"Циолковский". Книжный магазин и издательство

В эту книгу вошли произведения, в которых непревзойденный мастер Южной готики Фланнери О’Коннор, со свойственной ей иронией и в то же время состраданием, исследует иррациональную природу веры, греха и искупления. В романе «Царство Небесное силою берется» разворачивается история четырнадцатилетнего Фрэнсиса Таруотера, воспитанного фанатичным дедом-пророком. Дед оставляет внуку миссию: любой ценой окрестить слабоумного родственника, сына дяди-рационалиста. Вопреки предначертанному пути, стремясь избавиться от гнета веры, Таруотер сбегает в город и переходит черту дозволенного. Бескомпромиссное пророчество преследует его, подвергая искушению гордыней, пока в финале он не приходит к принятию своей судьбы. Схожая тема отражена и в рассказе «Река» — пронзительной истории маленького Гарри, искренне и буквально воспринимающего слова о «Реке Жизни» и «Царстве Христовом», в котором можно обрести смысл, и решающего самостоятельно покреститься. Божественная благодать предстает здесь не мягким лучом света, но разрушительным, «насильственным» огнем, дарующим спасение через боль и смерть. Сталкивая мир лицемерия и подлинной, искренней веры, О’Коннор заставляет задуматься о тонкой грани разума и безумия, света и тьмы.

Блаватский В. Д. Античная археология Северного Причерноморья. Прижизненное издание автора. Настоящая книга содержит краткий очерк истории античных государств Северного Причерноморья, более подробное систематическое изложение различных сторон их экономической и культурной жизни, а именно: земледелия, скотоводства, промыслов, ремесла, торговли, метрологии, монетной чеканки, военного дела, градостроительства, быта, воспитания и образования, культов и искусства.

В настоящий сборник вошел цикл лекций Теодора В. Адорно, прочитанных в 1961–1962 годах во Франкфуртском университете и транслировавшихся на Северо-Германском радио. Музыкой философ занимался не только как исследователь и критик, но и как практик: он был студентом Альбана Берга и Эдуарда Штейермана, входивших в круг Арнольда Шёнберга. Во «Введении в социологию музыки» Адорно разбирает множество отношений, которыми опосредуются музыка и общество: в музыке разворачиваются отчуждение и овеществление, она может становиться средством распространения идеологии. Каждая глава-лекция последовательно повествует о типах слушателей, популярной музыке, функциях музыки в буржуазном обществе, об опере, отношениях дирижера и оркестра, музыкальной жизни, общественном и экспертном мнении о музыке, национальных вопросах, роли авангарда и, наконец, о проблемах музыкальной социологии. Эта работа, рассматривающая музыку в качестве конструктивного ингредиента социальной жизни, стала частью масштабного проекта автора по изучению того, как в целом функционирует наше общество.

Я проснулся. Стоял день. Я находился в странном чистом месте с двумя кроватями, шторами, телевизором и ванной. Похоже на мотель. Я встал и открыл дверь. Снаружи лежали лед и снег. Я закрыл дверь и огляделся. Объяснения не было. Без понятия, где я. Жуткий бодун и депрессуха. Я дотянулся до телефона и заказал междугородный звонок Лидии в Лос-Анжелес. – Крошка, я не знаю, где я! – Я думала, ты полетел в Канзас-Сити? – Я тоже. А теперь не знаю, где я, понимаешь? Я открыл дверь, посмотрел, а там ничего нет, одни обледенелые дороги, лед и снег! – Где тебя поселили? – Последнее, что помню – мне дали комнату в женской общаге. – Ну, так ты, наверное, таким ослом себя там выставил, что тебя переселили в мотель. Не волнуйся. Кто-нибудь обязательно появится и о тебе позаботится. – Боже, неужели в тебе нет ни капли сострадания к моему положению? – Ты сам себя ослом выставил. Ты обычно всегда себя ослом выставляешь. – Что ты имеешь в виду – «обычно всегда»? – Ты просто пьянь паршивая, – сказала Лидия. – Прими теплый душ. Она повесила трубку. Я дошагал до кровати и растянулся на ней. Милый номер, но ему недостает характера. Проклят буду, если полезу под душ. Я подумал было включить телевизор.

