُبنا العُذّال في رَغَدِ! -حذيفة الجابري.

«وسألتها بإشارة عن حالها وعليّ فيها للوشاة عيون فتنفست صعدا وقالت: ما الهوى إلا الهوان فزال عنه النون!»

إنّ امرأً كبَتَ العدوَّ ويبتني فينا المحامد حقُّهُ أن يُحمَدا أخزى الذي سمك السماء عدوَّكم وروى بغيظكمُ الصدور الحُسّدا - جرير

ولَجَّ بك الهجـــــــــــــــرانُ حتى كأنما ترى الموتَ في البيت الذي كنت تَألَفُ! الفرزدق

العار: كل خصلة يلحقك بسببها عيب ومذمَّة؛ وتقول: عيَّرته كذا، ولا تقل: عيَّرته بكذا، فهو يتعدى إلى المفعولين بنفسه، وفي لامية السموءل قوله، وفيه دلالة غير قاطعة: تُعيِّرُنا أنّا قليلٌ عديدُنا فقلتُ لها إنّ الكرام قليلُ ومن نَقَلة اللغة من أجاز أن تقول: عيرته بكذا، ولكنه قليل.

اقبلْ معاذيرَ مَنْ يأتيكَ معتذرًا إنْ برَّ عندكَ فيما قال أو فجَرَا فقد أطاعكَ من يُرضيك ظاهرهُ وقد أجلَّكَ من يعصيكَ مُستترا

قال أَبو زيدٍ النحويُّ:

كان الذي حَدَاني على طلَبِ الأدَبِ والنحوِ أنّي دخلتُ على جَعفر بن سُليمانَ، فقال: ادْنُهْ! فقلتُ: أنا دَنِيٌّ. فقال: «لا تقُل، يا بُنيَّ: أنا دَنِيٌّ، ولكِن قُل: أنا دانٍ. .. وذلك أن «الدنِيَّ» وإن كان مأخوذًا من الدنوّ، لكنهم خصوا مثال المبالغة فيه عرفًا بضد الشريف، فيقولون: هذا شريف وهذا دنيٌّ، إذا كان وضيعًا في الناس نازلًا.

​إذا ما وصفتَ امرأً لامرئ فلا تغْلُ في وَصْفِه واقصدِ فإنك إن تغْلُ تغْلُ الظنو نُ فيه إلى الأمدِ الأبعدِ فينقُصُ من حيثُ عَظَّمْتَه لفضل المغيب عن المشهدِ • ابن الرومي.

يُطلق المولى على معانٍ كثيرة، منها: السيِّد، والعبد، والحليف، والمعين، والناصر، وابن العم، والمُحب، والجار، والصهر. وأراد به هنا الحليفَ أو الناصر.

فلا تعدُدِ المولى شريكَك في الغنى ولكنّما المولى شريكُكَ في العدمِ! شاهدٌ للسادة النحاة

وأتركُها تركَ المُسالمِ قادرًا؛ لأسلمَ منها، وهْيَ لي أبدًا حربُ وكم قد شكوتُ الدَّهرَ لو كان مُشكِيًا، وعاتبتُ جَور الحظِّ لو نفَع العتبُ! - مهيار.

يا بُعدَ ما بين الدنيا التي حولي، وبين الدنيا التي في قلبي! [دُموعٌ من رسائلِ الطائشة || وحي القلم]

تصرَّفُ أهواءُ القلوبِ ولا أرى نصيبَك مِن قلبي لغَيرك يُمنَحُ فبعضُ الهوَى بالهَجر يُمحَى فيَمَّحي وحبُّكِ عندِي يَستجِدُّ ويَرجحُ ذو الرمة

العيد! قطعةٌ من الزمن خُصصت لنسيان الهموم، واطِّراح الكُلَف، واستجمام القوى الجاهدة في الحياة. - محمد البشير الإبراهيمي.

رمضانُ وَلَّى، والتَّعبدُ باق == يَدعوكَ في الإمساءِ والإشراقِ طُوبَى لِمن وَصلَ الجميلَ بمِثلِه == يَحدُوه داعي الحُبّ للخَلّاق وسعَى إلى جنات عدنٍ راغبًا == والقلبُ منه يفيضُ بالأَشواقِ فَدعا بمُصحفه ليقرأَ وِردَه == إنْ قال عاصٍ: "هاتِها يا ساقي" ! الشيخ البشير عصام المراكشي

أفي العدل أن يشقى الكريمُ بجَورِها ويأخذَ منها صفوَها القُعدُدُ الوغدُ؟!

وقلَّ من جدَّ في أمرٍ يحاوله   واستعمل الصبر إلا فاز بالظفرِ

إذا قلتُ ما بي يا بثينةُ قاتِلي مِنَ الحُبِّ قالَت ثابتٌ ويزيدُ وإن قلتُ رُدّي بعضَ عقلي أعش بهِ تولَّت وقالت ذاكَ منكَ بعيدُ فلا أنا مردودٌ بما جئتُ طالبًا ولا حبُّها فيما يبيدُ يبيدُ! - جميل بثينة

وزهّدَني في النّاسِ معرفتي بهم وطولُ اختباري صاحبًا بعدَ صاحبِ فلم تُرِني الأيامُ خِلًّا تسرّني بواديهِ إلا ساءني في العواقبِ ولا قلتُ أدعوهُ لدفعِ مُلِمّةٍ من الدّهرِ إلا كانَ إحدى النّوائبِ • ابن الرُّوميّ[عبّاسي].