Mahfuj Ibn Delowar

Kanalga Telegram’da o‘tish

“প্রচার করো, যদি একটি মাত্র আয়াতও হয়।” ️[সহীহ বুখারি-৩৪৬১]

Ko'proq ko'rsatish

Bangladesh6 283 Din & Maʼnaviyat28 729

2 601

Obunachilar

Ma'lumot yo'q24 soatlar

+47 kun

+1430 kun

310

Post ko'rishlar

~ 11924 soatlar

~ 17148 soatlar

11.90%

Muloqot nisbati

~ 4

Kuniga postlar

Ads index

beta

Ma'lumot yuklanmoqda...

O'xshash kanallar

31.6K

Shamsul Arefin Shakti Official

27.3K

Unique Labz (formerly Unique Tech)

3.1K

আদ-দা'ওয়াহ আস-সালাফিয়্যাহ

3.0K

Dr. Abu Bakr Md Zakaria

751

Athari PDF's(Bengali)

Ko'proq kanallar

Taglar buluti

Ma'lumot yo'q

Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.

Kirish va chiqish esdaliklari

---

Obunachilarni jalb qilish

Sentabr '26Sen '26

Sentabr '26

+72

0 kanalda

Avgust '26

+123

0 kanalda

Get PRO

Iyul '26

+107

0 kanalda

Get PRO

Iyun '26

+89

0 kanalda

Get PRO

May '26

+85

0 kanalda

Get PRO

Aprel '26

+173

0 kanalda

Get PRO

Mart '26

+114

0 kanalda

Get PRO

Fevral '26

+79

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '26

+67

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '25

+51

0 kanalda

Get PRO

Noyabr '25

+28

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '25

+49

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '25

+103

0 kanalda

Get PRO

Avgust '25

+106

0 kanalda

Get PRO

Iyul '25

+139

1 kanalda

Get PRO

Iyun '25

+108

0 kanalda

Get PRO

May '25

+78

0 kanalda

Get PRO

Aprel '25

+154

0 kanalda

Get PRO

Mart '25

+76

1 kanalda

Get PRO

Fevral '25

+64

0 kanalda

Get PRO

Yanvar '25

+78

0 kanalda

Get PRO

Dekabr '24

+113

1 kanalda

Get PRO

Noyabr '24

+112

0 kanalda

Get PRO

Oktabr '24

+146

0 kanalda

Get PRO

Sentabr '24

+146

0 kanalda

Get PRO

Avgust '24

+168

0 kanalda

Get PRO

Iyul '24

+107

0 kanalda

Get PRO

Iyun '24

+96

1 kanalda

Get PRO

May '24

+98

0 kanalda

Get PRO

Aprel '24

+101

0 kanalda

Get PRO

Mart '24

+77

1 kanalda

Get PRO

Fevral '24

+179

2 kanalda

Get PRO

Yanvar '24

+175

2 kanalda

Get PRO

Dekabr '23

+437

1 kanalda

Sana	Obunachilarni jalb qilish	Esdaliklar	Kanallar
29 Sentabr	+2
28 Sentabr	+4
27 Sentabr	+2
26 Sentabr	+2
25 Sentabr	+3
24 Sentabr	+2
23 Sentabr	+2
22 Sentabr	+3
21 Sentabr	+7
20 Sentabr	+3
19 Sentabr	+5
18 Sentabr	+3
17 Sentabr	0
16 Sentabr	+5
15 Sentabr	+1
14 Sentabr	+3
13 Sentabr	+2
12 Sentabr	+1
11 Sentabr	+2
10 Sentabr	0
09 Sentabr	+1
08 Sentabr	+1
07 Sentabr	0
06 Sentabr	+2
05 Sentabr	+3
04 Sentabr	+2
03 Sentabr	+4
02 Sentabr	+2
01 Sentabr	+5

Kanal postlari

"নারীর মূল উদ্দেশ্য হলো, সে এক মহান উদ্দেশ্যে সৃষ্টি হয়েছে এবং তার একটি সুমহান লক্ষ্য রয়েছে, যার নাম 'মাতৃত্ব' ও 'প্রজন্ম গড়ে তোলা'। কোনো নারী তার সারা জীবনে যেসব স্বীকৃতি বা সনদ অর্জন করতে পারে, তার মধ্যে সেরা হলো যখন তার সম্পর্কে বলা হয়— 'সে সৎ ও নেক সন্তানদের মা'।"

