غُـلَامُ عَلِي .

كَانَتْ امُ الْبَنِينَ شَاعِرَةً فَصِيحَة ، ولَمْ تَحضر أُمُّ الْبَنِينَ وَاقِعَةَ الطَف ، إِلَّا أَنَّهَا وَاسَتْ أَهْلَ الْبَيْتِ 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' وَ ضَحَّتْ مِنْ أَجْلِ الدِّفَاعِ عَنْ الدِّين الْإِسْلَامِي بِتَقْدِيم أَوْلَادِهَا الْأَبْطَال الْأَرْبَعَة فِدَاءً لِلْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' وَ لِأَهْدَافِهِ السَّامِيَة . ثُمَّ وَاصَلَتْ جِهَادَهَا الْإِعْلَامِي بَعْدَ مَقْتَل سَيِّدِ الشُّهَدَاءِ وَ وُصُولِ أَهْلِ الْبَيْتِ 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' إِلَىٰ الْمَدِينَةِ الْمُنَوَّرَةِ ، فَكَانَتْ تَخْرُجُ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى مَقْبَرَةِ الْبَقِيع وَ مَعَهَا عُبَيْدُ اللَّهِ ولد وَلَدِهَا الْعَبَّاس ، فَتَنْدُبُ أَبْنَاءَهَا الْأَرْبَعَة أَشْجَىٰ نُدبَة ، فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهَا فَيَسْمَعُونَ بُكَاءَهَا وَ نُدبتِهَا وَ يُشَاركُوهَا الْعَزَاء ، كَمَا كَانَتْ تُقِيمُ مَجَالِسَ الْعَزَاءِ فِي بَيْتِهَا فَتَنُوحُ وَ تَبْكِي عَلَى الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' وَ عَلَىٰ أَبْنَائِهَا الشُّهَدَاء الْأَرْبَعَة ، وَ لَمْ تَزَلْ حَالَتُهَا هَذِهِ حَتَّى الْتَحَقَتْ بِالرَّفِيقِ الْأَعْلَىٰ تُوُفِّيَتْ هَذِهِ السَّيِّدَةُ الْجَلِيلَة فِي الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ جُمَادَىٰ الْآخِرَةِ سَنَةَ : ٦٤ هِجْرِيَّة فِي الْمَدِينَة الْمُنَوَّرَة وَ دُفِنَتْ بِالْجَانِبِ الْغَرْبِي مِنْ جَنَّة الْبَقِيع .

كَانَتْ أُمُّ الْبَنِينَ تُحِبُّ الْحُسَيْنَ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' وَ تَتَوَلَّاهُ إِلَى حَدٍّ كَبِير يَفُوقُ الْمَأْلُوفَ ، وَ مِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ مَوْقِفُهَا الْبُطُولِيُّ لَدَى وُصُول خَبَرِ إِسْتِشْهَادِ الْإِمَامِ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' إِلَىٰ الْمَدِينَةِ ، الْمَوْقِفُ الَّذِي لَا يَنْمَحِي مِنْ ذَاكِرَة التَّارِيخ أَبَدًا ، هَذَا الْمَوْقِفُ الَّذِي رَفَعَ مِنْ شَأْنِهَا وَ مَنَحَهَا مَنْزِلَةً رَفِيعَة فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِين . يَقُولُ الْمَامَقَانِي فِي تَنْقِيح الْمَقَال :- وَ يُسْتَفَادُ قُوَّة إِيمَانِهَا وَ تَشَيُّعِهَا مِنْ أَنَّ بَشَرًا بَعْدَ وُرُودِهِ الْمَدِينَةَ نَعىٰ إِلَيْهَا أَحَدُ أَوْلَادِهَا الْأَرْبَعَةِ . فَقَالَتْ مَا مَعْنَاهُ :- أَخْبَرَنِي عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَام' ، فَلَمَّا نَعَىٰ إِلَيْهَا الْأَرْبَعَةَ . قَالَتْ :- قَطعَت نِيَاطَ قَلْبِي ، أَوْلَادِي وَ مِنْ تَحْتِ الْخَضْرَاءِ كُلُّهُمْ فِدَاءً لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، فَإِنَّ عُلْقَتِها بِالْحُسَيْنِ لَيْسَ إِلَّا لِإِمَامَتِهِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، وَ تَهْوِينِهَا عَلَىٰ نَفْسِهَا مَوْت مِثْل هَؤُلَاء الْأَشْبَال الْأَرْبَعَة إنَّ سَلِمَ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' يَكْشِفُ عَنْ مَرْتَبَةٍ فِي الدِّيَانَة رَفِيعَة ، وَ إِنِّي اعْتَبِرُهَا لِذَلِكَ مِنْ الْحسان إِنْ لَمْ نَعْتَبِرهَا مِنْ الثِّقَات .

