Pick a name
Kanalga Telegram’da o‘tish
تَبَرَّمْتَ بالعيشِ خوفَ الفناءِ ولو دُمْتُ حيًّا سَئمتَ الخلودْ @am05ar @am05arx_bot
Ko'proq ko'rsatish576
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
+37 kunlar
+3730 kunlar
Ma'lumot yuklanmoqda...
Obunachilarni jalb qilish
Avgust '26
Avgust '26
+3
1 kanalda
Iyul '26
+54
2 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+12
1 kanalda
Get PRO
May '26
+17
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+34
1 kanalda
Get PRO
Mart '26
+40
0 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+14
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+13
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+19
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+50
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+20
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+20
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+36
1 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+34
1 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+31
2 kanalda
Get PRO
May '25
+23
1 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+17
2 kanalda
Get PRO
Mart '25
+45
6 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+25
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+20
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+35
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+41
2 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+62
3 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+28
1 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+18
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+29
2 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+36
3 kanalda
Get PRO
May '24
+63
6 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+74
4 kanalda
Get PRO
Mart '24
+229
6 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 01 Avgust | +3 |
Kanal postlari
| 2 |  وَأَلقاكَ فيها والِداكَ فَلا تَضَع
بِها وَلَداً يَلقى الشَدائِدَ وَالنُكرا
- أَبُو العَلَاء المِعرِّي
Wild Strawberries ( 1957)
Dir. Ingmar Bergma | 148 |
| 3 | السلام عليكم اذا احد قدم على الكليات بتطبيق الوزارة ممكن يدز رسالة @am05arx_bot | 56 |
| 4 | أَراكِ فَتَحْلو لَدَيَّ الحَيَاةُ
ويملأُ نَفسي صَبَاحُ الأَملْ
وتنمو بصدري وُرُودٌ عِذابٌ
وتحنو على قلبيَ المشْتَعِلْ
ويفْتِنُني فيكِ فيضُ الحَيَاةِ
وذاك الشَّبابُ الوديعُ الثَّمِلْ
ويفْتِنُني سِحْرُ تِلْكَ الشِّفاهْ
ترفرفُ مِنْ حَوْلهنَّ القُبَلْ
فأَعبُدُ فيكِ جمالَ السَّماءِ
ورقَّةَ وردِ الرَّبيعِ الخضِلْ
وطُهْرَ الثُّلوجِ وسِحْرَ المروج
مُوَشَّحَةً بشُعاعِ الطَّفَلْ
أَراكِ فأُخْلَقُ خلْقاً جديداً
كأنِّيَ لمْ أَبْلُ حربَ الوُجُودْ
ولم أَحتمل فيه عِبئاً ثقيلاً
من الذِّكْرَياتِ التي لا تَبيدْ
وأَضغاثِ أَيَّاميَ الغابراتِ
وفيها الشَّقيُّ وفيها السَّعيدْ
ويغْمُرُ روحِي ضِياءٌ رَفيقٌ
تُكلِّلهُ رائعاتُ الورودْ
أَراكِ فتخفُقُ أَعصابُ قلبي
وتهتزُّ مِثْلَ اهتزازِ الوَتَرْ
ويُجري عليها الهَوَى في حُنُوٍّ
أَناملَ لُدْناً كرَطْبِ الزَّهَرْ
فتخطو أَناشيدُ قلبيَ سَكْرى
تغرِّدُ تَحْتَ ظِلالِ القَمَرْ
وتملأُني نشوةٌ لا تُحَدُّ
كأَنِّيَ أَصبحتُ فوقَ البَشَرْ | 299 |
| 5 | أنسي الحاج ,الرأس المقطوع.pdf | 1 |
| 6 |  صادفتني حلقة من مسلسل غامبول بعنوان" السؤال"
تبدأ عندما يواجه غامبول وداروين سؤالًا عن معنى الحياة، فينطلقان بحثًا عن إجابة، ويسألان أشخاصًا مختلفين. يقدّم كلٌّ منهم إجابته الخاصة لكن أياً منها لا يرضيهما، رغم أن جميعها نابعة من تجارب أصحابها ونظرتهم إلى الحياة.
ربما لا تكمن قيمة مثل هذه الأسئلة في كثرة الإجابات، بل في إدراك أن التجارب لا تُعطى ولا تُورث . فما يمنح حياة شخصٍ معناها قد لا يمنح حياة شخصٍ آخر المعنى نفسه، لأن لكل إنسان طريقته الخاصة في عيش الحياة وتجربتها كما أوضحت ستايسي في ختام الحلقة. | 363 |
| 7 |  +1المفارقة في هذه الأبيات أن الشاعر
بشّار بن بُرد كان ضريرًا منذ الولادة | 262 |
| 8 |  لا أفهم كيف يمكن أن تكره لاعبًا بإمكانيات تكاد تبدو خارقة للطبيعة. ومهما كانت ميولك الرياضية، يبقى ليونيل ميسي ظاهرة استثنائية في عالم كرة القدم، حتى إن ما يقدمه داخل الملعب دفع الباحثين إلى دراسته فمثلًا تم نشر ورقة علمية بعنوان:
Can Lionel Messi’s Brain Slow Down Time Passing?
