الرقية الشرعية والإصابات الروحية

‏فيديو من ابو خالد يا أختي المسلمة جسدك على النار لا يقوى الشيخ عبد الغني العمري حفظه الله

‏فيديو من ابو خالد

‏فيديو من ابو خالد

#فوائد_منهجية_في_طلب_العلم ‏قواعد ابن خلدون في طلب العلم كان لابن خلدون رحمه الله منهج فريد في كيفية الطلب، ومن أهم ملامح منهجه تلك القواعد السبع: 1- قاعدة في المتون والمختصرات. 2- وقاعدة في كثرة التآليف والكتب. 3- وقاعدة في الحد المطلوب من علوم الآلة. 4- وقاعدة في مواصفات الشرح المناسب. 5- وقاعدة في مدة تحصيل العلم الواحد. 6- وقاعدة في الجمع بين علمين في وقت واحد. 7- وقاعدة في مراحل الطلب وكيفية دراسة العلم. فأما المتون والمختصرات .. فقد قرر أنها مُخلَّة بالتعليم؛ لانشغال الطالب بفهم ألفاظها العويصة عن مقاصد معانيها؛ ولأن الملكة تحصل من الكتب المبسوطة دون المختصرة. [ المقدمة: ١١٠٩/٣] وأما كثرة الكتب والتآليف .. فقد رأى أنها عائقة عن التحصيل؛ لأنها متكررة والمعنى واحد، والعمر ينقضي عن تحصيل جميعها. [المقدمة: ١١٠٧/٣] وأما علوم الآلة كالعربية ونحوها .. فقد نصح الطالب بألا يتوسع في دراستها إلى حد ينشغل بها عن علوم المقاصد؛ لأن المرء إذا قطع العمر في تحصيل الوسائل .. فمتى يظفر بالمقاصد؟! [المقدمة: ١١١٥/٣] وأما الشرح المناسب للكتاب .. فينبغي أن يقتصر الشارح فيه على ألفاظ الكتاب دون الولوج في استطرادات خارجة عنه. [المقدمة: ١١١١/٣] وأما المدة المناسبة في تحصيل العلم وإقراء الكتاب .. فقد نصح المعلمَ بأن يشرح الفن الواحد في مدة قصيرة متواصلة، وألا يُرهق المتعلم بتفريق المجالس وتقطيع ما بينها؛ لأن ذلك ذريعة إلى النسيان وانقطاع لروابط المسائل وعلاقاتها. [المقدمة:١١١١/٣] وأما الجمع بين دراسة علمين في وقت واحد .. فقذ حذر منه أشد التحذير؛ لأنه يشتت البال ويضعف الملكة. [المقدمة: ١١١١/٣] وأما مراحل الطلب .. فقد جعلها على ثلاث مراحل: يبدأ أولًا بالدراسة الإجمالية للعلم، ثم يثني بالدراسة التفصيلية، ثم يثلث بالدراسة الاستقصائية، وبتلك التكرارات الثلاثة تحصل الملكة وتصقل الفكرة. [المقدمة: ١١١٠/٣]

|🍃 الموضوع : ( أسباب الشتات !) الحمد لله لا يثبت القلب ولا يجمع شتات الأمر إلا #الله سبحانه، ولا ينتظم أمر المؤمن إلا بصدق #النية، وحسن التوكل، وبذل الأسباب المشروعة.: ومن أسباب الشتات: • الغفلة عن الذكر: بإهمال الأذكار وضعف الصلة بالله تعالى، فيفقد القلب مصدر قوته وثباته. • التوسع في المباحات: بالإكثار مما لا حاجة إليه، وإضاعة الأوقات، وتقديم الراحة على حفظ كتاب الله ومراجعته. • الانشغال بالفضول: كفضول النظر والكلام والمخالطة، مما يضعف التركيز ويشتت القلب. • كثرة التنقل والتغيير: بالانتقال بين الخطط والحِلَق والمعلمين دون حاجة، بدافع المقارنة أو التقليد أو حب التجربة. بوت التواصل لمساعدتك في جدول المراجعة وخطة للتثبيت:📲

https://t.me/Hlpquraan_bot

• الانشغال بالماضي: باستحضار الذكريات، وتكرار التفكير فيما مضى، والتحسر عليه، وعدم الرضا بما جرى من أقدار الله. • الإكثار من الأسئلة والقيل والقال: بتكرار السؤال فيما هو معلوم أو لا يترتب عليه عمل، والانشغال بما لا ينفع، مع أن ذلك مما جاءت الشريعة بالنهي عنه؛قَالَ ﷺ" إنَّ اللَّهَ كَرِهَ لَكُم ثَلاثًا: قيلَ وقال، وإضاعةَ المالِ، وكَثرةَ السُّؤالِ."

خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

- «كثرةُ السُّؤالِ»، أي: كَثرةُ سُؤالِ النَّاسِ أموالَهُم مِن غيرِ حاجةٍ، أو كَثرةُ السُّؤالِ في العِلمِ عمَّا في الدُّنيا أو الآخِرةِ، بالسُّؤالِ عن المُشكِلاتِ التي تُعبِّدْنا بظاهِرِها، أو عمَّا لا حاجةَ للسَّائلِ به، أو كَثرةُ سُؤالِ الناسِ عن أحوالِهِم حتى يُوقِعَهم في الحرَجِ. • التوسع في مصادر المتابعة: سواء على " مواقع التواصل " عموما أو بالإكثار من القنوات الشرعية أو المتخصصة في الحفظ، والتنقل بينها، ومتابعة ما لا حاجة إليه، مما يورث التشتت ويضعف التركيز. • سوء الظن والحساسية الزائدة: بسبب الاستجابة لنزغ الشيطان، مما يورث المشكلات والخلافات، ويفسد العلاقة مع المعلم أو الرفيق. • العجلة في طلب النتائج: بالبحث عن الحلول السريعة والحفظ العاجل، مع إغفال ما أخبر به النبي ﷺ من حاجة القرآن إلى التعاهد والمداومة حتى يثبت في الصدر. • ضعف الصبر على الطريق: باستثقال العبادة، واستعظام المشقة، وإحباط النفس عند التقصير أو بطء التقدم. • حب الظهور والشهرة والتباهي: بكثرة الحديث عن النفس، والتصوير، والتفاخر بالحفظ والإنجازات والشهادات. • الذنوب وسوء الخلق والسلوك: فالمعاصي تُضعف القلب، وتسلط الشيطان على النفس، وتورث الران على القلب، وتحجب العبد عن الفهم والانتفاع. • إهمال الرقية : رغم أنه يعلم يقينا أنه في حاجتها ولن يستقيم طريقة إلا بها .

https://t.me/directions12

• ضعف الهمة وغياب الانضباط: بعدم الالتزام بجدول أو خطة واضحة، وإضاعة الأوقات فيما لا ينفع، مما يورث التشتت ويؤخر الوصول إلى الأهداف. • ترك الدعاء وقلة الإلحاح على الله: مع أن التوفيق والثبات بيده سبحانه، فمن أعظم أسباب الخذلان أن يعتمد العبد على نفسه ويغفل عن كثرة الدعاء وسؤال الله العون والتيسير. -عنْ علي -رضي الله عنه- ، قَالَ: قَالَ لي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قُلْ: اللَّهُمَّ اهْدِني، وَسدِّدْني"، وَفي رِوَايةٍ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدى، وَالسَّدَادَ"

رواهُ مسلم

.

فمن أراد اجتماع قلبه وثباته على كتاب الله، فليلزم الذكر، وليصدق مع الله، وليصبر على الطريق، وليأخذ بالأسباب مع حسن التوكل على الله سبحانه

في الحديث ‏قال ﷺ لشداد بن أوس:

- يا شدَّادُ بنُ أوسٍ ! إذا رأيتَ النَّاسَ قد اكتنزوا الذَّهبَ والفضَّةَ؛ فاكنِز هؤلاء الكلماتِ : اللَّهمَّ ! إنِّي أسألُك الثَّباتَ في الأمرِ ، والعزيمةَ على الرُّشدِ ، وأسألُك موجِباتِ رحمتِك ، وعزائمَ مغفرتِك ، وأسألُك شُكرَ نعمتِك، وحُسنَ عبادتِك، وأسألُك قلبًا سليمًا، ولسانًا صادقًا، وأسألُك من خيرِ ما تعلَمُ، وأعوذُ بك من شرِّ ما تعلَمُ، وأستغفرُك لما تعلَمُ؛ إنَّك أنت علَّامُ الغيوبِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح الراوي : شداد بن أوس | المحدث :الألباني | المصدر : السلسلة الصحيحة

-------------------------------- 📍الحقوق محفوظة لقناة :سُبل الحفاظ

https://t.me/help_quran

#قاعدة_احفظوها_من_وليد اجتهاد الرقاة يُضع ويناقش بين أيدي العلماء ، أو يكون الراقي نفسه عالم مجتهد ، وتعرفون ما معنى (عالم مجتهد )!

