🇵🇸التوابون🇵🇸. 😴

من أفضل ما سمعت عن الختم، انصحكم تسمعونه🤍

لما تشوف مجموعه يدافعو على علي رضي الله عنه طول الوقت تحس إن في معه أعداء او في أحد بيبغضه! مع أنه كل المسلمين بيقولو رضي الله عنه وعن الصحابة أجمعين.. يشتوا يخلقو له اعداء من العدم! مافيش فئه تبغض الصحابه أو نساء الرسول إلا فئة في دينها خلل و هنا اللي بيدعي حب علي يقول لنا ليش بيكره عمر و أبو بكر و أحب النساء الى الرسول عائشه؟! و من هنا بنعرف من اللي بيحب علي أو مخليه شماعه للتفرفة بين المسلمين و دس سموم الطبقيه و المفاضله بالأنساب خارج اطار التقوى الذي حدده ديننا بالآية بكل وضوح" إن أكرمكم عند الله أتقاكم".

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير 🤍

﴿ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ ﴾

‏﴿وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾

الذين ينشرون صور مكة ويقول اشتاق لرؤيتك اقول لك المسجد اللي جنبك مشتاق لك أكثر 👌

الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رجل لم ترى اليمن مثله منذ سنين!! رحمه الله 🟢عمل حارس عمارة بمكة أهديت له بعض مقررات التوحيد المدرسية تأثر بها🟢وبكتاب فتح المجيد فرجع إلى بلده يعلم الناس التوحيد وينكر عليهم الشرك 🟢عاداه أهل بلده وأجبره على دراسة مذهب الشيعة،، ليزول ما في رأسه من شبهات!.. لكنه عاد للسعودية ودرس فيها 🟢تخرج من (الجامعة الإسلامية) بشهادتين 🟢كلية الدعوة انتظام" كلية الشريعة" انتساب_ 🟢يقول خشيت ذهاب الوقت وأردت التزود من العلم 🟢قال المشرف على رسالة الشيخ للماجستير: 🟢لو كانت أنظمة الجامعه تسمح،، لأغطي الشيخ بهذه الرسالة: الماجستير والدكتوراة معا 🟢من تحمله،، أنه ربما مسح خيوط العنكبوت من كسر الخبز واكلها، وربما لم يجد إلا ما زمزم!! 🟢كان يتلذذ بالعلم ويقول: يعلم الله أني أتصور أني ملك 🟢أكثر كلمة اثر في ..قوله لطلابه:" انا أكثركم أولادا:" لانكم كلكم أولادي:" وكانوا طلابه جواز ال 2000. والشيخ لم يرزق اولادا ذكورا 🟢موقف طريف يدل على صدق الشيخ وصراحته: سأله الرئيس اليمني يوما:" هل تدعو لي:"؟؟ قال الشيخ :"أحيانا!! فقال الرئيس:" في ادعي لي بالصلاح 🟢لم يكن يطلب العلم للدنيا!! ومن العجائب أن شهاداته ضاعت ولم يعد يدري عنها!! ومن بينها شهادة 🟢الماجستير وكان يقول هذه الشهادات ستذوب" 🟢أثنى عليه بن باز الألباني بل قال فيه العلامة ابن عثيمين:" والله إني لا اعتقد أن الشيخ مقبل ،،إمام من الأئمة 🟢كان كثير المحاسبة لنفسه... حتى قال:" لما ظهرت لي أول شيبة،،: أمسكت لحيتي وقلت:" ماذا قدمت للاسلاميه مقبل؟؟ 🟢بعد مغرب السبت 15 من مارس 1421 هجريه القاء آخر دروسه على طلابه:٫ حيث تم اسعافه قبل فجر الأحد،، ثم سافر للسعودية لاستكمال العلاج 🟢من السعوديه تقرر أن يسافر الشيخ الامريكا أراد العودة لليمن لارجاع أهله ومن ثم السفر لامريكا فعاد لليمن واستقبل استقبالا حافلا 🟢ألقى كلمة وداع، بدأها بقوله" لعلكم لا تلقوني بعد عام هذا": ثم سافر مستكملا رحلة العلاج لكن الأطباء أفادوا بصعوبة حالته": فرجع للسعودية 🟢كتب وصيته وتوفي بعدها باء 10 أيام قال احد مرافقيه:" كاننا نحن المرضى والشيخ يسلي عنا:" صلي عليه في الحرم المكي ودفن بمقبرة العدل جوار ابن باز وابن عثيمين 🟢مقبل ابن هادي الوادعي... يمني الجنسية رحمه الله وأسكنة الجنان من غير سابق حساب ولا سابق عذاب يا ربي

