قَبَسٌ مِن خَير 🔻
" عجبت لمن يُمسي و يُصبح سادرًا و تسعى يهودٌ حوله بالغوائلِ و لو كان ذا عقلٍ يعيشُ بفضِلِه لما باتَ إلا شاحذًا للقواصل " - أيوب الجهني . •• انظُر الرسائل المثبَتة ••
Ko'proq ko'rsatish411
Obunachilar
+224 soatlar
+137 kunlar
+430 kunlar
- Kanalning o'sishi
- Post qamrovi
- ER - jalb qilish nisbati
Ma'lumot yuklanmoqda...
Obunachilar o'sish tezligi
Ma'lumot yuklanmoqda...
01:59
Video unavailableShow in Telegram
هو دينٌ غالٍ، أتاكَ علىٰ أشلاء ناسٍ فلا تكُن محطةَ نحسٍ، فتُفرِّط فيه!
Photo unavailableShow in Telegram
أسقف قرطبة يشتكي من ضغط الثقافة العربية على النصارى .
Hammasini ko'rsatish...
بودكاست نقطة: نقطة 3 | الكيل بمكيالين 8 on Apple Podcasts
Show بودكاست نقطة, Ep نقطة 3 | الكيل بمكيالين 8 - Dec 27, 2023
أستحضر معانٍ في قلبي .. لولا الخوف من الجُرأة على الغيب لحدّثتُ بها .. و قد أستأنس لها بحديث : ( وجبَت ... ) فقد أثنى على أخي من العُدول الجمع الكثير .. و قد عرَف كل مَن عَرف أشياء نحسب أنّ الله عزّ و جلّ قد هيأها كرامات في حياته و مماته ..
❤ 1
Repost from N/a
ومَن جَهِلَ شيئًا مِن الوحيِ المتعيِّنِ عليه، وجَبَ عليه سؤالُ أهلِ العلمِ العارِفينَ بذلك؛ فإنَّ مجرَّدَ الجهلِ مع إمكانِ رفعِه، لا يُعذَرُ صاحبُهُ به؛ وإلَّا لكان الجهلُ خيرًا مِن العلم، وتجهيلُ الناسِ أفضَلَ مِن تعليمِهم؛ لأنَّ تعليمَهُمْ تكليفٌ وحساب، وتجهيلَهُمْ إعذارٌ وعَفْو !!.
[شرح العقيدة القيروانية - الطَّرِيفيّ (٧٦)]
https://t.me/abo_hafs90
كُنَّاشَة العراقيّ
العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته.. كناشة لتقييد الفوائد والفرائد
Repost from N/a
وكلُّ ما لا مَجَالَ للعقلِ فيه، فلا يجوزُ الخوضُ فيه، ومِن ذلك: ذاتُ اللهِ وصفاتُهُ، وإنما يُكتفَى بالقَدْرِ الوارِدِ في السمع، ولا يُزادُ عليه؛ فما دَلَّ السياقُ على حقيقتِهِ تُثبَتُ حقيقتُهُ؛ لأنَّ هذا مقتَضَى اللسانِ العرَبيِّ الأوَّلِ بلا تكلُّفٍ، وتفوَّضُ كيفيَّتُه ...
وقد كان بعضُ أهلِ المَغرِبِ يتأوَّلونَ ما ثبَتَ مِن الصفاتِ بالسمعِ، ويصفونَ المُثبِتةَ بـ "المجسِّمةِ"، و "المشبِّهةِ"، و "الحَشَويَّةِ"؛ توهُّمًا أنَّ مَن يُثبِتُ الحقيقةَ يأخُذُ بلوازمِها التي يَستحضِرُها الذهنُ عند التفكُّر .
وهذه لوازمُ لا يجوزُ الإلزامُ بها؛ لأنَّ مَن كانت ذاتُهُ لا شبيهَ لها، فصفاتُهُ لا شبيهَ لها كذلك، ومَن كانت لوازمُ ذاتِهِ لا شبيهَ لها، فلوازمُ صفاتِهِ لا شبيهَ لها كذلك ...
وأصلُ تأويلِ الاستواءِ: توهُّمُ التشبيهِ بالمخلوقِ: إمَّا بذاتِ الصفة، وإمَّا بلوازمِها مِن الحَدِّ وغيرِه؛ وهذا يَرِدُ على المخلوق، ولا يَرِدُ على الخالقِ؛ لأنه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} .
[شرح العقيدة القيروانية - الطَّرِيفيّ (١٢٨)]
https://t.me/abo_hafs90
كُنَّاشَة العراقيّ
العلم لا يعدله شيء لمن صحت نيته.. كناشة لتقييد الفوائد والفرائد
Repost from N/a
وكلُّ ما لا مَجَالَ للعقلِ فيه، فلا يجوزُ الخوضُ فيه، ومِن ذلك: ذاتُ اللهِ وصفاتُهُ، وإنما يُكتفَى بالقَدْرِ الوارِدِ في السمع، ولا يُزادُ عليه؛ فما دَلَّ السياقُ على حقيقتِهِ تُثبَتُ حقيقتُهُ؛ لأنَّ هذا مقتَضَى اللسانِ العرَبيِّ الأوَّلِ بلا تكلُّفٍ، وتفوَّضُ كيفيَّتُه ...
وقد كان بعضُ أهلِ المَغرِبِ يتأوَّلونَ ما ثبَتَ مِن الصفاتِ بالسمعِ، ويصفونَ المُثبِتةَ بـ "المجسِّمةِ"، و "المشبِّهةِ"، و "الحَشَويَّةِ"؛ توهُّمًا أنَّ مَن يُثبِتُ الحقيقةَ يأخُذُ بلوازمِها التي يَستحضِرُها الذهنُ عند التفكُّر .
وهذه لوازمُ لا يجوزُ الإلزامُ بها؛ لأنَّ مَن كانت ذاتُهُ لا شبيهَ لها، فصفاتُهُ لا شبيهَ لها كذلك، ومَن كانت لوازمُ ذاتِهِ لا شبيهَ لها، فلوازمُ صفاتِهِ لا شبيهَ لها كذلك ...
وأصلُ تأويلِ الاستواءِ: توهُّمُ التشبيهِ بالمخلوقِ: إمَّا بذاتِ الصفة، وإمَّا بلوازمِها مِن الحَدِّ وغيرِه؛ وهذا يَرِدُ على المخلوق، ولا يَرِدُ على الخالقِ؛ لأنه: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ} .
[شرح العقيدة القيروانية - الطَّرِيفيّ (١٢٨)]
https://t.me/boost/abo_hafs90
كُنَّاشَة العراقيّ
Boost this channel to help it unlock additional features.