نسَبُ ام اَلْبَنِين :-

أُمُّ الْبَنِين هِيَ فَاطِمَةُ بِنْتُ حزَام ، بن خَالِد ، بْن ربيعَة ، بْنِ عَامِر ، بنِ كِلَاب ، بْن ربيعَة ، بْنِ عَامِر ، بْنِ صَعصَعَةَ الْكلَابِيَّة ، فَهِيَ تَنْحَدِر مِنْ بَيْتٍ عَرِيق فِي الْعُرُوبَةِ وَ الشَّجَاعَةِ ، وَ قَالَ عَنْهَا عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ : لَيْسَ فِي الْعَرَبِ أَشْجَعُ مِنْ آبَائِهَا وَ لَا أَفْرَسُ . تَزَوَّجَهَا سَيِّدُنَا وَ مَوْلَانَا الْإِمَامُ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، بِإِشَارَةٍ مِنْ أَخِيهِ عَقِيلِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ لِكَوْنِهِ عَالِمًا بِأَخْبَارِ الْعَرَبِ وَ أَنْسَابِهِمْ ، حَيْثُ كَانَ قَدْ طَلَبَ مِنْهُ الْإِمَامُ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' أَنْ يَخْتَارَ لَهُ امْرَأَةً قَدْ وَلَدَتْهَا الْفُحُولَةُ مِنْ الْعَرَبِ لِيَتَزَوَّجَهَا فَتلِد لَهُ غُلَامًا فَارِسًا ، فَاخْتَارَهَا لَهُ . وَ قَالَ الطَّبَرِيُّ :- ثُمَّ تَزَوَّجَ -أَيْ عَلِيٌّ بَعْدَ فَاطِمَةَ 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' - أُمَّ الْبَنِين بِنْتَ حزَام ، وَ هُوَ -أَيْ حزَام- أَبُو الْمجل بْنُ خَالِد ، بْنُ ربيعَة ، بْنُ الْوَحِيد ، بْنِ كَعْب ، بْنِ عَامِر ، بْنِ كلَاب ، فَوَلَدَتْ لِمَوْلَانَا عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 'صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ' :- الْعَبَّاسُ وَ جَعْفَرٌ وَ عَبْدُ اللَّهِ وَ عُثْمَانُ ، قُتِلُوا مَعَ الْحُسَيْنِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' بِكَرْبَلَاءَ .

