Devibhakta

ПОЧИТАНИЕ БОГИНИ СТРАСТИ Весьма яркий образ майтхуны рисует автор «Камакхья-тантры» (4.22–28), посвященной культу ассамской богини Камакхьи, отождествляемой с Кали («Кали как сексуальная страсть»). Поставив себе тилак менструальной кровью, садхака помешает шакти кулы на ложе из хлопка. Наполнив камфорой свой рот, он целует ее в губы так же, как пчела пьет нектар с цветка лотоса. Искусный в любви и опьяненный страстью, садхака кусает зубами и обнимает шакти, крепко сжимает ее груди и царапает ногтями ягодицы. Затем он снова и снова целует ее йони и, наконец, вводит в йони лингам, но при этом избегает семяизвержения (śukrantu stambhayet). После этого, получив позволение у шакти, садхака должен в течение трех дней, погрузившись в созерцание, повторять мантру Камакхьи.

А телепатия все-таки существует. 😊 Вчера занимался темой индуистской свадьбы (vivāha) и об этом никому не говорил. А сегодня утром одна моя подруга неожиданно спросила меня, что значит слово vivāha.

«ЙОГА-ВАСИШТХА» В ИРАНЕ   Мало кто знает, что известность «Йога-васиштхи» еще много столетий назад вышла за границы Индостана. Дело в том, что в державе Великих Моголов, с XVI в. охватывавшей большую часть Индии, государственным являлся персидский язык, и «Йога-васиштха» неоднократно переводилась на этот язык по приказу падишахов Акбара (1542–1605), Джахангира (1569–1627) и принца Дары Шукоха (1615–1659). Наибольшую известность получил перевод, выполненный Низамуддином Панипати в конце XVI в. и получивший название «Джаг Басишт». Этот перевод и завоевал популярность в Иране, внеся свой вклад в развитие исламского эзотеризма и мистицизма. Свой комментарий на «Джаг Басишт» написал Мир Абу-ль-Касим Фендерески (ок. 1562–1640) – выдающийся персидский философ, поэт и ученый эпохи Сефевидов, являющийся видным представителем исфаханской школы философии. Кстати, последний знал санскрит и написал также комментарий на персидский перевод «Махабхараты».   На фото: миниатюра из «Джаг Басишт» (1602).

Кришна и гопи в водах Ямуны. 😊 Всем доброй ночи!

Мы водим дружбу с людьми, кои сами себя постигли, Прочие же только именующиеся людьми ослы с длинными руками. Йога-васиштха  

Работа по редактуре перевода третьей книги (главы 1-66) Йога-васиштхи входит в завершающую фазу!

ХОЛИ Холи превосходит почти все другие праздники по значимости и масштабам празднования. Он воспринимается многими как главное ежегодное торжество. Неслучайно среди индийцев популярна такая поговорка: «Саван пурнима – праздник брахманов, Дашера – день раджпутов, Дивали – вайшьев, Холи – для простонародья». В настоящее время, когда многие межкастовые барьеры размыты, именно Холи воспринимается как главный общенародный праздник, хотя, как мы увидим далее, он перекликается с Дивали и как бы отражается в нем. Холи наступает в полнолуние (последний день) пхалгуна, и празднование его продолжается в первый день чайтра, что обычно бывает в марте-апреле. Это главный праздник весенне-летнего сельскохозяйственного сезона, знаменующий начало весны и с ней – надежды на новый урожай. Это до некоторой степени праздник начала полугодия, знаменующего целый сельскохозяйственный цикл, ведь в Хиндустане собирают в течение года два урожая. Празднование Холи символизирует конец холодного сезона и наступление весны, а также созревание и сбор зимнего урожая раби. Традиционно происхождение праздника связывают с именем Прахлада – ревностного поклонника бога Вишну. Отец Прахлада асур (демон) Хираньякашипу и тетка юноши злая Холика пытались помешать ему поклоняться Вишну. Хираньякашипу устроил большой костер, а заговоренная от огня Холика держала Прахлада в пламени костра, но ее племянник, благодаря вмешательству Вишну, остался невредим, она же сама сгорела. Именно поэтому важной составляющей первого дня праздника Холи является сожжение на костре чучела Холики, а с ней – зла, грехов и зимнего холода. В центр прогоревшего костра помещают палку или зеленое дерево – символ спасенного Прахлада и, возможно, символ вечной жизни, мирового древа и нового земледельческого цикла. Чучело делают из соломы и сжигают его на костре из соломы. Это напоминает о собранном урожае, и, вероятно, о предстоящем вскоре новом сельскохозяйственном цикле. Согласно другой легенде, младенец Кришна убил в этот день ракшаси (демоницу) Путану, пытавшуюся отравить его своим молоком. Младенец Кришна не только безболезненно переварил молоко Путаны, но и высосал с молоком саму жизнь этой демоницы. По этом поводу Кришна устраивал с пастушками праздничные пляски – лила.

