Храм прп. Пимена Угрешского | Оренбург
Kanalga Telegram’da o‘tish
Новости прихода храма прп. Пимена Угрешского г. Оренбурга Адрес: Проезд Нижний, 4 Тел: +79867902460 Проголосуйте за канал 🫶 https://t.me/boost/pimen_ugreshskiy
Ko'proq ko'rsatish897
Obunachilar
-124 soatlar
-17 kun
-330 kun
Ma'lumot yuklanmoqda...
O'xshash kanallar
Taglar buluti
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Sentabr '26
Sentabr '26
+3
0 kanalda
Avgust '26
+4
0 kanalda
Get PRO
Iyul '26
+7
0 kanalda
Get PRO
Iyun '26
+4
0 kanalda
Get PRO
May '26
+16
0 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+18
0 kanalda
Get PRO
Mart '26
+20
1 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+50
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+76
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+32
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+23
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+26
1 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+18
1 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+26
1 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+24
1 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+34
1 kanalda
Get PRO
May '25
+35
2 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+100
1 kanalda
Get PRO
Mart '25
+56
1 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+46
2 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+53
1 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+25
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+34
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+19
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+25
1 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+25
1 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+14
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+42
0 kanalda
Get PRO
May '24
+48
0 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+11
0 kanalda
Get PRO
Mart '24
+33
0 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+21
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+43
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+239
0 kanalda
| Sana | Obunachilarni jalb qilish | Esdaliklar | Kanallar | |
| 22 Sentabr | 0 | |||
| 21 Sentabr | 0 | |||
| 20 Sentabr | 0 | |||
| 19 Sentabr | 0 | |||
| 18 Sentabr | 0 | |||
| 17 Sentabr | 0 | |||
| 16 Sentabr | 0 | |||
| 15 Sentabr | 0 | |||
| 14 Sentabr | 0 | |||
| 13 Sentabr | 0 | |||
| 12 Sentabr | +1 | |||
| 11 Sentabr | 0 | |||
| 10 Sentabr | 0 | |||
| 09 Sentabr | 0 | |||
| 08 Sentabr | 0 | |||
| 07 Sentabr | 0 | |||
| 06 Sentabr | 0 | |||
| 05 Sentabr | 0 | |||
| 04 Sentabr | 0 | |||
| 03 Sentabr | +1 | |||
| 02 Sentabr | 0 | |||
| 01 Sentabr | +1 |
Kanal postlari
| 2 |  Если христианину тяжело простить...
Пока речь идёт о чужой ситуации, всё кажется ясным: христианин должен прощать. Но когда боль касается нас самих, особенно если речь идёт о предательстве, унижении или тяжёлой несправедливости, этот призыв перестаёт быть абстрактным.
Прощение в христианском понимании — это не столько чувство, сколько внутреннее решение.
Христос говорит: «Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мф. 6:14). Эти слова не означают, что человек обязан немедленно перестать чувствовать боль. Скорее речь идёт о другом: не позволить этой боли превратиться в устойчивую ненависть и желание возмездия.
Святитель Феофан Затворник писал:
«Простил бы, — приобрел бы покой в себе и помилование от Господа».
В этом есть важная мысль: непрощение часто связывает не столько обидчика, сколько самого обиженного. Мы снова и снова возвращаемся к произошедшему, внутренне продолжаем спор, выносим приговор, требуем признания своей правоты. Но другой человек может никогда не признать своей вины. И тогда возникает вопрос: готовы ли мы зависеть от его раскаяния всю жизнь?
Апостол Павел говорит:
«Не мстите за себя, возлюбленные… Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь» (Рим. 12:19).
Для меня эти слова об отказе присваивать себе окончательный суд. Простить не значит назвать зло добром, забыть произошедшее или восстановить разрушенное доверие. Прощение и примирение — не одно и то же. Иногда дистанция необходима. Иногда доверие уже невозможно. Но можно отказаться от желания, чтобы другой человек страдал так же, как страдали мы.
Самый высокий образ прощения дан в Евангелии на Голгофе:
«Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23:34).
Христос произносит эти слова не после того, как боль прошла, а в самом центре страдания. Позже первомученик Стефан повторяет практически то же:
«Господи! не вмени им греха сего» (Деян. 7:60).
Именно здесь становится понятной христианская логика прощения: не позволить чужому злу определить состояние собственного сердца. «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21). Если чужая жестокость делает жестокими нас, зло действительно продолжается. Если же человек сохраняет способность не мстить и не желать погибели обидчику, он разрывает эту цепь.
