uz
Feedback
Среди информационного шума я услышал

Среди информационного шума я услышал

Kanalga Telegram’da o‘tish

Заметки востоковеда-алкоголика с творческим прошлым на полях истории. "ق" يعني قاوم "ق" يعني القدس

Ko'proq ko'rsatish
362
Obunachilar
Ma'lumot yo'q24 soatlar
Ma'lumot yo'q7 kun
Ma'lumot yo'q30 kun

Ma'lumot yuklanmoqda...

Obunachilarni jalb qilish
Mart '25
Mart '25
+166
0 kanalda
Fevral '250
1 kanalda
Get PRO
Yanvar '250
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+31
1 kanalda
Get PRO
Noyabr '240
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+19
0 kanalda
Get PRO
Sentabr '240
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+9
0 kanalda
Get PRO
Iyul '240
0 kanalda
Get PRO
Iyun '240
0 kanalda
Get PRO
May '24
+4
0 kanalda
Get PRO
Aprel '240
0 kanalda
Get PRO
Mart '24
+1
0 kanalda
Get PRO
Fevral '240
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+132
0 kanalda
Kanal postlari
О каптагоне. Просто хочется зафиксировать эту точку невозврата. Но сперва немного контекста. Каптагон - это стимулятор очень популярный на Ближнем Востоке. Что-то на основе плохенького метамфетамина, но результат сильно разнился от места производства. Насколько мне известно, изначально на поток его производство поставили в ИГИЛ. Отчего этот наркотик имеет славу "наркотика джихада". Обдолбанные каптагоном игиловцы - это джихадистская база. Но на них обрушился мировой гнев и их разгромили. На оставленных ИГИЛ территориях остались лаборатории. Лаборатории, не пропадать же добру, взял в оборот сирийский режим. В дальнейшем, судьба каптагона была плотно связана с семьёй Башара Асада. Сирийский режим стал распространять каптагон по всему Ближнему Востоку. Пограничники практически во всех арабских странах устали бороться с этим наркотрафиком. Там разное было - всякие бегуны через границу Сирии и Иордании, корабли со вроде бы безобидной хуйнёй, напичканные каптагоном, едущие в Саудовскую Аравию и всё такое. Стоит ли говорить, что монетизация при этом была значительная. Таблетка, произведённая в Сирии за 1 доллар, легко превращалась в таблетку за 100 долларов где-нибудь в Саудовской Аравии. В наркотрафике также активно участвовала Хизбалла, отчего в некоторых арабоязычных аккаунтах всю про-иранскую Ось Сопротивления\Ось Зла (محور المقاومة), стали иронично называть Осью Каптагона (محور الكبتاجون) Также каптагон использовался, как инструмент политического воздействия. Вроде, что если кто-то в Лиге Арабских Государств базарил плохое про Сирию и Башара, то в его страну сразу же отправляли конвои с каптагоном. Множество каптагоновых торчков, худых и сморщенных, появилось по всему Ближнему Востоку. Так вот! С тех пор, как я узнал о существовании каптагона, я хотел попробовать каптагон. Я хотел попробовать его и написать трип-репорт, ибо это соответствует моей концепции "востоковедения с блекджеком и шлюхами". Я искренне спрашивал у израильских арабов барыг-креком, есть ли у них каптагон. Но они лишь недоумевающе смотрели на меня и не понимали о чём я. Когда я начинал им пересказывать то, что я написал выше (на своём выёбистом полу-литературном арабском), они смеялись, а потом говорили, чтобы я больше не приходил на их крек-точки из-за своих связей с Хизбаллой. Я собирался поехать на Западный Берег и пораспрашивать маргиналов в Рамалле, но так и не поехал из-за удручающей атмосферы после 7-го октября. А теперь, кажется, всё. В Сирии громят каптагоновые фабрики. У меня была надежда, что я добуду его будучи в Египте или в Иордании, но кажется всё. Эпоха каптагона - халас. Я провалился как востоковед!