ПРО МОЕГО АНТАГОНИСТА Недавно узнал, что от рака мозга скончался один мой однокурсник. Мы с ним не были врагами, но в студенческую пору пикировались по поводу взглядов на жизнь. Я – восточник, он – западник, я – хиппи и бунтарь, он – буржуазный карьерист и приспособленец 😊 Он говорил, что станет большим начальником и у него будут жена, любовница и секретарша, а я войду в историю ногами вперед. В реальности он стал мелким клерком в мэрии и бросил жену с двумя детьми. Когда мы встречались на улице, то даже не здоровались. Теперь он не дожил даже до пятидесяти, и спрашивается, кому был нужен его «карьерный рост»?

Кто производит творение в индуизме? 🕉

ИНДИЙСКИЙ ТАНЕЦ: САКРАЛЬНОЕ ИЗМЕРЕНИЕ   В издательстве «Ганга» вышла в свет новая книга замечательного индолога Елены Андреевой «Сакральное измерение танца». В книге рассматриваются духовные аспекты индийского классического танца и та роль, которую он играет в ритуалистике индуизма. Обсуждаются такие темы, как происхождение каран и их присутствие в храмах, репертуар храмовых танцовщиц и танцы богов, учение о девяти настроениях (нава-раса) и классификация главных героинь (ашта-найика). Также большое внимание уделяется танцевальным трактатам древности и их создателям, в особенности «Натьяшастре» Бхараты и «Абхиная-дарпане» Нандикешвары.

Сегодня нас порадовал визитом наш дорогой друг, историк, поэт, переводчик с санскрита, английского, немецкого и французского языков, знаток древних культур и просто настоящий гений Андрей Игнатьев❤️ Напоминаю, друзья, что с его работами, как авторскими, так и переводами (в том числе священных текстов) Вы можете всегда познакомиться в нашем магазине. Кто хотел бы пообщаться с Андреем ставьте👍 Устроим встречу с мастером😊

Те, чьи умы пробуждены, даже беспрестанно мирские деяния совершая, Пребывающие в единой сущности Атмана, находятся в самадхи. Но какое и как самадхи будет у того, кто по природе беспокоен, Пусть даже в позе лотоса он со сложенными ладонями сидит.   Йога-васиштха

Деви-махатмья – ключевой текст почитателей Великой Богини, Шакти. Из него, как древо из семени, произросли все священные тексты шактизма, его верования, мифология и ритуальные практики. По числу комментариев на санскрите Деви-махатмья уступает только Бхагавадгите. Поэтому знакомство с шактизмом и индуистской Тантрой лучше всего начинать именно с этой книги.   На фото: прекрасная Людмила из Иваново с моим подарком.

Когда утихнет владеющая моей душой жажда наслаждений, Подобная с грохотом катящимся огромным волнам в океане? Йога-васиштха

Меня всегда пугала семейно-брачная бытовуха, и любые разговоры на подобные темы внушали отторжение. Мой идеал женщины это та, коя целиком соткана из наслаждения и для коей любовное наслаждение столь же невинно, как сама природа, женщина, коя является в вечерних сумерках и исчезает с первым лучом зари.

ОБЕЗЬЯНЫ И МЕДВЕДИ В «РАМАЯНЕ»   Известно, что верными соратниками великого героя Рамы в разнообразных версиях «Рамаяны» выступают обезьяны и медведи. Не раз приходилось сталкиваться со мнением некоторых наших горе-фантазеров, согласно которому речь идет о неких «гуманоидных расах», ведь не могут же эти животные действовать, как люди. А еще как могут! Мы ведь-то имеем дело не с исторической хроникой, а с героическим эпосом. Более того, в отличие от «Махабхараты», «Рамаяна» содержит в себе гораздо больше сказочного элемента, а животные, говорящие и действующие, как люди, в сказках всех народов мира это самое обычное явление. Я сам в детстве сочинял сказки, что кошки поднимут восстание против людей и захватят власть над миром. Так что «гуманоиды» здесь не причем. Кроме того, в научных кругах, допускавших некоторую долю историчности описанных в «Рамаяне» событий, уже давно высказывалась гипотеза, согласно которой под обезьянами и медведями в индийском сказании о Раме подразумевались какие-то местные неарийские племена, чьими тотемами были обезьяна и медведь. Тотем это животное (а иногда растение, природная стихия и т. д.), считающееся родоначальником племени и выступающее предметом культа. Соответственно, члены этого племени или народности могли именоваться по своему тотему «леопардами», «крокодилами» и т. д. Из тотемов образованы десятки этнонимов индейских племен во всех областях Америки. Например, самоназвание индейцев шайенов – «змеи». Но такое же тотемное значение имеет этноним народа нага в Мьянме. И если «Рамаяна» имела в своей основе какие-то реальные исторические события, то в ее самых ранних, не дошедших до нас версиях могли просто фигурировать племена, называвшие себя «обезьянами» и «медведями». Однако впоследствии память об этом стерлась, и слушатели/читатели более поздних версий великого эпоса стали воспринимать Сугриву, Ханумана и Джамбавана именно как животных.   

Сегодня побывал в небольшом городе Черняховске и там в кафе возле вокзала увидел эту картину! Индия всюду! 🇮🇳❤️

Все рассыпается во прах и исчезает, Один лишь неизменен Махадевы лик, И возглашая: Ом намах Шивая, Мы обращаем в вечность нашей жизни миг. Автор фото: Юлия Мишталь