Миссионерское обозрение

Храм свт. Иннокентия Иркутского в Эргуне (Китай, Внутренняя Монголия).

Святые миссионеры 22 февраля Церковь вспоминает святителя Иннокентия Иркутского (+1731). Выдающийся иерарх-миссионер, он трудился над устроением церковной жизни в Сибири, занимался просвещением сибирских народов. Святитель учил: «Прежде всего бойся Бога, люби Его всею душею и сердцем и помышлением, а Пречистую Богоматерь и всех святых почитайте. А в церковь Божию безленостно приходите. (...) А наипаче всего буди смирен, не высокоумен, не празднослови, скверных бесед бегай, друга не укори, не досади, в церкви Божией стой на молитве со страхом, ни говори ни с кем и не помышляй зло в сердце своем, но точно глаголи: Господи, помилуй мя». Кондак, глас 4: Непоро́чности соиме́ннаго па́стыря,/ пропове́дника ве́ры в язы́цех Монго́льских,/ сла́ву и украше́ние Ирку́тския па́ствы,/ любо́вию восхва́лим вси́ ве́рнии:/ той бо есть храни́тель страны́ Сиби́рския// и моли́твенник о душа́х на́ших.

Тысяча двести километров по прямой отделяют Москву и ПСТГУ от северного побережья Белого моря, так называемого «Абрамовского берега». О том, как прошла миссионерская поездка в эти места, мы уже писали. Вот отрывки из дневника миссионеров — первый, второй и третий. Теперь выкладываем видеоролик о том, как прошла миссия. Кстати, на нашем YouTube-канале выложены 33 видеоролика про разные миссионерские поездки и много других видео о внеучебной жизни ПСТГУ. Смотрите их в специальном плейлисте и подписывайтесь на канал! #Отдел_внеучебных_программ_ПСТГУ #Миссионерские_путешествия_ПСТГУ

Состоялось заседание коллегии Синодального миссионерского отдела 21 февраля 2023 года в Москве под председательством главы Синодального миссионерского отдела епископа Луховицкого Евфимия состоялось очередное заседание Коллегии Отдела. В заседании приняли участие и. о. заместителей председателя иерей Димитрий Березин, иерей Дионисий Гришков, иерей Сергий Фуфаев, ответственный секретарь Православного миссионерского общества Е. О. Иванов (дистанционно), заместитель председателя Православного миссионерского общества А. А. Коршиков, заведующий информационным сектором Д. А. Брилёв, заведующий сектором аналитики проф. А. Н. Гуня (дистанционно), заведующая сектором образовательных программ Е. С. Фуфаева. В ходе встречи участники обсудили проект иерея Павла Островского «Евангелие в манге», вопросы организации образовательных курсов для франкоязычных ставленников Патриаршего экзархата в Африке, развития официального портала СМО «Миссионерское обозрение», а также перечень актуальных тем по основным направлениям миссионерской деятельности с целью активизации научно-исследовательской работы в области миссии в высших духовных учебных заведениях и ряд текущих вопросов.

17 февраля по благословению Преосвященнейшего Пантелеимона, епископа Верейского, временно управляющего Юго-Западным викариатством г. Москвы прошел онлайн-семинар для миссионеров, клириков и прихожан храмов Юго-Западного викариатства. Мероприятие было организовано помощником управляющего викариатством по миссионерству, катехизации и противосектантской работе иереем Илией Сычевым.  С лекцией «Неоязычество: миф и реальность» выступил старший преподаватель Московской Сретенской духовной академии, Перервинской духовной семинарии, член Епархиальной комиссии по церковной реабилитации лиц, отпавших от Православия, Андрей Иванович Солодков. Лектор дал классификацию неоязыческих течений, рассказал об их особенностях и учениях, на которых они базируются. Также Андрей Иванович подробно остановился на вопросе о том, действительно ли возможно реконструировать древнее язычество и как опровергнуть те обвинения, которые неоязычники предъявляют Православию.

