Devibhakta

Участвую в Зографских чтениях-2026. Тема моего доклада «Сказание о Лиле» в «Йога-васиштхе». 🕉

Чем мрачнее и тягостнее ночь, тем ярче и ослепительнее рассвет! Главное, ночь продержаться! Автор фото: Юлия Мишталь.

Волны множества существ входили в океан времен, Мы же невозмутимо пребываем на берегу реки сансары. Йога-васиштха

Крайне интересный сборник научных работ, две из которых посвящены индийской тематике. Напомню, что в каулическом тантризме жертвоприношение также играет важную роль.

ТРИ ПО ТРИ ГУНЫ   Еще интересное открытие в «Йога-васиштхе»: каждая из трех гун – саттва, раджас и тамас – делятся еще на три части, которые носят такие же названия. То есть, бывают тамасичная саттва или саттвичный раджас. Сказано, что все существа во вселенной делятся по этим девяти гунам. Так, боги это саттвичная саттва, мудрецы и сиддхи – раджасичная саттва, а наги и видьядхары – тамасичная саттва. Про другие существа, к сожалению, не сказано. Данное деление вполне укладывается в любовь индийских авторов к классификациям, иногда самым причудливым.

КАК ШИВА (ЧУТЬ НЕ) СЬЕЛ ПАРВАТИ   Как известно, в «Йога-васиштхе» встречаются фрагменты, отмеченные влиянием и буддизма, и вишнуизма, и шиваизма с шактизмом. К последнему явно принадлежит фрагмент, над которым я работал сегодня. В нем фигурируют Матери – входящие в свиту Шивы грозные женские божества, любящие кровь, мясо и вино и плясать нагишом. Матери замечают, что Шива смотрит на них с пренебрежением и решают отомстить. Они заколдовывают Парвати, заманивают ее к себе и силой проклятия превращают в рисовую кашу. А затем устраивают на радостях дикую пьяную оргию, хохочут, танцуют, прыгают и обжираются. В оргии принимают участие даже их ездовые животные: так, ворон Аламбусы по очереди наслаждается любовью с семью гусынями Брахми. По окончанию веселья Матери приходят к Шиве и предлагают ему рисовую кашу, в кою была превращена его драгоценная супруга, в качестве угощения. А что было дальше, читатели узнают, когда перевод будет полностью готов и опубликован. 😊

О ШРИ ВИДЬЕ Горячо рекомендую посвящённый школе Шри Видья телеграм-канал, созданный прекрасной Камешвари: @shrividya_kameshvari

Брахман это сознание, Брахман это земля, Брахман это сменяющие друг друга существа, Брахман это я, Брахман это мой враг, Брахман это настоящий друг и родич. Йога-васиштха

СОН КАМНЕЙ Недавно в «Йога-васиштхе» наткнулся на интересный фрагмент. Рама спрашивает Васиштху, что если камни, как и все прочее, являются уплотнившимся Сознанием (чит), то у них ведь отсутствуют ум (манас) и васаны, а стало быть, не являются ли они достигшими освобождения при жизни (дживанмукти). На это мудрец отвечает, что даже и камням присущи манас и васаны, просто в спящей форме, и при надлежащих условиях эти «зерна» прорастут. Чтобы достичь освобождения, надо полностью избавиться от васан (буквально «поджарить зерна», чтобы они утратили всхожесть), а не усыпить их. Картина: Николай Рерих. Седая Финляндия

«Женщина в индуистской Тантре» в прекрасном интерьере! Автор фото: @buddhistka_sgi

Эту лиану авидьи, выросшую на дереве сердца, Ударами сверкающего меча упражнения в знании сруби ради собственного преуспеяния. Йога-васиштха