عِنْدَمَا يَكُونُ أَغْلَب خَلْقِ اللَّهِ فِي نَوْمِهِمْ وَتَنْهَضُ أَنْتَ فِي هَذَا الْبَرْدِ مِنْ دِفْءِ فِرَاشِكَ لِقِيَامِ اللَّيْلِ رَجَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَهَذِهِ شَجَاعَةٌ كُبْرَىٰ وَإِنَّ اللَّهَ 'عَزَّ وَجَلَّ' يُبَاهِي بِكَ الْمَلَائِكَةَ فَقَدْ رُوِيَ عَنْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' :- إنَّ الرَّبَّ ليعجب مَلَائِكَتَهُ مِنْ الْعَبْدِ مِنْ عِبَادِهِ يَرَاهُ يَقْضِي النَّافِلَةَ ، فَيَقُولُ :- أَنْظُرُوا إِلَى عَبْدِي يَقْضِي مَا لَمْ أَفْتَرِضْ عَلَيْهِ -١- . وسَأَذْكُرُ بَعْضَ الرِّوَايَاتِ عَنْ آلِ الْبَيْتِ 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' فِي ذِكْرِ قِيَامِ اللَّيْل :- - رُوِيَ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' :- قِيَامُ اللَّيْلِ مَصَحَّةٌ لِلْبَدَنِ وَ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ عَزَّ وَ جَلَّ وَ تَعَرُّضٌ لِلرَّحْمَةِ وَ تَمَسُّكٌ بِأَخْلَاقِ النَّبِيِّينَ -٢- . - رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' :- شَرَفُ الْمُؤْمِنِ قِيَامُ اللَّيْل -٣- . - رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ مُحَمَّدٍ 'صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ' :- عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ وَ إِنَّ قِيَامَ اللَّيْلِ قُرْبَةٌ إِلَى اللَّهِ وَ تَكْفِيرُ السَّيِّئَاتِ وَ مِنْهَاةٌ عَنْ الْإِثْمِ وَ مُطَّرِدَةُ الدَّاءِ عَنْ الْجَسَد -٤- . - رُوِيَ عَنْ أَبِي عَبْدِاللَّهِ جَعْفَرٍ الصَّادِقِ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' :- ما مِنْ عَمَلٍ حَسَنٍ يَعْمَلُهُ الْعَبْدُ إِلَّا وَ لَهُ ثَوَابٌ فِي الْقُرْآنِ إِلَّا صَلَاةُ اللَّيْلِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَمْ يُبَيِّنْ ثَوَابَهَا لِعِظَمِ خَطَرِهِ -٥- .

١- وَسَائِلُ الشِّيعَةِ ( آلُ الْبَيْتِ ) - ج ٤ - ص٧٧. ٢- بِحَارُ الْأَنْوَارِ ، ج ١٠ ، ص : ٩٠ . ٣- الْكَافِي ، ج ٢ ، ص : ١٤٨ . ٤- بِحَارُ الْأَنْوَارِ ، ج ٥٩ ، ص ٢٦٧ . ٥- بِحَارُ الْأَنْوَارِ ج ٦٤، ص : ٢٦٥ .

عِنْدَمَا تَضَعِينَ الْمِكْيَاجَ وَتَخْرُجِينَ مِنْ الْمَنْزِل ، فِي الْحَقِيقَةِ انْتِ ذَلِيلَةٌ أَمَامَ النَّاظِر لِمَاذَا؟ ، لِأَنَّكِ تَضَعِينَ الْمِكْيَاجَ لِمَنْ؟ اَلسَّيِّدُ أَحْمَدُ جِبْرَائِيلْ 'رَحِمَهُ اللَّهُ' فِي يَوْمٍ مَا كُنَّا نَمْشِي فِي أَحَدِ شَوَارِع طَهْرَان مَرَّتْ بِجَانِبِنَا فَتَاة وَاضِعَةٌ حُمْرَة عَلَى شِفَاهِهَا فَتَقَدَّمَ السَّيِّدُ نَحْوَهَا وَقَالَ لَهَا :- إِبْنَتِي لَوْنُ الْحُمْرَة هَذَا غَيْرُ جَمِيلٍ عِنْدَمَا تَأْتِينَ غَدًا ضَعِي -فُلَانَ- لَوْن فَتَعَجَّبَتْ الْفَتَاةُ مِنْ كَلَامِهِ مَعَ أَنَّهُ رَجُلٌ كَبِيرٌ فِي السِّنِّ وَوَقُور فَقَالَ لَهَا :- أنْتِ لِمَنْ وَاضِعَة أَحْمَر الشِّفَاه؟ لِي ، وَأَنَا لَمْ أُعْجَبْ بِهَذَا اللَّوْن ، أَنْتِ الْآنَ لَرُبَّمَا تَخْدِعِينَ نَفْسَكِ بِقَوْلِكِ أَضَعُهُ لِلْمُوضَةَ أَوْ أَضَعُهُ جَمَالِيَّة لَا غَيْرَ وَلَكِنْ لَوْ وَضَعُوكِ فِي جَزِيرَةٍ وَحْدَكِ هَلْ تَضَعِيهِ؟ مُسْتَحِيل ، أَنْتِ فِي الْحَقِيقَةِ تَضَعِيهِ لِكَيْ تَظْهَرِي أَمَامَ الْآخَرِينَ مَعْنَىٰ ذَلِكَ أَنَّكِ ضَعِيفَة أَمَامَ هَؤُلَاء ، كُونِي قَوِيَّةً وَكُونِي حُرَّةً لَا يُهِمُّكِ قَوْلُ النَّاسِ عَنْكِ . - السَّيِّدُ مُرْتَضَى الْمُدرَسِي .

