uz
Feedback

Firibgarlarga uchmang! Telemetrio bunday kanallarni topadi va belgilaydi 👉 Belgini ko‘rmoqchi bo‘lsangiz, obuna bo‘ling

المخزن…

المخزن…

Kanalga Telegram’da o‘tish

السلام عليكم ورحمة وبركاته هذه القناة لنقل المحتوى و ايضا الإقتباسات و الفيديوهات المهمة

Ko'proq ko'rsatish
642
Obunachilar
+124 soatlar
+17 kun
-430 kun
Obunachilarni jalb qilish
Okt '26
Oktabr '26
+3
0 kanalda
Sentabr '26
+1
0 kanalda
Get PRO
Avgust '26
+7
0 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+3
0 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+12
0 kanalda
Get PRO
May '26
+12
1 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+7
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+6
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+7
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+8
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+8
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+6
0 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+8
0 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+21
0 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+10
0 kanalda
Get PRO
May '25
+47
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+21
1 kanalda
Get PRO
Mart '25
+44
0 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+12
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+20
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+20
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+39
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+35
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+15
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+11
0 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+13
1 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+13
0 kanalda
Get PRO
May '24
+40
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+19
0 kanalda
Get PRO
Mart '24
+8
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+548
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
20 Oktabr0
19 Oktabr+1
18 Oktabr0
17 Oktabr0
16 Oktabr0
15 Oktabr+1
14 Oktabr0
13 Oktabr0
12 Oktabr+1
11 Oktabr0
10 Oktabr0
09 Oktabr0
08 Oktabr0
07 Oktabr0
06 Oktabr0
05 Oktabr0
04 Oktabr0
03 Oktabr0
02 Oktabr0
01 Oktabr0
Kanal postlari
النسويات اغبى واتباعهم اغبى مما تتصور.. شوف بنفسك : مختلفين في الإستحباب (لا تعلم انه حكم شرعي) الإختلاف لا يعني الإنكار وهي
النسويات اغبى واتباعهم اغبى مما تتصور.. شوف بنفسك : مختلفين في الإستحباب (لا تعلم انه حكم شرعي) الإختلاف لا يعني الإنكار وهي لا تعي ان بالضرورة الي يقول بالوجوب يقول ان كشفه حرام😂 حجاب الوجه هذا من التشدد.. تصدقون ما كنت ادري ان الصحابيات وامهات المؤمنين الي غطوا وجيهم متشددين ولا يفهمون الآيات والآحاديث على وجهها الصحيح واتوا في الدين ما لم يأتي به. ____ في المحصلة الله يهديهم او يبعدهم عن كل شخص عاقل.

