هَلالوش
Kanalga Telegram’da o‘tish
666
Obunachilar
+124 soatlar
+27 kun
-630 kun
Postlar arxiv
666
بخدا کیف میکنه آدم وقتی این عبارات رو میخونه...
ببینید چه مولایی دارید... و ببینید چطور درس مذاکره میده... کی گفته این حرف ها خطاب به اشتر هست؟ والله این این حرف ها تاریخ انقضا نداره.. این گوهر ها تا دنیا دنیاست کارایی داره.. کارایی؟ ببخشید
تا دنیا، دنیاست این سخنان گره گشاست.. راهنمای مسیره..
666
بعد کلام مولا، اول بگم که صلوات و فاتحه ای به شهید رییسی و شهید امیرعبداللهیان هدیه کنیم تا بریم سراغ باقی مطالب..
🌸اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم
666
فَإِنَّ صَبْرَکَ عَلَى ضِيقِ أَمْر تَرْجُو انْفِرَاجَهُ وَفَضْلَ عَاقِبَتِهِ، خَيْرٌ مِنْ غَدْر تَخَافُ تَبِعَتَهُ، وَأَنْ تُحِيطَ بِکَ مِنَ اللهِ فِيهِ طِلْبَةٌ، لاَ تَسْتَقْبِلُ فِيهَا دُنْيَاکَ وَلاَ آخِرَتَکَ..
زيرا شکيبايى تو در تنگناى پيمان ها که (به لطف خداوند) اميد گشايش و پيروزى در پايان آن دارى بهتر از پيمان شکنى و خيانتى است که از مجازات آن مى ترسى. همان پيمان شکنى که سبب مسئوليت الهى مى گردد که نه در دنيا و نه در آخرت نمى توانى پاسخ گوى آن باشى.
#نهج_البلاغه
666
وَقَدْ جَعَلَ اللهُ عَهْدَهُ وَذِمَّتَهُ أَمْناً أَفْضَاهُ بَيْنَ الْعِبَادِ بِرَحْمَتِهِ، وَحَرِيماً يَسْکُنُونَ إِلَى مَنَعَتِهِ، وَيَسْتَفِيضُونَ إِلَى جِوَارِهِ، فَلاَ إِدْغَالَ وَلاَ مُدَالَسَةَ وَلاَ خِدَاعَ فِيهِ. وَلاَ تَعْقِدْ عَقْداً تُجَوِّزُ فِيهِ الْعِلَلَ، وَلاَ تُعَوِّلَنَّ عَلَى لَحْنِ قَوْل بَعْدَ التَّأْکِيدِ وَالتَّوْثِقَةِ، وَلاَ يَدْعُوَنَّکَ ضِيقُ أَمْر لَزِمَکَ فِيهِ عَهْدُ اللهِ، إِلَى طَلَبِ انْفِسَاخِهِ بِغَيْرِ الْحَقِّ
خداوند عهد و پيمانى را که با نام او منعقد مى شود به رحمت خود مايه آسايش بندگان و حريم امنى براى آنها قرار داده تا به آن پناه برند و براى انجام کارهاى خود در کنار آن بهره بگيرند، لذا نه فساد، نه تدليس و نه خدعه و نيرنگ در عهد و پيمان روا نيست
(اضافه بر اين) هرگز پيمانى را که در آن تعبيراتى است که جاى اشکال (و سوء استفاده دشمن) در آن وجود دارد منعقد مکن (و همان گونه که نبايد عبارتى در عهدنامه باشد که دشمن از آن سوء استفاده کند) تو نيز بعد از تأکيد و عبارات محکم عهدنامه، تکيه بر بعضى از تعبيرات سست و آسيب پذير براى شکستن پيمان منما و هيچ گاه نبايد قرار گرفتن در تنگناها به سبب الزام هاى پيمان الهى تو را وادار سازد که براى فسخ آن از طريق ناحق اقدام کنى
#نهج_البلاغه
666
وَقَدْ لَزِمَ ذَلِکَ الْمُشْرِکُونَ فِيمَا بَيْنَهُمْ دُونَ الْمُسْلِمِينَ لِمَا اسْتَوْبَلُوا مِنْ عَوَاقِبِ الْغَدْرِ؛ فَلاَ تَغْدِرَنَّ بِذِمَّتِکَ، وَلاَ تَخِيسَنَّ بِعَهْدِکَ، وَلاَ تَخْتِلَنَّ عَدُوَّکَ، فَإِنَّهُ لاَ يَجْتَرِئُ عَلَى اللهِ إِلاَّ جَاهِلٌ شَقِيٌّ.