2
Помогите русскоязычным израильтянам из Международного института социально-юридических исследований сосчитать арабские страны.+1
Помогите русскоязычным израильтянам из Международного института социально-юридических исследований сосчитать арабские страны. Если грант дадут, то я готов даже сам провести исследование. p.s. Задача, на самом деле, действительно не такая простая. Точного определения арабскости страны нет. Но даже по самым смелым подсчётам по принципу членства в Лиге Арабских государств - их будет лишь 22, включая страны с арабским меньшинством вроде Джибути (5% арабского населения), которые в ЛАГ вступили скорее по приколу. Более консервативные оценки могут быть ниже. Но откуда взята цифра 50 - мне неведомо :)
719
3
В Сирии большая победа России. Смотрите сами, перед страной к началу двадцатых стояли два серьезных вызова. Во-первых, заканчивались ветераны. Во-вторых - все меньше иностранных лидеров приезжали на парад 9 мая. Подвиг советского народа стоял на пороге забвения. На первый вызов удалось ответить блестяще. Ветеранов в России теперь как дураков: на сто лет припасено. Но решение усугубило второй вызов, один Лукашенко приезжает, а он уже старенький, сам почти как ветеран. Теперь же где-то на ведомственной даче будет постоянно проживать достаточно молодой еще и легитимный глава Сирии, каждый год 9 мая можно выставлять на мавзолее. Повезло ему, работа не пыльная
685
4
По-настоящему важный вопрос: что же станет в этот раз с Жёлтым Человеком из Алеппо? Это такой дед, который ходит только в жёл
По-настоящему важный вопрос: что же станет в этот раз с Жёлтым Человеком из Алеппо? Это такой дед, который ходит только в жёлтом более 40 лет. Делает он это то ли чтобы попасть в книгу рекордов Гиннеса, то ли просто немножко псих. Такая местная достопримечательность. Напомню, что в прошлый раз, когда оппозиция контролировала город, по интернету разлетелись кадры, где Жёлтого Человека унижают, бьют и заставляют на камеру говорить всякую чепуху. Потом он, кажется, куда-то пропал с улиц, а когда Алеппо вернулся под контроль Асада - он тоже вернулся. Этот случай активно тиражировался про-асадовской пропагандой. Мол, вот посмотрите: при оппозиции Жёлтого Человека обижали, а теперь он живёт свою обычную жёлтую жизнь. Но вот я нашёл кадры, где он приветствует повстанцев. И на этот раз никто его не бьёт и не обижает. Альхамду Лиллях! Буду надеяться, так будет и дальше. В конце концов, если ваше восстание неудобно жёлтому человеку, то такое восстание - не нужно.
704
5
(текст выше) Ниже ссылки на песни, некоторые даже с моими переводами: 1. https://www.youtube.com/watch?v=oJFNc20gW_4... "Рай, рай, рай" - наверное самая известная песня. Как раз про родину-рай и чернозём. Интересно, что припев и мотив взяты из какой-то невинной крестьянской песенки. Про то как все будут работать в поле и наступит рай. Но переделанная в его исполнении она становится ужасно надрывной с подтекстом уже совсем не крестьянским. Перечиляются различные сирийские города: "От Ракки до Камышлы - кипит кровь героев", "Мученики не умирают, загрудой (характерный клич арабских женщин) их встречают женщины в раю" и т.д. Целиком не переводил. 2. https://www.youtube.com/watch?v=urwFBxe_Tkw... О, мать! Вот я в новой одежде Отведи меня торжественно, как невесту к жениху, к тебе пришёл мученик О, мать (ну тут образ понятен: белый саван и платье невесты) Пришёл к тебе мученик в праздничной одежде И рай - мой новый дом О, мать Встреть же меня и возрадуйся И позволь мне покинуть тебя О, мать Зачем твои слёзы и вздохи Обрадуй меня своим смехом О, мать Моя земля позаботится обо мне Поцелуй же от меня моих сестёр и братьев О, мать Скажи же моему народу и моим детям Пойти дорогой мучеников О, мать Я в доме, где праведники Здесь споджвижники и избранные Помолись за них, о мать! В раю свет, гурии и мужчины ~Радуются своей гибели (?) 3. https://www.youtube.com/watch?v=6HnJhZSZSlQ... "Последняя песня" / أخر اغنية - и правда последняя его песня перед смертью. Наступил месяц Рамадан, а в конце Рамадана - праздник Девятый год идёт война. Всё больше горя. О Шам, ты - наша родина. О тебе мечтания наши Ты весь во тьме. О смерть, о изгнание! Кто бы ни посетил наш дом сегодня - насытится И всё - пыль, если это изменится. Станут невыносимы и моря и пустыни Арабы помнят своих тиранов. Их закон - низменные страсти. Они забыли - когда народ победит, меч не принесёт пользы. Дошло до нас, что восстал Алжир. Свободные восстали! Очнулся и восстал Хартум. Мы идём с ними рука об руку. С божьей помощью, Египет, падёт Левиафан Революция - наше спасение. Сирия продолжает стоять. И несмотря на кровоточащие раны - невозможно отменить праздник. 4. https://www.youtube.com/watch?v=U64qZPAGWWY... - Ну и в довесок подборка видео, где Абдуль Басит в своей естественной среде, т.е. поёт на митингах и в кругу друзей. Там даже есть английские субтитры.