أنت داخل على أعظم أيام السنة: العشر الأوائل من ذي الحجة. تخيل الفرائض فيها أعظم من فرائض رمضان.. والنوافل فيها أعظم من نوافل رمضان! قال النبي: ما من أيَّامٍ العملُ الصَّالحُ فيهنَّ أحبُّ إلى اللهِ من هذه الأيَّامِ العشرِ. قالوا: يا رسولَ اللهِ ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ؟ فقال رسولُ اللهِ ﷺ: ولا الجهادُ في سبيلِ اللهِ إلَّا رجل خرج بنفسِه ومالِه فلم يرجِعْ من ذلك بشيءٍ. ابدأ من الآن وانوي تعمرها بالذكر– والصلاة – والصدقة – والدعاء – والصيام.

المحتوى السخيف. عزيزي القارئ، تخيّل أن لديك بركةً صغيرةً يتجمّع فيها الماء الراكد، قد يبدو المنظر جذابًا في البداية وهو يعكس أشعة الشمس، لكنّ هذا الماء لا قيمة حقيقية له؛ فهو لا يسقي نباتًا ولا يُحيي كائنًا، بل يجذب الحشرات وينشر الأمراض المُضرة. وهكذا تُشبه القناةُ التي تحتوي على محتوى لايستحق المتابعه بنفس الطريقه، قد تجذب المشاهدين بضحكات وسخريةٍ، لكنها لا تقدّم غذاءً للعقل ولا فائدة للروح، بل تستنزفهما، هي كالماء الراكد،ظاهرها جميل، لكن باطنها خبيث.

حقيقةٌ مُرّة حول "اللهو" و"الباطل"

بينما يصنع أصحاب القنوات الترفيهيه محتوى يهدف فقط إلى الضحك والإستهزاء، غافلين أو متغافلين عن أبعاد الكلمات وتأثيرها على النفوس، ولا يأبه الناشر أو المتلقي بالوقت الذي يضيعونه في أشياء لا فائدة منها بل قد تتحول لضرر عليهم وإعتياد بدون أن يشعرروا

قال تعالى: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ﴾ [المؤمنون: 3] واللغو: كلُّ قولٍ أو فعلٍ لا فائدة فيه ولا خير يُرتجى منه. وقال تعالى: ﴿وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا﴾ [الفرقان: 72] فمن صفات عباد الرحمن أنهم إذا صادفوا الباطل ترفّعوا عنه ولم يخوضوا فيه. وقال سبحانه: ﴿وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ﴾ [القصص: 55] وفي هذا تأكيدٌ على الإعراض الواعي عن كل ما لا ينفع، فالكلمة مسؤولية قبل أن تكون تسلية.

لماذا ننجذب للفراغ ونُعرض عن النور؟ علميًّا: المحتوى السريع والتافه يمنح الدماغ "دوبامين" فوريًّا، فيخلق إدمانًا على التمرير المستمر وعدم تقبل النافع الطويل. فكريًّا: هو استسلامٌ للتسطيح، ونتيجته إنسانٌ مُجوّف سهلُ التوجيه. فالنفس تميل إلى الهيّن الليّن، وتنفر من التقيل الثمين، نميل للضحكة الفارغة لأنها تُجنّبنا عناء التفكير وصحوه الضمير، ونلتهم السخافة لأنها سهلة المضغ، سريعة الهضم، لا تترك في العقل أثرًا ولا في القلب سؤالًا. أما الفائدة فطريقها وعر، أوّله مُرّ وآخره حلو. يحتاج صبرًا لنحصده، وعقلًا لنفقهه، وقلبًا يملك شجاعة المواجهة. نهرب من مجالس الذكر والعقل لأنها تُذكّرنا بتقصيرنا، وننجذب للسخافة لأنها تُخدّرنا عن الحقيقة. قال تعالى:

﴿وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا﴾[الجمعة: 11].

السِّـرُّ في النفس: العقل كسولٌ بطبعه، يطلب اللذة العاجلة ويكره المشقّة الآجلة، والقلب إذا ألف اللهو استثقل الجدّ، وإذا اعتاد الظلمة آذاه النور. فنحن لا ننجذب للسخافة لأنها قوية، بل لأننا ضعفاء أمام الراحة، ولا نهمل النافع لأنه ثقيل، بل لأننا خِفافٌ لا نحتمل صعود القمم. إن المحتوى الفارغ كالمخدّر: لذّته لحظة وسمُّه في الروح يبقى. أما النافع فكالدواء: مرارته في الجرعة، وعافيته في العمر كلّه. وسنُسأل عن أعمارنا، فلنُعدّ للسؤال جوابًا.