تا آنجا كه مشركين زمان جاهليت به عهد و پيمانى كه با مسلمانان داشتند وفادار بودند، زيرا كه آينده ناگوار پيمان شكنى را آزمودند. پس هرگز پيمان شكن مباش، و در عهد خود خيانت مكن، و دشمن را فريب مده، زيرا كسى جز نادان بدكار، بر خدا گستاخى روا نمى دارد
#نهج_البلاغه
666
وَإِنْ عَقَدْتَ بَيْنَکَ وَبَيْنَ عَدُوِّکَ عُقْدَةً، أَوْ أَلْبَسْتَهُ مِنْکَ ذِمَّةً، فَحُطْ عَهْدَکَ بِالْوَفَاءِ، وَارْعَ ذِمَّتَکَ بِالاَْمَانَةِ، وَاجْعَلْ نَفْسَکَ جُنَّةً دُونَ مَا أَعْطَيْتَ، فَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ فَرَائِضِ اللهِ شَيْءٌ النَّاسُ أَشَدُّ عَلَيْهِ اجْتِمَاعاً، مَعَ تَفَرُّقِ أَهْوَائِهِمْ وَتَشَتُّتِ آرَائِهِمْ، مِنْ تَعْظِيمِ الْوَفَاءِ بِالْعُهُودِ.
اگر بين خود و دشمنت قراردادى بستى، يا از جانب خود به او لباس امان پوشاندى، به قراردادت وفا كن، و امان دادنت را به امانت رعايت نما، و خود را سپر تعهدات خود قرار ده، زيرا مردم بر چيزى از واجبات الهى چون بزرگ شمردن وفاى به پيمان- با همه هواهاى گوناگون و اختلاف آرايى كه دارند- اتفاق ندارند.
#نهج_البلاغه
666
بسم الله الرحمن الرحیم
وَلاَ تَدْفَعَنَّ صُلْحاً دَعَاکَ إِلَيْهِ عَدُوُّکَ وَلِلَّهِ فِيهِ رِضًى، فَإِنَّ فِي الصُّلْحِ دَعَةً لِجُنُودِکَ وَرَاحَةً مِنْ هُمُومِکَ وَأَمْناً لِبِلاَدِکَ، وَلَکِنِ الْحَذَرَ کُلَّ الْحَذَرِ مِنْ عَدُوِّکَ بَعْدَ صُلْحِهِ، فَإِنَّ الْعَدُوَّ رُبَّمَا قَارَبَ لِيَتَغَفَّلَ، فَخُذْ بِالْحَزْمِ وَاتَّهِمْ فِي ذَلِکَ حُسْنَ الظَّنِّ
از صلحى كه دشمنت به آن دعوت مى كند و خشنودى خدا در آن است روى مگردان، زيرا صلح موجب آسايش لشکريان، و آسودگى خاطر آنها، و امنيت شهرهاى توست. ولى پس از صلح به كلى از دشمن حذر كن، چه بسا كه دشمن براى غافلگير كردن تن به صلح دهد. در اين زمينه طريق احتياط گير، و به راه خوش گمانى قدم نگذار!!!
#نهج_البلاغه
666
زندگی توی روستا و روابط مردم باهم چیزی فراتر از یکسری بچه محل و همسایه است... معمولا خانواده ی هم هستن.. حتی نزدیک تر...
دیروز تشییع جنازه یه نوجوانی بود... دیدیمش...
بهش گفتیم فلانی حال مادرت چطوره؟
گفت خوبه، الحمدالله مرخص شده، یک ساعت پیش اوردیمش خونه..
هنوز مراسم تشییع تموم نشده بود که بهش زنگ زدن مادرت فوت کرده...
دیشب بهش گفتم چیشد... مگه نگفتی مادرت بهتره؟
گفت بهتر بود... اوردنش خونه... سروصداهای بیرون و شنیده بود
پرسیده بود چه خبره؟ بهش گفته بودن فلان بچه فوت کرده..تشییع جنازش هست...(همسایه شون بود)
سرش و گرفته بود و افتاده بود و همونجا پر کشید...
666
نکته ی مهمی بودا!
چرا مولا چنین چیزی فرمودن؟ درواقع مولا میگن اگه من ویژه خواری کردم، اگر برا اطرافیانم دنیارو طلب کردم شما مجاز بودید بیعت منو بشکنید و علیه من بشید!
یعنی چنین چیزی جوازِ شکستن پیمان ممکنه باشه!
حضرت آقا هم چنین چیزی رو دربیانیه گام دوم انقلاب اشاره میکنن...
666
البته ما فرزندان عباس و داریم که مولا توی حجاز و یمن وعراق بهشون پست و مقام داد...