Книга известного швейцарского востоковеда Адама Меца (1869-1917) посвящена истории культуры арабского халифата III-IV вв. хиджры (IX-X вв. н. э. ). Ограничив свою работу рамками этих двух столетий, автор самым тщательным образом изучил огромное количество источников, выбрав из них всё, что, по его мнению, служило культурно-исторической характеристике эпохи. Книга Меца представляет собой именно свод материалов, раскрывающих разные стороны исторического и культурного развития арабской империи IX-X вв. Наряду со сведениями о законоуложениях, об управлении и финансовой политике, о системе налогов автор рассказывает о духовной культуре, об образе жизни людей в те далёкие времена, о литературе, нравах, религии, системе образования, описывает праздники, городскую жизнь, ведение хозяйства и торговли, речное и морское судоходство. Огромное количество фактического материала и детальный показ различных сторон жизни той важной эпохи объясняют значение этой книги в востоковедении, в истории изучения народов Востока. Ценность труда Адама Меца засвидетельствована временем: как показало развитие науки, без обращения к нему не обошлось, да и сейчас не обходится, ни одно исследование истории и культуры народов мусульманского Востока.

Парфюмерный эксперт Джорджиа Мартонера раскрывает секреты создания ароматических композиций, показывает, как природа, цветы и растения становятся языком, передающим чувства, воспоминания и эмоции. Автор делится профессиональными наблюдениями, объясняет, как строится ароматическая композиция, почему ингредиенты взаимодействуют именно так и как формируются современные тенденции в мире запахов.

"Истина и существование" — сочинение зрелого периода, опубликованное посмертно. Оно позволяет читателю проследить ход мысли автора после книги "Бытие и ничто", с которой данное эссе тесно связано и должно рассматриваться как некий переход от нее к следующему фундаментальному труду. В настоящем издании представлен первоначальный текст эссе. В нем Сартр, пользуясь левой страницей тетради как полями, записывал мысли, которые впоследствии собирался развить, а также план создаваемой им концепции новой морали. Как написал сам автор: "Я ищу современную мораль… Я пытаюсь выяснить, какой выбор может сделать человек для себя и для мира в 1948 году". В работе "Проблемы метода" (1957, 1960) французский философ и писатель Жан Поль Сартр пытается примирить марксизм с экзистенциализмом. Исследуя сложные отношения двух философских школ, Сартр предполагает, что они на самом деле совместимы и даже дополняют друг друга. Без этого эссе, написанного практически одновременно с его программной работой "Критика диалектического разума" (1-й том – 1960; 2-й, незавершенный, – 1985), невозможно получить достаточно полное представление о философии Сартра.

Всеволод Владимирович Воинов (1880–1945) известен как русский советский график, живописец, театральный художник, музейный работник и искусствовед. Среди его работ особое место занимает рукопись «Силуэты», созданная им в конце жизни. Будучи эвакуированным в Алма-Ату, несмотря на все лишения военного времени он продолжал творчески работать: рисовал, писал стихи, посвященные своим кумирам — Рембрандту, Гойе, Коро, другим гениальным рисовальщикам, сотрудничал с Центральной объединенной киностудией. Начал писать воспоминания о людях искусства, с которыми его сводила жизнь и которые не оставили его равнодушным. На протяжении долгих лет публикацию невозможно было осуществить: необычным был жанр рукописи, нелицеприятны многие оценки деятелей советского искусства. Настоящее издание — первая публикация по рукописи В. В. Воинова, подготовленная его внучкой, Еленой Александровной Зоммер (1936–2020).

