Endi mavjud! Telegram Tadqiqoti 2025 — yilning asosiy insaytlari 
أحاديث الرسول ﷺ
Kanalga Telegram’da o‘tish
قناة لـ نشر أحاديث انتسبت الى صاحب الخلق العظيم محمد ﷺ. اذاعة القرآن الكريم: @BBeBB قناة لـ نشر آيات اللّٰهُ الكريمة مع تفسير للآية: @KKK9K قناة لـ نشر آيات اللّٰهُ الكريمة باللغة الانجليزية: @TheEnglishQuran ~ 🇸🇦
Ko'proq ko'rsatish📈 Telegram kanali أحاديث الرسول ﷺ analitikasi
أحاديث الرسول ﷺ (@theislamicprophet) Arab til segmentidagi kanali faol ishtirokchi. Hozirda hamjamiyat 56 642 obunachidan iborat bo'lib, Din & Maʼnaviyat toifasida 934-o'rinni va Saudiya Arabistoni mintaqasida 900-o'rinni egallagan.
📊 Auditoriya ko‘rsatkichlari va dinamika
невідомо sanasidan buyon loyiha tez o‘sib, 56 642 obunachiga ega bo‘ldi.
02 Iyul, 2026 dagi oxirgi ma’lumotlarga ko‘ra kanal barqaror faollikka ega. Oxirgi 30 kunda obunachilar soni -266 ga, so‘nggi 24 soatda esa -8 ga o‘zgardi va umumiy qamrov yuqori darajada qolmoqda.
- Tasdiqlash holati: Tasdiqlanmagan
- Jalb etish (ER): Auditoriya o‘rtacha 3.44% darajada jalb etiladi. Nashrdan keyingi dastlabki 24 soatda kontent odatda umumiy obunachilar sonining 2.07% ini tashkil etuvchi reaksiyalarni to‘playdi.
- Post qamrovi: Har bir post o‘rtacha 1 950 marta ko‘riladi; birinchi sutkada odatda 1 172 ta ko‘rish yig‘iladi.
- Reaksiyalar va o‘zaro ta’sir: Auditoriya faol: har bir postga o‘rtacha 47 ta reaksiya keladi.
- Tematik yo‘nalishlar: Kontent اَللّٰه, رُسُول, رَّجِلَة, إِلهَاه, بَنَا kabi asosiy mavzularga jamlangan.
📝 Tavsif va kontent siyosati
Muallif resursni shaxsiy fikrni ifoda etish maydoni sifatida ta’riflaydi:
“قناة لـ نشر أحاديث انتسبت الى صاحب الخلق العظيم محمد ﷺ.
اذاعة القرآن الكريم:
@BBeBB
قناة لـ نشر آيات اللّٰهُ الكريمة مع تفسير للآية:
@KKK9K
قناة لـ نشر آيات اللّٰهُ الكريمة باللغة الانجليزية:
@TheEnglishQuran
~ 🇸🇦”
Yuqori yangilanish chastotasi (oxirgi ma’lumot 03 Iyul, 2026 da olingan) sababli kanal doimo dolzarb va katta qamrovli bo‘lib qoladi. Analitika auditoriya kontent bilan faol hamkorlik qilishini, uni Din & Maʼnaviyat toifasidagi muhim ta’sir nuqtasiga aylantirishini ko‘rsatadi.
56 642
Obunachilar
-824 soatlar
-1137 kunlar
-26630 kunlar
Postlar arxiv
56 642
قامَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلم فأثنى على اللَّهِ بما هوَ أَهلُهُ ثمَّ ذَكرَ الدَّجَّالَ فقالَ « إني لأنذرُكموهُ وما من نبي إلاَّ وقد أنذرَ قومَهُ ولقد أنذرَهُ نوحٌ قومَهُ ولَكن سأقولُ فيهِ قولاً لم يقلْهُ نبي لقومِهِ تعلمونَ أنَّهُ أعورُ ، وإنَّ اللَّهَ ليسَ بأعوَرَ
- الراوي: عبدالله بن عمر
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (2235)
56 642
أنَّهُ رأَى رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يصلِّي ، فَكانَ إذا كانَ في وِترٍ مِن صلاتِهِ لم ينهَضْ حتَّى يستَويَ جالِسًا
- الراوي: مالك بن الحويرث
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (287)
56 642
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم توضَّأَ مرَّتين مرَّتين.
