Комнатный Рыцарь

https://www.twitch.tv/kitchenwarrior359 https://live.vkvideo.ru/kompot https://www.youtube.com/@RollOfDoom https://vk.com/kitchenwarrior

Куратор Королевского музея в Лидсе сделал видео в тик ток, используя зумерский сленг и кайфует от этого. На официальном тик ток канале можно увидеть как познавательные видео, так и мемасики. Судя по тому, сколько времени существует канал, сколько у него просмотров и подписчиков, это дает свои плоды.

Прогрев вышел на новый уровень! Теперь альтернативщики бьют своих же, хотя после прочтения регалий автора становится все ясно.

Домики Трансильвании

https://youtube.com/live/qsaXuetuPLc?feature=share Наша будущая элита империи Мароне отправилась на границы своего государства. В деревню, где живут новые подданные Мароне, нет кафе с пирожными и кофе, но есть различная нечисть. Что будут делать молодые студентики? Узнаем сегодня!

https://www.youtube.com/watch?v=4jkqYgn8e3M УОУОУООООО ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ!

В сеть слили скриншот новой игры по вселенной Kingdom Come: Deliverance. На данный момент инсайдеры дают немного информации о сюжете, но есть информация о персонаже на скриншоте. Это Сербский Властеличич (низшая знать), который уехал в Богемию после битвы на Косовом Поле в 1389 году.

Клуб исторической реконструкции "Токайдо" представляет подробный графический мануал по пошиву на Японию эпохи Эдо. Данный мануал будет полезен для ценителей Японской культуры, художников, начинающих реконструкторов, а так же для тех, кто хочет влиться в Сообщество Практического Медиевализма. Мануал составил историк и художник Федор Архангельский. https://vk.ru/tokaido_reenclub

~ Комнатный рыцарь на ТСГ ~ Василия Гуркова на Турнире Святого Георгия можно будет услышать дважды. Суббота, 15:00 Василий прокомментирует меле «Битва за клейноды» на конном ристалище. Меле относится к конному турниру; чтобы увидеть его и услышать Василия, нужно купить билет на субботнее меле в 15:00. Воскресенье, 16:30 Лекция Василия «Историки скрывают? Основы исторической науки». Как исследователи проверяют свидетельства прошлого? Из чего складывается наше знание об истории? Узнаем на лекции! Лекции проходят на территории ярмарки, вход свободный. _____________________________ IX Международный рыцарский Турнир святого Георгия. Замок Зелёного рыцаря КУПИТЬ БИЛЕТЫ https://vechnygorod.timepad.ru/event/3808546/ Даты: 28-30 августа 2026 Время: 11:00 — 20:00 Место: КСК Битца Вход на историческую ярмарку свободный 0+ Купить мерч турнира: vk.com/market-78241319 Подписывайтесь на наш ТГ-канал t.me/tsgritter #турнирсвятогогеоргия #ТСГ #вечныйгород

#ЛорАссандора #Альбион Магия в Альбионе: Участь чародея *Документ, подобранный нашим агентом после взрыва в Нотариальном архиве. Причина взрыва неизвестна, документ частично уничтожен* ПРОТОКОЛ ДОПРОСА N47 Составлен в городе Варвик, в камере пыточного подвала трибунала, сего 14-го дня месяца Урожая Обвиняемый: Жак, по прозванию чародей, уроженец деревни Лебле, Лейгольдье, примерно тридцати лет. Обвинитель: Его Преподобие брат Алофен, инквизитор Святейшего Трибунала церкви Абадара, доктор богословия. Секретарь: Глагогофинн Шмебельбрен, гном-нотариус трибунала Допрос начат в 9:00. Обвиняемый доставлен в камеру со связанными руками в простой одежде, измаранной и рваной. На вопросы о своем имени и происхождении отвечал внятно, голосом нетвердым, но громким. Очи глядят на Ключ Абадара с подобающим страхом, ибо Он сам свидетель сего праведного суда. Братом инквизитором оглашена суть дела: Чародейство, то есть обладание магическим даром от рождения, без посвящения и соизволения Церкви, что по законам Королевства Альбион есть тягчайшее преступление. Чародей, прибегающий к помощи сил, кои не суть от Абадара, неизбежно призывают демонов. На основании сего обвиняемуму были зачитаны статьи обвинения под номером [документ поврежден]. Вопрос 1. Признаешь ли ты, что с младенчества нашел в себе силу, коей нет у других людей? Ответ: Признаю. С детства мне открывалось то, что не видно другим, но я не творил зла! Я лишь помогал людям - искал ложки, выхаживал овец, подбирал место для колодца... Замечание суда. Обвиняемый пытается смешать себя со знахарями и травниками, на коих Церковь и Законы не обращают внимания, ибо они творят лишь то, что доступно разуму и природе. Однако дар его есть нечто иное. Оная сила проистекает не из трав и простых ритуалов, но из самой крови его, а сие есть знак, что душа его отмечена печатью иного мира. Вопрос 2. Обращался ли ты к помощи молитв Абадару для свершения чар? Ответ. Нет. Я и не смел. Вопрос 3. Кому ты тогда молился? Кого призывал в помощь? Ответ. Никого. Я просто... делал. Сила сама шла, без имен и молитв. Я молился Абадару, но не ради чародейства. Вопрос 4. Каким образом ты получил силу? Может, тебе явился некто в образе человека или зверя и предложил заключить договор? Ответ. (Обвиняемый молчит, затем говорит). Никто не являлся мне, я таким родился. Я лишь помогал людям. Вопрос 5. А как же смерть скотины в твоей деревне? Болезнь, что настигла дочь старосты, когда ты заговорил ее от лихорадки? А пожар на водяной мельнице? Ответ. Я не желал им зла, это не я! Замечание суда. Хоть обвиняемый отрицает сознательное злоумышление, он признал наличие дара. Даже если он творил волшебство "во благо", это есть служение Злым силам. То, что он таким родился, говорит лишь о том, что его душа уже повреждена и не может быть исправлена покаянием. Заключение допроса На основании вышеизложенного, суд считает Обвиняемого виновным в Чародействе по рождению. Обвиняемый будет содержаться в камере под стражей до дальнейшего расследования и окончательного вынесения приговора. Да будет оказана ему милость, если он покается и назовет имена сообщников. Подписи: Брат Алофен Секретарь Глагогофинн Шмебельбрен Печать Трибунала (подплавлена) ПРИЛОЖЕНИЕ 1. Вопросы для дальнейшего расследования: 1. Не приходилось ли ему когда-либо видеть во сне или наяву существ, коих нельзя назвать ни людьми, ни зверями? Маленькие прямоходящие ящеры? Человек-кот в плаще? 2. Не замечал ли он, что после его ухода из дома в доме случались несчастья? 3. Не пытался ли он когда-либо скрыть свой дар от священника или от властей? 4. Не было ли у него книг или свитков, на коих написано то, что нельзя прочитать простому человеку? 5. Не знает ли он других людей, подобных себе, в окрестных деревнях? 6. Слышал ли он имя М [документ поврежден]

