أديب
📈 Telegram kanali أديب analitikasi
أديب (@adeeb80) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 23 066 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 1 450-o'rinni va Iroq mintaqasida 5 152-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 23 066 obunachiga ega bo‘ldi.
10 Iyun, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni 782 ga, so‘nggi 24 soatda esa 91 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 13.42% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 6.91% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 3 091 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 592 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 55 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent رَجُل, رُجُولَة, أَقنِعَة, اَللّٰه, اِمتِحَان kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قلبه فصيح ولسانه أديب.
نهتم بالأدب والشعر فقط💛”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 11 Iyun, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 11 Iyun | +30 | |||
| 10 Iyun | +91 | |||
| 09 Iyun | +7 | |||
| 08 Iyun | +23 | |||
| 07 Iyun | +74 | |||
| 06 Iyun | +32 | |||
| 05 Iyun | +61 | |||
| 04 Iyun | +2 | |||
| 03 Iyun | +6 | |||
| 02 Iyun | +18 | |||
| 01 Iyun | +26 |
| 2 | أنتَ أعلمُ بالأَرْوَاحِ وحِملها
فاللهمَّ :
لا تُحمِّلنا ما لا طاقة لنا به . | 469 |
| 3 | "يا خيرَ مَن صلَّى وصامَ وسبَّحا
ماذا عساني أن أقُولَ وأمدَحا
يكفِيكَ آياتُ الكِتَابِ شهادَةٌ
الشَّرحُ والأحزابُ نُونٌ والضُّحى
صلَّى عليكَ اللهُ يا خيرَ الورى
قد فازَ مَن صلَّى عليكَ وأفلحا ".💙 | 728 |
| 4 | ثمّة هوّةٌ سحيقة في داخله، اتّسعت حتى صارت أوسع من كلّ الكلمات التي حاول أن يرمّم بها روحه. يعرف في قرارة نفسه أنها ليست من تلك الفراغات التي يملؤها الحب أو الأصدقاء أو انشغالات الحياة؛ كأن شيئًا واحدًا فقط يقف على الضفّة الأخرى قادرًا على إخماد هذا النقص الهائل.
لكنه لا يمدّ يده إليه.
ليس لأنه لا يراه، بل لأنه أضعف من أن يخطو نحوه، وأشدّ تعلقًا بالحياة من أن يغادرها. فيبقى معلقًا بين رغبتين متناقضتين: أن يتخلص من هذا الثقل إلى الأبد، وأن يظل حيًا رغم كل شيء.
وهكذا يمضي أيّامه؛ لا يعيشها حقًا، ولا يملك الجرأة الكافية لوداعها. كأنّه يقف كل ليلة على حافة هاوية، ينظر إليها طويلًا، ثم يعود أدراجه مثقلًا بنفسه، ليؤجّل السقوط إلى يومٍ آخر لا يعرف إن كان يتمناه أم يخشاه! | 796 |
| 5 | يا رب هين لين يعينني على طاعتك! | 909 |
| 6 | سلوىٰ المؤمن
أنَّهُ مأجورٌ على كُلِّ آهٍ
يئنُّ بها!
وعزاؤهُ أنَّها دُنيا. | 1 034 |
| 7 | "إنَّما يَهابُك الخَلقُ على قَدرِ هَيبَتِكَ للّٰه".
- الفضيل بن عياض. | 1 136 |
| 8 | العينُ تَهدمُ بيوت وتكسرُ خواطِر وتفسد علاقات وتضِيع أحلام..
فاللهُم اكفِنا شر العيون! | 1 252 |
| 9 | اللهم أرنا عجائب قدرتك
في قضاء حوائجنا
وارزقنا من حيث لا نحتسب | 1 335 |
| 10 | "خلقَ اللهُ الدُّعاءَ
ليُخبركَ أن لا تتنازلَ عمّا ذهبتْ إليه روحُكَ
حتى يأتيكَ به
إنَّا رَادُّوه إليكِ" | 1 402 |
| 11 | يُحكى أنّه عاد لصلاة الفجر قبل أن تطلع الشمس، وأذكار الصباح والمساء، وقيام الليل، ووِرْده القرآني، وصدقة سرّ، ولَزِم سورة البقرة، ووثّق عينه بالغضّ.
فاصطلحت نفسه مع الله وبدأت تنفك العُقد! | 1 491 |
| 12 | ﴿ عَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَنِي بِهِمْ جَمِيعًا ﴾ | 1 372 |
| 13 | أَغمضتُها كَيْ لا تَفيضَ فنَامَت. | 1 694 |
| 14 | هي الهدوم إللي عجبانا في العراق دي
نجبها إزاي! | 1 704 |
| 15 | الآن
أرخيتُ يَدي
مِن
كُلِّ شَيء
أسألُكَ الأمانَ والسَكِينَة..
وأنت رَبُّ كِليهما💙 ֶֶֶֶֶָָ֢ | 1 809 |
| 16 | سُئلت عائشة عبدالرحمن -بنت الشاطئ- :
ما هي ظروف زواجك بأمين الخولي؟
قالت:
أحسستُ حين لقيته، أنِّي كنت في الطريق إليه ! | 1 808 |
| 17 | أحسن صفتين تجتمعان في انثى وقلّ أن اجتمعتا هما: قوة الشخصية، واللطف، وكلٌّ له موضعه ..
أي قوة شخصية لا تلتبس مع الوقاحة، ولطفٌ لا يلتبس مع الوهن النفسي الذي يقود إلى تنازلات يأباها الشرع ..
فهذا هو الجمال. | 1 905 |
| 18 | يُطفئُ اللهُ سِراجَ فِطنتك، لتمرَّ المشيئة من فوقِ حذركَ الذي ظننتهُ مُنجيًا.
فإذا استقرَّ المكتوبُ، أعادَ إليك بصيرتَك.
لتقفَ مذهولًا أمامَ جلالِ التدبير!!
وتتساءل:
(أين كان عقلي؟)
لقد كان عقلكَ في يدِ خالقه،
ليمضيَ فيكَ قدرًا لا تملكُ دفعَهُ عنك.(ماكان لهم الخيرة من أمرهم)! | 1 951 |
| 19 | الحاجة الوحيدة المطمئنة والمُهونة على النفس والمصبرة على الحياة والدافعة للإستمرارية رغم صعوبة المشقات وحِدة البلاء وتراكم الحزن والأذى؛ إستشعار الأجر وثواب الصبر وتكفير الذنوب وتساقط المعاصي.
إن العبد ليتعلم في ساعات ولحظات البلاء ما لا يتعلمه في سنين العافية. | 1 924 |
| 20 | ”يعجبني "الحُرّ"
الذي لا ينتظر موافقة عيون الآخرين على الكلمة التي يُؤمِن بها،
ولا يتلعثم لسانه حين يدافع عن بريء تتّهمه مجموعة تصعب مخالفتها، ولا يبالي حين ينفر منه القوم؛
فثمن كلمة "الحقّ" ثقيل، لا يستطيعه إلا الراسخون في المباديء”
- د/ صغير العنزي. | 1 948 |
Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
