وثائق أهْلُ البَيْت

ياا حسين 💔

1057 - ( صحيح ) : عَنْهُ عَنْ أَبِيهِ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ دَاوُدَ بْنِ فَرْقَدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: إِنَّ اَلْمَلاَئِكَةَ كَانُوا يَحْسَبُونَ أَنَّ إِبْلِيسَ مِنْهُمْ وَ كَانَ فِي عِلْمِ اَللَّهِ أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُمْ فَاسْتَخْرَجَ مَا فِي نَفْسِهِ بِالْحَمِيَّةِ وَ اَلْغَضَبِ فَقَالَ «خَلَقْتَنِي مِنْ نٰارٍ وَ خَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ ». 📚 الکافي ج ۲، ص ۳۰۸. #ابليس_ليس_من_الملائكة.

‏" فوالله ما رأيتُ مكسوراً قطّ قد قُتل ولده وأهل بيته وأصحابه أربط جأشاً ولا أمضى جناناً منه، ولا أجرأ مقدَما. والله ما رأيت قبله ولا بعده مثله إن كانت الرّجالة لتنكشف من عن يمينه وشماله انكشاف المعزى إذا شدّ فيها الذئب. " 📚 مقتل أبي مخنف

[ دعاء الحمامة ولعنها على قاتل الامام الحسين عليه الصلاة والسلام ] 🔹 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة. [ نوح البوم ومصيبتها بالحسين عليه الصلاة والسلام ] 🔹 - الأحاديث صحيحة ومعتبرة.

[ الإمام الباقر عليه السلام ومصائب كربلاء ] روي عنه عليه السلام قوله: "قُتل جدّي الحسين عليه السلام ولي أربع سنين, وإنّي لأذكر مقتله وما نالنا في ذلك الوقت"1. وكان عليه السلام يروي أحداث كربلاء ويحدّث الناس بها, فكان يقول عن قتل جدّه الحسين عليه السلام: "لقد قتل بالسيف، والسنان، وبالحجارة، وبالخشب، وبالعصا, ولقد أوطأوه الخيل بعد ذلك"2. ويقول: "أصيب الحسين بن عليّ عليهما السلام ووجد به ثلاثمائة وبضع وعشرون طعنة برمح أو ضمرة بسيف أو رمية بسهم"، فروي أنّها كانت كلّها في مقدّمه لأنّه عليه السلام كان لا يولّي3. ركن الدين عالباقر تهدّم لمّن سمّه هشام او مات بالسم تحمّل من زغر عينه النوايب او شاف ابكربله ابعينه المصايب للشامات راح ويّه الغرايب او من ذل اليسر كبده تولّم ظل من عقب هظم الغاضريّه مكظّم على الصبر من جور أميّه لمّن جرّعوه كاسات المنيّه او كبده ذاب واتقطّع من السم وعندما التقى بعقبة بن بشير الأسديّ قال له أبو جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام: "إنّ لنا فيكم يا بني أسد دم", قال: قلت: فما ذنبي أنا في ذلك رحمك الله يا أبا جعفر, وما ذلك؟ قال: "أُتي الحسين بصبيّ له فهو في حجره إذ رماه أحدكم يا بني أسد بسهم فذبحه, فتلقّى الحسين دمه فلمّا ملأ كفّيه صبّه في الأرض, ثمّ قال: ربّ إن تك حبست عنّا النصر من السماء فاجعل ذلك لما هو خير وانتقم لنا من هؤلاء الظالمين"4. وكان يذكر دخوله الشام على يزيد, ويقول: "دخلنا على يزيد، ونحن اثنا عشر غلاماً مغلّلين في الحديد وعلينا قمص.."5. ومشى ويّه الأطفال مقيِّدينه يسير وينضرب لو بكت عينه ينظر والده ويسمع ونينه على الناقه وعليه يتراكم الهم وهكذا بقيت أحداث كربلاء تتردّد في قلبه الزكيّ وعلى لسانه الشريف, فكان الشعراء يدخلون عليه لرثاء الحسين عليه السلام فيأذن لهم ويبكي لمصاب جدّه الحسين عليه السلام. فعن الكميت بن أبي المستهلّ قال: دخلت على سيّدي أبي جعفر محمّد بن عليّ الباقر عليهما السلام فقلت: يا ابن رسول الله إنّي قد قلت فيكم أبياتاً أفتأذن لي في إنشادها. فقال: "إنّها أيّام البيض". قلت: فهو فيكم خاصّة. قال: "هات"، فأنشأت أقول: أَضْحَكَنِي الدَّهْرُ وأَبْكَانِي والدَّهْرُ ذُو صَرْفٍ وأَلْوانِ لِتِسْعَةٍ بِالطَّفِّ قَدْ غُودِرُوا صَارُوا جِمِيعاً رَهْنَ أَكْفانِ فبكى عليه السلام وبكى أبو عبد الله وسمعت جارية تبكي من وراء الخباء، فلمّا بلغت إلى قولي: وَسِتَّةٌ لا سَحارَى بِهِمُ بَنُو عَقيلٍ خَيْرُ فِتْيانِ ثُمَّ عَلِيُّ الخَيْرِ مَوْلاكُمُ ذِكْرُهُمْ هَيَّجَ أَحْزَانِي فبكى ثمّ قال عليه السلام: "ما من رجل ذكرنا أو ذكرنا عنده فخرج من عينيه ماء ولو قدر مثل جناح البعوضة إلّا بنى الله له بيتاً في الجنّة, وجعل ذلك حجاباً بينه وبين النّار"، فلمّا بلغت إلى قولي: مَنْ كَانَ مَسْرُوراً بِمَا مَسَّكُمْ أَوْ شَامِتاً يَوْماً مِنَ الآنِ فَقَدْ ذُلِّلْتُمُ بَعْدَ عِزٍّ فَمَا أَدْفَعُ ضَيْماً حِينَ يَغْشَانِي أخذ بيدي وقال: "أللهم اغفر للكميت ما تقدّم من ذنبه وما تأخّر"، فلمّا بلغت إلى قولي: مَتَى يَقُومُ الحَقُّ فِيكُمْ مَتَى يَقُومُ مَهْدِيُّكُمُ الثَانِي؟ قال: "سريعاً إن شاء الله سريع"، ثمّ قال: "يا أبا المستهلّ, إنّ قائمنا هو التاسع من ولد الحسين.."6. 1- اليعقوبيّ: تاريخ اليعقوبيّ ج 2 ص320. 2- المجلسيّ: بحار الأنوار ج 45 ص 91. 3- الصدوق: الأماليّ ص 228. 4- الطبريّ: تاريخ الطبريّ, ج 3 ص 332. 5- ابن قتيبة الدينوريّ: الإمامة والسياسة ج 2 ص 12. 6- الخزّاز القمّي: كفاية الأثر ص 248.

