ماجدولين
”إنّ الرّاحة التي تجِدها في قراءة الأدب، لا تأتي من كونك فَهِمت... بقدر ما تأتي من كونك قد فُهِمت“. -------------------- للتواصل: @Majdolin_bot رابط القناة: https://t.me/Majdolin2023 صفحتنا علي الفيس بوك: https://www.facebook.com/Magdollin
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali ماجدولين analitikasi
ماجدولين (@majdolin2023) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 27 722 obunachidan iborat bo'lib, Kitoblar toifasida 1 151-o'rinni va Iroq mintaqasida 4 152-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 27 722 obunachiga ega bo‘ldi.
05 Sentabr, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -136 ga, so‘nggi 24 soatda esa -4 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 8.39% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 3.44% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 2 326 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 953 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 0 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent قَلب, كِتَاب, مَرَّة, آن, قَنَاة kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“”إنّ الرّاحة التي تجِدها في قراءة الأدب، لا تأتي من كونك فَهِمت...
بقدر ما تأتي من كونك قد فُهِمت“.
--------------------
للتواصل: @Majdolin_bot
رابط القناة: https://t.me/Majdolin2023
صفحتنا علي الفيس بوك:
https://www.facebook.com/Magdollin”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 06 Sentabr, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Kitoblar toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
Ma'lumot yuklanmoqda...
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 05 Sentabr | +2 | |||
| 04 Sentabr | +1 | |||
| 03 Sentabr | +1 | |||
| 02 Sentabr | +7 | |||
| 01 Sentabr | +1 |
- أليكسا تشيرنياك - ترجمة ضي رحمي .
| 2 | "وَردوا علىٰ نهرِ الحياةِ وكلهم
شربوا وكم في الرَّكبِ من مُتضلعِ
حاشا الكريم يردهم عطشىٰ وقد
وردوا وأصلُ الجودِ من ذا المنبعِ" | 352 |
| 3 | أعفُو وأصفَحُ
لا ضُعفًا بُليتُ بهِ؛
لكِنّما الطِّيبُ في أصلي وَمن أدَبي! | 453 |
| 4 | وكان من عادة العربيّة ألا تنوِّم ولدها وهو يبكي، خوف أن يسري الهمُّ في جسمه، ويدبّ في عروقه، ولكنها كانت تنازعه وتضاحكه حتى ينام وهو فرح مسرور، فينمو جسده ويصفو لونه ودمه، ويشفى عقله.
- المسعودي. | 568 |
| 5 | «سلامٌ عليها ما أحبَّت سلامَنا
فإنْ كَرِهَتْه، فالسّلامُ على أُخرى»
- عمر بن أبي ربيعة. | 619 |
| 6 | قَد كُمِّلَت فَوقَ الجَمَالِ بِعَقلِها
ما قَد رأَيتُ لِمِثلِها أشبَاها. | 672 |
| 7 | "سُمِّيت الزَّوجةُ حَنَّة؛
لأنَّ الرَّجُل يحِنُّ إليها أين كَان".
-ابن القيِّم. | 739 |
| 8 | "فأينمَا كُنتُ أنتِ الرُّوحُ فِي بدَنِي
وأينمَا سِرْتُ أنتِ الأمرُ والقصدُ". | 777 |
| 9 | وتَسألُني أغارُ عليك؟
وَيلِي كم أغارُ عليك! | 837 |
| 10 | أغارُ عليكَ
مِنْ شَوْقِ الطريقِ
ومِنْ حَنانِ البَيْتْ
مِنَ الصَّوْتِ
الذي أشجاكَ
والأُذنِ
التي
أشجَيْتْ
مِنَ الحُزْنِ
الذي أبكاكَ
والعَيْنِ
التي أبْكَيْتْ!
- أحمد بخيت. | 833 |
| 11 | "فكُلُّ تَسْبِيحةٍ صدقَةٌ"
سبحان الله!