هَيْبَةُ الْإِمَامِ عَلِيٍّ الْهَادِي 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' :-

رُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْأَشْتَرِ الْعَلَوِيِّ قَالَ :- كُنْتُ مَعَ أَبِي بِبَابِ الْمُتَوَكِّلِ ، وَأَنَا صَبِيٌّ فِي جَمْعِ النَّاسِ مَا بَيْنَ طَالِبِي إلَى عَبَّاسِيٍّ إلَى جُنْدِيٍّ إلَى غَيْرِ ذَلِكَ ، وَكَانَ إذَا جَاءَ أَبُو الْحَسَن 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' تَرَجَّلَ النَّاسَ كُلَّهُمْ حَتَّى يَدْخُلَ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ :- لِمَ نَتَرَجَّلْ لِهَذَا الْغُلَام ؟ وَمَا بِأَشْرَفِنَا وَلَا بِأَكْبَرِنَا وَلَا بِأَسَنِنَا وَلَا بِأَعْلَمِنَا ؟ فَقَالُوا :- وَاَللَّهِ لَا تَرَجَّلْنَا لَهُ فَقَالَ لَهُمْ أَبُو هَاشِم :- وَاَللَّهِ لَتُرَجَّلَنَّ لَهُ صِغَارًا وَذِلَّةً إذَا رَأَيْتُمُوهُ ، فَمَا هُوَ إلَّا أَنْ أَقْبَلَ وَبَصِرُوا بِهِ فَتَرَجَّلَ لَهُ النَّاسُ كُلُّهُمْ فَقَالَ لَهُمْ أَبُو هَاشِم :- أَلَيْسَ زَعَمْتُمْ أَنَّكُمْ لَا تَتَرَجَّلُونَ لَهُ ؟ فَقَالُوا :- وَاَللَّهِ مَا مَلَكْنَا أَنْفُسَنَا حَتَّى تَرَجَّلْنَا . - بِحَارُ الْأَنْوَار - ج ٥٠ - الصَّفْحَةُ ١٣٧ .

قَضَاءُ الْإِمَامِ عَلِيٍّ الْهَادِي 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' حَوَائِجَ شِيعَتَه :-

رُويَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ أَنَّهُ قَالَ :- أَصَابَتْنِي ضِيقَةٌ شَدِيدَةٌ فَصِرْتُ إِلَى أَبِى الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ 'عَلَيْهِمَا السَّلَامُ' فَاسْتَأْذَنْتُ عَلَيْهِ فَأَذِنَ لِي فَلَمَّا جَلَسْتُ قَالَ :- يَا أَبَا هَاشِمٍ أَيُّ نِعَمِ اللَّهُ عَلَيْكَ تُرِيدُ أَنْ تُودِيَ شُكْرَهَا ؟ قَالَ أَبُو هَاشِمٍ : فَوَجَمْتُ فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقُولُ لَهُ ، فَابْتَدَأَنِي 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' فَقَالَ :- إنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ رَزَقَكَ الِايَمَانَ فَحَرَّمَ بِهِ بَدَنَكَ عَلَى النَّارِ ، وَرَزَقَكَ الْعَافِيَةَ فَأَعَانَكَ عَلَى الطَّاعَةِ ، وَرَزَقَكَ الْقُنُوعَ فَصَانَكَ عَنْ التَّبَذُّلِ ، يَا أَبَا هَاشِمٍ إنَّمَا ابْتَدَأْتُكَ بِهَذَا لِأَنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَشْكُوَ لِي مَنْ فَعَلَ بِكَ هَذَا ، قَدْ أَمَرْتُ لَكَ بِمَائِهِ دِينَارٍ فَخُذْهَا . - مَنْ لَا يَحْضُرُهُ الْفَقِيهُ - ج ٤ - الصَّفْحَةُ ٤٠١ .

الْإِمَامُ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَادِي الْعَاشِرُ مِنْ الْائِمَةِ الْإِثْنَا عَشَر :- - إِسْمُهُ وَ نَسَبُهُ :- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِب 'عَلَيْهِمْ السَّلَامُ' . - الْكُنْيَةُ :- أَبُو الْحَسَنِ الثَّالِثُ . - تَارِيخُ الْمِيلَادِ : -الْمَشْهُورُ- وِلَادَتُهُ فِي الثَّانِي مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ سَنَةَ ٢١٢ هـ . - تَارِيخُ الإِستِشهَاد :- ٣ رَجَب سَنَةَ ٢٥٤ هـ . - مَكَانُ الْمِيلَاد :- صرْيَا ، الْمَدِينَة . - مَكَانُ الدَّفْن :- سَامَرَّاءُ ، الْعِرَاق . - مُدَّةُ إِمَامَتِهِ :- ٣٣ سَنَة وَ تِسْعَةُ اشْهَر . - مُدَّةُ حَيَاتِهِ :- ٤١ سَنَة وَ سَبْعَةَ اشْهُر . - الْأَلْقَاب :- الْهَادِي ، وَالنَّقِيُّ ، وَالْعَالِمُ ، وَالْفَقِيهُ . - الْأَب :- الْإِمَامُ مُحَمَّد الْجَوَّادُ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' . - الْأُمّ :- سَمَانَةُ الْمَغْرِبِيَّةُ . - الزَّوْجَة :- سَلِيل . - الْأَوْلَاد :- الْحَسَنُ الْعَسْكَرِيُّ 'عَلَيْهِ السَّلَامُ' ، وَمُحَمَّد ، وَالْحُسَيْن ، وَجَعْفَر .

رَحِمَهُ اللَّه مَن يقَرأَ سُورَة الفاتِحَة إِلى رُوح :- حَسن نَصرُ اللَّه ، هَاشِم صَفي الدين ، أحَمدَ كريم ، سَعدونَ مُحَمد ، عَليٌّ سَعدوَن ، مَاجِد سَعَدون ، وَجَمِيع أمواتِ المُؤمِنينَّ وَالمُؤمِنّات . - أقَرأ السَورة مَرة واحِدة فَقط وأهَديهَا إلىٰ أرَواحِهم .

أفراح شهر رجب

بِدَايَة رَجَب أَطلُب مِنْ الحُجَّةِ أَن يدْخِلَك فِي دُعَاءهُ وَمُناجَاتهُ ، وَلَا تَستَغرِب إِذَا وَجَدتْ رَجبَك هَذَا أَعظَم رَجَب مَرَّ عَليْك ، فَمِن يَضَعهُ الحُجَّة بِدُعائِهِ ، يزهِر ، وَيتنوّر ، وَتَتحَوّل حَيَاتهُ لِبُستَانٍ يُسقَىٰ بِيَد إِمَام الزَّمَان . - سَماحَةُ السَيِّد بَهاء المُوسَوي .

