متون طالب العلم

#السلام_عليڪم_ورحمة_الله_وبرڪاته الحديث مرفق بالشرح ⤵️⤵️⤵️⤵️ أَقْرَأَنِي جِبْرِيلُ علَى حَرْفٍ، فَلَمْ أزَلْ أسْتَزِيدُهُ حتَّى انْتَهَى إلى سَبْعَةِ أحْرُفٍ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 3219 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] التخريج : أخرجه البخاري (4199)، ومسلم (819) 👇👇👇👇 كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُ أصحابَه القُرآنَ حتَّى إتقانِه، وكان يَقرَؤُه عليهم بالقِراءاتِ والأوْجُهِ التي تُوافِقُ لَهَجاتٍ عِدَّةً، كُلُّها عَربيَّةٌ، تَخفِيفًا وتَيسيرًا وتَسهيلًا على المُسلِمينَ. وفي هذا الحَديثِ يَذكُرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ -وهو المَلَكُ المُوَكَّلُ بالوَحْيِ- كان يَنزِلُ عليه بالقُرآنِ ويُقرِئُه على حَرفٍ واحدٍ، ↘️↘️ 👇👇👇👇 فلمْ يَزَلِ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَطلُبُ منه الزِّيادةَ، حتَّى أقْرَأَه القُرآنَ على سَبعةِ أحرُفٍ بأمْرٍ مِنَ اللهِ تعالَى؛ وذلك لِلتَّخفيفِ والتَّيسيرِ على أُمَّتِه. فأيُّ حَرْفٍ قرَأَ به القارئُ فهو صَحيحٌواختُلِف في المرادِ بالأحرفِ السبعةِ على أقوالٍ كثيرةٍ، مِن أقْربِها: أنَّ المرادَ سَبعةُ أوجُهٍ مِن الاختلافِ لا يَخرُجُ عنها، أو سبْعُ لُغاتٍ مِن لُغاتِ العَرَبِ، أو سبعةُ أوجهٍ مِن المعاني المتَّفقةِ بألفاظٍ مُختلِفةٍ. 👇👇👇👇 وفي الحَديثِ: وُرودُ القِراءةِ بالقِراءاتِ عنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.

‏قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله : " أعظم ما تجاهد به أعداء الله جل وعلا والشيطان نشر العلم، فانشره في كل مكان بحسب ما تستطيع ". 📚 الوصايا الجلية 46

‏قال سعيد بن المسيب رحمه الله : ‏من حافظ على الصلوات الخمس في ‏جماعة فقد ملأ البر والبحر عبادة . ‏📚||[ أبو نعيم في الحلية (١٦٢/٢) ]||

تفريغ شرح ثلاثة الأصول وأدلتها 1 - 3

🗳خصائص منهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

امتاز منهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الدين أصوله وفروعه بخصائص جعلتها أكثر موافقة للحق وإصابة له،

أولا:

وحدة المصدر: الكتاب والسنة بفهم السلف.

ثانيًا:

فهو منهج يقوم على التسليم المطلق لنصوص الكتاب والسنة، لا يردون منها شيئا، ولا يعارضونها بشيء.

ثالثًا:

تجنب الجدل والخصومات في الدين لاسيما في مسائل الاعتقاد.

رابعًا:

اتفاق السلف في مسائل العقيدة: ونتائج الالتزام بمنهج أهل السنة والجماعة في تقرير مسائل الاعتقاد

النتيجة الأولى:

تحقيق كمال الدين، وتمام النعمة، وقيام الحجة

النتيجة الثانية:

بيان ثبوت العصمة للشارع

النتيجة الثالثة:

التصديق بجميع نصوص الكتاب والسنة

النتيجة الرابعة:

تعظيم نصوص الكتاب والسنة

النتيجة الخامسة:

عصمة علوم أهل السنة

النتيجة السادسة:

السكوت عما سكت عنه السلف

النتيجة السابعة:

النجاة المحضة موقوفة على متابعة مذهب أهل السنة: إن النجاة المحضة وقف على من كان على مثل ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، وهذا إنما يعرف عن طريق السنن المروية، والآثار الصحابية. وأولى الناس بمعرفة ذلك هم أهل السنة والجماعة؛ وذلك لاشتغالهم وعنايتهم بها، وانتسابهم إليها، بعكس أهل البدع من المتكلمة والمتصوفة الذين هم من أبعد الناس عن معرفة ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه، مستغنين عن ذلك بالمحارات الفلسفية والخيالات الصوفية، ومنهم من يعترف بقلة بضاعته من الإرث النبوي، ومنهم من لو اطلعت على مصنفاته لا تكاد تقف على آية كريمة، أو حديث شريف، أو أثر عن صحابي شاهدين على أنفسهم بالجفاء.

