عبدُ العزيزِ بن عبدِاللهِ بن بازٍ

- قال الشَّيخ ابن باز -رحمه الله-: "أما قول بعض الناس: (شاءت الأقدار) أو (شاء القدر) أو (شاءت إرادة الله) أو (عناية الله) فكلام لا يجوز، وفيه سوء تعبير، والصواب أن يقال: (شاء الله سبحانه) أو(شاء ربنا سبحانه) أو نحو ذلك من العبارات التي فيها إسناد المشيئة لله لا إلى صفاته". 📘مجموع فتاوى (28/373-374).

- حكم قول: شاءت الأقدار أو شاءت الظروف! س

- حکم ختم القرآن للاستشفاء؟ قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: لا بأس بذلك، القرآن جعله الله شفاء، فإذا قرأته أو بعضه على نفسك وأنت مريض، ترجو من الله الشفاء، أو على بعض المرضى، فلا حرج عليك، بل في ذلك الشفاء، قال تعالى: ﴿قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ﴾. فالقرآن فيه الشفاء والخير، فإذا قرأته كله أو بعض الآيات كل ذلك خير والحمد لله. 📘 نور على الدرب (٣٨٥/٣٣).

- «يقول -ﷺ-: إن الله يغار وغيرته سبحانه أن تنتهك محارمه، فهو سبحانه يغار ويغضب على من عصى وارتكب المحارم، وليس أحد أغير منه سبحانه وتعالى، فالواجب الحذر من ارتكاب المحارم، والواجب مراقبة الرب، لذلك لا تحسبن الله غافلاً عنك، أنتم بمرأى من الله ومسمع ﴿لا تَخفى مِنكُم خافِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٨] يعلم ويرى، يعلم حالك ويرى مكانك في المعصية والطاعة، فاحذر غضب الله عليك وانتقامه منك بسبب إقدامك على محارمه ﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ﴾ [إبراهيم: ٤٢] قد يمهل، قال تعالى: ﴿سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونَ ۝ وَأُملي لَهُم إِنَّ كَيدي مَتينٌ﴾ [الأعراف: ١٨٢-١٨٣] ثم يؤخذ فالواجب الحذر».. -الشيخ ابنُ باز -رحمه الله- 📘شرح رياض الصالحين

.

- «يقول -ﷺ-: إن الله يغار وغيرته سبحانه أن تنتهك محارمه، فهو سبحانه يغار ويغضب على من عصى وارتكب المحارم، وليس أحد أغير منه سبحانه وتعالى، فالواجب الحذر من ارتكاب المحارم، والواجب مراقبة الرب، لذلك لا تحسبن الله غافلاً عنك، أنتم بمرأى من الله ومسمع ﴿لا تَخفى مِنكُم خافِيَةٌ﴾ [الحاقة: ١٨] يعلم ويرى، يعلم حالك ويرى مكانك في المعصية والطاعة، فاحذر غضب الله عليك وانتقامه منك بسبب إقدامك على محارمه ﴿وَلا تَحسَبَنَّ اللَّهَ غافِلًا عَمّا يَعمَلُ الظّالِمونَ﴾ [إبراهيم: ٤٢] قد يمهل، قال تعالى: ﴿سَنَستَدرِجُهُم مِن حَيثُ لا يَعلَمونَ ۝ وَأُملي لَهُم إِنَّ كَيدي مَتينٌ﴾ [الأعراف: ١٨٢-١٨٣] ثم يؤخذ فالواجب الحذر».. الشيخ ابنُ باز -رحمه الله- 📘شرح رياض الصالحين

- قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-: العاقل يعرف أن الدنيا دار زوال وليست دار نعيم، وليست دار خلد ولكنها دار انتقال ودار عمل، ودار زراعة للآخرة ودار متاع، العاقل ذو اللب ذو البصيرة يستعملها في طاعة الله، ويتخذها طريقًا للآخرة خادما للآخرة، ومطية للآخرة. 📘 شرح رياض الصالحين (٢٨١/٢).