-متباركين بولاده الامام محمد الباقر (علـيه السلام) ‏شَهر عظيِمّ قد أقبلَ وبموُلدهِ قد أزهرَ " ليلة ١ رجب المُبارك

أتمنى تقرون ما يُنشر وما تعبرون معلومة .

روي عن أبي عبد الله 'عليه السلام' قال :- كأني بالسفياني أو بصاحب السفياني قد طرح رحله في رحبتكم بالكوفة ، فنادىٰ مناديه من جاء برأس شيعة علي فله ألف درهم ، فيثب الجار على جاره ، ويقول :- هذا منهم ، فيضرب عنقه ويأخذ ألف درهم . أما إن إمارتكم يومئذ لا يكون إلا لأولاد البغايا وكأني أنظر إلى صاحب البرقع ، قلت :- ومن صاحب البرقع؟ فقال :- رجل منكم يقول بقولكم يلبس البرقع فيحوشكم فيعرفكم ولا تعرفونه ، فيغمز بكم رجلا رجلا أما إنه لا يكون إلا ابن بغي . - الغيبة - ج ١ - الصفحة ٤٧٠ .

هل صحيح انّ الامام المهدي 'عجل اللَّه فرجه' بعد الحرب العالمية الثالثة؟!

بالنظر الدقيق إلى الحروب السابقة لم تحصل حرب عالمية لا اولى ولا ثانية وان تم تداول هذا المصطلح كثيرًا ، وشاع استخدامه ، وسبب ظهور هذا المصطلح يرجع انّ الغرب الذي تقاتل لاجل نهب ثروات البلدان تصور انّ حربه هي حرب لكل العالم لكن لو نظرت للدول المشاركة في الاولى سواء كانت في قوى الوفاق وقوى المركز اغلبها دول اوربية ، وحتى الحرب الثانية فهي وان كانت اوسع من الاولى لكن تبقى الاغلبية دول اوربية سواء في قوى الحلفاء أو قوى المحور كما باتت تُعرف . نعم الروايات تكلمت عن قتل ذريع يقع بين الناس ، والآفات التي تُصاحب هذا القتل ، حتى لا يبقى الا ثلث العالم ، روي عن الإمام الصادق 'عليه السلام' : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس ،فقلنا - محمد بن مسلم وأبو بصير - : إذا ذهب ثلثا الناس فمن يبقى؟ فقال : أما ترضون أن تكونوا في الثلث الباقي؟ -١- يمكن ان تقع حرب اوسع من ما عُرف بالحرب العالمية ، فهذا ليس ببعيد لما يجري في العالم من احداث متصاعدة في اي آن تنفّجر عن حرب كبرى . ١- ميزان الحكمة - ج ١ - الصفحة ١٨٥ .

ماهي علامات ظهور الامام المهدي 'عجل اللَّه فرجه'

علامات الظهور تُقسم إلىٰ قسمين ، وهي :- ١- علامات حتميّة وهي خمسة (خروج اليماني وخروج السفياني و الصيحة في السماء والخسف في البيداء و قتل النفس الزكية) روي عن عمر بن حنظلة قال :- سمعت أبا عبد الله 'عليه السلام' يقول :- خمس علامات قبل قيام القائم : الصيحة والسفياني والخسف وقتل النفس الزكية واليماني . -١- والمقصود من حتميتها ايّ تحقق هذا العلامات قبل ظهور الامام 'عجل اللَّه فرجه' ٢- علامات غير حتمية وهي غير هذه الخمسة و المقصود من عدم حتميتها ايّ يمكن ان تقع و يمكن ان لا تقع و يجري فيها البداء ، و أبناء العامة جعلوا من اشراط الساعة ظهور الإمام المهدي 'عجل اللَّه فرجه' ١- الكافي - ج ٨ - الصفحة ٣١٠ .

تعالو هنا خل نتناقش حول هذا الموضوع

رجال غربي الى ابعد درجة