طرحوا فيها فرضية تحاول تفسير كيف يعالج ميسي ما يحدث حوله بسرعة استثنائية، حتى يبدو وكأن الزمن يتباطأ بالنسبة إليه. قد تبقى مجرد فرضية، لكن أن يحاول العلم تفسير ودراسة لاعب كرة قدم يكفي ليدرك المرء أنه أمام ظاهرة لن تتكرر.
وحتى خسارة نهائي كأس العالم لا تغيّر شيئًا من إرثه، ولا من كونه، بالنسبة لي وبالنسبة لكثيرين، الأفضل في تاريخ كرة القدم. | 277 |
| 9 |  أَعْدَلُ السِّيَرِ أَنْ تَقِيسَ النَّاسَ بِنَفْسِكَ،
فَلَا تَأْتِيَ إِلَيْهِمْ إِلَّا مَا تَرْضَى أَنْ يُؤْتَى إِلَيْكَ.
- ابن المُقَفَّع
To Kill a Mockingbird ( 1962 )
Dir. Robert Mulligan | 279 |
| 10 |  Matn yo'q... | 360 |
| 11 |  لَو كانَ لي غَيرُ قَلبي عِندَ مَرآكِ
لَما أَضافَ إِلى بَلواهُ بَلواكِ
فيمَ اِرتِجاجُكِ هَل في الجَوِّ زَلزَلَةٌ
أَم أَنتِ هارِبَةٌ مِن وَجهِ فَتّاكِ
وَكَم تَدورينَ حَولَ البَيتِ حائِرَةً
بِنتَ الرُبى لَيسَ مَأوى الناسِ مَأواكِ
قالوا فَراشَةُ حَقلٍ لا غَناءَ بِها
ما أَفقَرَ الناسَ في عَيني وَأَغناكِ
سَيماءُ غاوِيَةٍ أَطوارُ شاعِرَةٍ
عَلى زَهادَةِ عُبّادٍ وَنُسّاكِ
طُغَراءُ مَملَكَةٍ وَشّى حَواشيها
مَن ذَوَّبَ الشَمسَ أَلواناً وَوَشّاكِ
رَأَيتُ أَحلامَ أَهلِ الحُبِّ كُلِّهِمِ
لَمّا مَثَلتِ أَمامني عِندَ شُبّاكي
مِن نائِمينَ عَلى ذُلٍّ وَمَترَبَةٍ
وَمِن تِجارٍ وَأَشرافٍ وَأَملاكِ
وَقَصَّ شَكواكَ قَلبي قِصَّةً عَجَباً
مِن قَبلُ أَن سَمِعَت أُذنايَ شَكواكِ
أَلَيسَ فيكِ مِنَ العُشّاقِ حيرَتُهُم
فَكَيفَ لا يَفهَمُ العُشّاقُ نَجواكِ
- إيليا أبو ماضي | 391 |
| 12 |  Aftersun ( 2022 )
Dir. Charlotte Wells | 445 |
| 13 | قالت لي بأنّ الطريقة الوحيدة لكي نحيا ونعيش هنا هي بالتأكيد أن نصبح نوعاً من الشعراء والشاعرات. إنّ النظر إلى الواقع وحده يمنح المرء الرغبة في الموت. لكي نتجاوز السور الشجري، كان الحلّ الوحيد هو أن نعيش كما لو أننا تجاوزنا السور فعلاً .