Друзья, этот даршан Бхимашанкар Джьотирлингама специально для вас! Ведь, как известно, расстояния не существует, и энергия божества передаётся мгновенно. Не буду говорить, какие именно благословения Шивы традиционно обретаются благодаря смотрению на эту святыню) У каждого в скором времени обязательно произойдёт что-то чудесное, что-то своё! Мы сняли эти редкие кадры прямо под знаком "Не снимать" и под боком у полицейского по милости Махадева. Просто у Лингама пёрло такое веселье и благодать, что когда я кивнула пандиту, мол, можно пофоткать? - он засмеялся и махнул рукой. Обожаю маратхов и Махараштру! У них самая вкусная еда в Индии и самые добрые нравы в хинду-храмах! Локация Джьотирлигама: https://maps.app.goo.gl/8nnYCx6y1EnVdvHMA Дорога из Гоа занимает день-два (от нашего Мандрема, например, 560 км). Вокруг много действительно красивых отелей с живописными видами. Местность холмистая, даже гористая. Чисто, прохладно, хорошо. По дороге можно заехать в клубничный рай Махабалешвар, что тоже огромный плюс. Неожиданный минус - бесконечная очередь, точнее, две огромнейших очереди. Мы выстояли в платной больше трёх часов. Думаю, что в бесплатной люди томятся весь день. Наплыв верующих впечатляет, их очень, очень много, несмотря на то, что храм находится в лесу, далеко от аэропортов и ж/д станций. Но народ из Пуне и Мумбаи едет в паломничество на машинах, что создаёт вереницы на серпантине и лютые пробки на парковке. Зато атмосфера внутри сказочная! Хар Хар Махадев!

Что остается, так это ничто и что-то, И в нем зримо все и не зримо ничего. Йога-васиштха

«ВОЛШЕБНЫЙ МИР ИНДУИЗМА И ТАНТРЫ» – ДЛЯ ВСЕХ!     Рад представить в электронном виде сборник очерков и заметок, написанных мной в 2008–2024 гг Эти очерки посвящены самым ярким и захватывающим сторонам индийской культуры. В них можно узнать о богинях-воительницах, о любви земных мужчин и сверхъестественных женщин, о людях, одержимых божествами, об оргиастических празднествах и ритуалах в честь великого бога любви Камы, которому подвластны не только простые смертные, но и небожители, о почитании черного кота и о многом другом. Окажется, что есть версии «Рамаяны», где Сита сражает тысячеглавого Равану, в то время как ее супруг лежит без чувств на земле, а в других историях в образе милого и шаловливого Кришны воплощается грозная богиня Кали. Скачать можно на моем сайте: https://sanskrit.su/world.pdf

Те, кои некоторое время были в мире радостны, благородны и свободны от забот, В миг падают вниз в ужасную грязь ада. Йога-васиштха

Чем больше погружаешься в смрадный и спертый воздух нынешнего века, тем больше начинаешь ценить последнее десятилетие века ушедшего. Девяностые, вы были прекрасны!