والسابعة : كُل يوم في أزدياد وتوسع ويحسبونه عبقرية وعلم وكرامة والحقيقة عكس ذلك كله .

والمفسدة السادسة : مبالغاتهم وخرافتهم في هذا الباب.

طيب هل هناك يا أخ وليد دروع وتحصين للشيطان والسحر ؟ الجواب : غير ممتنع ، ولكن دوام ذكر الله والقرآن يُصدع الجبال ويُقطع الأرضين ويُلين الحديد ويُحيي المؤتى ، ويُبدد الظلمات ، ويرهق الشيطان ، وأنه شفاء للقلوب والأبدان ، وبه يكابد العبد الأهوال ويحمل الأثقال ، وينال رفيع الدرجات والأحوال .

#قاعدة_احفظوها_من_وليد من يقول هذه حالة لا زم تسمع رقية الدروع والحصون لأجل ينفعها الرقية وتستفيد ، أو من يقول لا ينفع الحالة الختمات والرقيات ما دام هناك حصون ودروع ، فكل ذلك باطل وكلام منحرف فكلام الله ربنا والله والله إنه يصدع الجبال والله والله إنه شفاء والله والله إن الشيطان لا يتحمله ولا يقوى عليه نعم بإذن الله ليس نافع بذاته بل بإذن الله، وقلنا وكررنا مراراً التخصيص ينفع لكن ليس شرطاً في حصول الشفاء وهؤلاء القوم زعموا أنك لن تشفى إلا بسماع رقيات العقد والحصون والدروع ...إلخ وكل فترة ولهم رقية وخبر ثاني ، بل جادلت بعض الرقاة فقال لو تختم المصحف يومياً مرتين لن تستفيد ؟ هؤلاء احذروا منهم هؤلاء ضُلال تلعب عليهم الشياطين .

فما يأتي أحد ويقول الزهرية حقيقة لأننا نرقي ونذكرها والحالة تتأثر ونجد هذا من كلام الجن على لسان المرضى ويعلم هذا كثير من الرقاة في العالم ومنتشر في كل دولة ، وجربنا ذلك ووجدنا في مئات الحالات! إذاً فالزهرية أمر ثابت وموجود وحقيقة ! الجواب: غير صحيح كلامكم لأن استدالكم هو كلام الجن وتأثره ، وما يحصل من تلبيس على المصاب نفسه ، ولأن الزهرية مفهومها مخالف للمنقول والمعقول ، وماهو إلا تلبيس من الشياطين ، على الجُهال.

#قاعدة_احفظوها_من_وليد التجارب مع الجن والحالات المصابة بالإصابات الروحية لا تكون يقينية لو جربها نصف العالم ، يبقى التشخيص وهذه التجارب ظنية لا قطعية . ومن ذلك مسألة الدروع وتحصين الشيطان أو السحر ، ونحوها من هذه المسائل الاجتهادية عند الرقاة . أما مسألة العقد مثلاً فتعرفون ثابتة بالكتاب والسنة .

ارق بيقين أن كلام الله يحيى الموتى والميت الذي أمامك سيقوم الآن الآن بإذن العزيز الرحمن .

قد يقول قائل : يعني يأخ وليد كل المرضى فيهم مس سحر عين ! الجواب ببساطة : لا ولكن الرقية شفاء من المرض كيف ما كان حتى يكون نفسي نعم. وهذا ثابت بالكتاب والسنة ثم التجربة وهي العلاج الألآهي الرباني ، ولكن تحتاج حضور قلب وقبول محل وتكرار واستمرار .

#قاعدة_احفظوها_من_وليد جُل من في المستشفيات والمرضى بحاجة للرقية ، مع متابعة الطبيب.

خذوها مني قاعدة

#أبيات_شعرية