544
6
(Раз уж в Сирии проснулись идлибчане и теснят войска режима, то вот старый текст про моего любимого певца и солдата сирийской революции) 2011 год, Абдуль Басит ас-Сарут разогревает протестующих в Хомсе (Сирия), все поют: "Рай, рай, рай. Рай - это наша Родина. Страна наша - любимая. С доброй почвой. Даже твой огонь - это рай" Вы не знаете, кто такой Абдуль Басит ас-Сарут. Но что научит вас тому, кто такой Абдуль Басит ас-Сарут? Абдуль Басит ас-Сарут (1992 - 2019) عبد الباسط الساروت - бывший вратарь сирийской молодёжной сборной по футболу, революционер, "соловей революции", "вратарь революции" и "символ революции", как его прозвали в народе, и исполнитель песен о горестях и чаяниях сирийцев. Он должен был из молодёжной сборной перейти в основную, взрослую сборную Сирии, но его карьера прервалась в 2011-м году с приходом арабской весны. После чего началось его стремительное преображение из простого вратаря в пламенного революционера и "соловья революции". За участие мирных демонстрациях в городе Хомс, в футбол играть ему запретили. Зато прицепилось одно из его прозвищ: "защитник революции" или "вратарь революции" (حارس الثورة\حارس المرمى). Дело в том, что по-арабски вратарь выражается буквально как "защитник ворот" - такая вот нехитрая игра слов. На демонстрациях ас-Сарут произносил пламенные речи, подбадривал толпу кричалками, которые удивительно плавно перетекали в революционные песни и быстро становились народными. В итоге, преуспел на этом поприще настолько, что довольно скоро стал одним из символов сирийской революции. На практике это значит, что с ним рисуют графити, его песни знают и распевают до сих пор сирийские борцы с режимом, с одной из сторон конфликта его прославляют и вспоминают добрым словом. Потом была осада Хомса, превратившая город в руины, а потом от рук силовиков погиб старший брат, двоюродные братья, потом ещё один брать, потом дядя, потом ещё больше крови, самого ас-Сарута пытались убить, но он чудом спасся - в общем, жесть как она есть. Закончил же он совсем не мирно, сражаясь против режима Асада на стороне одной из вооружённых исламистских группировок. Поговаривают, что под конец жизни задумывался о вступлении в ИГИЛ. Но в итоге рассудил, что они хотят строить халифат больше, чем воевать с сирийским режимом. Такие вот метания души в стиле "когда ненавидишь Асада больше, чем любишь халифат". В бою и погиб в 2019-м году, ему было 27 лет. Обдолбанные героином рок-звёзды из клуба 27-ми нервно курят в сторонке, по сравнению с этим запевалой исламской революции. Но вот что интересно и печально одновременно: песен он написал немало, но приличные записи есть только у 4-5. Остальные так и остались на многочисленных видео с демонстраций, где сирийцы распевают их коллективно, где ас-Сарут поёт их в кругу друзей, в зоне боевых действий и т.