Книги, которые становятся актуальнее, хотя вышли несколько лет назад. Кстати, тираж кончается, осталось несколько десятков и все. «Пассажиры первого класса на тонущем корабле» — последняя книга безвременно ушедшего из жизни американского социолога Ричарда Лахмана (1956-2021) — подводит итог основных тем его исследований: конфликты между элитами европейских государств, формирование современной глобальной системы политической власти, упадок США как сверхдержавы. В этой работе Лахман, во многом опираясь на свои предыдущие, уже выходившие в России книги «Капиталисты поневоле» и «Государства и власть», анализирует механизмы обретения, удержания и утраты глобальной гегемонии с акцентом на современном американском материале. Сравнивая сегодняшнее положение США с двумя предыдущими державами-гегемонами — Нидерландами и Великобританией, Лахман приходит к выводу, что утрата американскими элитами способности к эффективным реформам предопределяет необратимый закат глобального доминирования Соединенных Штатов, хотя в финансовой сфере их гегемония, скорее всего, будет продолжаться еще долго. При обилии фактического материала книга представляет и несомненный теоретический интерес, поскольку оригинальный подход Лахмана к проблеме гегемонии основан на критическом прочтении ключевых макросоциологических концепций, таких как мир-системный анализ, военно-фискальная теория и др. Работа адресована не только специалистам — историкам, политологам, социологам, но и более широкой аудитории, интересующейся происхождением и устройством современной экономики и геополитики.  

Ни одна другая европейская нация не внесла в культуру и историю Москвы столь богатого вклада, как итальянская. Называемые на Руси в старину фрязями, итальянцы возводили кремлевские соборы и башни, лили колокола и пушки, чеканили монету, а также успешно торговали. Одни из них входили в элиту Немецкой слободы, другие брали в жен москвичек и растворялись в местном обществе. Когда русская столица отстроилась и выросла, итальянцы продолжали трудиться бок о бок с русскими мастерами, над ее обликом. Немногочисленная их колония отличалась качеством — это были талантливые зодчие, музыканты, художники. Они внесли свою лепту в устройство на берегах Москвы-реки как Третьего Рима, так и Третьего Интернационала. Чувствительные и образованные натуры, итальянцы — начиная от папских послов и кончая эмигрантами-антифашистами — оставили немало интересных травелогов и дневников. Среди главных сюжетов — создание Кремля Аристотелем Фиораванти, Солари и Алевизами, жизнь иностранцев в Немецкой слободе, история певца-кастрата Филиппо Балатри при дворе Петра I, судьбы итальянцев в Москве XVIII–XX веков и влияние итальянского стиля на облик Москвы. Книга сочетает исторические факты, мемуары, культурные параллели и живые человеческие истории, поэтому будет особенно интересна тем, кто любит историю Москвы, архитектуру, русско-европейские культурные связи и атмосферные нон-фикшн исследования о городе.

В этот день 10 лет назад. В «Циолковском».

Мемуары Социология Фольклор Научно-популярная Лингвистика Политические науки Античность Византинистика Восток Литературные памятники Экономическая теория Архитектура Зарубежная проза История религий Медиевистика Поэзия Проза Русская проза Филология Урбанизм Социальная история КУльтурология Биографии,ЖЗЛ Кино Этнография Антропология Литературоведение Театр Музыка Антиквариат Иудаика Богословие Комикс Краеведение Эзотерика Воспоминания Экономика Путешествия Мода Фотография Кулинария Педагогика Типографика/Дизайн Поиск по сайту    Олег Юрьев "Конец света по московскому времени" Носорог ISBN: 978-5-6055744-8-4 (2026) Отправляйте заказ! Вам повезет. переплёт: Мягкая обложка 1190 Р. Купить В настоящем издании представлена драматургия поэта и писателя Олега Юрьева (1959–2018) — наименее известная, но важная часть его литературного наследия. Написанные преимущественно в 1980‑е — начале 1990‑х годов, пьесы Юрьева демонстрируют ту же художественную свободу, парадоксальность и метафизическую глубину, что и его, в первую очередь, поэтические тексты, но раскрываются в особой форме — как сценарии «игры реальность в чётко заданных, строго ограниченных формальных рамках». В сборник входят как и некоторые более знаковые — ранее опубликованные и/или поставленные — пьесы Юрьева («Мириам», «Маленький погром в станционном буфете», «Комические новеллы для театра теней», «Вертоград моей сестры», «Конец света по московскому времени»), — так и архивные тексты, созданные по мотивам литературных источников: «Жеребёнок», «Лис, зовомый Рейнеке» и «Любовь к трём апельсинам». Их объединяет особый тип художественного мышления, в котором историческая реальность, культурная память, библейские и литературные мифы и природа человека постоянно отражаются друг в друге. Многие из представленных в сборнике пьес публикуются впервые.

