Devibhakta

«ГИМНЫ АБХИНАВАГУПТЫ» В «Касталии» выходит в свет мой перевод книги Лилиан Сильберн «Гимны Абхинавагупты», посвященной ключевым текстам великого индийского мыслителя. В издание также вошел перевод фрагмента «Ниламата-пураны», где излагается легенда о происхождении Кашмира. Книгу можно заказать уже сейчас: https://castalia.ru/product/gimny-abhinavagupty

Индуизм: как появился этот мир? Часть первая. Мое интервью Евгении Кригер.

Моя Деви-махатмья гостит в храме Ваджрайогини, считающейся защитницей долины Катманду. 🕉🇳🇵

ПРО МОИХ ЧИТАТЕЛЕЙ И НЕ-ЧИТАТЕЛЕЙ Люблю общаться со своими читателями и с удовольствием составил их общий социологический портрет. В основном, это люди от 30 до 55 лет, на две трети женщины и почти всегда это люди свободных профессий и образа жизни: преподаватели йоги, астрологи, поэты, художники, фотографы, психологи, сексологи и куртизанки. И среди них почти не бывает чиновников или офис-менеджеров и вообще любых «системных» людей, начиная от академических ученых и заканчивая дворниками. Вообще давно заметим, что «системные» люди такого хиппи, как я, вообще на дух не переносят, видимо, чувствуя во мне классового врага. И это как взаимная неприязнь вольных сайгаков и волов, всю жизнь ходящих в упряжи.

Йони-тантра захватывает воображение самых смелых и очаровательных девушек. На фото: прелестная Сандра. 🌹

oṃ namah śivāya! Фото из Непала прекрасной Юлии Мишталь. 🔱 🕉

Кришна и Рукмини в Двараке смотрят на звезды. Ночь, полная любви 🩷

ЛЕГЕНДА О ПРОИСХОЖДЕНИИ БРАХМАПУТРЫ Река Брахмапутра (букв. «сын Брахмы») является единственной, которая персонифицирована в образе мужского божества. И весьма интересной является легенда о ее происхождении. Согласно «Калика-пуране» (глава 82), в отсутствие риши Шантану к его обители явился сам Брахма. Он был очарован красотой юной супруги мудреца по имени Амогха и с возбужденным лингамом попытался овладеть ей силой. Но Амогха заперлась в хижине и пригрозила Творцу своим проклятием. Тогда Брахме ничего не оставалось сделать, как в возбуждении извергнуть свое семя прямо у порога хижины и удалиться. Вернувшись домой, Шантану увидел следы гуся Брахмы и его семя и услышал рассказ жены о происходящем. Мудрец повелел своей прекрасной жене выпить семя Прародителя на благо всему миру. Тогда Амогха сначала испугалась, а затем попросила мужа самому выпить это семя и после передать его ей. От божественного семени она забеременела, а когда пришла пора рожать, из нее изошло огромное количество воды, которая образовала целое озеро в горах. Впоследствии сын Джамадагни Парашурама, прийдя в эти места, своим топором прорубил путь этому озеру, и так возникла река Брахмапутра, на санскрите носившая название также Лаухитья (букв. «красноватый»).

Не так счастливы цари, владеющие грозными крепостями из кирпичей, Как повелители своих городов-тел, подчинившие себе свой ум. У того, кто сделал чувства своими слугами и взял в плен супостата-ум, Чистые мысли возрастают, как по весне лианы. Йога-васиштха

Интересно, что в этом году начало праздника Ашвина Наваратри, выпавшее на 22 сентября, совпадает с моим днем рождения. 🕉

ДЕВОЧКА-БОГИНЯ   В индуисткой мифологии и ритуальной практике могущественные богини нередко являются в образе маленьких девочек (kumārī).  В «Йогини-тантре» рассказывается о том, что Брахма наложил (по неизвестной причине) проклятие на Вишну, и тот, чтобы очиститься от греха, стал поклоняться Махакали, повторяя ее мантру из восьми слогов. Тогда милостью Богини грех покинул сердце Вишну и принял облик асуры по имени Кола (I.17.3–5). Та, сжалившись над небожителями, приняла облик девочки-брахманки и явилась к Коле, который с почтением встретил ее. Представившись сиротой, она попросила у него еды, и Кола накормил ее. Когда девочка попросила еды во второй раз, он снова не отказал ей. И наконец, когда она обратилась с такой просьбой в третий раз, он отвечал: «Ешь, о девочка, пока не будешь сытой!» Услышав эти слова, Кали в облике девочки сожрала всех жителей города Колы, его войско и, наконец, его самого, избавив таким образом мир от тирании демона (I.17.10–20). Отсюда, согласно ЙТ, и берет свое начало известный обряд почитания девственниц (kumārī-pūjā). Согласно одной из непальских легенд, правивший в XVIII в. князь Джаяпракаш Мишра часто играл с богиней Таледжу, считавшейся прародительницей его рода, в кости и другие игры. На время игры богиня принимала облик прекрасной женщины. Однажды князь, пораженный ее красотой, попытался ее обнять. Обиженная Таледжу исчезла, но ночью явилась к нему во сне. Она предупредила князя, что больше не придет, а также повелела почитать неварскую девочку из касты баре как свое воплощение.  