2
Matn yo'q...
113
3
القائلين_بوجوب_تغطية_الوجة_من_غير_علماء_نجد.pdf
125
4
Ovozli xabar
186
5
Ovozli xabar
217
6
لهذا يجب ان تجتهد في نشر الإسلام بما تقدر عليه ان كانت لك لغة..الترجمة في التعليق الصوتي مع توضيح الإشكال👇
لهذا يجب ان تجتهد في نشر الإسلام بما تقدر عليه ان كانت لك لغة..الترجمة في التعليق الصوتي مع توضيح الإشكال👇
208
7
Ovozli xabar
209
8
هل اليهود موحدين ؟ نجيب في التسجيل
189
9
Ovozli xabar
183
10
والاخطر من كل هذا والأكثر تدليلاً على تراجع الفكر العلماني عندنا ما نشهده من محاولات حثيثة من قبل المفكرين العلمانيين لدعم مو
والاخطر من كل هذا والأكثر تدليلاً على تراجع الفكر العلماني عندنا ما نشهده من محاولات حثيثة من قبل المفكرين العلمانيين لدعم موقفهم عن طريق اللجوء إلى الإسلام نفسه - إلى القرآن والسنة - غير مدركين أنهم إنما يقدمون بهذا أكبر التنازلات للحركات المناوئية للعلمانية وأنهم - وهذا هو الآخر - إنما يناقضون أنفسهم أيماً تناقض إذ يجعلون النص الديني مرجعهم الأخير في مجال دفاعهم عن علمانيتهم، بينما العلمانية تقوم، في المقام الأول، على مبدأ أسبقية العقل على النص. الأسس الفلسفية للعلمانية - ص5
187
11
في منتصف الثمانينات وقف هيوبرت دريفوس يقول شيئا كان وقتها يبدو تشاؤما تجاه الذكاء الصناعي، لكن بعيون ٢٠٢٦ المفارقة أن الرجل أخطأ في النتيجة وأصاب جزءا كبيرا من الطريق. الذكاء الصناعي وقتها كان قائما على فكرة نيويل وسايمون: العقل «نظام رموز فيزيائي»، عنده تمثيلات للعالم ثم يعالجها بقواعد منطقية، فإذا استخرجنا من الإنسان ما يعرفه وما يستعمله من قواعد ووضعناه في الحاسوب حصلنا على الذكاء. وبالفعل نجحوا في عوالم صغيرة جدا: شطرنج، مكعبات، مسائل منطقية، ثم ظهر SHRDLU؛ تقول له ضع الأحمر فوق الأخضر فيفهم أن عليه إزاحة الأزرق أولا ثم يسألك ويجيبك لماذا فعل ذلك. فقال منسكي إن مشكلة الذكاء الصناعي ستحل خلال جيل. ثم حاولوا جعل الحاسوب يفهم قصة يفهمها طفل في الرابعة، وهنا ظهرت المشكلة. «عيد ميلاد جاك، سنشتري له طائرة ورقية، لا، عنده واحدة وسيعيد الجديدة». الطفل يفهم مباشرة لماذا سيعيد الجديدة، لكن أين هذه المعلومة في النص؟ ليست فيه. أنت تحمل معك عالما كاملا لم يذكر: ما الهدية، وما عيد الميلاد، وما الذي يفعله الناس عادة، ومتى يريد الإنسان شيئين متشابهين ومتى لا يريد. تستطيع أن تقول للحاسوب: إذا كان عند الإنسان شيء فلا يريد واحدا آخر مثله. لكن ماذا عن المال؟ أو البسكويت؟ فتقول: غالبا، مع ثبات بقية الظروف... وهنا تبدأ المصيبة: ما «بقية الظروف»؟ كل قاعدة تحتاج استثناء، والاستثناء يحتاج استثناء، حتى تكتشف أن جعل الحاسوب يفهم جملة بشرية عادية يكاد يتطلب أن تشرح له العالم كله. وهنا كان اعتراض دريفوس الهيدجري فعلا. المشكلة عنده ليست أن الإنسان يملك مليون قاعدة والحاسوب يملك ألفا، بل ربما الإنسان لا يملك هذه القواعد أصلا. نحن لا نقف خارج العالم ثم نمثله في أذهاننا وبعدها نستنتج كيف نتصرف. نحن موجودون فيه، منخرطون فيه، أجسادنا ومشاريعنا ومزاجنا وما يهمنا يجعل بعض الأشياء تظهر لنا ذات صلة وبعضها لا يظهر أصلا. السائق لا يحسب: زاوية المنعطف + المطر + السرعة = ارفع قدمك عن البنزين. يشعر أنه أسرع من اللازم فتتحرك قدمه. والإنسان لا يملك نظرية تحدد له المسافة المناسبة بينه وبين الشخص أثناء الحديث؛ هو تربى داخل عالم وصارت المسافة «تبدو له» صحيحة. وهذه عند دريفوس هي النقطة التي يغفلها الذكاء الرمزي: الفهم سابق على التمثيل، والتعامل العملي المنخرط في العالم أسبق من النظر إليه كموضوع أمامنا. لا تظهر القواعد بهذا الوضوح إلا عندما يقع خلل. أنت تقود بلا تفكير، فإذا تعطلت السيارة فجأة ترجع للتحليل: ماذا حدث؟ ماذا أفعل؟ أي أن النمط النظري يظهر عند الـ breakdown، بينما الأصل هو التعامل السلس مع الأشياء وهي داخلة في شبكة استعمال ومعنى. ثم جاءت «النظم الخبيرة». قالوا: حسنا، لن نبني عقلا كاملا، نأخذ طبيبا خبيرا مثلا ونستخرج قواعده ونضعها في الحاسوب. ونجحت فعلا إلى حد معين، لكن ظهرت مفارقة: الحاسوب يحمل قواعد الخبير، ينفذها أسرع، لا ينسى، ومع ذلك لا يبلغ مستوى أفضل الخبراء. لماذا؟ دريفوس يرجع هنا إلى سقراط. سقراط يسأل الخبير دائما: ما القاعدة التي جعلتك تعرف أن هذا الفعل شجاع أو تقي؟ والخبير يعطي أمثلة. فيقول سقراط: لا أريد أمثلة، أعطني القاعدة. والافتراض منذ سقراط إلى مهندسي المعرفة واحد: الخبير لا بد أنه يستعمل قواعد، لكنه نسيها. دريفوس يقلبها: ماذا لو لم ينسها؟ ماذا لو لم تكن هناك قواعد أصلا بهذا المعنى؟ ومن هنا نموذجه في الخبرة. المبتدئ فعلا يحتاج قواعد: إذا بلغ العداد كذا افعل كذا، الملكة تسع نقاط والقلعة خمس. لكن مع الخبرة يبدأ يرى «الموقف» نفسه. بعد مدة لا تغير الغيار لأن العداد قال لك، بل لأن صوت المحرك صار يبدو لك مجهدا. ثم مع مزيد من الخبرة لا تعود تجمع قواعد أكثر، بل بالعكس تقل حاجتك إليها. حتى تصل إلى الخبير الذي يرى ما ينبغي فعله مباشرة. أستاذ الشطرنج لا يحل الرقعة من الصفر، الوضعية تظهر له كتهديد أو فرصة أو هجوم ممكن، والنقلة تقفز إلى ذهنه ثم يفكر لاحقا ليتأكد منها. وبهذا يصبح النظام الخبير، بتعبير دريفوس، شيئا مثل: مبتدئ خارق. سريع جدا، ذاكرته ضخمة، لكنه ما زال يعمل بطريقة المبتدئ: خصائص + قواعد + استنتاج. المثير أن دريفوس لم يقل بعد ذلك إن الحاسوب مستحيل أن يكون ذكيا. بل لمح إلى الطريق الذي سيغير المجال كله. قال: ربما المشكلة ليست في الحاسوب بل في تصورنا للعقل. وبدأ يتكلم عن الشبكات العصبية والتمثيلات الموزعة والـ Connectionism، وذكر جيفري هنتون بالاسم. بدلا من تعريف الوجه إلى أنف وعينين ومسافات ثم كتابة قواعد للتعرف عليه، دع النظام يتعلم من أمثلة كثيرة ويستجيب للتشابه الكلي.
151
12
Ovozli xabar
151
13
Ovozli xabar
180
14
احد جنود الإحتلال: "الناس يصفوننا بقاتلي الأطفال، ولكن أتعلمون ماذا؟ إنهم ليسوا على خطأ ولا ينبغي لنا أن نخجل من ذلك. أنا فخو
احد جنود الإحتلال: "الناس يصفوننا بقاتلي الأطفال، ولكن أتعلمون ماذا؟ إنهم ليسوا على خطأ ولا ينبغي لنا أن نخجل من ذلك. أنا فخور بأن أكون واحداً منهم لأن هذا ما أمر به هاشيم (الرب). لقتل العماليق، وذلك يشمل الرجال، النساء، الرضع، الحيوانات وحتى أشجارهم. لقد خدمت في جيش الدفاع الإسرائيلي في غزة مع لواء جفعاتي الـ 84 ولم يرَ الكثير منا أي مشكلة في ذلك، في الواقع كنا نتلقى التشجيع في بعض الأحيان. لا أشعر بأي عاطفة عندما يتعلق الأمر بهذا، يجب أن يكونوا موتى ونحن بحاجة إلى استعادة كل أرضنا، كلها! أرض إسرائيل (إريتز يسرائيل)!"
834
15
Matn yo'q...
197
16
أستمعت قبل قليل لمقدمة مناظرة لأحد القديانية. سبحان الله ، يحتج من بخار الأنوار (للمجلسي الرافضي الذي يقول بتواتر الروايات في تحريف القرآن وعدم وجود فرق حقيقي بين الله و١٢ والبداء -الجهل لله بالمستقبل- وغيره من المقالات. وينقل من ابن عربي الملحد المحترق الذي يقول بوحدة الوجود. ويقتبس من أحلام البشر ) ليثبت بها وبغيرها من اضغاث الشياطين المرزا أحمد.
201
17
Ovozli xabar
37
18
Ovozli xabar
57
19
نيويورك بوست في ما قد يسمى فضيحة تكتب لنا خبر " حاخام يهودي يقتل بيد عصابة كولومبية" وبعد معرفتنا لتفاصيل اكثر ان هذا الحاخام+1
نيويورك بوست في ما قد يسمى فضيحة تكتب لنا خبر " حاخام يهودي يقتل بيد عصابة كولومبية" وبعد معرفتنا لتفاصيل اكثر ان هذا الحاخام ذهب بحثا عن قاصر ليتزوجها تعيد صياغة الخبر وتقول " اب امريكي وجد مقتولا بعد محاولته الفاشلة للزواج من قاصر" ____ هذه واحدة من اهم اسباب عدم الوثوق في الإعلام الحديث لأنه يلمع من يمتلك السلطة عليه ، لا يملكون الأمانة في نقل الخبر وصياغته فمن اللحظة التي يكون فيها الخبر يشوه اليهود تجد ان الصياغة لا تذكر الدين او العرق.
277
20
التشهير جريمة سيئة ، انا أعلم صعوبة ومرار التجربة التي جعلتك تكتب في العلن.. لكن المصيبة في التشهير بذاته الذي يعتبر ضرر وتأليب للرأي العام. فالتشهير يجعل القضية تتحول من شخصين او شخص ومنشأة الى شخص ومجتمع او منشأة ومجتمع. وفيه من الضرر الشيء الكثير ، فلا يصح من ناحية تنظيمية (أقصد تنظيمي حياتي ) أن يكون كل شخص يشهر ويألب الناس. ربي يجنبنا المصائب ما ظهر منها ومن بطن.
223