خب مولا شاگرد تربیت کرده:) نوشتن همین مالک صداش دراومد که مولا جان پس چرا شیخ (عثمان) کشته شد!!(یعنی به خاطر همین به نزدیکان مقام دادن خونش ریخته شد)
مولا باهاش صحبت کرد...مالک جان آیا من عقیل رو بهش امتیازی دادم؟
آیا حسن و حسینم رو منصوب کردم؟
و حالا دلایلی میارن برای این انتصاب و به مالک میگن اگه فردی بهتر ازاونها میشناسی بیار! من جایگزین میکنم..
نوشتن فخرج الأشتر و قد زال ما في نفسه...
مالک از جلسه ی با مولا خارج شد درحالی که قانع شده بود:) اون چیزی که تو قلبش بود از بین رفته بود
اصلا خود مولا تو قضیه جمل به اهل بصره فرمود آیا من بد حاکمی براتون بودم؟ من به دنیا راغب شدم؟
من دنیارو برا خانوادم گرفتم که ازمن انتقام گرفتین و بیعت منو شکستین؟
بمیرم برای مطلومیتت مولا جان..
همه گفتند نه علی جان...
#نهج_البلاغه
666
مولا خودشون هم با نزدیکانش همینجوری که فرمودن رفتار میکردن.. شنیدین با برادرشون عقیل چه رفتاری کردن... یا حتی با دامادشون..
شما نمیبینید جایی به دامادهاشون مثلا پست ومقامی داده باشند..
البته یکجا میبینید به فرزندِ ام هانی، خواهر زاده خودشون در پی اغتشاشات سمت خراسان یک پست حکومتی میدن و حاکمشون میکنن... ایشون هم خوب عمل میکنن اما بعد آرام شدن اوضاع مولا ایشون رو بر میگردونه و فرد دیگری و جایگزین میکنن..
تو برخی نقل ها میگن اون شبی که فَرق مولاشکافت ایشون نماز و تمام کردن... یعنی درکنار مولا بودن..
#نهج_البلاغه
666
خب قبلا مولا فرموده بودن که این خواص جامعه هزینه هاشون زیاده، توقع شون بالاست... اهل کمک نیستن و...
حالا میرن سراغِ خواصِ شخص حاکم... نزدیکان خودِ حاکم..
انَّ للوالی خاصه و بطانه.. بطانه یعنی آستر لباس.. به کنایه از نزدیکان هست.. دامادا..فرزندان و..
مولا میفرماید خب طبیعیه، هرحاکمی ازاینها داره ولی مراقب سواستفاده های اینها باش که بیچاره کننده است..
فکر نکنید فقط به مالک هشدار میداده مولا! نه... علی علیه السلام به عثمان هم در مورد این موارد هشدار میداده و درتاریخ ثبت شده.. برا همه مظهر رحمت هست..
#نهج_البلاغه
666
وَإِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِکَ حَيْفاً فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِکَ، وَاعْدِلْ عَنْکَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِکَ، فَإِنَّ فِي ذَلِکَ رِيَاضَةً مِنْکَ لِنَفْسِکَ، وَ رِفْقاً بِرَعِيَّتِکَ، وَإِعْذَاراً تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَکَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَى الْحَقِّ.
و هر گاه رعيّت بر تو بد گمان گردد، عذر خويش را آشكارا با آنان در ميان بگذار، و با اين كار از بدگمانى نجاتشان ده، كه اين كار رياضتى براى خود سازى تو، و مهربانى كردن نسبت به رعيّت است، و اين پوزش خواهى تو آنان را به حق وامى دارد.
#نهج_البلاغه
666
وَأَلْزِمِ الْحَقَّ مَنْ لَزِمَهُ مِنَ الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، وَکُنْ فِي ذَلِکَ صَابِرا مُحْتَسِباً، وَاقِعاً ذَلِکَ مِنْ قَرَابَتِکَ وَخَاصَّتِکَ حَيْثُ وَقَعَ، وَابْتَغِ عَاقِبَتَهُ بِمَا يَثْقُلُ عَلَيْکَ مِنْهُ، فَإِنَّ مَغَبَّةَ ذَلِکَ مَحْمُودَةٌ.
حق را به صاحب حق، هر كس كه باشد، نزديك يا دور، بپرداز، و در اين كار شكيبا باش، و اين شكيبايى را به حساب خدا بگذار، گر چه اجراى حق مشكلاتى براى نزديكانت فراهم آورد، تحمّل سنگينى آن را به ياد قيامت بر خود هموار ساز
#نهج_البلاغه
666
وَلاَ تُقْطِعَنَّ لاَِحَد مِنْ حَاشِيَتِکَ وَحَامَّتِکَ قَطِيعَةً، وَلاَ يَطْمَعَنَّ مِنْکَ فِي اعْتِقَادِ عُقْدَة، تَضُرُّ بِمَنْ يَلِيهَا مِنَ النَّاسِ، فِي شِرْب أَوْ عَمَل مُشْتَرَک، يَحْمِلُونَ مَؤُونَتَهُ عَلَى غَيْرِهِمْ، فَيَکُونَ مَهْنَأُ ذَلِکَ لَهُمْ دُونَکَ، وَعَيْبُهُ عَلَيْکَ فِي الدُّنْيَا وَالآْخِرَةِ.