Книга «Ранняя Италия и Рим» — это фундаментальный научно-популярный труд выдающегося советского и российского историка-антиковеда и писателя Александра Иосифовича Немировского (1919-2007). Она представляет собой уникальный синтез академической науки и увлекательного литературного изложения. При солидной фактологической базе текст написан живым, образным литературным языком. Произведение охватывает огромный исторический пласт, начиная от зарождения первых цивилизаций на Апеннинском полуострове до становления Римской державы. Автор подробно рассказывает не только о самом Риме, но и о народах, населявших древнюю Италию, — этрусках. умбрах, самнитах, латинах и греческих колонистах. Читатель может проследить, как эти разрозненные племена и культуры заложили фундамент будущей великой цивилизации. Книга показывает формирование римского пантеона богов, в котором причудливо переплелись верования различных италийских племен. Мифы же рассматриваются не просто как сказки, а как важный исторический источник, отражающий реальные события, менталитет и этапы развития общества. Ученый сочетает исторический подход с разбором легенд: например, подробно анализирует сюжет об Энее как часть римской картины мира. А.И. Немировский был одним из ведущих отечественных исследоватслей-этрускологов, поэтому культура этрусков и их влияние на становление Рима (включая период правления царей) поданы с особой глубиной и научной достоверностью.

Путешественник, чиновник особых поручений, учитель, корреспондент, агент влияния, редактор белогвардейской газеты, экономист, писатель, лауреат Сталинской премии — Василий Ян будто прожил десять жизней. Но, став классиком советского исторического романа (наиболее известен “Чингиз-хан”), он скрывал правду о себе. Его биография — рассказ о выборе пути и неотвратимости судьбы, о том, как человечность становится надежной опорой, а страсть к познанию мира и людей помогает выжить, когда рушится все вокруг.

Ролан Барт открыл для себя Марселя Пруста в ранней молодости и в течение жизни неоднократно обращался к нему, отмечая моменты «фактического сообщничества». Действительно, их многое роднит: если Барт — литературовед, устремленный к писательству и мечтавший начать новую жизнь и создать роман, то Пруст — автор, всегда тяготевший к литературному анализу и жанру эссеистики. Для Барта «В поисках утраченного времени» Марселя Пруста — роман о письме, в котором рассматривается соотношение между героем и рассказчиком, между жизнью и книгой, — стал почти талисманом.   В сборнике «смешаны» различные тексты, высказывания и заметки Барта, посвященные Прусту, — письменные и устные, завершенные и обрывочные, ранее издававшиеся и неопубликованные, — чтобы показать, насколько важен Пруст для Барта и насколько грандиозным оказался его вклад в новаторское прочтение «Поисков» и их значение для современности.