д. Такое вот нестяжательство мирской славы, а может быть просто были дела поважней. Тем временем песни очень даже приятные на слух, печальные и боевые, как и полагается на войне. Меня лично в своё время сильно зацепило. p.s. в начале его пути революционера, т.е. до того как он кинул плотную исламскую зигу и стал говорить что-то в стиле "нужно объединиться с игил, чтобы сражаться с христианами, шиитами и алавитами" и "мы не христиане, чтобы бояться поясов смертников и начинённых взрывчатых автомобилей ☝🏼", прекраснодушные европейцы раздавали фестивальные награды за документальный фильм о нём The Return to Homs. Вроде где-то был с английскими субтитрами в открытом доступе. (песни ниже)
476
7
25 сентября 1982 года. Демонстрация в Тель-Авиве, организованная по следам резни в Сабре и Шатиле, собрала в своё время 200-4
25 сентября 1982 года. Демонстрация в Тель-Авиве, организованная по следам резни в Сабре и Шатиле, собрала в своё время 200-400 тысяч человек (по разным подсчётам). Демонстранты требовали отставки правительства и создания комиссии по расследованию произошедшего. Собственно, все требования демонстрантов в итоге осуществились. Измельчал еврейский народ, конечно. Как-то сложно представить израильское общество в нынешнем его состоянии, настойчиво требующее расследования военных преступлений.
1 553
8
Ясир Арафат поздравляет всех евреев и израильтян с рош ха-шана (еврейский новый год), 1988-й год. שנה טובה!
Ясир Арафат поздравляет всех евреев и израильтян с рош ха-шана (еврейский новый год), 1988-й год. שנה טובה!
746
9
Короче, текущий положняк или минимальные требования к человеку, царю природы: Перестаньте оскорблять человеческий разум. Если вы перестанете его оскорблять, то всё само собой неизбежно устроится.
577
10
ЭЛЕГИЯ О РЕКУРСИИ МИРА ВОЙНЫ, КОТОРАЯ НЕ ЗАВИСИТ ОТ СИСТЕМ НАШИХ ЦЕННОСТЕЙ Много счастья уебану — Пиздонули по Ливану. Открывает темный эль — Уебали Израэль. Охуев, он смотрит дольше: Танки топают по Польше, Киев снова русский стал, Остальное в рот ебал.
648
11
Пришёл вчера на заброшку на краю горы, с крыши которой открывается роскошный вид в сторону Ливана. Посидеть, попить пиво, посмотреть как ракеты летают туда-сюда. Декаданс такой, в общем. Так вот... как только пришёл, сработала сирена. На заброшке какие-то русские подростки. Они забились в угол, девочки принялись визжать от звука взрывов сбитых ракет. Когда всё закончилась и сирена смолкла, одна из них сказала: "Мне нужно срочно позвонить маме". Позвонила и прокричала в трубку: "МАМА, Я ТОЛЬКО ЧТО УВЕРОВАЛА В ИИСУСА ХРИСТА!!!" Вот такая история. Другого jewish state у меня для вас нет.