Но что делать, если простить всё равно не получается? Думаю, здесь особенно важна честность перед Богом. Не нужно изображать мир, которого в душе пока нет. Можно сказать: «Господи, мне больно. Я не могу простить. Но я не хочу жить в этой обиде. Помоги мне».
Прощение может начинаться не с тёплого чувства, а с отказа питать ненависть. Затем, возможно, приходит способность перестать мысленно мстить, потом — произнести имя человека в молитве. Не обязательно сразу с любовью. Иногда достаточно сказать: «Господи, помилуй его и исцели меня».
Авва Дорофей учил прежде всего следить не за чужой душой, а за собственной. В этом, как мне кажется, и заключается важнейший духовный вопрос: не только что сделали со мной, но и что эта обида делает со мной.
Прощение не отменяет памяти и не уничтожает последствия зла. Но оно постепенно лишает прошлое власти над настоящим. Слова Христа «прощайте, и прощены будете» (Лк. 6:37) звучат не только как требование, но и как путь к внутренней свободе.
Ph: Ирина Гермат | 112 |
| 3 |  Расписание Богослужений 📌 | 109 |
| 4 |  Matn yo'q... | 327 |
| 5 |  Всех православных христиан – с завершением Успенского поста и праздником Успения Божией Матери!
Сегодняшний день, с одной стороны, скорбный, поскольку связан с уходом из земной жизни Пресвятой Богородицы. А с другой, светлый и радостный. Почти как Пасха Господня, Светлое Христово Воскресение. Ведь и Небесная Владычица не просто умерла, а словно уснула и была вознесена на Небеса. В Успении мы празднуем не смерть, а воскресение, не разлуку, а встречу и соединение. Именно поэтому Успение Божией Матери часто именуют "Богородичной Пасхой".
На Руси всегда с особым почтением относились к этому великому празднику. И неслучайно многие величайшие русские монастыри, включая Киево-Печерскую Лавру, Святогорскую лавру являются Свято-Успенскими.
Пресвятая Госпоже Богородице, помогай нам! | 412 |
| 6 |  Дорогие братья и сестры !
30 августа в день памяти прп. Пимена Угрешского в нашем храме состоится 2 Божественные литургии:
🕖 6:40 ранняя Божественная литургия, водосвятный молебен, молебен на начало учебного года;
🕘 9:00 поздняя Божественная литургия архиерейским чином, после которой будет также совершен молебен на начало учебного года 📚
После приглашаем всех на праздничное чаепитие, которое будет организовано на улице 🍭🍰 | 334 |
| 7 |  Расписание Богослужений 📌 | 242 |
| 8 |  🌿 Для нас праздник Преображения — это не только воспоминание о славе Христа, но и приглашение к внутреннему преображению. Оно совершается через молитву, покаяние, борьбу со страстями и стяжание благодати Святого Духа.
Пусть каждый из нас, взирая сердцем на Фаворский свет, ищет не внешнего блеска, но внутреннего преображения, чтобы наша жизнь стала свидетельством Царства Божия уже здесь, на земле.
С Праздником, дорогие! | 318 |
| 9 |  В ХРАМ ТРЕБУЕТСЯ РЕГИСТРАТОР (СОТРУДНИК В ЦЕРКОВНУЮ ЛАВКУ)
В наш приход храма Пимена Угрешского на Малой Земле,на постоянную работу требуется ответственный сотрудник для работы в церковной лавке и приема треб.
Мы ищем человека внимательного, доброжелательного и неравнодушного, кому близка жизнь прихода и атмосфера храма .
По вопросам обращаться по ☎️:
+7 (906) 838-95-07,
Ольга Леонидовна. | 353 |
| 10 |  Matn yo'q... | 221 |
| 11 |  Matn yo'q... | 404 |
| 12 |  Matn yo'q... | 248 |
| 13 |  Дата | 1 |
| 14 |  Как быть, если близкие смеются над вашей верой в Бога ?
Наверное, особенно трудно говорить о вере именно с близкими. От посторонних можно просто отойти, а слова родных задевают сильнее. Когда они смеются над тем, что свято, первая реакция — начать спорить, оправдываться или отвечать резко. Но обычно такой разговор только сильнее всех злит.
Христос говорит:
«Блаженны вы, когда будут поносить вас… за Меня» (Мф. 5:11).
Для меня это напоминание о том, что чужая насмешка не должна разрушать веру. Но в то же время важно честно спросить себя: смеются ли близкие именно над верой или над тем, как я её показываю? Вдруг я говорю свысока, осуждаю или слишком настойчиво пытаюсь всех переубедить? Навязываю?