2	• শায়খুল ইসলাম ইমাম ইবনে কাইয়্যিম আল-জাওযিয়্যাহ রহিমাহুল্লাহ বলেন: কুদৃষ্টি হলো ইবলিসের বিষাক্ত তীরগুলোর একটি। যে ব্যক্তি কোনো নারীর সৌন্দর্য থেকে নিজ দৃষ্টিকে সংবরণ করবে (ফিরিয়ে রাখবে), আল্লাহ তার অন্তরে এমন এক মাধুর্য দান করবেন যা সে তাঁর (আল্লাহর) সাথে সাক্ষাতের দিন পর্যন্ত লাভ করবে। 📕রাওদাতুল মুহিব্বীন,পৃষ্ঠা ১৫১	69
3	IMG_4998.JPEG	112
4	- আমরা যাদের সালাফি মনে করতাম, পরবর্তীতে স্পষ্ট হলো তারা বিদাআতী। - শাইখ রাবী বিন হাদি আল মাদখালী রহিমাহুল্লাহ	113
5	আল-ঈজী [মৃত্যু ৯০৫ হিজরী] বলেন: "জিলবাব হলো ওড়নার ওপর পরিধেয় চাদর যা উপর থেকে নিচ পর্যন্ত ঢেকে রাখে। অর্থাৎ তারা তা নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে দেবে এবং তাদের চেহারা ও শরীর ঢেকে রাখবে।" আল-আলুসী [মৃত্যু ১২৭০ হিজরী] বলেন: "আমার মতে, নারীদের ওপর তাদের সমস্ত শরীর ঢেকে রাখা ওয়াজিব। কেউ কেউ বলেছেন: তাদের মাথা বা চেহারা ঢেকে রাখা ওয়াজিব; কারণ জাহেলিয়াত যুগে তাদের যে অংশটি দৃশ্যমান থাকত তা ছিল চেহারা।" হানাফী মাযহাবের কয়েকজন ফকীহের মতামত: হানাফী ফকীহগণ বলেছেন: ফিতনার আশঙ্কায় যুবতী নারীকে পুরুষদের মাঝে চেহারা খোলা রাখতে নিষেধ করা হবে। আর আমাদের যুগে فساد (অনাচার) বৃদ্ধি পাওয়ার কারণে এই নিষেধ বজায় রাখা ওয়াজিব, বরং ফরজ। ইবনে আল-হুমাম বলেন: "এই বিষয়টি (হযরত আয়েশা রাঃ-এর হাদিস) প্রমাণ করে যে, জরুরি প্রয়োজন ছাড়া পরপুরুষের সামনে নারীর চেহারা প্রকাশ করা নিষিদ্ধ।" ইবনে নুজাইম বলেন: "ফাতাওয়া কাজিখানে এসেছে: এই মাসআলা নির্দেশ করে যে, সে বিনা প্রয়োজনে পরপুরুষের সামনে চেহারা খুলবে না। এটি প্রমাণ করে যে, সুযোগ থাকলে এবং পরপুরুষের উপস্থিতি থাকলে চেহারার ওপর কাপড় ঝুলিয়ে দেওয়া তার ওপর ওয়াজিব।" আল-হাসকাফী বলেন: "যুবতী নারীকে পরপুরুষের সামনে মুখমণ্ডল খোলা রাখতে বাধা দেওয়া হবে; চেহারা সতর হওয়ার কারণে নয়, বরং ফিতনার আশঙ্কায়।" ইবনে আবেদীন বলেন: "নারীকে চেহারা খোলা রাখা থেকে নিষেধ করা হবে, যেন পুরুষেরা তার চেহারা দেখে ফিতনায় না পড়ে; কারণ চেহারা খোলা থাকলে কামভাব নিয়ে দৃষ্টি পড়ার আশঙ্কা থাকে।" মালেকী মাযহাবের কয়েকজন ফকীহের মতামত: ইবনে রুশদ আল-কুরতুবী ইমাম মালিক (রহ.