- الراوي: أبو هريرة
- حكم الحديث: حسن صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (43)
56 642
في صلاةِ الخوفِ قالَ : يقومُ الإمامُ مستقبلَ القبلةِ ، وتقومُ طائفةٌ منهُم معَهُ ، وطائفةٌ من قِبَلِ العدوِّ، وجوهُهُم إلى العدوِّ ، فيركعُ بِهِم رَكْعةً ، ويركعونَ لأنفسِهِم ركعةً ويسجدونَ لأنفسِهِم سجدتينِ في مَكانِهِم ، ثمَّ يذهبونَ إلى مقامِ أولئِكَ ، ويجيءُ أولئِكَ، فيركعُ بِهِم رَكْعةً ، ويسجدُ بِهِم سجدتينِ فَهيَ لهُ ثنتانِ ولَهُم واحدةٌ ، ثمَّ يركعونَ رَكْعةً ويسجدونَ سجدتينِ
- الراوي: سهل بن أبي حثمة
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (565)
56 642
ما أكلَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّمَ على خِوانٍ ، ولا في سُكُرُّجةٍ ، ولا خُبِزَ له مرقَّقٌ . فَقلتُ لقتادةَ : فعَلى ماٍ كانوا يأكُلونَ ؟ قالَ : علَى هذه السُّفَرِ
- الراوي: أنس بن مالك
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (1788)
56 642
أيَعجِزُ أحدُكُم أن يقرأَ في ليلةٍ ثُلُثَ القرآنِ؟ مَن قرأَ: اللَّهُ الواحِدُ الصَّمَدُ فقَد قرأَ ثُلثَ القرآنِ
- الراوي: أبو أيوب الأنصاري
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (2896)
56 642
كانَ عمرُ يسألُني معَ أصحابِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ، فقالَ لَهُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ عوفٍ : أتسألُهُ ولَنا بنونَ مثلُهُ ؟ قال فقالَ لَهُ عمرُ : إنَّهُ مِن حيثُ تعلمُ ، فسألَهُ عن هذِهِ الآيةِ : إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ فقلتُ : إنَّما هوَ أجلُ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أعلمَهُ إيَّاهُ ، وقرأَ السُّورةَ إلى آخرِها ، فقالَ لَهُ عمرُ : واللَّهِ ما أعلَمُ منها إلَّا ما تَعلَمُ
- الراوي: عبدالله بن عباس
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (3362)
56 642
كانَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يأتيني فيقولُ أعندَكِ غَداءٌ فأقولُ لا فيقولُ إنِّي صائمٌ قالت فأتاني يومًا فقلتُ يا رسولَ اللَّهِ إنَّهُ قد أُهدِيَت لنا هديَّةٌ قالَ وما هيَ قلتُ حَيسٌ قالَ أما إنِّي قد أصبَحتُ صائمًا قالَت ثمَّ أَكلَ
- الراوي: عائشة أم المؤمنين
- حكم الحديث: حسن صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (734)