Ночная Литургия на тувинском языке. Снимать и одновременно петь на тувинском сложно:)

Известный апологет А. И. Солодков рассказал на портале "Экзегет" о неопротестантских сектах и движениях Америки: мормонах, адвентистах, харизматах и других. По словам А. И. Солодкова, "миссия Церкви не ставит перед собой задачу физического или юридического уничтожения тех или иных неопротестантских и сектантских направлений. Миссия Церкви - предупредить людей от отпадения от Церкви в ту или иную секту, либо (если человек в неё уже попал) помочь из неё выйти". Автор обстоятельно рассказывает о происхождении и сути каждого из заблуждений, о лжеучителях, положивших начало каждой из сект. На примере одного из них А. И. Солодков говорит о духовной ущербности сектантских попыток индивидуально, самостоятельно толковать Священное Писание и формулировать вероучение, без опоры на двухтысячелетнее Предание Церкви: "такой индивидуальный подход - без благодати Святого Духа, без Церкви, игнорируя опыт истолкования Священного Писания отцов и учителей Церкви - всегда приводит к помутнению рассудка". Лекция А. И. Солодкова может быть полезна для всех, интересующихся неопротестантскими движениями, для миссионеров, занимающихся православным свидетельством среди неопротестантов и помощью в духовной реабилитации людей, попавших в секты. https://youtu.be/lnpXEWgTV9s

В далеком северном штате Индии 15 человек присоединились к святой Церкви. Они были униатами - членами Сиро-Маланкарской католической церкви. 8 из них были приняты через покаяние, 4 - через миропомазание и трое - через Таинство Крещения. Одна семья не смогла приехать, потому что их родственник умер. Просим молитвы за новых членов Церкви Христовой: Макария, Дарьи, Ашера, Рафаила, Серафима, Менаса, Николая, Руфины, Сира, Анисия, Ангелины, Мануала, Сергия, Иунии, Дионисия. И тех, кто ещё готовится к крещению. Дай Бог, чтобы эта община выросла и просвещала северную Индию, чтобы эти люди укреплялись в православной вере и жизнь их была благословенной. Помощь миссии: 4276 5500 4941 6327 Получатель: Прасеннаджит Репракаш Нехамаийя (о. Климент).

И. о. заместителя председателя СМО рассказал об основных задачах Отдела на собрании приходских миссионеров 18 февраля 2023 года в храме Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке под председательством епископа Наро-Фоминского Парамона состоялось собрание приходских миссионеров-катехизаторов Северного и Северо-Западного викариатств. Церкви по апологетической миссии иерей Сергий Фуфаев, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства, настоятель храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Петровском парке иерей Феодор Лукьянов, ответственный за миссионерство и катехизацию Северо-Западного викариатства иерей Григорий Геронимус, ответственный за миссионерство и катехизацию Северного викариатства иерей Глеб Седов, приходские миссионеры-катехизаторы Северного и Северо-Западного викариатств. В приветственном слове владыка Парамон отметил важность апостольской деятельности Церкви и напомнил участникам собрания о необходимости вести нравственный образ жизни согласно заповедям Божиим, утверждая этим свою миссионерскую деятельность. Священник Сергий Фуфаев рассказал о направлениях деятельности Синодального миссионерского отдела, о важности системного подхода в реализации миссионерских проектов, а также о необходимости богословского осмысления существующих форм современной миссии с учётом региональных особенностей и культурного контекста.

В Николо-Угрешской семинарии прошла конференция о свт. Николае Японском В Николо-Угрешской семинарии прошла конференция «Равноапостольный Николай Японский и миссионерское служение Русской Православной Церкви» 16 февраля, в день памяти равноапостольного Николая Японского, в Николо-Угрешской духовной семинарии прошла Международная церковно-научная конференция «Равноапостольный Николай Японский и миссионерское служение Русской Православной Церкви», приуроченная к годичному актовому дню семинарии. Изучение истории развития христианской проповеди, исследование ее современного состояния актуально в наши дни. На конференции было представлено более 20 докладов, которые вызвали большой интерес у слушателей. Международная конференция открылась пленарным заседанием, после которого началась работа двух секций — «Внешняя миссия Русской Православной Церкви» и «Внутренняя миссия Русской Православной Церкви».

Сотрудники Миссионерского отдела Казанской епархии провели просветительскую беседу с прихожанами Раифского монастыря В Раифском Богородицком мужском монастыре прошла просветительская беседа с прихожанами обители, посвящённая роли Священного Писания в жизни христианина. Встречу провели руководитель миссионерского отдела Казанской епархии иерей Александр Ермолин и его заместитель иерей Александр Данилов. Во время беседы священники рассказали о важности церковного и домашнего чтения Священного Писания. Также священнослужители затронули темы литургической жизни в общине и необходимости проповеди на богослужении. «Через Священное Писание всем нам передаётся опыт пребывания со Христом. И на Литургии, как на собрании верующих, во время чтения Писания Господь Своей благодатью может открыть человеку нечто такое, что важно именно для его христианской жизни. Поэтому, когда мы слушаем отрывки из Священного Писания в церкви, мы должны проявлять максимальную внимательность», — рассказал иерей Александр Данилов. «Знание Священного Писания помогает нам жить по Евангелию. Если мы его регулярно читаем, то имеем возможность всегда сравнивать свою жизнь с тем, что сказано в Писании», — отметил иерей Александр Ермолин.