Апостол Пётр пишет, что нужно быть готовым дать ответ о своей надежде, но делать это «с кротостью и благоговением» (1 Пет. 3:15). Можно объяснять свою веру, но необязательно превращать каждый разговор в спор. Просто спокойно скажите: «Для меня это важно. Ты можешь со мной не соглашаться, но мне больно, когда над этим смеются».
Часто, отвечая на этот вопрос, приводят слова Христа:
«Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями» (Мф. 7:6).
Эта фраза звучит резко и её легко понять неправильно. Она не даёт права называть других людей «свиньями» или считать себя лучше их. Скорее, это предупреждение о том, что святыню не нужно без конца выносить туда, где над ней сознательно издеваются.
Не каждый человек сейчас готов к серьёзному разговору. Не каждый вопрос задаётся ради ответа. Иногда человек спрашивает только для того, чтобы посмеяться или задеть. В таком случае молчание может быть разумнее объяснения, потому, что вера для меня — не предмет для развлечения и не «материал» для чужой насмешки.
Еще очень важно научиться различать, когда человек действительно хочет понять, а когда просто провоцирует. В первом случае стоит говорить честно и спокойно. Во втором можно закончить разговор: «Я не хочу говорить в таком тоне». Это попытка сохранить и внутренний мир, и уважение к святыне.
Святитель Василий Великий советовал останавливать зло молчанием. Я понимаю это так: не на каждую колкость нужно отвечать. Молчание — это не слабость, а способ не дать ссоре разгореться. Если разговор уже стал злым, лучше остановиться, чем сказать то, о чём потом пожалеешь.
При этом терпение не означает, что нужно позволять себя постоянно унижать. Можно обозначить границы и сказать, что я готов говорить о вере спокойно, но не готов участвовать в издёвках. Уважение должно быть взаимным.
Наверное, самый сильный ответ близким — не спор, а собственная жизнь. Если вера делает меня добрее, терпеливее, честнее и внимательнее к другим, это будет убедительнее любых доказательств. А если из-за веры я становлюсь раздражительным, высокомерным и осуждающим, то мои слова вряд ли кого-то приблизят к Богу.
Поэтому я думаю, что в такой ситуации важно не стыдиться своей веры, но и не превращать её в оружие. Не обязательно отвечать на каждую насмешку и доказывать что-то человеку, который не хочет слушать. Где-то нужно говорить, где-то— молчать, а где-то— просто отойти. Главное — не отвечать злом на зло и постараться сохранить любовь к близким, даже если они пока не понимают того, что дорого вам.
Ph: Ирина Гермат | 453 |
| 15 | Расписание Богослужений 📌 | 190 |
| 16 |  Нужно ли заставлять подростка молиться ?
Особенно когда видишь, что он стоит рядом без желания, торопливо проговаривает слова или откровенно раздражается. С одной стороны, страшно совсем отпустить ситуацию: вдруг без нашей настойчивости молитва исчезнет из его жизни? С другой — можно ли привести человека к Богу через давление?
Мне кажется, здесь важно различать воспитание и принуждение.
Родители действительно отвечают за духовную жизнь ребёнка. Мы учим детей благодарить, просить прощения, ходить в храм, участвовать в семейной молитве. Было бы странно ждать, что ребёнок сам однажды проснётся и захочет жить полноценной духовной жизнью, если раньше никто не показывал ему, как это делается. Молитва, как и любой навык, требует привычки и постоянства.
Но подросток — уже не маленький ребёнок. Он начинает задавать вопросы, спорить, сомневаться, проверять на прочность всё, что раньше просто принимал от родителей. И, возможно, это не всегда плохо. Иногда через такой кризис детская вера постепенно становится личной.
Мне кажется опасным добиваться молитвы любой ценой. Мы можем заставить подростка встать рядом, отложить телефон, прочитать текст. Но мы не можем приказать его сердцу обратиться к Богу. Вера не рождается от угроз, упрёков и страха наказания.
Особенно тревожно, когда молитва становится мерилом послушания: «Ты хороший ребёнок, только если молишься так, как я сказала». Тогда подросток начинает бороться уже не с собственной ленью или рассеянностью, а с родительской властью. И эта борьба постепенно переносится на Бога. Ребёнку может начать казаться, что Бог — это ещё один строгий взрослый, Который только требует, контролирует и осуждает.
Апостол Павел говорит:
«Отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6:4).
Для меня здесь важны обе части. Не сказано оставить детей без наставления. Но и не сказано подавлять их волю. Воспитывать — не значит раздражать, унижать или ломать.