قال ﷺ: «لا تزولُ قدما عبدٍ يوم القيامة حتى يُسأل عن عمره فيمَ أفناه». فالوقت أمانة، لا ملكٌ نُبدّده.

من أقوال السلف:

قال الحسن البصري: "يا ابن آدم، إنما أنت أيام، فإذا ذهب يومٌ ذهب بعضك".

كانوا يرون ضياع الوقت أشدّ من الموت؛ فالموت يقطعك عن الدنيا، وضياع الوقت يقطعك عن الله والآخرة. لا نقول: اتركوا الدنيا، بل نقول: اعتدلوا ووازنوا بين دينكم ودنياكم. كالنحل و كالذباب؛ فالنحل لا يقع إلا على الزهر فيصنع عسلًا، والذباب لا يقع إلا على القذر فينقل مرضًا. وكذلك القلب: إن مال للنافع أثمر خيرًا، وإن مال للهو أورث ندمًا.

ختامًا:

المحتوى الفارغ لا يمرّ مرور الكرام، إنه يحفر. يحفر في عقلك أخاديد للسطحية، وفي قلبك فراغًا من المعنى، وفي وقتك قبرًا للفرص. فاسأل نفسك: متى آخر مرة غادرت فيها محتوى كهذا وأنت أذكى، أو أرقى، أو أقرب إلى الله! والسلام على من وعى الكلام واتّقى. #نحو_الصلاح

عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ أَفْضَلِ أَيَّامِكُمْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، فَأَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلَاةِ فِيهِ ؛ فَإِنَّ صَلَاتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ ". قَالَ : فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ تُعْرَضُ صَلَاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ ؟ - قَالَ : يَقُولُونَ : بَلِيتَ - قَالَ : " إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَرَّمَ عَلَى الْأَرْضِ أَجْسَادَ الْأَنْبِيَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِمْ "

قال الشيخ بلال الصوملي حفظه الله: السخرية من الصالحين عادة المجرمين. قال الله تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ أَجْرَمُوا كَانُوا مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يَضْحَكُونَ" [المطففين :

محطاتُ السلام وفرصُ الغفران. بين طياتِ العام وضجيجه، يختار الله لنا محطات للسلام، لنُريح أنفسنا وأرواحنا فيها، لا تشبه غيرها، هي الأشهر الحرم، يضيفون رصيد إضافي من الحسنات، وهدنةٌ إجبارية من صخب الذنوب وتكُدساتها، وفرصة ذهبية لمن أراد أن يرمم قلبه، فهل أنت مستعد لتعظيم ما عظمه الله ولترميم قلبك؟

ماهي الأشهر الحرام؟

هي أربعة أشهر من السنة الهجرية، خصّها الله تعالى بمكانة عظيمة وضاعف فيها الأجر والثواب، كما يُحرم فيها القتال والظلم بشكل أشد من غيرها. ما هي هذه الأشهر؟ ​ثبت في السنة النبوية أنها أربعة أشهر: ثلاث متواليات (وراء بعضها) وواحد منفرد: ذو القعدة. ​ذو الحجة: (فيه فريضة الحج). مُحرم: الشهر الأول من السنة الهجرية. ​رجب: (وهو المنفرد ويُسمى "رجب مُضر").

لماذا سُميت "حُرمًا"؟

​لحرمة القتال فيها، حيث كان العرب قبل الإسلام وبعده يمتنعون عن القتال والغزو فيها لتأمين طرق الحجاج والتجار. و​لعظمة الذنب والطاعة فيها: فالظلم والآثام فيها أشد وزرًا، والطاعات والعمل الصالح فيها أعظم أجرًا، لقوله تعالى: ﴿فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ﴾. باختصـــــــــــــــــار هي محطات إيمانية سنوية، يدعو الله فيها عباده لضبط النفس والأبتعاد عن المشاحنات والأجتهاد في العبادة تقديرًا لقدسية هذه الأوقات ولعظم الأجر فيها.