«Мы стараемся, чтобы человек с детства участвовал в жизни прихода». Интервью с архиепископом Филипосом, ректором Свято-Троицкой богословской академии в Аддис-Абебе 11 февраля в Москве началось второе заседание Комиссии по двустороннему диалогу Русской Православной Церкви и Эфиопской Ортодоксальной Церкви Тевахедо. 13 февраля эфиопская делегация посетила Свято-Троицкую Сергиеву Лавру и Московскую духовную академию. Команда портала «Богослов.Ru» попросила председателя делегации, архиепископа Южного Омо Абуну Филипоса рассказать о богословском образовании в Эфиопии, о миссии среди молодёжи и о том, чего больше всего не хватает сегодня Эфиопской Церкви. Подробнее - на портале Богослов.Ru.

Состоялось первое рукоположение этнического курда в священный сан 4 февраля, по благословению Его Святейшества Католикоса-Патриарха Грузии Илии II, Преосвященный епископ Савва (Инцкирвели) из Североамериканской епархии Грузинской Православной Церкви рукоположил иеродиакона Мадая (Маамди) в священнический сан. Рукоположение состоялось в монастыре Святой Нины в штате Мэриленд, США. О. Мадая родился в Тбилиси в езидской семье. В 2002 году он вместе с родственниками переехал в Москву, где принял христианство и поступил в миссионерскую школу, основанную священном о. Даниилом Сысоевым. После мученической кончины своего наставника будущий иеромонах познакомился с известным греческим старцем Дионисием (Каламбокасом), который впоследствии стал его духовным отцом и постоянным вдохновителем на жизненном пути. В 2014 году он принял монашеский постриг с именем Мадая, внука Ноя, считающегося родоначальником восточноиранских народов (мадаев-медов), одним из которых являются курды. В том же году он поступил в Афинский университет, который окончил с отличием в 2019 году. В 2022 году в Тбилиси были изданы первые православные книги, переведенные о. Мадаем на два курдских диалекта. Сегодня о. Мадаий является аспирантом Афинского университета и продолжает переводить православные литургические и богословские тексты. В интервью, данном курдскому телеканалу Rudaw, епископ Савва так охарактеризовал это событие: "Сегодня особый день, который показывает, что в Православной Церкви ни одна национальность не доминирует, потому что в Священном Писании сказано, что нет разницы между евреями, греками, римлянами и представителями других народов - все мы едины в Боге. Это важный, исторический день, потому что у курдов теперь есть первый священник, иеромонах, который много трудится в деле распространения Евангелия Господа Иисуса Христа. О. Мадай перевел и опубликовал первые христианские тексты на курдском языке (курманджи и сорани). Я поздравляю его, желаю ему Божьей благодати и милости, чтобы он мог сделать еще больше для курдских христиан и не только христиан. Чтобы он, как хороший пастор, стал примером для своего народа, проповедником христианской веры среди курдов и проводником для них в Церковь Христову"

Сретение глазами африканских детей. Продолжается наш конкурс православного рисунка в воскресных школах. Вот несколько работ на тему иконографии Сретения Господня (иногда вместе с самими юными художниками) из Кении, Танзании и Уганды.

Поздравляем с памятью святого равноапостольного Николая Японского! Тропарь, глас 4: Апостолов единонравне и сопрестольне,/ служителю Христов верный и Богомудрый,/ цевнице избранная Божественнаго Духа,/ сосуде преизливающийся любве Христовы,/ Японския земли просветителю,/ святый Николае, иерарше равноапостольне,/ молися Живоначальней Троице/ о всем твоем стаде/ и о всем мире.