56 642
دخلَ عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يومًا فقالَ هل عندَكُم شيءٌ قالت قلتُ لا قالَ فإنِّي صائمٌ
- الراوي: عائشة أم المؤمنين
- حكم الحديث: حسن صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (733)
56 642
كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم يقرأُ في العيدين ، وفي الجمعةِ ب ( سبحِ اسمَ ربَّك الأعلى ) و ( هل أتاك حديثُ الغاشيةِ ) وربما اجتمعا في يومٍ واحدٍ فيقرأُ بهما,
- الراوي: النعمان بن بشير
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (533)
56 642
من أكلَ أو شربَ ناسيًا ، فلا يُفطِرْ فإنَّما هوَ رزقٌ رزقَهُ اللَّهُ
- الراوي: أبو هريرة
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (721)
56 642
وقَفَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بعرفةَ، فقال: هذه عرفةُ، وهو الموقِفُ، وعرفةُ كلُّها موقِفُ، ثمَّ أفاضَ حينَ غرَبَتِ الشمسُ، وأردَفَ أسامةَ بنَ زيدٍ رَضِيَ اللهُ عنه، وجعَلَ يُشيرُ بيدِهِ على هيئتِهِ، والناسُ يضرِبونَ يمينًا وشِمالًا، يلتفِتُ إليهم ويقولُ: يا أيُّها الناسُ، عليكُمُ السكينةَ، ثمَّ أتى جَمْعًا، فصلَّى بِهِمُ الصلاتَيْنِ جميعًا، فلمَّا أصبَحَ أتى قُزَحَ، ووقَفَ عليه، وقال: هذا قُزَحُ، وهو الموقِفُ، وجَمْعٌ كلُّها موقِفٌ، ثمَّ أفاضَ حتَّى انتهى إلى وادي مُحَسِّرٍ، فقرَعَ ناقتَهُ؛ فخَبَّتْ حتَّى جاوَزَ الواديَ، فوقَفَ وأردَفَ الفَضْلَ، ثمَّ أتى الجَمرةَ فرماها، ثمَّ أتى المَنْحَرَ، فقال: هذا المَنْحَرُ، ومِنًى كلُّها مَنْحَرٌ، واستفتَتْهُ جاريَةٌ شابَّةٌ مِن خَثْعَمَ، فقالتْ: إنَّ أبي شيخٌ كبيرٌ قد أدرَكَتْهُ فريضةُ اللهِ في الحجِّ؛ أفيُجزِئُ أنْ أَحُجَّ عنه؟ قال: حُجِّي عن أبيكِ، قال: ولَوى عُنقَ الفَضلِ، فقال العبَّاسُ: يا رسولَ اللهِ، لِمَ لَوَيْتَ عُنقَ ابنِ عمِّكَ؟ قال: رأيتُ شابًّا وشابَّةً، فلَمْ آمَنِ الشَّيطانَ عليهما، فأتاهُ رجُلٌ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي أفضْتُ قَبلَ أنْ أَحلِقَ، قال: احْلِقْ ولا حرَجَ -أو قصِّرْ ولا حرَجَ-، قال: وجاء آخَرُ، فقال: يا رسولَ اللهِ، إنِّي ذبَحْتُ قَبلَ أنْ أرميَ، قال: ارْمِ ولا حرَجَ، قال: ثمَّ أتى البَيتَ، فطافَ به، ثمَّ أتى زمزمَ، فقال: يا بَني عبدِ المُطَّلِبِ، لولا أنْ يَغلِبَكم عليه الناسُ لنزَعْتُ.