Наверное, родителям важно честно спросить себя: чего именно я сейчас хочу? Чтобы мой ребёнок встретился с Богом? Или чтобы он немедленно выполнил моё требование и подтвердил, что я всё ещё могу им управлять?
Это непростой вопрос. Иногда мы называем заботой о душе собственную тревогу. Нам страшно, что подросток отдалится от Церкви, перестанет молиться, начнёт сомневаться. И тогда хочется усилить давление. Но сильное давление часто даёт обратный результат: ребёнок внешне подчиняется, а внутренне всё больше отдаляется.
Преподобный Паисий Святогорец вспоминал о своей матери, которая постоянно молилась во время домашних дел. Дети видели её молитву и постепенно сами начинали повторять слова. Молитва вошла в их жизнь не через насилие, а через пример.
Мне кажется, это один из самых честных ответов на вопрос о подростковой молитве. Подросток может не услышать наших наставлений, но он обязательно заметит, какой плод приносит молитва в нашей собственной жизни.
Наверное, не стоит требовать от подростка тех чувств, которых у него сейчас нет. Он может сомневаться, злиться, уставать, переживать разочарование в людях Церкви или не понимать смысла молитвенных слов. Важно не высмеивать эти состояния и не воспринимать любой вопрос как предательство веры.
Подросток должен знать, что может честно сказать: «Я не понимаю», «Я не чувствую», «Мне трудно молиться». И услышать в ответ не обвинение, а готовность быть рядом.
Поэтому мой ответ такой: заставлять подростка молиться в жёстком смысле — через угрозы, стыд, унижение и наказание — не нужно. Но и полностью отказываться от духовного воспитания нельзя. Можно приглашать, напоминать, сохранять семейную традицию, объяснять смысл молитвы и мягко приучать к постоянству.
Главное — помнить, что цель состоит не в том, чтобы подросток при нас безошибочно прочитал правило. Цель — чтобы однажды он сам захотел обратиться к Богу. | 368 |
| 17 |  Matn yo'q... | 293 |
| 18 |  14 июля 2026 года в Оренбурге стартовал II (межрегиональный) этап XХI ежегодного Всероссийского конкурса в области педагогики, воспитания и работы с детьми и молодежью до 20 лет «За нравственный подвиг учителя» по Приволжскому федеральному округу.
Трехдневная работа началась совершением Божественной литургией. Богослужение в храме преподобного Пимена Угрешского возглавил митрополит Оренбургский и Саракташский Петр.
Его Высокопреосвященству сослужили Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, Преосвященнейший Алексий, епископ Бузулукский и Сорочинский, духовник епархии, настоятель храма протоиерей Анатолий Семенюк, секретарь Оренбургской епархии иерей Вадим Татусь, заведующий сектором мероприятий и конкурсов Синодального отдела религиозного образования и катехизации Русской Православной Церкви, исполнительный директор координационного комитета конкурса «За нравственный подвиг учителя» иеромонах Трифон (Уалатов), руководитель отдела религиозного образования и катехизации Мелекесской епархии иерей Александр Ижуков, протоиерей Вадим Сороколетов, иерей Максим Антонюк, ректор Оренбургской духовной семинарии иерей Пётр Панов, иерей Олег Прижановский (Бузулукская епархия), иерей Геннадий Новиков (Орская епархия), иерей Николай Новичков, иерей Леонтий Никифоров, диакон Георгий Качанкин, диакон Виктор Довмат, диакон Даниил Волков.
На сугубой ектении были добавлены особые прошения, Преосвященнейший епископ Ириней прочитал молитву о Святой Руси.
Проповедь по запричастном стихе произнёс ректор Оренбургской духовной семинарии иерей Пётр Панов.
Богослужебные песнопения исполнил хор храма под управлением Любови Мироновой.
В завершение Богослужения митрополит Пётр обратился к молящимся с архипастырским словом.
На Богослужении присутствовали эксперты и участники Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя».
Мы в Максе | 269 |
| 19 |  Дорогие прихожане ! 🤍
14 июля в 8:00 утра Высокопреосвященнейший Петр, митрополит Оренбургский и Саракташский возглавит Божественную Литургию в храме прп. Пимена Угрешского.
В Богослужении примут участие Преосвященнейший Ириней, епископ Орский и Гайский, Преосвященнейший Алексий, епископ Бузулукский и Сорочинский, а также духовенство Оренбургской митрополии.
Приглашаем всех молитвенно разделить радость богослужения !
Ph: Роман Матаюпов | 288 |
| 20 |  Matn yo'q... | 262 |