Продолжая размышления о святом Ансгарии Гамбургском, нужно сказать о внутреннем мире этого замечательного человека, насколько это возможно на такой большой отдаленности по времени. Жизнеописание святого составлено Римбертом, учеником и приемником Ансгара по Бременской и Гамбургской кафедре. Со слов святого, Римберт рассказывает о том, как уже в 5-летнем возрасте Ансгар пережил первое явление. Ему, сироте, явилась Дева в сопровождении прекрасных дам, среди которых он увидел свою мать. Дева призвала малыша сторониться детского озорства и стремиться в духовной жизни. Это видение, бывшее в раннем детстве, определило жизненный путь святого. Было ему видение и о том, что он завершит свою жизнь мученической кончиной. Отчасти этим объясняется то, что он единственный бесстрашно согласился отправиться в миссионерское путешествие к воинственным викингам, предчувствуя, что в этом путешествии он найдет предсказанную кончину. Однако впереди у святого была длинная жизнь, масса опасных путешествий, разорение родного города и всех трудов. Тяжелая болезнь. Вся жизнь святого Ансгария явилась непрестанным мученичеством. Архиепископ Римберт описывает явление Ансгарию самого Христа, который призвал, тогда еще монаха Ансгара, исповедовать свои грехи. После смиренных слов монаха о то, что Господь Сам знает бездну прегрешений человека, Господь сказал: необходимо исповедовать грехи, чтобы они были прощены. Приняв покаяние святого Ансгара, Христос призвал его внимательнее относиться к Таинству Покаяния. В видении предсказано было святителю и кончина в день Сретения Господня. В сам праздник, святой причастился и подготовился к кончине и, в ночь на следующий день праздника, 16 февраля, по новому стилю, 865 года, в окружении учеников, отошел ко Господу. К сожалению в реформационное лихолетье, мощи святого покровителя Гамбурга были уничтожены. Из реликвий святого сегодня остается небольшая частица мощей - часть предплечья, сохраняется в древнем реликварии под престолом в церкви Klein Michel (Малый Михаил), что рядом с остановкой S-Bahn Stadthausbrücke. Там, по договоренности с духовенством храма, позволяют православным совершать молебен в день памяти святого. В этом году, к сожалению, это невозможно. Православные жители Гамбурга, часто обращаются к святителю Ансгарию в решении своих жилищных проблем. Мне всегда это было странно. Но, наверное, в этом есть глубокая закономерность. Он хозяин и покровитель нашего города и ему как, наверное, мало кому, через собственную жизнь, известна нужда тех, кому негде «главы приклонить». Многие мне рассказывают, как после молитв этому святому, постепенно начинали решаться жилищные тяготы. Желающим более полно почитать житие святителя Ангария Гамбургского будет интересно ознакомиться с материалом по этой ссылке. https://www.hamburg-hram.de/svyatyie/svyatitel-ansgar. Святителю отче Ансгарие, моли Бога о нас! Прот. Сергий Бабурин.

16 февраля день памяти святителя Ансгария епископа Гамбургского Святитель Ансгарий родился в Пикардии в 801 г. и был воспитан в монастыре Корби. В 822 г. Корби основал дочернюю обитель в Саксонии, получившую название Корвей. Ее задачей стало просвещение восточных земель. Ансгарий был направлен туда для проповеди и руководства миссией. В 826 г. король данов Харальд принял крещение и попросил императора Людовика Благочестивого отправить к нему миссионеров, дабы проповедовать христианство в датском королевстве. Ансгарий и монах Аутберт были избраны для Благовестия в северных странах. В 829 г. послы из шведских земель в свою очередь попросили направить к ним миссионеров. Ансгарий вместе с иноком из Корби отплыл в Балтийское море. Вернувшись во франкские земли через полтора года, Ансгарий был рукоположен в архиепископа новой Скандинавской епархии с кафедрой в Гамбурге (831). Он построил собор в Гамбурге, а неподалеку основал монастырь по образцу Корби, в котором воспитывались будущие миссионеры.

Мы едем на север Индии. Буду присоединять 20 человек к Церкви Христовой. Наш поезд отправляется из соседнего города в 10:30 утра. После пандемии расписание автобусов изменилось, поэтому рано утром нельзя доехать до соседнего города. Поэтому вчера договорился с одним водителем, чтобы он отвёз нас в соседний город на вокзал. Выход из дома планировали в 6:00 утра. Утром водитель за нами не приехал, звонил ему много раз, но он так и не ответил. Пришлось в 7:00 ехать на автобусе, но так как автобус останавливался на каждой станции, мы прибыли в город в 10:00, сразу поймали авторикшу и приехали на вокзал к 10:15. Слава Богу за все! Теперь сидим и ждём. Даст Бог приедем на поезде завтра в 10:30. От поезда ещё на автобусе поедем в тот город, где нам надо быть. Прошу молитвы о нас и о всех, кто ожидает соединения со Христом через Его Церковь.