النتيجة الثامنة:

شرف الانتساب إلى السلف الصالح

النتيجة التاسعة:

عدم صحة الإيمان المشروط: كمن يقول انا لا أومن بخبر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى أعلم انتفاء المعارض العقلي…

النتيجة العاشرة:

تكثير الصواب وتقليل الخطأ

النتيجة الحادية عشرة:

الاستغناء بالكتاب والسنة عما سواهما

النتيجة الثانية عشرة:

طريقة السلف: أسلم وأعلم وأحكم

النتيجة الثالثة عشرة:

اجتماع محاسن الفرق الأخرى لأهل السنة خالصة من كل كدر الالتزام بهذا المنهج يجمع لأهل السنة ما عند الفرق الأخرى من الحق، مع نبذ أباطيلهم؛ لأن ما عند الفرق المخالفة للحق شبه، والشبهة ما أشبهت الحق من وجه، ولهذا تشتبه على الناس، فأهل السنة يأخذون بالوجه الحق، ويدعون الوجه الباطل، وسبب هذا التوفيق هو استدلالهم بجميع النصوص، من غير توهم تعارض بينها، أو بينها وبين العقل الصحيح الصريح، أما أهل الفرق الأخرى فقد ضربوا النصوص بعضها ببعض، أو عارضوها بآرائهم وأقيستهم الفاسدة، فآمنوا ببعض الكتاب وكفروا ببعض، وأهل السنة آمنوا بالكتاب كله، وأقاموه علمًا وعملًا.

النتيجة الرابعة عشرة:

مخالفة مسالك الأمم الضالة

النتيجة الخامسة عشرة:

ما تلزمه المخالفة لمنهج أهل السنة من الكفر، وما يلتزمه المخالف من الدعوى إلى بدعته

النتيجة السادسة عشرة:

اليقين والثبات لأهل السنة، وفي مقابله الاضطراب والتنقل لأهل البدع

النتيجة السادسة عشرة:

اليقين والثبات لأهل السنة، وفي مقابله الاضطراب والتنقل لأهل البدع

النتيجة السابعة عشرة:

الشك والحيرة والضياع مصير المخالف

النتيجة الثامنة عشرة:

أهل السنة أعمق علمًا وأسد عقلًا.

النتيجة التاسعة عشرة:

اعتقاد منع التعارض بين النقل والعقل يفيد في عمران الحياة، وازدهار الحضارات.

النتيجة العشرون:

إن الالتزام بهذا المنهج يوحد بين صفوف المسلمين، ويجمع كلمتهم؛ على تنوع اهتماماتهم العلمية والعملية، وتفاضل مقاديرهم في العلم والإيمان، ولا يعني هذا الاتفاق في جميع تفاصيل المسائل ودقائقها، ولكن الاتفاق في الطريق والمنهج الموصل إلى الحق، فإن وجد اختلاف بعد ذلك لم يفسد للود قضية، بل يندفع بالتناصح والتشاور، وتذوب حدته في بحر الألفة والمودة. 🖌كتبه فضيلة الشيخ أ.د عبدالسلام بن سالم السحيمي حفظه الله https://t.me/tafreegatalsohime

. 🌺 سِلسلَةُ فوائدَ مِن محاضرة -أسباب إنحراف الشباب- للشيخِ الوالدِ الفقيهِ عبدُ المجيدِ جُمعة حفظه الله ورعاه . ◀️ مِن أسباب إنحراف الشباب : اتباعُ الهوى . ╭┈──── ••↯↯↯ ╰┈➢ https://t.me/channelabualbaraa

مستويات متون طالب العلم:   جمع وترتيب : عبد المحسن بن محمد القاسم. المستوى الأول: (1) نواقض الإسلام  (2) القواعد الأربع   (3) الأصول الثلاثة وأدلتها   (4) الأربعون النووية المستوى الثاني: (1) تحفة الأطفال    (2) شروط الصلاة وأركانها وواجباتها    (3) كتاب التوحيد المستوى الثالث: (1) منظومة البيقوني   (2) منظومة أبي إسحاق الإلبيري  (3) المقدمة الآجرومية  (4) العقيدة الواسطية المستوى الرابع: (1) الورقات   (2) عنوان الحكم   (3) الرحبية    (4) العقيدة الطحاوية المستوى الخامس: (1) بلوغ المرام    (2) زاد المستقنع المستوى السادس : (1) الجامع لما في الصحيحين (2) افراد البخاري ومسلم (3) الزوائد في الصحيحين