- الراوي: علي بن أبي طالب
- حكم الحديث: حسن
• المصدر: صحيح الترمذي (885)
56 642
سمعتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يقولُ في حَجَّةِ الوداعِ للنَّاسِ أيُّ يومٍ هذا ؟ قالوا : يومُ الحجِّ الأكبرِ قالَ فإنَّ دماءَكم وأموالَكم وأعراضَكم بينَكم حرامٌ كحُرمةِ يومِكم هذا في بلدِكُم هذا ألا لا يَجني جانٍ إلَّا علَى نفسِهِ ألا لا يَجني جانٍ علَى ولَدِه ولا مولودٌ علَى والِدِه ألا وإنَّ الشَّيطانَ قد أيِسَ أن يُعبَدَ في بلادِكم هذِه أبدًا ولَكن ستَكونُ لَه طاعةٌ فيما تحتَقِرونَ من أعمالِكُم فسَيَرضى بِهِ
- الراوي: عمرو بن الأحوص
- حكم الحديث: حسن
• المصدر: صحيح الترمذي (2159)
56 642
دَخلَتِ العُمرةُ في الحجِّ إلى يومِ القيامةِ
- الراوي: عبدالله بن عباس
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (932)
56 642
لمَّا أرادَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ الحجَّ أذَّنَ في النَّاسِ فاجتَمعوا ، فلمَّا أتى البيداءَ أحرمَ
- الراوي: جابر بن عبدالله
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (817)
56 642
أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ قرأ علَى الجِنازةِ بفاتحةِ الكتابِ
- الراوي: عبدالله بن عباس
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (1026)
56 642
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ اعتدلَ قائمًا ورفعَ يدَيهِ حتَّى يُحاذيَ بِهِما مَنكِبيهِ ، فإذا أرادَ أن يركعَ رفعَ يدَيهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما منكبيهِ ، ثمَّ قالَ : ( اللَّهُ أكبرُ ) ورَكَعَ ثمَّ اعتدلَ فلم يصوِّب رأسَهُ ولم يُقنِعْ ووضعَ يدَيهِ علَى رُكْبتيهِ ، ثمَّ قالَ : ( سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ) ورفعَ يدَيهِ واعتدلَ حتَّى يرجعَ كلُّ عظمٍ في موضعِهِ معتدلًا ثمَّ هوى إلى الأرضِ ساجِدًا ثمَّ قالَ: ( اللَّهُ أكبرُ ) ثمَّ جافى عضُدَيْهِ عن إبِطيهِ وفتحَ أصابعَ رجليهِ ثمَّ ثنى رجلَهُ اليُسرَى وقعدَ عليها ثمَّ اعتدلَ حتَّى يرجعَ كلُّ عظمٍ في موضعِهِ معتدلًا ثمَّ هوى ساجدًا ثمَّ قالَ : ( اللَّهُ أكبرُ ) ثمَّ ثنى رجلَهُ وقعدَ واعتدلَ حتَّى يرجعَ كلُّ عظمٍ في موضعِهِ ثمَّ نَهَضَ ثمَّ صنعَ في الرَّكعةِ الثَّانيةِ مثلَ ذلِكَ حتَّى إذا قامَ منَ السَّجدتينِ كبَّرَ ورفعَ يدَيهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما مَنكِبيهِ كما صنعَ حينَ افتتحَ الصَّلاةَ ، ثمَّ صنعَ كذلِكَ حتَّى كانتِ الرَّكعةُ الَّتي تَنقضي فيها صلاتُهُ أخَّرَ رجلَهُ اليُسرَى وقعدَ علَى شقِّهِ متورِّكًا ثمَّ سلَّمَ
- الراوي: أبو حميد الساعدي
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (304)
56 642
عُمرةٌ في رَمضانَ تعدِلُ حجَّةً
- الراوي: أم معقل الأسدية
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (939)
56 642
ثلاثةٌ لاَ ينظرُ اللَّهُ إليْهم يومَ القيامةِ ولاَ يزَكِّيهم ولَهم عذابٌ أليمٌ . قلتُ: من هم يا رسولَ اللَّهِ فقد خابوا وخسروا؟ فقالَ: المنَّانُ والمسبلُ إزارَهُ والمنفقُ سلعتَهُ بالحلفِ الْكاذبِ .
- الراوي: أبو ذر الغفاري
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (1211)
56 642
ثلاثةٌ لا يُكلِّمُهمُ اللَّهُ يومَ القيامةِ ولا يزَكِّيهم ولَهم عَذابٌ أليمٌ : رجلٌ بايعَ إمامًا فإن أعطاهُ وفَى لَه ، وإن لم يعطِهِ لم يفِ لَه
- الراوي: أبو هريرة
- حكم الحديث: صحيح
• المصدر: صحيح الترمذي (1595)