737
12
Мацпен (מצפן, ивр. "Компас") - леворадикальная антисионистская израильская организация активная в 60-70-х годах. Источник вдохновения для любого подобного движения в Эрец-Исраэль. - Осуждали оккупацию 67-го года. - Сформулировали принцип невозможности обсуждения методов палестинской революции. Хотя откровенно насильственные теракты тем не менее осуждали, как ведущие лишь к подъёму национализма, и лично для себя считали возможным поддерживать лишь те палестинские организации, которые не отрицают право израильтян на самоопределение (читай, признают их право остаться). В рамках этой концепции поддерживали контакты с различными прогрессивными палестинскими организациями, например с ДФОП. - Мечтали о едином социалистическом государстве на Ближнем Востоке. Ну и в целом, верили в неизбежную победу соц.блока. - Несмотря на это, сама группа появилась, отколовшись от израильской компартии из-за несогласия с её поддержкой СССР. - На пике активности насчитывала не более 20-ти членов, но жопа горела знатно у всего израильского общества. - Принципы приёма были простые и весьма широкие. Всего два: 1. Антисионизм 2. Антикапитализм. Что неизбежно привело к многочисленным расколам в дальнейшем. - Когда несколько отколовшихся от Мацпен более радикальных членов судили, за сотрудничество с сирийской разведкой, в их поддержку выступил сам Ясир Арафат, во время своей знаменитой речи в ООН в 1974-м году. Знаменита она финальными словами: "Я пришёл сюда, господин председатель, с оливковой ветвью* в одной руке и винтовкой революционера в другой руке. Так не дайте же выпасть оливковой ветви из моей руки". Ну и в ней он также упомянул достойных израильтян, томящихся в тюрьмах. По-моему круто. - В значительной мере, действуя в очень недружелюбной израильской среде, упивающейся эйфорией от военных побед 67-го года, способствовали знакомству израильского общества с палестинским нарративом и разрушению израильского мифа. Процесс, который до сих пор идёт с переменным успехом, несмотря на работы новых израильских историков в конце 80-х и 90-х. Но, как минимум, в настоящее время этот дискурс занимает свою нишу в израильской публичной сфере. С чем же сталкивались члены Мацпен - страшно представить. - Из-за деятельности Мацпен в кнессете даже обсуждали закон, о лишении израильского гражданства за антисионистскую деятельность. Закон, тем не менее, не прошёл. - Что-то ещё хотел сказать.. Ну вот мне лень писать развёрнутый текст, поэтому я по-дилетантски тезисно набросал. Посмотрите кино про них: Matzpen, Anti Zionist Israelis. Там вообще хороший архив всяких документальных фильмов, про израильское анти-сионистское подполье. Мне ещё Hebron in My Heart понравился очень. Про пожилого члена Мацпен, который приезжает к мэру Хеврона и показывает ему документы на дом, в котором жила его семья до погрома 1929-го года. А мэр и не против. Говорит, мол, живи - тебя все примут и будут уважать, ты же не русский и не из европы приехал. :D В конце пожилой израильский левак просит похоронить его на мусульманском кладбище в Хевроне. Мэр растроган. Ну а нынешний "Компас" и так знают те, кто знает. *Оливковая ветвь - символ мира.
680
13
Метамодерн, блять, или любое историческое событие повторяется дважды - один раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса. Mat+4
Метамодерн, блять, или любое историческое событие повторяется дважды - один раз в виде трагедии, второй раз в виде фарса. Matzpen (ивр. מצפן) - по-русски "Компас".
563
14
Обещания Бури Так пусть же! Неизбежно, что я отвергну смерть И смахну слёзы печальных песен И состригу отмершие ветви с оливкового дерева Если я и пел для радости Пряча под веками глаза испуганные Так это потому, что буря Пообещала мне вино, и новые застолья, и дуги радуги Это потому, что буря Смела подчистую щебет глупых, послушных птиц Смела подчистую фальшивые ветки со стволов деревьев Так пусть же..! Неизбежно, что я буду гордиться тобой, о город израненный Ты - вспышка молнии в наши ночи печальные Улицы хмурятся навстречу мне Так защити же от мрака и спрячь взгляды злые Я буду петь для радости! Спрятав за веками свой взгляд испуганный Ведь уже разразилась буря в моей стране И пообещала мне вино, новые застолья и дуги радуги Махмуд Дарвиш + песня на стихи