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "নারীর পুরোটাই সতরের অন্তর্ভুক্ত।" আল-আবদারী [মৃত্যু ৮৯৭ হিজরী] বলেন: "যদি কোনো পুরুষের দৃষ্টি পড়ার আশঙ্কা থাকে, তবে সে তার চেহারার ওপর চাদর ঝুলিয়ে দেবে।" ইবনে গানিম [মৃত্যু ১১২৬ হিজরী] বলেন: "শরীয়তের দাবি হলো এই যুগে নারীর চেহারা ঢেকে রাখা ওয়াজিব। চেহারা সতর হওয়ার কারণে নয়, বরং এই ফাসাদপূর্ণ যুগের অভ্যাসের কারণে যেখানে নারী চেহারা খুললে তার প্রতি অপবাদ আরোপের সুযোগ তৈরি হয়। আর সম্মান ও চরিত্র রক্ষা করা দ্বীন ও বংশধারা রক্ষার মতোই ওয়াজিব।" শাফেয়ী মাযহাবের কয়েকজন ফকীহের মতামত: ইবনে হাজার আল-হাইতামী বলেন: "যদি কোনো নারী নিশ্চিত হয় যে কোনো পরপুরুষ তার দিকে তাকাচ্ছে, তবে তার জন্য চেহারা ঢেকে রাখা বাধ্যতামূলক (লাযিম)। অন্যথায় সে তাকে হারামে সাহায্যকারী হিসেবে গণ্য হবে এবং গুনাহগার হবে।" আল-হিছনী আশ-শাফেয়ী [মৃত্যু ৮২৯ হিজরী] বলেন: "নারীর চেহারা ও দুই হাত খোলা রাখা مطلقاً (সর্বাবস্থায়) হারাম এ কথা বলেছেন আল-ইছতাখরী ও আবু আলী অত-তাবারী। আর শায়খ আবু ইসহাক শিরাজী এবং আল-রুইয়ানী এটি নিশ্চিতভাবে গ্রহণ করেছেন। আর মুসলিম উম্মাহ এই বিষয়ে একমত যে, নারীদের পর্দা ছাড়া বেপর্দা হয়ে বাইরে বের হতে দেওয়া নিষিদ্ধ।"	126
6	পর্দা (নিকাব)-এর বিধান: ফরজ ও সুন্নাতের মাঝামাঝি, এবং এর আবশ্যিকতার (ওয়াজিব হওয়ার) পক্ষে দলিলসমূহ: প্রথমত: সুন্নাহ থেকে দলিল আম্মাজান আয়েশা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা যখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর সাথে এহরাম অবস্থায় ছিলাম, তখন উট আরোহী পুরুষেরা আমাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করত। তারা যখন আমাদের সমান্তরালে চলে আসত, তখন আমাদের প্রত্যেকেই তার মাথার জিলবাব (চাদর) চেহারার ওপর ঝুলিয়ে দিতাম। আর তারা যখন আমাদের অতিক্রম করে চলে যেত, তখন আমরা তা সরিয়ে ফেলতাম।" এবং আসমা বিনতে আবী বকর (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা এহরাম অবস্থায় পুরুষদের থেকে আমাদের চেহারা ঢেকে রাখতাম।" তাহলে প্রশ্ন হলো, হযরত আয়েশা (রাঃ) এবং তাঁর বোন হযরত আসমা (রাঃ) যেখানে পুরুষদের সামনে তাঁদের চেহারা ঢেকে রাখতেন, সেখানে শায়খুল আজহার কীভাবে বলেন যে 'নিকাব ফরজও নয়, সুন্নাতও নয় এবং মুস্তাহাবও নয়'??? দ্বিতীয়ত: কুরআন থেকে দলিল আল্লাহ তাআলা এরশাদ করেন: (হে নবী! আপনি আপনার স্ত্রীগণকে, আপনার কন্যাগণকে এবং মুমিনদের নারীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের জিলবাবের (বড় চাদরের) একাংশ নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে দেয়। এতে তাদের চেনা সহজ হবে, ফলে তাদের উত্ত্যক্ত করা হবে না। আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।) [সূরা আল-আহযাব: ৫৯] মহিলাদের মুখমণ্ডল ও হাত ঢাকার (নিকাব পরিধানের) আবশ্যিকতা সম্পর্কে এই আয়াতের তাফসীরে উলামায়ে কেরাম ও