تدور الرواية حول شاب ياباني يدير متجرًا متواضعًا لبيع حلوى الدوراياكي، ويكافح للحفاظ على عمله وتسديد ديونه. تتغير حياته عندما يلتقي بامرأة مسنة تُدعى توكي، ذات يدين مشوهتين، تعرض عليه العمل معه مقابل أجر زهيد. ومع تطور الأحداث، يكشف الكاتب عن الحياة الشخصية لكل منهما، ولا سيما توكي، التي تحمل ندوب معاناة طويلة بسبب إصابتها بمرض هانسن (الجذام او leprosy )، وما ترتب على ذلك من نبذ اجتماعي وعزل قاسٍ كان يفرض على المرضى آنذاك . وإلى جانب ذلك، تتناول الرواية موضوعات إنسانية تتعلق بالوجود، ومعنى الحياة والأحلام. | 452 |
| 14 | +1 6044254538.mp3 | 441 |
| 15 |  في ليلته الأخيرة الأمير يضع التاج جانبًا
وأيُّ مَن يفقه شيئًا في كرة القدم يدرك أن كرواتيا كانت المنتخب الأفضل خلال الشوط الثاني، تأهل غير مستحق للبرتغال. | 508 |
| 16 |  خُلقتَ طَليقاً كَطَيفِ النَّسيمِ
وحُرًّا كَنُورِ الضُّحى في سَمَاهْ
تُغَرِّدُ كالطَّيرِ أَيْنَ اندفعتَ
وتشدو بما شاءَ وَحْيُ الإِلهْ
وتَمْرَحُ بَيْنَ وُرودِ الصَّباحِ
وتنعَمُ بالنُّورِ أَنَّى تَرَاهْ
وتَمْشي كما شِئْتَ بَيْنَ المروجِ
وتَقْطُفُ وَرْدَ الرُّبى في رُبَاهْ
كذا صاغكَ اللهُ يا ابنَ الوُجُودِ
وأَلْقَتْكَ في الكونِ هذي الحيَاهْ
فما لكَ ترضَى بذُلِّ القيودِ
وتَحْني لمنْ كبَّلوكَ الجِبَاهْ
وتُسْكِتُ في النَّفسِ صوتَ الحَيَاةِ
القويَّ إِذا مَا تغنَّى صَدَاهْ
وتُطْبِقُ أَجْفانَكَ النَّيِّراتِ عن الفجرِ
والفجرُ عَذْبٌ ضيَاهْ
وتَقْنَعُ بالعيشِ بَيْنَ الكهوفِ
فأَينَ النَّشيدُ وأينَ الإِيَاهْ
أَتخشى نشيدَ السَّماءِ الجميلَ
أَتَرْهَبُ نورَ الفضَا في ضُحَاهْ
ألا انهضْ وسِرْ في سبيلِ الحَيَاةِ
فمنْ نامَ لم تَنْتَظِرْهُ الحَيَاهْ
ولا تخشى ممَّا وراءَ التِّلاعِ
فما ثَمَّ إلاَّ الضُّحى في صِبَاهْ
وإلاَّ رَبيعُ الوُجُودِ الغريرُ
يطرِّزُ بالوردِ ضافي رِدَاهْ
وإلاَّ أَريجُ الزُّهُورِ الصُّبَاحِ
ورقصُ الأَشعَّةِ بَيْنَ الميَاهْ
وإلاَّ حَمَامُ المروجِ الأَنيقُ
يغرِّدُ منطلِقاً في غِنَاهْ
- أَبُو القاسِمِ الشّابِي | 449 |
| 17 |  The House Is Black ( 1963 )
Dir. Forugh Farrokhzad | 342 |
| 18 |  الفيلم يتحدث عن نشأة المخرجة والفتاة الإيرانية خلال الفترة الممتدة بين حكم الشاه واندلاع الثورة الإسلامية في إيران، وما رافق تلك المرحلة من اضطرابات وحروب ، وما رافق انتقالها الى الغرب من صراعات الهوية والاغتراب .
لكل من يعتقد أن نظام الشاه في إيران كان نظامًا جيدًا وأن الثورة الإسلامية وحدها هي المسؤولة عما تعيشه إيران اليوم من قمع على الصعيد الداخلي، فالصورة أكثر تعقيدًا من ذلك. فقد كان نظام الشاه، الذي حكم إيران بين عامي 1925 و1979، نظامًا استبداديًا مدعومًا من الولايات المتحدة وإسرائيل، ومارس القمع والاعتقالات والتعذيب بحق معارضيه من الشيوعيين والإسلاميين وغيرهم من المخالفين للنظام. ولم تكن الثورة الإسلامية خالية من الانتهاكات أيضًا ، إذ مارست هي الأخرى القمع بحق المعارضين والمخالفين للضوابط التي فرضها النظام الجديد.
لذلك، لا أعتقد أن أيًا من أنظمة الحكم الإيرانية، سواء السابقة أو الحالية، يمكن عدّه بريئًا من الانتهاكات.
Persepolis (2007)
Dir. Marjane Satrapi | 399 |
| 19 |  وَلا فَضلَ فيها لِلشَجاعَةِ وَالنَدى
وَصَبرِ الفَتى لَولا لِقاءُ شَعوبِ.
يقصد بالشَعوب الموت
-المُتَنَبِّي
Troy ( 2004 )
Dir. Wolfgang Petersen | 440 |
| 20 |  - جلال الدِّين الرُّومي | 593 |