Сегодня нас ожидает Кровавая Луна, а значит, самое время почитать мою статью про символизм Луны в индуистской Тантре: https://www.sanskrit.su//moon_in_tantra.pdf

Желание это силки для птицы ума, Сидящей в гнезде сердца на дереве тела. Йога-васиштха  

ГУСИ, А НЕ ЛЕБЕДИ Иногда в недостаточно качественных переводах санскритских текстов можно встретить упоминание лебедей. Именно так некоторые переводят слово haṃsa. Но дело в том, что в Индии привычные нам лебеди (род Cygnus) вообще не водились, их туда привезли англичане. На самом деле, это слово обозначает не лебедей, а гусей, являясь, кстати, родственным английскому goose, немецкому Hans и соответствующему русскому слову. Помню, об этом еще рассказывала наш замечательный индолог Ю. М. Алиханова. В санскритской литературе гусь выступает не только ваханой (ездовой птицей) Брахмы и Сарасвати, но и аллегорией духа/души, см., например, «Брихадараньяка-упанишада» IV.3.11–12, «Катха-упанишада» II.2.2, «Шветашватара-упанишада» I.6. Подчинив сном то, что принадлежит телу, Он не спит и взирает на спящих. Приняв сияние, он снова идет на свое место, Золотой пуруша, одинокий гусь («Брихадараньяка-упанишада» IV.3.11, пер. А. Я. Сыркина). Другое дело, что в нашем привычном понимании лебедь это нечто благородное и возвышенное, а гусь это неуклюжая и агрессивная сельскохозяйственная птица. Именно такие культурные стереотипы и мешают правильному восприятию текстов санскритской литературы с их непривычной для нас образностью. Аналогично в русскоязычной культурной среде назвать женщину «слонихой», как и «коровой», значит ее обидеть, особенно в плане нездоровой одержимости похудением. А в санскритской поэзии каждая красавица это gaja-gaminī, то есть «обладающая слоновьей походкой», потому что она ходит величаво и неторопливо.

Лекция Олега Ерченкова «Путь души после смерти» 11.09.2025 в 20:00 (Мск) 🙌Сердечно приветствую! Это Веста. 🍚С 08 сентября по 21 сентября 2025 года будет проходить Питру Пакша – 16 лунных дней, когда индуисты отдают дань уважения своим умершим предкам. Если вам интересно узнать: ✔️Какие посмертные ритуалы совершаются в традиции индуизма? ✔️Что происходит с душой после смерти? ✔️Сколько в индуизме адов и за какие грехи туда можно попасть? ✔️Кто такие бхуты, преты и пишачи? ✔️Почему важен период Питру Пакша? И так далее… То эта лекция специально для вас ❗ Олег Николаевич Ерченков не просто «кабинетный ученый», он многократно бывал в Индии, состоит в традиции вира-шиваизма. Обладает большим багажом знаний по сравнительному религиоведению. Его переводы с санскрита – качественны и, что самое главное, объективны (то есть переводит «как есть», без сектантских интерпретаций). Комментарии к переводам показывают глубокое знание философии и культуры индуизма. 📌Лекция состоится 11 сентября 2025 в 20:00 (Мск) Ценность: добровольное пожертвование от 300₽ Для регистрации обращайтесь к https://t.me/DeviVesta ❗️Регистрация закончится 11.09.25 в 12:00 по Мск До встречи на лекции! ♥️P. S. Рeпocт приветствуется! Таким образом вы даете возможность узнать другим людям о традициях индуизма и духовном развитии. Благодарю вас и обнимаю! Ваша Веста♥️ 📱 ТГ Канал 📱 Сообщество в ВК 📱 Дзен शुभम् भवतु

4 сентября – БХУВАНЕШВАРИ ДЖАЯНТИ Завтра, на двенадцатые лунные сутки светлой половины месяца бхадрапада, отмечается день явления Бхуванешвари. Бхуванешвари (bhuvaneśvarī, букв. «владычица вселенной») – одна из махавидий, изображается как великая царица и защитница вселенной в облике прекрасной юной девы, венчанной диадемой и имеющей четыре руки, двумя из которых она держит петлю и стрекало, а двумя другими делает жесты преподнесения даров и бесстрашия. Имеет раджасическую природу, дарует богатство, процветание, райские наслаждения и успех в благих предприятиях. Символизирует пространство сознания (чит-акаша). Неотъемлемой чертой символики Бхуванешвари является красный цвет, что связано с тем, что она является раджасической манифестацией, а цвет раджаса – красный. Ее биджа-мантра – hrīṃ. В «Шактисангама-тантре» (IV.6.16–17) рассказывается, что Бхуванешвари появилась на свет, когда в начале Крита-юги Брахма предавался подвижничеству. Сказано, что вселенная пребывает в ее лоне и там же она разрушается. В Индии Бхуванешвари посвящен целый ряд храмов, старейший из которых находится в северном Гуджарате. Культ Бхуванешвари особенно популярен среди шактов Кералы.

Вниманию желающих изучать санскрит у настоящего знатока! Мой добрый друг, санскритолог и индолог Сергей Владимирович Лобанов набирает группу по санскриту.  Занятия будут проходить с 11 октября по субботам в 9.00 (по учебнику Кочергиной и индийским пособиям). Записаться: https://forms.yandex.ru/u/6889404ff47e7305667fca1b Вопросы Сергею Лобанову можно задать: +79099150109 (тел., Телеграм, WhatsAp).