رَدُّ شُبُهَاتِ أَهْلِ العَامَّةِ 🇮🇶

المرجع آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي حفظه الله ٠

@Gg_313bot اطرح سؤالك

☘عن فاطمة الزهراء صلوات ربي وسلامه عليها قالت : إن كنت تعمل بما أمرناك، وتنتهي عما زجرناك عنه، فأنت من شيعتنا وإلا فلا ٠ 📚تفسير الإمام العسكري ص٣٠٨

📝 روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قال: ألا أدلكم على سلاح ينجيكم من أعدائكم ويدر أرزاقكم؟ قالوا: بلى، قال: تدعون ربكم بالليل والنهار، فإن سلاح المؤمن الدعاء. 📚 الكافي - الجزء 2 - الصفحة 468.

@Gg_313bot اطرح سؤالك

ما الذي يحجبنا عن العلم والتعلم؟ عن امير المؤمنين عليه السلام {وَلَا وَحْدَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ} مشكلة الإنسان حينما يعجب بنفسه يهلكها فيتصور البعض أنه عالم فيدفعه ذلك إلى عدم التعلم ويكتفي بما عنده بمجرد أنه تعلم بعض الأمور جاء في الحديث الشريف ثَلَاتٌ مُهْلِكَاتٌ وَثَلَاتٌ مُنْجِيَاتٌ ... وَاثَّلَاثُ الْمُهْلِكَاتُ: شُحٌ مُطَاعٌ، وَهَوَى مُتَّبَعٌ، وَإِعْجَابُ الْمَرْءِ بِنَفْسِهِ ،فهو يعتقد بأمور خاطئة ويظنها صحيحة ولأنه يعجب بنفسه لا يجد خطأه، ولا يرى نواقصه الإنسان ليس معصومًا ، فهو ناقص وربما يخطئ وحين يغفل عن هذه الأمور يعيش الوحدة والوحشة وقد يكون ذلك في الدنيا والآخرة والأخيرة أهم ففي قبره يبقى وحيدًا موحشًا، لأنه سيكون خالي الوفاض من الأعمال الصالحة أما في الدنيا فهو حين يستعلي على الآخرين ويتكبر عليهم، فإنهم ينفرون منه لأن الناس لا يحبّون أحدًا يتعالى عليهم وغير مستعدين للتعامل مع المتكبر، لذا نجد المتكبر يعيش الوحدة والوحشة، وحتى لو قبل الآخرون العيش معه، فإنهم يقبلونه على مضض – وهو يعلم بذلك - ولهذا فهو يعيش في داخله النفسي الوحدة والوحشة والوحدة والوحشة الحقيقية هو أن يبقى المتكبر محجوبًا عن الحقائق، وإذا بقي والحال كذلك، فهو الذي يخسر، لأن قيمة الإنسان بمعارفه، لأن المعارف توسع آفاقه، وتكون له علاقــات واسعة في الدنيا والآخرة

رُويَ عَن أَبِي عَبدِالله عليه السّلام: « لِكُلِّ شَيءٍ ثَواب، إلّا الدَّمعَة فينَا». 📚كَامِلُ الزّيارات.

اكو طالب سادس

قالَ محمد الباقر (عَلَيْهِ السَّلَامُ) إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى لَيَأْمُرُ مَلَكًا، فَيُنَادِي كُلَّ لَيْلَةِ جُمُعَةٍ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ، مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ إِلَى آخِرِهِ: أَلَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَدْعُونِي لِآخِرَتِهِ وَدُنْيَاهُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأُجِيبَهُ؟ أَلَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ يَتُوبُ إِلَيَّ مِنْ ذُنُوبِهِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأَتُوبَ عَلَيْهِ؟ أَلَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ قَدْ قُتِّرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ، فَيَسْأَلُنِي الزِّيَادَةَ فِي رِزْقِهِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأَزِيدَهُ وَأُوَسِّعَ عَلَيْهِ؟ أَلَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ سَقِيمٌ، فَيَسْأَلُنِي أَنْ أَشْفِيَهُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ مَغْمُومٌ مَحْبُوسٌ، يَسْأَلُنِي أَنْ أُطْلِقَهُ مِنْ حَبْسِهِ وَأُفَرِّجَ عَنْهُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأُطْلِقَهُ وَأُخَلِّيَ سَبِيلَهُ؟ أَلَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ مَظْلُومٌ، يَسْأَلُنِي أَنْ آخُذَ لَهُ بِظُلَامَتِهِ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ، فَأَنْتَصِرَ لَهُ وَآخُذَ بِظُلَامَتِهِ؟ قالَ (عَلَيْهِ السَّلَامُ): فَلَا يَزَالُ يُنَادِي حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ

 بحار الانوار، ج٨٦ ، ص٢٨٢