و به هيچ كدام از اطرافيان و خويشاوندانت زمين را واگذار مكن(امتیاز ویژه نده) و به گونه اى با آنان رفتار كن كه قرار دادى به سودشان منعقد نگردد كه به مردم زيان رساند، مانند آبيارى مزارع، يا زراعت مشترك، كه هزينه هاى آن را بر ديگران تحميل كنند، در آن صورت سودش براى آنان، و عيب و ننگش در دنيا و آخرت براى تو خواهد ماند.
#نهج_البلاغه
666
بسم الله الرحمن الرحیم
ثُمَّ إِنَّ لِلْوَالِي خَاصَّةً وَبِطَانَةً، فِيهِمُ اسْتِئْثَارٌ وَتَطَاوُلٌ، وَقِلَّةُ إِنْصَاف فِي مُعَامَلَة؛ فَاحْسِمْ مَادَّةَ أُولَئِکَ بِقَطْعِ أَسْبَابِ تِلْکَ الاَْحْوَالِ.
همانا زمامداران را خواص و نزديكانى است كه خود خواه و چپاولگرند، و در معاملات انصاف ندارند، ريشه ستمكاريشان را با بريدن اسباب آن بِخُشكان
#نهج_البلاغه
666
این بین مردم بودن و دور نبودن از مردم خیلی مهمه... آثار زیادی داره برا جامعه..چه منفی و چه مثبت که خود مولا اینجا به چندتاش اشاره کردن
اگه توجه کنید از مواردی هست که رهبر انقلاب همیشه به دولت ها توصیه میکنن... و از جمله مواردی هست که به عنوان حُسن برای شهید رییسی بارها بیانش کردن..
یعنی فکر نکنیم این یه چیزی بوده مربوط به سال ۴٠ هجری و با شهادت مولادوره اش تمام شده!
یه حدیثی از پیامبر خدا، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و اله وسلم هم هست که میفرمایند نزدیک ترین شما به من در بهشت راستگو ترین، امانت دارترین، باوفاترین و نزدیکترین شما به مردم هست...
666
وَإِنَّمَا الْوَالِي بَشَرٌ لاَ يَعْرِفُ مَا تَوَارَى عَنْهُ النَّاسُ بِهِ مِنَ الاُْمُورِ، وَلَيْسَتْ عَلَى الْحَقِّ سِمَاتٌ تُعْرَفُ بِهَا ضُرُوبُ الصِّدْقِ مِنَ الْکَذِبِ
وَإِنَّمَا أَنْتَ أَحَدُ رَجُلَيْنِ: إِمَّا امْرُؤٌ سَخَتْ نَفْسُکَ بِالْبَذْلِ فِي الْحَقِّ، فَفِيمَ احْتِجَابُکَ مِنْ وَاجِبِ حَقّ تُعْطِيهِ، أَوْ فِعْل کَرِيم تُسْدِيهِ
أَوْ مُبْتَلًى بِالْمَنْعِ، فَمَا أَسْرَعَ کَفَّ النَّاسِ عَنْ مَسْأَلَتِکَ إِذَا أَيِسُوا مِنْ بَذْلِکَ! مَعَ أَنَّ أَکْثَرَ حَاجَاتِ النَّاسِ إِلَيْکَ مِمَّا لاَ مَئُونَةَ فِيهِ عَلَيْکَ، مِنْ شَکَاةِ مَظْلِمَة، أَوْ طَلَبِ إِنْصَاف فِي مُعَامَلَة
زيرا والى انسان است و نمى تواند به كارهاى مردم كه از نظر او پنهان مانده، آگاه گردد. و حق را هم نشانه هايى نيست كه به آنها انواع راست از دروغ شناخته شود.
و تو يكى از اين دو تن هستى: يا مردى هستى در اجراى حق گشاده دست و سخاوتمندی، پس چرا بايد روى پنهان دارى و از اداى حق واجبى كه بر عهده توست دريغ فرمايى و در كار نيكى كه بايد به انجام رسانى، درنگ روا دارى؟ يا مردى هستى كه هيچ خواهشى را و نيازى را برنمى آورى، كه در اين صورت نيز مردم چون تو را بنگرند مأيوس شده از درخواست كردن باز مانند. با اينكه بسيارى از نيازمندى هاى مردم رنجى براى تو نخواهد داشت، كه شكايت از ستم دارند يا خواستار عدالتند، يا در خريد و فروش خواهان انصافند.
#نهج_البلاغه
