женя без практики

итого по бедам с башкой: диагноз — танатофобия. врач суперский, я как будто бы именно такого всю жизнь подбирала для своих проблем. еще раз напоминаю лечиться и не запускать ничего. из минусов — мне запретили пить 😭

актуалочка

мы впервые в жизни застряли в лифте это мне специально перед завтрашним сеансом про тревожность 🤩🤩🤩

вообще, я долгое время думала, что это остатки былой роскоши в лице аэрофобии. но когда те же самые ощущения, что я испытываю в салоне самолета (а летаю я всю жизнь по несколько раз в год), начали дублироваться в машине, метро, квартире, переходе дороги, то я поняла, что это мой внутренний бог обманщик распространил силу на все сферы жизни. с ощущением, мешающим нормальной жизнедеятельности, быть не ок. думать о смерти за два месяца до перелета не ок. в принципе игнорировать теорию вероятности и персонализировать статистические данные тоже не ок!

самодиагностировала себе танатофобию. она со мной года два (а что случилось, как говорится), но я благополучно всё отрицала, потому что мне казалось, что человек рационалистического склада ума тревожности подвержен быть не может. может! поэтому я сразу же записалась к психиатру решать проблему того, что в метро я высчитываю вероятность смерти от схода поезда с рельс. у меня никогда с медикаментозным лечением проблем не было: и депрессию вылечила под чистую, и нервные тики в детстве преодолела. это я к тому, что если у вас тоже есть ситуативная тревожность — не тревожьтесь и лечитесь скорее!

другими словами: почему-то фашисты выросли не из Платона и Руссо, которых все так не любят. и это не марксисткая точка зрения, потому что уже на первом курсе, когда я еще не была левой, мне казалось, что критика философов вместо политических агентов больше похожа на ситуацию с мальчиком, который кричал «волки».

я думаю, что дело тут не только в марксизме, потому что на первом курсе, когда мы впервые обсуждали и Арендт, и Поппера, я еще не была левой. но мне уже тогда казалось, что когда ты клеймишь Платона тоталитарным философом, то превращаешься в мальчика, который кричал «волки». тоталитаризм надо искать в конкретных политических агентах, а не их вдохновителях, потому что первые убили авторство в последних. и в этом смысле меня напрягает, что в самой популярной книге Поппера критикуются Маркс и Платон, а не Хайдеггер. потому что Платон руководил Академией, в которой вырос Аристотель, а Хайдеггер за год руководства Фрайбургским университетом смог только всех евреев уволить.

тут пару дней назад у Канта был небольшой юбилей — 300 лет. я благополучно забыла написать хоть что-нибудь, а сегодня читала Руссо, и вспомнила классную историю. как вы наверняка знаете, он был большим педантом, который выходил гулять по Кенигсбергу в одно и то же время каждый день. лишь однажды не вышел. у всех переживания: что же случилось? Канту прислали новую книгу Руссо «Эмиль, или О воспитании». не прочесть ее он не мог. в этом смысле я надеюсь, что вы не застыдите меня за презрение к Ханне Арендт (оно у меня перманентное) за критику Общественной воли по Руссо. подробнее это будет в клубе в следующем месяце, но я не понимаю, как можно найти исток тоталитаризма в идее, что отчуждение своей свободы ради свободы других, — иначе: выбор поступать так, чтобы твоя этика могла бы играть роль общеобязательной (это уже Кант), — это и есть истинная свобода. я, конечно, в голову Робеспьеру не залезала, но в моем понимании это гораздо лучше множества частных свобод, из которых и получается война всех против всех. у меня всегда есть ощущение, что я обязана любить Ханну Арендт, потому что если ты ее не любишь, то превращаешься в нациста сталиниста фашиста и просто кровопийцу. поэтому я сбрасываю с себя этот груз. терпеть ее не могу. на пару с Поппером.

сегодня без задней мысли сделала в клуб пост про греховные экономические практики с точки зрения Фомы Аквинского. я специализируюсь на истории экономических учений, поэтому скорее закрыла свой интерес — еще в прошлом году на курсе лекций по средним векам читала про это немножко. в итоге поднялась дискуссия про разные другие проявления этической составляющей в экономике, теории справедливости, проблемы антисемитизма в средневековье и так далее. меня вообще никогда не перестает удивлять аудитория клуба. нравится, что в рамках этого сообщества можно покопаться во множестве самых разных с высокой степенью динамики и перехода к новым. нащупала в этом пульс свободного образования. всё получается!