مُسلم 𓂆.

الهوى: ميلُ الطبع إلى ما يلائمه. وهذا الميل خلق في الإنسان لضرورة بقائه. فإنَّه لولا ميله إلى المطعم، والمشرب، والمنكح؛ ما أكل، ولا شرب، ولا نكح. فالهوى مستحبٌّ له لما يريده، كما أن الغضب دافع عنه ما يؤذيه، فلا ينبغي ذم الهوى مطلقًا، ولا مدحه مطلقًا، كما أنَّ الغضب لا يُذَمُّ مطلقًا، ولا يحمد مطلقًا، وإنما يُذَمُّ المفرط من النوعين، وهو ما زاد على جلب المصالح، ودفع المضار. ولمَّا كان الغالب ممن يطيع هواه وشهوته وغضبه: أنَّه لا يقف فيه على حدِّ المنتفع به؛ أُطلِق ذمُّ الهوى، والشهوة، والغضب؛ لعموم غلبة الضَّرر؛ لأنَّه يندر من يقصد العدل في ذلك، ويقف عنده، كما أنَّه يندر في الأمزجة المزاج المعتدل من كل وجه، بل لا بدَّ من غلبة أحد الأخلاط والكيفيات عليه، فحرص النَّاصح على تعديل قُوَى الشَّهوة والغضب من كلِّ وجهٍ، كحرص الطَّبيب على تعديل المزاج من كلِّ وجه، وهذا أمرٌ يتعذَّر وجودُه إلَّا في حقِّ أفرادٍ من العالم، فلذلك لم يذكر الله الهوى في كتابه إلَّا ذمَّه، وكذلك في السُّنَّة لم يجئ إلَّا مذمومًا. ابن القيم | روضة المحبين

العاصِي المُبتلَى ببعضِ الذُّنوبِ الَّتي أَعْياهُ الخلاصُ منها... عليه أن يقتربَ من أهلِ العلمِ ومجالسِ العلم، ويُصبِّرَ نفسَه عليها، وإن أَبَتْ نفسُه في أوَّلِ الأمر فَلْيُلْزِمْها. فإنَّه إنْ أَصْبَرَ نفسَه على ذلك، واقتربَ من أهلِ العلمِ ومجالسِهم، يسَّرَ اللهُ له من أبوابِ التوفيق، وانشراحِ الصدر، والخلاصِ من الذنوبِ وأضرارِها وأخطارِها. فالقُربُ من أهلِ العلمِ غنيمةٌ، وسؤالُهم عمَّا أَشْكَلَ نجاةٌ وسلامةٌ. - الشيخ: عبد الرزاق البدر.

:

- ‏كانَ النبيُّ ﷺ يحبُّ الفألَ الحَسنَ ‏ويُكثِرُ مِن قَولِ: أبشِر. ‏صلُّوا عليهِ وأبشِروا ‏اللهمَّ صلِّ وسلّم وبارك على سيدنا مُحمّد ﷺ وارزقنا شفاعته، وصُحبته، ومرافقته في جنّات النعيم🤍.

﴿وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَىٰ تَنفَعُ الْمُؤْمِنِينَ﴾

وَمَنْ أَرَادَ السَّلَامَةَ مِنْ فِتَنِ التَّعَلُّقِ بِالْعِشْقِ وَالنَّظَرِ الْمُحَرَّمِ فَلْيَسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَلْيُدَاوِمْ عَلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَالدُّعَاءَ وَالتَّضَرُّعِ وَقْتَ السِّحْرِ، وَتَكُونُ صَلَاتُهُ بِحُضُورِ قَلْبٍ وَخُشُوعٍ، وَلْيُكْثُرْ الدُّعَاءُ بِقَوْلِهِ: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ، يَا مَصْرِفَ الْقُلُوبِ صَرْفْ قَلْبِي إِلَى طَاعَتِكَ وَطَاعَةِ رَسُولِكَ. وَلِيَبْعُدْ عَنْ مَوَاضِعِ الْفِتَنِ وَلْيَتَعَوَّضْ عَنْهَا بِالْحَلَالِ الطَّيِّبِ.

قد يُبتلى العبد بتسلط بعض الناس عليه بالأذى في : ماله، أو عرضه، أو نفسه، وهو نوع شديدّ من الإبتلاء ولكن؛ عاقبة الصبر عليه النصر، والهدى، وزيادة العلم والإيمان. - ابن تيمية "رحمه الله ".

"العاصي الخائف خير من العابد المتكبر" - ابن تيمية "رحمه الله"

ربي‌ ألهمني ‌الصَبر ‌حين‌ يضعفْ ‌قلبي ‌حُزناً.

اللهم يا واسع الرحمة، يا كريم العطاء، ارزقني من حيث لا أحتسب، وافتح لي أبواب الخير كلها، وبارك لي في عمري ورزقي وعافيتي، واجعل التوفيق رفيقي في كل أمر

وفي يوم القَرّ ‏اللهم قُر أعين عبادك بأزواجٍ صالحين وذُرياتٍ طيبة تباهي بها الملائكة وحملة العرش. اللهم أحسِن إلينا في أزواجنا وذُرياتنا.. ربَّنا هَب لنا!

لا غيّب الله أفراحكم وأدام الله مسراتكم وجعل الله دائمًا جوهر عيدكم في صحتكم وعافيتكم وسلامة قلوبكم عِيدكم مُبارك 🤍

أحملوا أسمي بين دعواتكم حبًا لله وكرمًا ، ألحُّوا أن يرزقنا الله مجاورة أشرف الأنبياء والمُرسلين وباقي المُسلمين فِ الفردوس الأعلىٰ ورزقنا الله الجنة وآكرمنا بها وأن يغفر لنا ذنوبنا وسيئاتنا ويرفع درجاتنا فِ الجنة وأن يسهل لنا أمورنا الدُنياوية ويعِنا علىٰ طاعته وأن يجعل لنا نصيب من التفقه فِ علمه ودينه ونسأل الله حفظ كتابه الكريم .. وجمع الله بين دعواتكم ودعواتنا وتقبل الله منا جميعًا وأسأل الله فرحة الإجابة وبُشرة الإنتظار . آمين ..

- يوم التروية يومٌ تُروىٰ فيه القلوب قبل المناسك، ويفيض فيه الرجاء قبل عرفات… هو التهيئة الروحية لطهارة الروح، وإستعداد للحج الأكبر . في مثل هذا اليوم، لبّىٰ الخليل نِداء ربّه، فكان الحُجّاج علىٰ خُطاه، يروون القلوب بالإيمان، ويغتسلون من ذُنوب الزمان. فيا حاجّ بيت الله، تروَّ من نور اليقين، واشرب من نبع التوبة ما يطهّر قلبك من الأنين… تروّى القلب لما هبَّ نسيمُ الرضا وسرى ذكرُ مولانا، فخـرَّت له الدُنا وفي مِنى زادُ التقوىٰ يُجمَع في الدجىٰ ويُروى العاشقون وقد مسَّهم سَنا اللّهُمَّ بلّغنا عرفات، واملأ قلوبناُ نورًا لا يخبؤ، واجعل لنا من يوم التروية نصيبًا من الهداية والغفران، وأرزقني أنا وكل من يشتهي قربك ورؤيتك وزيارة البيت الحرام 🤍.