СОМА И АМРИТА (окончание) Амрита же это чисто напиток богов, люди его не пьют. Согласно популярному индуистскому мифу, изложенному уже в «Махабхарате», амриту боги обрели в результате пахтания молочного океана, и с тех пор она стала их исключительной собственностью. Также известен излагающийся в той же «Махабхарате» миф о похищении амриты Индрой у змей (фактически воспроизводит уже упоминавшийся сюжет). Амрита эпоса и пуран – это чисто мифологическая реалия, не имеющая отношения к ритуалу, совершаемому людьми. Сома, заметим, по инерции в эпосе и пуранах также упоминается, но, опять-таки, как мифологическая реалия, как то, что пьют боги, но не люди. Поэтому сома для ведийского ария значила несравненно больше, чем далекая и абстрактная амрита для более позднего индуса.  На каком точно этапе сома выпала из ритуала, сказать трудно.  В любом случае, она была прочно забыта, сохранились только гимны с зачастую очень туманным смыслом. В ведийских текстах весьма красочно описывается, что при употреблении сомы и люди входят в то, что сейчас называется «измененными состояниями сознания». Мы выпили сому, мы стали бессмертными, Мы пришли к свету, мы нашли богов. Что может нам сделать теперь недоброжелательность И что – злоба смертного, о бессмертный («Ригведа» VIII.48.3). При этом в ведийских текстах упоминаются и опасность для здоровья и жизни людей, которую может навлечь неправильное употребление сомы. Богам же сома дарует особую мощь. Именно напившись сомы, бог Индра совершает свой основной подвиг – убивает Вритру. Что касается амриты, то здесь все более просто: она, согласно мифологическим представлениям, дарует могущество и бессмертие богам (относительное, ибо по окончанию мирового периода даже боги гибнут). О каких-либо других эффектах от ее употребления речи не идет. О возможном вреде амриты также ничего не говорится. Наконец, ведийская сома изначально была связана преимущественно с Солнцем. Этот Павамана заставил светить Солнце, (он,) очень подвижный, (Проникающий во) все формы, всезнающий («Ригведа» IX.28.6). Ассоциация ее с Луной первоначально была очень слабой, это позже бог Сома становится богом Луны и появляется миф, связывающий рост и убывание лунного диска с наполнением и убыванием его сомой. Амрита же связана прежде всего с Луной, и у Луны на санскрите немало названий, указывающих на эту связь, например, amṛta-raśmi букв. «амритолучистый». В завершение скажу, что термин «амрита» встречается в текстах постклассической йоги как обозначение некоей нематериальной субстанции, получаемой благодаря поднятию кундалини. Однако,  добавлю, это уже весьма поздние времена.  

СОМА И АМРИТА   Недавно у меня зашел разговор про сому и амриту. Иногда утверждают, что это одно и то же, хотя на самом деле это не так. Начнем с того, что сома принадлежит к реалиям ведийской эпохи (прежде всего ей посвящена девятая мандала «Ригведы»), а амрита имеет отношение в мифологии более позднего периода, находя отражение в эпосе и пуранах. Правда, сому в ведийских текстах называют амритой, но это эпитет, а между ведийской сомой и амритой эпоса и пуран существуют принципиальные различия. Само слово soma происходит от корня su «выжимать» и обозначает как священный напиток, так и растение, из сока которого (путем выжимания) изготовлялся этот напиток. Что это за растение, до сих пор остается загадкой. Желающих ознакомиться с этой темой более подробно отсылаю к статье Т. Я. Елизаренковой «О соме в Ригведе». Также в более поздних слоях вед Сомой (с заглавной буквы) именуется божество, олицетворяющее это растение и напиток. Ближайшей родственницей сомы является хаома из древнеиранской традиции. Слово amṛta состоит из отрицательной частицы a и перфектного причастия страдательного залога mṛta от корня mṛ «умирать». Таким образом, это слово означает «бессмертный». Ср. с древнегреческой амброзией (ἀμβροσία) с таким же значением. В санскрите amṛta значит также просто «бог» и «небеса», выступает эпитетом богов Шивы, Вишну и Дханвантари и наименованием различных растений, а также имеет множество других значений, среди коих «вода» и «молоко». Ведийская сома принадлежит и миру людей, и миру богов, и первому не в меньшей степени, чем второму. Согласно ведийскому мифу, сому с неба на землю принес орел (здесь получил отражение общераспространенный индоевропейский сюжет о похищении священного напитка, ср. похищение меда поэзии Одином у скандинавов), и лучший сорт сомы растет на горе Мунджават. Таким образом, есть сома земная, и сома небесная. В ведийских гимнах описывается процесс изготовления сомы и ее использование в ритуальной практике почитания богов. Сок выжимают, пропускают через цедилку из овечьей шерсти, смешивают с водой, а затем с обычным или кислым молоком. Боги в ведийских представлениях пьют сому, но также это делают и люди (разумеется, не все, а только жрецы и риши).