402
15
Хочется о чём-нибудь весёлом написать. Например, про такой субкультурный феномен, как Taqwacore. Само слово Таквакор состоит из двух частей. Taqwa (араб. تقوى) - благочестие или богобоязненность, и "core" (англ. core) - то есть весь этот хардкор, панккор, металкор, ну вы поняли. А что будет если совместить исламскую богобоязненность и жёсткие гиги с тяжёлой агрессивной музыкой и слэмом? Правильно, получится Таквакор! Единственный в своём роде исламский панк-рок. Несмотря на то, что сейчас нашли какие-то более ранние образцы исламского панка, не вдаваясь генеалогию этого феномена, всё же расскажу вам базовую версию того, как всё было согласно легенде. Итак, по легенде в 1977 родился простой американский парень Майкл Найт. В 13 лет он увлёкся фигурой Малькольма Икса, борца за права чернокожих в США и исламского проповедника. Чтение оказало мощный эффект на подростковый ум и в 15 лет он уже принял ислам, а в 17 оказался в Пакистане, где изучал религию в медресе и общался с афганскими беженцами разных сортов. Он даже собирался поехать в Чечню, чтобы помогать своим братьям по вере в войне против России. Но в последний момент он передумал ехать в Чечню на газават, а вместо этого вернулся в США, где вскоре написал культовую для всего таквакор-движа книгу с одноимённым названием "Таквакор". В книге описывается вымышленная коммуна мусульман-субкультурщиков, живущих в США. Главные герои: 1. вечно пьяный суфий с огромным ирокезом на голове, который призывает на молитву жёсткими запилами на электрогитаре, 2. девушка в бурке, одежде закрывающей вообще всё, которая покрыта нашивками в стиле "Punks not Dead", "Anarchy" и тд. 3. стрэйтэйджер салафит суннит, который всех осуждает за новшества в религии и 4. шиитский скинхед, но правда я уже забыл, чем он был примечателен. Все эти персонажи взаимодействуют между собой и пытаются ужиться друг с другом в духе анархо-сквота. Попутно ещё играя тот самый Таквакор и устраивая концерты, куда приходят другие таквакорщики. В общем, книга зашла исламской американской молодёжи. И если до этого не было никаких таквакор-банд, то вскоре эти таквакор-банды и в самом деле появились. Тексты песен помимо общих строчек за жизнь, поиска себя в этом мире и попытки определить, что значит быть молодым потомком мигрантов из мусульманских стран в США, полны антиамериканизма,, требованием установить шариатское право, сочувствием к радикальным исламским движениям и прочим эпатажным панк-угаром. Названия банд и треков тоже угарные зачастую. Например: банда Vote Hizballa. Или "The Kominas - Sharia Law in the USA". Песня недвусмысленно намекающая на знаменитую песню Sex Pistols "Anarchy in the UK". Тем не менее, в наше время эта субкультура скорее мертва, чем жива. Помимо книги, есть ещё неплохой художественной фильм по мотивам. На русский переведён. https://www.kinopoisk.ru/film/429971/ А также есть документалка на английском про этот феномен: The Birth of Punk Islam: Taqwacore
518
16
Фотография времён Ирано-Иракской войны. Как-то связана с битвой за город Хорремшехр, 1982 год.
Фотография времён Ирано-Иракской войны. Как-то связана с битвой за город Хорремшехр, 1982 год.
376
17
На фоне последних новостей о очередном восстании ячейки игил в колонии вспомнил этот странный трек. Типичные российские дворовые аккорды с таким душевным исламистским текстом. 👉👈 Не могу не поделиться этим никому не известным шедевром. Непонятно кто его написал и зачем. Трек с конца нулевых просто болтается в аудиозаписях вк под названием "Багдад Форте".
450
18
Из последних новостей: 20 июля 2023 года вроде бы Израиль аннексировал Восточную Барту. Но что это значит, не совсем понятно. Есть подозрение, что решение осталось просто на бумаге без каких-либо реальных действий. В теории, аннексия должна означать, что жителям выдали резидентство (как у жителей Восточного Иерусалима) с возможностью подать заявление на получение израильского гражданства. Однако, никаких подробностей о том, что там происходит - у меня нет.