সাহাবায়ে কেরামের কিছু বক্তব্য নিচে দেওয়া হলো: সাহাবী ইবনে আব্বাস (রাঃ): "আল্লাহ তাআলা মুমিন নারীদের আদেশ করেছেন, যখন তারা কোনো প্রয়োজনে বাড়ি থেকে বের হবে, তখন যেন তারা তাদের মাথার ওপর থেকে জিলবাব দিয়ে নিজেদের মুখমণ্ডল ঢেকে নেয়।" (উল্লেখ্য, ইবনে আব্বাস হলেন নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সরাসরি ছাত্র)। আল-ওয়াহিদী বলেন: "মুফাসসিরগণ বলেছেন: তারা তাদের মাথা ও মুখমণ্ডল ঢেকে রাখবে কেবল একটি চোখ খোলা রাখবে, যাতে বোঝা যায় তারা স্বাধীন (নাজাতপ্রাপ্ত) নারী, ফলে তাদের কোনো কষ্ট দেওয়া হবে না।" যামাখশারী [মৃত্যু ৫৩৮ হিজরী] বলেন: "(তারা যেন তাদের জিলবাবের একাংশ নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে দেয়) এর অর্থ হলো তারা চাদর নিজেদের ওপর ঝুলিয়ে রাখবে এবং তা দিয়ে তাদের চেহারা ও পার্শ্বদেশ ঢেকে রাখবে।" (একই কথা বলেছেন আন-নাসাফী [মৃত্যু ৭১০ হিজরী] এবং আল-কাসিমী [মৃত্যু ১৩৩২ হিজরী])। আর-রাযী [মৃত্যু ৬০৬ হিজরী] বলেন: "এখানে তাদের ওপর পর্দা ঝুলিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে; আর তা কেবল তখনই সম্ভব যখন তারা ঢেকে রাখা ও পর্দার ভেতরে থাকবে। এর মাধ্যমে তাদের ওপর পর্দা ওয়াজিব করা হয়েছে।" আল-কুরতুবী [মৃত্যু ৬৭১ হিজরী] বলেন: "আল্লাহর বাণী: 'আল-জালাবীব' হলো 'জিলবাব'-এর বহুবচন, যা খিমার (ওড়না)-এর চেয়ে বড় পোশাক। ইবনে আব্বাস ও ইবনে মাসউদ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে এটি এক প্রকার চাদর। কেউ কেউ বলেছেন এটি ঘোমটা। তবে সঠিক কথা হলো, এটি এমন পোশাক যা পুরো শরীর ঢেকে রাখে।" আল-বায়যাবী [মৃত্যু ৬৮৫ হিজরী] বলেন: "স্বাধীন নারীর পুরো শরীরই সতরের অন্তর্ভুক্ত, কোনো পরপুরুষ বা অ-মাহরামের জন্য জরুরি প্রয়োজন (যেমন চিকিৎসা) ব্যতিরেকে তার কোনো অংশের দিকে তাকানো হালাল নয়।" তিনি আরও বলেন: "তারা যখন কোনো প্রয়োজনে বের হবে, তখন চাদর দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল ও শরীর ঢেকে রাখবে।" ইবনে জুযাই [মৃত্যু ৭৪১ হিজরী] বলেন: "আরব নারীরা দাসীদের মতো তাদের মুখমণ্ডল খোলা রাখত, যা পুরুষদের তাদের দিকে তাকানোর দিকে আহ্বান করত। তাই আল্লাহ তাদের জিলবাব ঝুলিয়ে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন, যাতে তারা তা দিয়ে তাদের চেহারা ঢেকে রাখতে পারে।" আন-নাইসাবুরী [মৃত্যু ৮৫০ হিজরী] বলেন: "ইসলামের শুরুতে নারীরা জাহেলিয়াত যুগের অভ্যাসের ওপর ছিল; তারা জামা ও ওড়না পরে সাধারণভাবেই প্রকাশ্যে বের হতো, স্বাধীন ও দাসী নারীর মধ্যে কোনো পার্থক্য ছিল না। তাই তাদের বড় চাদর