سُبْحانَ اللَّهِ عددَ خَلْقِهِ
سُبْحَانَ اللَّهِ رِضَاءَ نَفْسِهِ
سُبْحانَ اللَّهِ زِنَةَ عَرْشِهِ
سُبْحَانَ اللَّهِ مِداد كَلماتِهِ | 885 |
| 12 | "إن يَطُل بَعدَك لَيلي فَلَكَم
بِتُّ أَشكو قِصَرَ اللَيلِ مَعَك" | 1 018 |
| 13 | أقولُ: دَعني، وأعني: كُن معي سنَدًا
أرجوك إن قلتُ دعني، لا تُخلّيني! | 1 068 |
| 14 | «أنا الغريبُ؛ لا مَلجَا ولا وطنٌ
وفيكَ لاقيتُ أوطانِي، عَناوينِي
فلا تكُن كَبِلادي في أذيّتِها
ولا تكُن كبلادِ النّاسِ تَنفِيني!» | 1 056 |
| 15 | «أنا الغريبُ؛ لا مَلجَا ولا وطنٌ
وفيكَ لاقيتُ أوطانِي، عَناوينِي
فلا تكُن كَبِلادي في أذيّتِها
ولا تكُن كبلادِ النّاسِ تَنفِيني!» | 1 |
| 16 | يأسرني الإنسان المؤدب في طبعه، الخلوق في نداه، الطيب في كلامه، المنتقي لخطراته وأفعاله! هو الذي لا يرتضي لنفسه أن يهنأ بغمضٍ حتي يطيبَ خاطرُ جارِه وأخيه؛ إن وُعظ ٱنزجر، وإن تذكّر ٱنضبط، وإن تجافَي وصل؛ هو في خلوتِه أضبط ما يكون في علانيته، وفي علانيته أميرٌ نبيلٌ، يتراءي للناس كأنه الزمرّد ينصع بهاءًا دون كلام!
اللهم علّمنا من أخلاق سيد الخلق ﷺ،
اللهم علّمنا الأدب! | 1 139 |
| 17 | «في القلبِ شَعَثٌ لا يَـلُمُّهُ إلا الإقبالُ على اللهِ،
وفيهِ وَحْشَةٌ لا يُزيلُها إلا الأُنسُ بهِ».
- ابن قيم الجوزية. | 1 173 |
| 18 | أتساءل كيفَ يعايشُ الفقد غير المسلم؛ كيف يسيرُ في بيداء الحياة طلبًا للسلوى ولا يبلغ، كيفَ شعوره إذ رأى فراق المحبوب أبديًّا، وكيفَ يُكمل حياته دون عزاءٍ لنفسه؛ دونَ سحابةٍ تُظللهُ وتمطر على قلبه بوحيِ اللقاء السرمديّ، ورعدٍ يحكي له بدَّويهِ: أن هنالكَ جنة! | 1 168 |
| 19 | من أعظم لغات الحب في رأيي؛ أن يُتقن اثنان الضحك معًا..
ولعلَّ أجمل العلاقات ليست تلك التي يكثر فيها الكلام عن الحب أو تسرف في الوعود والمبالغات، بل تلك التي يكثر فيها الضحك من اللفتات العابرة والمعاني المختبئة، تلك التي يلتقطُ فيها أحدهما تفصيلةً صغيرة أثناء الحديث فتُفجِّر ضحكًا لا يعرف أسبابه سواهما..
ولعلّي أجزم أن علاقةً بدون (خِفة دم) هي علاقةٌ ينقصها شيء كثير من الحياة، ونصيبٌ وافر من الأُنس.
الضحك المتبادلُ أصدقُ وجوه الطمأنينة.
- محمود سلومة. | 1 231 |
| 20 | أنتَ تعلمُ يا ربِّ كَم مرةٍ نالَت مِنّي أشواكُ الطرِيق وكم مرة وضعتُ يدِي على قلبِي أتحسّسهُ مِن شِدّة الفواجِع..
وكُنتُ أُصبِّرُ نفسِي بِأنّكَ تعلمُ ولا أعلمُ وأنّكَ تقدِرُ ولا أقدِر.. | 1 162 |