السؤال : هل إنّ الإمام الباقر(عليه السلام) شهد واقعة الطفّ وحضرها؟ الجواب : نعم، بما أنّ ولادة الإمام الباقر(عليه السلام) كانت سنة ۵۶ﻫ(۱)، أو سنة ۵۷ﻫ(۲)، أي قبل واقعة كربلاء بثلاث سنين، أو أربع سنين، كما أدلى(عليه السلام) هو بذلك، فلا بدّ أنّه قد حضر أحداث الطفّ، وشاهد مأساة جدّه الإمام الحسين(عليه السلام) وأولاده وأصحابه، وتحمّل الأسر في ضمن الأطفال والنساء، كما ورد ذلك ـ في بعض الروايات ـ عن لسانه(عليه السلام)(۳). 〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️ ۱ـ تذكرة الحفّاظ ۱/ ۱۲۴٫ ۲ـ مسار الشيعة: ۵۶٫ ۳ـ نفس المهموم: ۳۸۶٫

🚦أعمال ليلة العاشر من المحرم: 1 • صّلاة مائة ركعة، يقرأ في كلّ ركعة سورة الفاتحة ( الحمد ) مرة واحدة، و سورة التوحيد ( الإخلاص ) ثلاث مرّات، و يقول سبعين مرّة بعد الفراغ من الجميع.

"سُبْحانَ اللهِ وَ الْحَمْدُ للهِ وَ لا اِلـهَ اِلاَّ اللهُ وَ اللهُ اَكْبَرُ وَ لا حَوْلَ وَ لا قُوَّةَ اِلاّ بِاللهِ الْعَلىِّ الْعَظيمِ".