пРАвда

Не, надо срочно собрать этот образ

Внимание! Кринжовый я 15 лет назад

Какие каналы смотреть? #история #средневековье

Мана кончилась? #эзотерика #магия

#ЛорАссандора #Альбион Альбионский сословный пирог *Из Книги "Невероятные путешествия Герцога Фон Странстенберга* Дорогой читатель! По воле своей, в поисках Музы, я провёл при сем дворе без малого два года и теперь, когда память моя полна впечатлений, а перо дрожит от желания писать, я осмеливаюсь представить тебе картину сего невероятного края! Альбион - клубок противоречий, достойный пера самого великого Меня: Монаршья семья борется за укрепление своей власти, но каждый в ней видит свой путь и отдельные ветви готовы целоваться с представителями разных сословий: Крестьяне, Городские богачи-торговцы, а так же разношерстная знать. Иронично, что все эти слои Альбионского пирога заседают в Парламенте, который и призван ограничивать их власть. Начнем с нижней корки, что жарится на Ассандорской сковородке. Самые значимые из них - Фригольдье! Они носят грубое сукно и пахнут дымом, но взгляд их помнит, что именно их предки сажали королей на трон! Они платят твердую подать, их дома стоят на наследной земле и каждый из них - словно государь в своем уделе, И когда он является на Летинг (местное собрание), а если он достойнейший, то и в Парламент, он кладет руку на эфес дедовского меча, будто решает судьбы мира. Но увы, сия идиллия - лишь для трети сельского люда. Остальные две трети, Лейгольдье (арендаторы) и батраки. Первые самые многочисленные и живут, обрабатывая земли Фригольдье и местной знати, отдавая до трети урожая в качестве оброка. Они живут в землянках, соломенная крыша не спасает от дождя, а в случае голода они оказываются на грани выживания. Ужасная судьба, но судьба Батрака еще хуже, так как у них нет даже лачуг и они выживают, работая на сезонных работах за еду и спя в местных бараках, видя сны о колбасе и пиве без меры. Далее идет начинка, что так же многообразна, как в Маронском фруктовом пироге. Города Альбиона, дорогой читатель, производят странное впечатление: Они многолюдны, но бедны истинным богатством. Патрициат, состоящий из семей, разбогатевших на торговле, откупе долгов или фабриканстве, пытается подражать щеголям высшего света, но у них нет их утонченности и размаха. Особняки тяжеловесны, жены носят дорогие украшения, но это лишь жалкая пародия на Благородство. Можно сразу увидеть заседающего в парламенте нуворишу, купившего титул, словно пряник на ярмарке. Их прямые конкуренты - мастера цехов. Когда то они были костяком городской экономики, но теперь, с появлением Мануфактур, они рискуют лишиться куска хлеба на столе. Представьте, вы тридцать лет отдали своему мастерству, а напротив вас открывается лавка, где товар дешевле на двадцать процентов. Мастера постоянно требуют в парламенте ограничить или вовсе запретить мануфактуры, но их предложение постоянно откладывается. Куда же пойдут подмастерья, что не смогли получить звание мастера? Выливать свою злобу на узкие улочки! Туда, где живут городские низы - в бездну безысходности. Портовые грузчики, нищие, воры, бродячие актеры, путаны и прочий сброд населяют трущобы. Здесь не действуют законы, так как власть установили нож и отчаяние. Ну и вишенка - дворяне! Их тоже можно разделить на три вида - Кость, Мантия и Сапог. Родовая знать, которую называют Костяной, носит имена, ведущиеся от Первых королей и смотрит на "Мантошников" как на чиновничьих выскочек. Среди них много обедневших из-за неграмотного управления своими землями, а двор требует таких расходов на платья и экипажи, что любой из них готов продать душу за королевскую пенсию. Новое дворянство, напротив, купается в золоте от судейских пошлин и участии в откупах. Не смотря на жадность, они умеют держать перо в руках и поэтому они управляют провинциями. Старая знать их ненавидит, но при этом отдает за них своих дочерей, ибо брак с капиталом это средство спасти родовое гнездо. Ну и третья категория - офицеры и пограничные помещики, которые сами пашут землю и носят сапоги, не снимая их на приемах. Они называют себя Фрельсолье, указывая на добычу своего положения в бою, но все их зовут Сапогами. Это - беднейшие из дворян, но они - опора короля, ибо видят в нем защиту от крупных сеньоров.