«Иди и утверди их в Христовой вере»: спасительная внутрицерковная миссия прп. Пимена Зографского в Болгарии В Болгарии вышла новая книга известного церковного публициста Георгия Тодорова «Равноапостольный Пимен Зографский: Глубокое возрождение Болгарии». Посвящена она святому XVI–XVII веков — времени, когда Болгария уже почти два века существовала как часть Османской империи, утратив свою государственность и самостоятельную Церковь. Святой Пимен, монах болгарского афонского монастыря Зограф канонизирован в чине преподобного. Тем не менее, Георгий Тодоров называет его «равноапостольным». Почему в землях с крещеным православным народом, в землях, где после изгнания из Великой Моравии учеников святых Мефодия и Кирилла продолжилась их великая просветительская миссия, к XVI веку понадобился равноапостольный миссионер? Только ли исламизация угрожала православным болгарам после завоевании их турками? Как в XVII веке при наступательной политике папства в болгарских землях удалось избежать чего-то подобного Брестской унии? Как стала возможной православная внутренняя миссия, восстановление и роспись храмов и монастырей в условиях османского владычества, приобщение людей к вере? Прп. Пимен, как говорит житие, стал проповедовать слово Божие среди христиан, утверждать их в Христовой вере и строить церкви. Он обошел весь Софийский край, воздвиг в городах и селах 300 церквей и обновил 15 монастырей, собрал много монастырской братии и устроил все по образцу Зографского монастыря. Слух о св. Пимене распространился везде из-за чудес, которые он совершал. Поэтому к нему приходили и из других областей «слушать слово Божие и исцелять больных, и просили его посетить и их города и села, чтобы утвердить христиан в Христовой вере, потому что многие забыли почитать истинного Бога и предались суевериям, а другие отреклись от Христа и приняли противное христианскому учение». Подобное призвание – для утверждения в Христовой вере крещеного народа – редкость в истории православной Церкви. Спустя полтора века после прп. Пимена внутрицерковную миссию среди греческого народа исполнял св. Козьма Этолийский (†1779), справедливо названный равноапостольным. Автор — Янина Алексеева (г. София, Болгария). Читать полностью

«Просвещаяй сущия во тьме»: о миссионерском значении Сретения Господня В событии Сретения Господня, вслед за Рождеством Христовым, раскрывается явление в мир Христа-Спасителя – «Учителя всей вселенной», который «призвал всю вселенную и приготовил святую пищу Евангелия» (свт. Иоанн Златоуст). Исполняются древние пророчества о том, что все народы узнают об истинном Боге. В молитве Симеона Богоприимца сказано: «ибо видели очи мои спасение Твоё, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк. 2:30-32). Блж. Феофилакт Болгарский пишет: «для того Он воплотился, чтобы спасти мир и чтобы воплощение Его явлено было всем. Спасение это есть «свет к просвещению язычников», то есть для просвещения омрачённых язычников». Многообразно эта истина о просвещении народов отображается в богослужебных текстах Сретения. Христос приходит, «просвещаяй сущия во тьме» (тропарь). «Сказа Господь спасение Свое, пред языки откры правду Свою», - сказано в другой молитве. Божественный свет разоряет «неверных язы’ков омрачение». Прп. Андрей Критский в песнопении Сретения образно говорит про «от язык новоизбранныя люди» (т. е. уверовавших из язычников) как дар Богу. При этом в событии Сретения ярко проявилось, что Господу угодно открывать людям истину через других людей. Симеон Богоприимец и Анна пророчица оказываются благовестниками, миссионерами. Интересно, что не ко Христу, а к старцу Симеону относятся слова одной из молитв Сретения: «И язы’ком откры свет, Крест и Воскресение». Про Анну же пророчицу сказано: «И Анна пророчица показася, Спаса Избавителя Израилю проповедающи». Анна «в то время, подойдя, славила Господа и говорила о Нём всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме» (Лк. 2:38). Анна пророчица «всем передавала о Господе, что Он есть Спаситель и утешение нас, ожидающих искупления» (блж. Феофилакт Болгарский). Таким образом, событие Сретения Господня несёт глубокий миссионерский смысл и побуждает к тому, чтобы богообщение, встреча с истинным Богом становились реальностью для всё большего числа людей в нашем мире. Подготовил Иванов Е. О.