পরিধান করার এবং মাথা ও চেহারা ঢাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। এই ঢেকে রাখা তাদের স্বাধীন নারী হিসেবে চিহ্নিত করার এবং তারা ব্যভিচারিণী নয় তা বোঝানোর সবচেয়ে নিকটবর্তী মাধ্যম। কারণ যে নারী তার মুখ ঢেকে রাখে, সে তার গোপন অঙ্গসমূহ ঢেকে রাখার ব্যাপারে আরও বেশি সচেষ্ট হবে, ফলে তাদের উত্ত্যক্ত করা হবে না।" জালালুদ্দীন আল-মহাল্লী [মৃত্যু ৮৬৪ হিজরী] বলেন: "জিলবাব হলো এমন বড় চাদর যা দিয়ে নারী নিজেকে আবৃত করে। অর্থাৎ যখন তারা কোনো কাজে বের হবে, তখন চাদরের একাংশ চেহারার ওপর ঝুলিয়ে দেবে কেবল একটি চোখ খোলা রাখবে; যাতে বোঝা যায় তারা স্বাধীন নারী, ফলে দাসীদের মতো তাদের উত্ত্যক্ত করা না হয়।" আল-বাক্বায়ী [মৃত্যু ৮৮৫ হিজরী] বলেন: আল্লাহ তাআলা মুমিন নারীদের জাহেলিয়াত যুগের তাবাররুজ (বেপর্দা) ও পর্দার অনুপস্থিতি থেকে পবিত্র করেছেন এবং তাদের অপমান ও লাঞ্ছনা থেকে হেফাজত করেছেন।	104
7	Matn yo'q...	93
8	.	128
9	IMG_4961.JPEG	150
10	- শাসকের বিরুদ্ধে খুরুজ কি ইজতেহাদী বিষয়.? - শাইখ সালেহ আল লুহাইদান রহিমাহুল্লাহ	151
11	সকাল থেকে সালমানের এই কথাটা আমাদের অনেক ভাই প্রচার করছে, এবং এই কথার সাথে সহমত পোষণ করছে। এটা খুবই ভয়ানক বিষয় , সালমানের এই কথার দুইটা অংশ প্রথম অংশ হচ্ছে , আমি বাংলাদেশের আইনে বিশ্বাস করিনা। আর দ্বিতীয় অংশ হচ্ছে বাংলাদেশের আইনের বেপারে আমি নাস্তিক। এখানে প্রথম অংশে কোন সমস্যা নেই , একজন মুসলিম হিসেবে গনতন্ত্রকে ঘৃণা করা আমাদের ইমানী দাইত্ব। তবে দ্বিতীয় অংশে সমস্যা হচ্ছে, নাস্তিকরা কোন ধর্ম বিশ্বাসে বিশ্বাস করে না তাদের কাছে একটাই বিশ্বাস হচ্ছে মানবতা।মুসলিম কখনো কোন বিষয় নাস্তিক হয় না মুসলিম সবসময় তার মহান আল্লাহকে বিশ্বাস করে, মহান আল্লাহর প্রদান করা আইনে বিশ্বাস করে মহান আল্লাহ শরিয়তে বিশ্বাস করে। মুসলিমরা আইনের বেপারে নাস্তিক হতে পারে না তারা মহন আল্লাহর প্রদান করা আইনে বিশ্বাস করে। তাই প্রচার করার আগে তা যাচাই করুন কারন আপনার আমার মহান রব বলেছেন, "হে মুমিনগণ! যদি কোনো ফাসিক (পাপাচারী) তোমাদের কাছে কোনো খবর নিয়ে আসে, তবে তোমরা তা যাচাই করে নাও, যাতে অজ্ঞতাবশত কোনো সম্প্রদায়ের ক্ষতি করে না বস। পরে যেন নিজেদের কৃতকর্মের জন্য তোমাদের অনুতপ্ত হতে না হয়।" -সূরা আল-হুজুরাত, আয়াত: ৬ ✍🏻 মাহফুজ ইবনে দেলোয়ার	171
12	Matn yo'q...	165
13	IMG_4938.JPEG	181
14	- উটের পেশাব পান করা কি সব অবস্থাতেই জায়েজ, নাকি কেবল চিকিৎসার প্রয়োজনে? - শাইখ সুলাইমান আর রুহাইলী হাফিযাহুল্লাহ	179
15	IMG_4918.JPEG	193
