قناة أحمد عاصم عامر

عرض لي خاطرٌ كلما دخلت مكتبتي، وجلت بعيني على رفوفها، وقد ازدحمت على الأرفف ازدحام الناس في الموسم، حتى ليكاد يقتـ ل بعضها بعضًا على موضعه، فأقول في نفسي: تراني أقرأ هذه الكتب كلها يومًا؟ وهل في العمر بقيةٌ تسع ما ضاق عنه الإحصاء والحصر؟ ثم ما الذي يحمل المرء على شراء كتابٍ جديد، وهو لم يفرغ بعد من القديم والأقدم من القديم؟ فلم أزل أقلّب هذا المعنى، وأستخرج له وجوهًا، حتى فُرِقَ لي أن العَجب ليس في كثرة الكتب وجمعها، وإنما العجب فيمن ظن أن الكتب لا تُقتنى إلا لتُقرأ من أولها إلى آخرها، ولا يؤتى بالجديد إلا بعد الانتهاء من القديم، كما يظن بعض الناس أن المال لا يُجمع إلا لينفق كله، وأنفق يا ابن آدم ما في الجيب يأتيك ما في الغيب! ولو عقلوا لعلموا أن بين المال والكتاب نسبًا، وبين الكنز وخزائن الكتب شبهًا. فإن الرجل يجمع المال، وليس من نيته أن ينفقه في يومه، ولا أن يلبس جميع ثيابه في ساعة، ولا أن يعمر جميع دوره في عام؛ ولكنه يدخره لنوائب الدهر، ويعده لصروف الزمان، ويستكثر منه؛لأنه يرى في الكثرة أمنًا، وفي الادخار طمأنينة وراحة بال، وفي التكنيز زينة الحياة، وربما مات وما أنفق إلا يسيرًا مما جمع، ولم يأكل إلا الفتات مما صنع. وكذلك الكتاب؛ فإن العاقل لا يشتريه لأنه فرغ من أخيه، ولا لأنه ضمن أن يقرأه غدًا، وإنما يشتريه لأنه يعلم أن حاجته إلى العلم لا تنقضي، وأن مسائل العمر تتجدد، وأن النفس تتقلب، وأن الكتاب الذي لا يفتحه اليوم قد يكون غدًا أحب الأشياء إليه، وأن الصفحة التي تجاوزها صغيرًا ربما وقف عندها كبيرًا، وأن الكلمة التي لم يفهمها في حداثته قد تشرق له شمسه إذا نضج عقله واستوت تجربته. وليس الكتاب طعامًا يَفسد إذا طال عليه الزمن، ولا ثوبًا يبلى إذا بقي دهرًا في الخزانة، بل هو كالمسك، كلما طال مكثه ازداد عند صاحبه نفاسة، وكالذهب لا يزيده تعاقب الأيام إلا ثمانة، وإنما تُنقص الأيام من أعمار الرجال، ويبقى الكتاب. وقد رأيت قومًا يكنزون المال ينوء بحمله الرجال أولوا القوْة، ثم لا ينكر الناس عليهم ذلك، فإذا رأوا رجلًا يملأ بيته كتبًا قالوا: متى تقرأ هذا كله، وهل أنجزت ما في يدك؟! فإن أجازوا اكتناز المال لأمن الأجساد وأحبوه ودعوا إليه، فليجيزوا اكتناز الكتب لأمن العقول؛ لأن المال يحرس المعيشة، والعلم يحرس الإنسان نفسه، ورب فقير المال غني العقل. ثم إن اقتناء الكتب ليس شهادةً بأن صاحبها قد أحاط بما فيها، وإنما هو شهادة بأنه لا يزال يعترف بجهله، ويطمع في الزيادة، ويرى أن فوق كل ذي علمٍ عليمًا، ومن ظنّ أنه اكتفى فقد شهد على نفسه بالجهل. لذلك إذا دخلت مكتبتي، وعاد إليّ ذلك السؤال القديم: هل ستقرأ هذه الكتب كلها؟ قلت: لعل العمر لا يسعها، ولكن العقل يسعد بوجودها، والنفس تطمئن إليها، كما يطمئن المسافر إلى الزاد وإن لم يأكل جميعه، وكما يطمئن صاحب المال إلى ماله وإن لم يعد دنانيره كل صباح؛ فالكتب ليست عددًا من الأوراق، وإنما هي أعمارٌ مدخرة، وتجارب محفوظة، وعقولٌ تنتظر من يبعثها من مرقدها ويوقظها من غفلتها، ومن ظن أن قيمة المكتبة فيما فُرغ من قراءته، فقد جهل معنى المكتبة، كما جهل معنى الحياة. ✍🏻 عمر أبو اليزيد