2. الصّلاة أربع ركعات في آخر اللّيل، يقرأ في كلّ ركعة منها بعد سورة الفاتحة ( الحمد ) كُلاً من آية الكرسي، و سورة التّوحيد ( الإخلاص )، و سورة الفلق، و سورة النّاس عشر مرّات، و يقرأ سورة التّوحيد ( الإخلاص ) بعد السّلام مائة مرّة. 3. الصّلاة أربع ركعات، يقرأ في كلّ ركعة منها سورة الفاتحة ( الحمد ) و سورة التّوحيد ( الإخلاص ) خمسين مرّة، ٭ و هذه الصّلاة تطابق صلاة أمير المؤمنين صلوات الله و سلامه عليه ذات الفضل العظيم. • قال السّيد إبن طاووس ( رحمه الله ) بعد ذكر هذه الصّلاة: فإذا سلّمت من الرّابعة فأكثر ذكر الله تعالى و الصّلاة على رسوله و اللّعن على أعدائهم ما استطعت. 4. و رُوِيَ في فضل إحياء هذه اللّيلة أن

من أحياها فكأنّما عَبَدَ اللهَ عبادة جميع الملائكة، وأجْرُ العامل فيها يعدل سبعين سنة، و من وفّق في هذه اللّيلة لزيارة الحُسين ( عليه السَّلام ) بكربلاء و المبيت عنده حتى يصبح، حشره الله يوم القيامة ملطّخاً بدم الحسين ( عليه السَّلام ) في جملة الشّهداء معه ( عليه السَّلام).

• 📍ملاحظة تبدأ الاعمال من بعد صلاة المغرب الى الفجر.

https://t.me/mora9933

1055- ( صحيح ) حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ اَلْهَمْدَانِيُّ عَنْ عَلِيِّ بْنِ اَلْحَسَنِ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي اَلْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى اَلرِّضَا عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ : مَنْ تَرَكَ اَلسَّعْيَ فِي حَوَائِجِهِ يَوْمَ عَاشُورَاءَ قَضَى اَللَّهُ لَهُ حَوَائِجَ اَلدُّنْيَا وَ اَلْآخِرَةِ وَ مَنْ كَانَ يَوْمُ عَاشُورَاءَ يَوْمَ مُصِيبَتِهِ وَ حُزْنِهِ وَ بُكَائِهِ يَجْعَلُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ يَوْمَ فَرَحِهِ وَ سُرُورِهِ وَ قَرَّتْ بِنَا فِي اَلْجِنَانِ عَيْنُهُ وَ مَنْ سَمَّى يَوْمَ عَاشُورَاءَ يَوْمَ بَرَكَةٍ وَ اِدَّخَرَ لِمَنْزِلِهِ شَيْئاً لَمْ يُبَارَكْ لَهُ فِيمَا اِدَّخَرَ وَ حُشِرَ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مَعَ يَزِيدَ وَ عُبَيْدِ اَللَّهِ بْنِ زِيَادٍ وَ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ لَعَنَهُمُ اَللَّهُ إِلَى أَسْفَلِ دَرْكٍ مِنَ اَلنَّارِ . 📚 رواه الشيخ الصدوق ( رحمه اللّٰه ) في علل الشرایع , ج 2 , الصفحة 34. #ترك_السعي_للحوائج_يوم_عاشورا.

494 - عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): من كان في قلبه حبة من خردل من عصبية بعثه الله يوم القيامة مع أعراب الجاهلية. 📚 أصول الكافي ج2 ، ص 308.

الاستقراء قال ملا صدرا رحمه الله: منها الاستقراء؛ وهو الحكم على طبيعة كلية بما وجد في جزئياته الكثيرة كحكمك أن كل حيوان يحرك فكه الأسفل عند المضغ، بما شاهدت من الحيوانات. وهو غير مفيد لليقين ؛ إذ ربما يكون حكم ما لم يستقرأ بخلاف ما استقرى، كالتمساح في مثالنا هذا

التنقيح في المنطق ص ۴۴

قال الشيخ الرئيس: وأما الاستقراء فهو الحكم على كلّيّ بما وجد في جزئياته الكثيرة»، مثل حكمنا بأن «كل حيوان يحرّك عند المضغ فكه الأسفل» استقراء للناس والدواب البرية والطير. والاستقراء غير موجب للعلم الصحيح، فإنّه ربّما كان ما لم يستقرأ خلاف ما أستقرئ، مثل التمساح في مثالنا؛ بل ربما كان المختلف فيه والمطلوب بخلاف حكم جميع ما سواه.

الإشارات و التنبيهات ص ۱۳۷-۱۳۸