Владимир Уфлянд — автор, которого хочется цитировать при любом удобном случае. Легкий, смешной, порой пронзительно грустный. В этой книге — почти полвека его стихов, с середины 1950-х и до 2000-х. Уфлянд был в самой гуще знаменитой ленинградской компании — Бродский, Довлатов, Еремин, — и среди них он ничуть не теряется, а местами их даже затмевает. Здесь есть все, за что его любишь: стихи про обычную ленинградскую жизнь, в которых вдруг проступает что-то вневременное; «Околёсица», стилизованная под лубок; посвящения друзьям, полные тепла и нежности. И конечно, эта его фирменная ирония, которая никогда не бывает злой, и рифмы, настолько точные, будто иначе и быть не могло. Открывает сборник статья Льва Лосева — человека, который знал Уфлянда лучше многих, — а в конце его же эссе «Живое тепло», написанное о друге с настоящей любовью. Читать его после всех этих стихов — как будто прощаться не с книгой, а с самим человеком. «Мир человеческий изменчив» — долгожданное переиздание, которого не хватало всем, кому повезло хоть однажды прочесть стихи Уфлянда и влюбиться. А если вы еще не знакомы с ним — мы вам завидуем.

Мария-Луиза фон Франц (1915-1998) — автор монографий, посвященных психологической интерпретации сновидений, сказок и алхимических трактатов. Интереск алхимии фон Франц перенимает у своего прославленного учителя К. Г. Юнга. Как пишет сама фон Франц, Юнг впервые обратился к алхимии, находясь в поиске языка, позволяющего описывать опыт погружения в бессознательное. Итогом этого обращения становится разработанный им метод символической трактовки и осмысления традиционных алхимических практик, за которыми Юнг усматривает попытку выразить бессознательное содержание нашей психики. Следуя тенденции, заданной Юнгом, фон Франц берет на себя амбициозную задачу психологической интерпретации анонимного средневекового трактата "Aurora Consurgens", приписываемого св. Фоме Аквинскому.

Книга посвящена обобщению теоретического наследия Владимира Яковлевича Проппа — одного из основоположников структурно-функционального анализа фольклора. Разработанная им методология радикально изменила представления о строении народного повествования и оказала влияние на изучение мифологии, развитие фольклористики и других гуманитарных дисциплин. Именно Пропп впервые предложил систематический подход к анализу фольклорного текста, выделив устойчивые функции персонажей и типы их действий и выведя знаменитую «формулу» народной сказки. В книге представлены ключевые работы В.Я. Проппа и раскрыто их место в методологии ученого и в современном научном дискурсе. Это позволяет не только ясно представить логику пропповского метода, но и увидеть, почему его идеи остаются актуальными и сегодня.

"В моем сборнике эссе "Душа и формы" стремление к конкретности проявилось в том, что я попытался понять внутреннюю структуру, общую природу известных типических форм человеческого поведения и поставить их во взаимосвязь с литературными формами путем изображения и анализа жизненных конфликтов". Георг Лукач "Вероятно, надо отступить вплоть до "Писем об эстетическом воспитании" Шиллера, чтобы отыскать произведение, в котором проблематика модерной культуры в ее отличии от прошлого - от всего прошлого - обсуждалась бы с таким же живым и эмоционально тонким пониманием, как в "Душе и формах" Лукача". Alberto Asor Rosa

Сегодня хлеб лежит на каждом столе, и мы давно перестали его замечать. Эта книга возвращает ему заслуженное место в центре человеческой истории. От древнеегипетских пекарен, кормивших строителей пирамид, до хлебных бунтов, свергнувших монархии; от священной облатки в католической мессе до нарезного батона в пластиковой упаковке — история хлеба оказывается точным зеркалом нашей цивилизации. Автор прослеживает, как простое сочетание зерна, воды и огня стало двигателем аграрной революции, инструментом социального расслоения, символом власти и триггером восстаний. Мы увидим, как мельницы породили индустриальную эпоху, как белый хлеб сначала стал маркером элиты, а затем — объектом "углеводофобии", и как сегодня глобальный рынок зерна диктует условия войн, санкций и миграций. Это не кулинарный гид и не ностальгическое воспоминание о деревенской печи. Это интеллектуальное исследование о том, как еда формирует политику, экономику, религию и наше мышление. Исследование объединяет исторический анализ, социальную критику и яркие нарративные сцены: от штурма "Пекарни на жердях" в Милане до изобретения первой автоматической хлеборезки.