ماذا يجب على المسلم فعله بهذه الاشهر؟

تعظيمها، والتعظيم ليس بمجرد معرفة أسمائها؛ بل بوقفة حازمة مع النفس والكف فيها عن المظالم، وحفظ اللسان عن الخلق، والقلب من الغل. فاجعلها هدنة من الذنوب، وفرصة لسباق العبادات؛ فالموفَق من عظم ما عظمه الله فخرج منها بقلبٍ جديد، وأجرٍ مضاعف فلا تظلم فيها نفسك، ولا تُفرط في موسم قد لا تدركه ثانية.

ما الميزة التي تميز هذة الأشهر عن غيرها؟

نتحدث عن قدسية وميزة هذه الأشهر المعلومات، التي تختلف عن باقي الأيام والأوقات، فهي فرصة لمراجعة النفس. ​ ​مضاعفة الأثر سواء بالسلب أو الإيجاب فيها العمل الصالح أجره أعظم، والذنب وزره أثقل. ​فلا تظلموا فيهن أنفسكم.. دعوة صريحة من رب العباد لترك المعاصي وكل أنواع الظلم، سواء لنفسك أو لغيرك. ​محطة هدنة وتوقف واستشفاء.. كأنها فرصة للسلام الداخلي و تصفية للقلوب، والبدء من جديد بصفحة نظيفة وجديدة.

ماذا لو فاتت الأشهر الحرم كباقيها :

أن تمُـر علينا شهورٌ محددة و نعلم أنَّ الذنب فيها أعظـم من غيرهـا وثواب الطاعات فيها مضاعف، ولا نستغلها فتمر علينا مرور العابرين فلا نكترث لها - إنه لاستهتار بعينه . وما هذه بصفات المسلم أن يعلم في الشيء منفعة ولا يُقبل عليه . شتان بين عبد قد عرف مصلحته، وبين من يعيش سبهللا ثم يأتي يوم و يندم على ما فاته، يوم لا ينفع الندم . هل الخلل في زمننا أم في قلوبنا؟! ليس المهم الآن متى تبدأ بل أن تبدأ فورًا وتعزم على التغيير، لذلك قل يا نفـسُ كـم مرت عليـك مواسم الخير و لم تتحركـي !؟.

ختامًا

الأشهر الحرم ليست مجرد توقيت في تقويم؛ بل هي اختبار لتعظيم شعائر الله في قلبك وفرصة تُمنح كطريق للبدء من جديد بصفحة بيضاء وأجرٍ مضاعف، فلا تسمح لها أن تمر كأنها أيام عادية، فالمحروم من عرف قدر الزمان ثم أضاعه، فكن من الغانمين. #نحو_الصلاح

من هو مصطفى المومري؟ هو انسان مهرج لديه قناة في اليوتيوب محتواه هابط مثل من يتابعه والمعروف لا يُعَرّف. اقول... هذا المهرج ليس له من الدين إلا اسمه فتارةً يأتي بمسرحية وتارةً يأتي بأغنية وتارةً يفسر القران وتارةً ينتقد بعض الأحزاب السياسية مثل وعاء القمامة اي شيء تسكبه إليه يقبله. واقول ان من يسخر باللحية أو بالسواك أو بالثياب القصيرة أو بالمحاضرات هو لم يسخر من حزب او طائفة سياسية لقد استهزئ بشعائر الدين لقد استهزئ برسول الله صلى الله عليه وسلم. ومعلوم انه من استهزئ بشعائر الدين لأنه كافر لأنه استهزأ بالله ورسوله والدليل على ذلك قول الله سبحانه وتعالى: "وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ" "لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ" [التوبة 65 : 66] ونصيحة لي ولإخواني كل من يستهزئ بالدين أو شعائرة يجب محاربته بكل الوسائل لأن سيئاته لم تعد خاصة بينه وبين ربه إنما أصبحت عامه تضر حتى بالأسلام وأهله.

جوهرة فقدت بريقها. مُحادثات صُورت، صور بالأستوريات والقنوات وضِعت، صورٌ لأياد وأعين تَفلترت حتى صرنا نرى اللقطات بلا قرابة ولا نسب. تجمعت التفاصيل الصغيرة على الشاشات أمام الأعين بدون حاجزٍ لحرام؛ بينما تلاشى الحياء في الزوايا، واختفت الخصوصية بزر إرسال فلم يعد هناك شيء مُصان ومخفي من إبنة حواء؛ بل صار كل شيء يُكشف ويُتباهى به. وكأن القيمة تُقاس بمدى الظهور لا بعمق الستر.

كيف تتحول الحُرمات إلى مظاهر .