521
19
Среди разнообразных химер, порождённых местной Семитской вознёй™, встречаются поистине завораживающие воображение. Например, с давних пор, моё сознание проваливается в какой-то наркотический трип, когда я вижу словосочетание "Присутствующие Отсутствующие" (англ. Present Absentees). Так называли внутренних палестинских беженцев, то есть тех, кто покинул свой дом добровольно или был выселен, но при этом по итогам войны 48-го года оказался внутри Израиля. По закону "об отсутствующих" их имущество было конфисковано, однако в качестве "присутствующих" им было выдано израильское гражданство. В 52-м году Присутствующие Отсутствующие составляли почти треть всех израильских арабов. Как сладко выразился писатель Давид Гроссман: "Каждый раз, когда я пишу эту связку слов, я не могу не представить дрожь наслаждения, прошедшую через внутренности бюрократического осьминога, когда чернила в кабинете одного из клерков впервые извергли эти слова на бумагу. Интересно, кто придумал эту комбинацию? Он действовал один или целая компания белых воротничков сидела в напряжённых раздумьях, пока не появился этот двудольный?" Но не об этой химере я хотел рассказать, а про деревню Барта. Деревню Барта разделяет на две части небольшое вади. Все жители деревни принадлежали к одному клану, история которого восходит к 18-му веку. Они жили вместе, выращивали всякое, женились на двоюродных братьях и сёстрах. В общем, всё как у людей. Но эту пасторальную идиллию разрушило соглашение о прекращении огня между Израилем и Иорданией, подписанное серьёзными людьми на далёком греческом острове Родос. Серьёзные люди прочертили линию разграничения прямо по вади, разделяющую деревню Барта. Таким образом, Восточная Барта - оказалась под иорданским управлением, а Западная Барта - под израильским. Деревня, где все принадлежали к одной расширенной семье оказалась разрезана надвое государственной границей. Жители деревни пытались поддерживать связь друг с другом: перекрикивались через холмы, запускали бумажные кораблики по водоканалу с письмами друг к другу, устраивали праздники на возвышенностях так, чтобы другая часть деревни могла их видеть. Так продолжалось 18 лет. Затем, в ходе Шестидневной Войны Израиль оккупировал Западный Берег. И, если в целом среди арабов эти события воспринимаются как трагедия, то для жителей Барты в этом была и положительная сторона: они вновь получили возможность видеться друг с другом. Однако разный опыт дал о себе знать. В 1987 году старейшина Западной Барты так описывал воссоединение: "Мы внезапно обнаружили, что они - совсем другие. Мы уже прожили под израильским управлением 19 лет. Мы были более современные, эмансипированные и открытые, чем люди с той стороны. К ним было очень сложно привыкнуть. Их внутренние ритмы были иные. Контактировать с ними было неловко и неприятно. Они всё это время прожили под иорданским правлением, а их связи с внешним миром были очень ограничены. <...> [Например], у них человек, который женился, продолжал жить со своим отцом, мы же уже меньше значения придавали отцовским советам и каждый сам решал, как ему жить." В Восточной Барте к западной родне тоже сформировалась антипатия. Ведь жители западной части - имели израильское гражданство, а жители восточной находились под военной оккупацией. Чувство, что они предатели и недостаточно страдают, - осложняло коммуникацию. Дальнейшая история двух частей деревни демонстрировала разрыв в сознании некогда единой общности. Например, во времена второй интифады чуть ли не все дома в восточной части были увешаны палестинскими флагами, в западной же - их число было весьма скромным. Уровень участия в различной протестной активности был разный. И всё же когда строили Забор™ над Бартой решили не издеваться ещё раз. Забор с чекпоинтом обогнул восточную часть деревни, что сделало её доступным анклавом ПНА, не отделённым от израильских территорий. Из-за низких цен в ПНА деревня переживала небывалый экономический рост, так как израильтяне массово ездили туда за покупками.
895
20
Фотографии старой Хайфы. 1. Дерех ха-Ацмаут, в прошлом Улица Царей (شارع الملوك), 1940г. 2. Баррикады в Хайфе, 1948г. 3. Вади+9
Фотографии старой Хайфы. 1. Дерех ха-Ацмаут, в прошлом Улица Царей (شارع الملوك), 1940г. 2. Баррикады в Хайфе, 1948г. 3. Вади Ниснас, 1933г. 4. Вид на Хайфу и порт, 1940 5. Парижская площадь, в прошлом - Площадь Дилижанса (ساحة الحناطير), а ещё Площадь аль-Хамра (ساحة الخمرة), она же Площадь Храмов (ساحة الكنائس)* 6. Улица Яффо, 1930 7. Поезд "Амман - Дамаск", 1937 8. Автобус "Хайфа - Бейрут" 9. Рынок в Вади Ниснас 10. Немецкая Колония *Я просто хотел дать старое название площади, но открыл какой-то портал в ад наименований.
565