16	- পেটের ওপর ভর দিয়ে (উপুড় হয়ে) ঘুমানোর বিধান কী? - শাইখ সুলাইমান আর রুহাইলী হাফিযাহুল্লাহ	198
17	শাইখ সালিহ আল-ফাওজান হাফিজাহুল্লাহ বলেছেন এক ব্যক্তি ছিলেন, তিনি নিজে নিজে সহীহ আল-বুখারী পড়তেন। একদিন তিনি একটি হাদীস পড়লেন: الحبة السوداء شفاء من كل داء কালোজিরা/black seed প্রতিটি রোগের জন্য শিফা (আরোগ্য)। কিন্তু তিনি ভুল করে الحبة السوداء (কালোজিরা) শব্দটি সেটাকে (কালো সাপ) হিসেবে পড়লেন! ফলস্বরূপ, তিনি গিয়ে একটি কালো সাপ কিনলেন, সেটিকে জবাই করে খেলেন এবং পরে সাপের বিষে মারা গেলেন। শাইখ বললেন: যদি তিনি আলেমদের কাছে জিজ্ঞেস করতেন, তবে নিজের জীবন বাঁচাতে পারতেন। অতএব, শুধু পড়াশোনা করা কিন্তু আহলুল ইলমের (আলেমদের) কাছে ফিরে না যাওয়া এটি একটি ভয়াবহ বিপদ। দেখো, কতজন নিজেদের ইলম নিয়ে মুগ্ধ হয়ে (আলেমদের পরামর্শ ছাড়া) নিজেদের ধ্বংস করে ফেলেছে! 📕 তুরুকুত`তাআল্লুমিল ইলমি,পৃষ্ঠা ১৫	196
18	৭১১ হিজরির রজব মাসের চতুর্থ দিনে খবর আসে মিসরের মসজিদে একদল লোক শাইখুল ইসলাম ইবনু তাইমিয়্যাহ (৭২৮ হি.) এর উপর চড়াও হয়েছে এবং তাকে একা পেয়ে মারধর করেছে। এই খবর যখন ইমামের ভাইকে জানানো হলো তারা মিশরে আসলেন, হুসাইনিয়াসহ অন্যান্য স্থান থেকে হাজার হাজার মানুষ পায়ে হেঁটে এবং ঘোড়ায় চড়ে ইমামের খোঁজ করছিল। এক সময় ইমামকে সমুদ্রের পাশে কাতিব মামালিকের মসজিদে পাওয়া গেলো। সেখানে সবাই জমা হচ্ছিলো এবং বলছিলো, হে আমাদের সাইয়্যিদ, হুসাইনিয়া থেকে বহু মানুষ এসেছে। যদি আপনি তাদের মিসর পুরোটা ধ্বংস করার নির্দেশ দেন, তবে তারা তাই করবে! নয়তো আমরা তাদের খুঁজে খুঁজে হত্যা করবো যারা আপনাকে আঘাত করেছে। শাইখুল ইসলাম তাদের বারবার নিষেধ করছিলেন, এবং বলছিলেন এটা তাদের জন্য জায়েয নয়, বরং তিনি আক্রমণকারীদের মাফ করে দিয়েছেন। অতঃপর এক পর্যায়ে ইবনু তাইমিয়্যাহ তাদের বললেন— ما الأمر كما تزعمون فإنهم قد يكونون مجتهدين مخطئين ففعلوا ذلك باجتهادهم والمجتهد المخطئ له أجر বিষয়টি এমন নয় যেমন তোমরা মনে করছো। তারা হয়তো মুজতাহিদ, যারা ভুল করেছে। তারা তাদের ইজতিহাদের কারণে এমনটি করেছে এবং ভুলকারী মুজতাহিদ ও পুরস্কার পায়। [ আল উকুদুদ দুররিয়াহ, ইবনে আব্দুল হাদি (পৃষ্ঠা ৩০১-৩০৩) ] এই ঘটনা পড়ে আমার ইমাম ইবনু তাইমিয়্যাহর এক ছাত্রের মন্তব্য মনে পড়লো, যিনি বলেছিলেন— "শাইখুল ইসলাম তার শত্রুদের সাথে যেমন আচরণ করে, আমরা কখনো আমাদের বন্ধুদের সাথেও এমন আচরণ করতে পারবোনা" [ মাদারিজুস সালিকিন, ইবনুল কাইয়্যিম ২/৩২৮-৩২৯ ] .	184
19	Matn yo'q...	163
20	IMG_4899.JPEG	195

Barcha postlarni ko‘rish