تبدأ بالإستنكار ومن ثم مذاق الحلاوة نحوها وتطبيقها وبعد ذلك يُكسر الحاجز ما بينها وبين الفتاة حتى تمر عليها بلا استنكار وانتقاد وحين يُزينُ الخطأ في الأعين يبدو عاديًا، ثم جميلًا، ثم يحظى بإهتمام، ثم جديرًا بالعرض، ثم لا بد للجميع أن يرى تلك المحاسن الربانية المُفلترة والمُحادثات المحتويه على كلماتٍ معسولة مُنمقة حتى تصبح الفتاة بلا قيمة بسبب ظهورها.

ما الفرق بين الظهور والقيمة

الظهور يفرضُ نفسه ليُرى ويعلو أما القيمة فمكانها عالٍ وإن لم يلتفت إليها أحدًا، الظهور لحظة عابرة جمهورها العيون وعددها أما القيمة فأثر باقٍ، الظهور قد يلمع لكن ليس كُل لامع ثمين؛ فالسراب لامع لكنه وَهم والقمر حقيقة بدون لمعان.

حين تتحول الخصوصية إلى عرضٍ عام

عندها لا يُكسر حاجز واحد؛ بل تنهار أشياء كثيرة في صمت، وتفقد اللحظات دفئها لأن ما كان يُعاش بصدقٍ صار يُعرض لعيونٍ لا تعرف قيمته بل حُرم عنها النظر لهذة الصور، وتذبل المعاني حين تُزاح ستارة المحارم وغيرهم. نبدأ بصورةٍ عابرة بحكايةٍ بلا قصد، ثم نألف الانكشاف حتى يصبح ما كان يُصان يُنشر، وما كان يُخفى يُستباح. وحينها لا نكون قد شاركنا تفاصيلنا فقط بل سلمناها قطعةً بعد أخرى. فالخصوصية ليست خوفًا من الناس؛ بل احترامًا لما فينا، ونشر الصور لقطع الأجساد ليست تحظُر بل عرضٌ لما حرم الله لناس رؤيته وأمرهم بغض الأبصارِ عنه وبنشر صورك أيتها الفتاة تُتيحين لهم النظر لما حرم الله فإن هانت علينا هُنا هان علينا دين الله .

أنتِ لرجُلٍ واحد .

أنتِ ميثاق غليظ لا تفصيلًا مباحًا للأنظار. فلا تبيعي هيبة الحضور برُخص الظهور، ولا تُبعثري نفسكِ بين أعينٍ تعبر ولا تقدر. وما يُسمّى إعجابًا ليس إلا انبهارًا عابرًا يلمع للحظة ثم يخبو، أما القيمة الحقيقية فتبقى حيث لا تصلها أيدي الجميع فلقد تلاشت هيبةُ الملوك حين نزلوا للأسواق، وفقدت الجواهر معناها حين لمستها كل الأيادي، وكذلك النفس إن أُتيحت لكل ناظر فقدت شيئًا من بريقها. فكوني عصيّةً على التداول مصونةً لا تُعرض لا صورة عابرة في “Story” تنتهي بتوقيت ولا حضورًا مكررًا في هواتف الغرباء . بل كوني أثرًا لا يُمحى، وخصوصيةً لا تُمنح إلا لمن يعرف قدرها. فتفاصيلكِ ليست للعابرين ولا أناقتكِ لمن يكتفي بالنظر؛ بل هي قيمةٌ تُحفظ وكرامةٌ تُصان لمن يأتيكِ من باب الله فيراكِ نعمةً كاملة لا مشهدًا مؤقتًا. أنتِ لرجلٍ واحد وهذا ليس تقييدًا؛ بل صونٌ لما فيكِ من ندرة فالنادر لا يُبعثر نفسه ولا يجعل حضوره مشاعًا لأن ما يُتاح للجميع يفقد معناه. فكوني كما أنتِ: عزيزةً، مصونةً، لا تُقاس بعدد من رأى، بل بقدر من يستحق أن يرى . وتذكري دائمًا أنكِ لرجلٍ واحد فصوني نفسكِ من الرجال لتكوني فاتنةً بعين ذلك الرجُل.

خِتامًا

عودي قبل أن تعتادي فبهوت البريق لا يأتي فجأة؛ بل يبهت بالإعتياد والإستنقاص فخطوةً صغيرة، ثم أخرى حتى يصبح أمرًا عاديًا. وتذكري أن البريق إذا أنطفأ لا يعود كما كان لا للناظرين ولا بنظرتكِ لنفسكِ. #نحو_الصلاح