uz
Feedback
Так говорил Заратустра|| نگرش زرتشت

Так говорил Заратустра|| نگرش زرتشت

Kanalga Telegram’da o‘tish

🌝ИСТИНА ПРЕВЫШЕ ВСЕГО🌚 owner: @Taronish_Faramah чат: https://t.me/haurvatadad Поддержать нас:/boosty.to/takgovorilzarathustra

Ko'proq ko'rsatish
2 647
Obunachilar
-224 soatlar
-57 kunlar
-130 kunlar

Ma'lumot yuklanmoqda...

Taglar buluti
Ma'lumot yo'q
Muammo bormi? Iltimos, sahifani yangilang yoki bizning qo'llab-quvvatlash boshqaruvchimizga murojaat qiling>.
Kirish va chiqish esdaliklari
---
---
---
---
---
---
Obunachilarni jalb qilish
Iyul '26
Iyul '26
+41
6 kanalda
Iyun '26
+117
1 kanalda
Get PRO
May '26
+33
2 kanalda
Get PRO
Aprel '26
+43
5 kanalda
Get PRO
Mart '26
+130
8 kanalda
Get PRO
Fevral '26
+240
6 kanalda
Get PRO
Yanvar '26
+489
26 kanalda
Get PRO
Dekabr '25
+99
2 kanalda
Get PRO
Noyabr '25
+65
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '25
+81
4 kanalda
Get PRO
Sentabr '25
+85
4 kanalda
Get PRO
Avgust '25
+97
2 kanalda
Get PRO
Iyul '25
+411
15 kanalda
Get PRO
Iyun '25
+136
6 kanalda
Get PRO
May '25
+71
0 kanalda
Get PRO
Aprel '25
+60
4 kanalda
Get PRO
Mart '25
+78
1 kanalda
Get PRO
Fevral '25
+39
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '25
+59
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '24
+77
4 kanalda
Get PRO
Noyabr '24
+80
1 kanalda
Get PRO
Oktabr '24
+149
31 kanalda
Get PRO
Sentabr '24
+74
0 kanalda
Get PRO
Avgust '24
+103
3 kanalda
Get PRO
Iyul '24
+94
0 kanalda
Get PRO
Iyun '24
+147
11 kanalda
Get PRO
May '24
+188
13 kanalda
Get PRO
Aprel '24
+219
16 kanalda
Get PRO
Mart '24
+195
10 kanalda
Get PRO
Fevral '24
+200
10 kanalda
Get PRO
Yanvar '24
+332
15 kanalda
Get PRO
Dekabr '23
+186
14 kanalda
Get PRO
Noyabr '23
+85
5 kanalda
Get PRO
Oktabr '23
+189
8 kanalda
Get PRO
Sentabr '23
+71
0 kanalda
Get PRO
Avgust '23
+27
0 kanalda
Get PRO
Iyul '23
+44
0 kanalda
Get PRO
Iyun '23
+90
0 kanalda
Get PRO
May '23
+25
0 kanalda
Get PRO
Aprel '23
+53
0 kanalda
Get PRO
Mart '23
+471
0 kanalda
Get PRO
Fevral '23
+47
0 kanalda
Get PRO
Yanvar '23
+30
0 kanalda
Get PRO
Dekabr '22
+57
0 kanalda
Get PRO
Noyabr '22
+25
0 kanalda
Get PRO
Oktabr '22
+284
0 kanalda
Sana
Obunachilarni jalb qilish
Esdaliklar
Kanallar
11 Iyul+5
10 Iyul+1
09 Iyul+2
08 Iyul+2
07 Iyul+5
06 Iyul+4
05 Iyul+4
04 Iyul+6
03 Iyul+6
02 Iyul+3
01 Iyul+3
Kanal postlari
تاریخ آنچه را که این مردان و زنان انجام دادند، به خاطر خواهد سپرد و من هر کاری می‌کنم تا چنین باشد. همچون مبارزان مقاومت که در برابر استبداد در اروپای اشغالی ایستادند و انقلابیونی که برای آزادی در آمریکا جنگیدند. اما شجاعت آنها ویژه بود. آنها ارتش و پشتیبانی هوایی نداشتند - هیچ چیز جز ایمان به آرمانی که برای آن ایستاده بودند. و با این حال، به خیابان‌ها آمدند. یک ملت متحد ترجیح داد که با هم در برابر اسلحه بایستد، تا اینکه یک روز دیگر را در ترس سپری کند. مردان و زنان ۸ و ۹ ژانویه در تاریخ ایران به عنوان بزرگترین نسلی باقی خواهند ماند که آزاد و ایستاده مردن را به زندگی در ترس و بر زانو ترجیح داد. К международному сообществу я обращаюсь с такой просьбой: не позволяйте переговорам в Женеве или Исламабаде стереть из памяти то, что произошло на улицах Тегерана, Мешхеда и Керманшаха. Они погибли за свободу. И когда Иран станет свободным, Ормузский пролив будет открыт. Ядерная угроза исчезнет. И наступит настоящий мир. از جامعه بین‌المللی خواهشی دارم: نگذارید مذاکرات در ژنو یا اسلام‌آباد، آنچه را که در خیابان‌های تهران، مشهد و کرمانشاه رخ داد، از حافظه‌ها محو کند. آنها برای آزادی جان دادند. و هنگامی که ایران آزاد شود، تنگه هرمز باز خواهد شد. تهدید هسته‌ای از بین خواهد رفت. و صلح واقعی برقرار خواهد شد. Я сказал своим соотечественникам: то, что вы сделали 8 и 9 января, уже невозможно обратить вспять. Вместе мы вернём нашей стране её законное место в мире, восстановим национальное достоинство и почтим память наших героев. Сейчас настало время переосмыслить происходящее, перегруппироваться и вновь посвятить себя победе. من به هموطنانم گفتم: آنچه شما در ۸ و ۹ ژانویه انجام دادید، دیگر قابل بازگشت نیست. ما با هم، جایگاه واقعی کشورمان را در جهان بازخواهیم گرداند، عزت ملی را احیا خواهیم کرد و یاد قهرمانانمان را گرامی خواهیم داشت. اکنون زمان آن فرا رسیده است که در رویدادها تأمل کنیم، بازگروه‌بندی شویم و خود را بار دیگر وقف پیروزی کنیم. Мы чтим павших, завершая то, что они начали. Свободный Иран — это больше не вопрос надежды. Это достижимая реальность. ما با به پایان رساندن آنچه آنها آغاز کردند، به کشته‌شدگان ادای احترام می‌کنیم. ایران آزاد دیگر مسئله امید نیست. این یک واقعیت دست‌یافتنی است. И знайте: мои отважные соотечественники сражаются не только за собственное освобождение, но и за мир и стабильность во всём мире. و بدانید که هموطنان شجاع من نه تنها برای آزادی خود، بلکه برای صلح و ثبات در سراسر جهان می‌جنگند. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал

2
Прошло ровно полгода с массового убийства протестующих в Иране, произошедшего за два дня — 8 и 9 января. Лидер иранской нации
Прошло ровно полгода с массового убийства протестующих в Иране, произошедшего за два дня — 8 и 9 января. Лидер иранской нации принц Реза Пехлеви, чей призыв вывел на улицы миллионы людей, 9 июля опубликовал видео, посвящённое этим событиям: دقیقاً شش ماه از کشتار جمعی معترضان در ایران می‌گذرد، که طی دو روز - ۸ و ۹ ژانویه - رخ داد. رهبر ملت ایران، شاهزاده رضا پهلوی، که فراخوانش میلیون‌ها نفر را به خیابان‌ها کشاند، ویدئویی را به این رویدادها اختصاص داده است: Шесть месяцев назад, этой ночью, Тегеран погрузился во тьму. Весь Иран погрузился во тьму. И именно в этой темноте миллионы иранцев всё равно вышли из своих домов. شش ماه پیش، در همین شب، تهران در تاریکی فرو رفت. تمام ایران در تاریکی فرو رفت. و درست در همین تاریکی بود که میلیون‌ها ایرانی همچنان از خانه‌های خود خارج شدند. 8 и 9 января были не просто двумя ночами протестов. Это были ночи, когда Иран нарушил своё молчание. Миллионы людей вышли на улицы, площади и крыши своих домов, но режим ответил им пулями. За эти сорок восемь часов были убиты десятки тысяч моих соотечественников. С тех пор ещё десятки тысяч были арестованы, подвергнуты пыткам и приговорены к смерти. ۸ و ۹ ژانویه فقط دو شب اعتراض نبودند. این شب‌هایی بودند که ایران سکوت خود را شکست. میلیون‌ها نفر به خیابان‌ها، میدان‌ها و پشت‌بام خانه‌های خود آمدند، اما رژیم با گلوله به آنها پاسخ داد. در این چهل و هشت ساعت، ده‌ها هزار از هموطنان من به قتل رسیدند. از آن زمان تاکنون، ده‌ها هزار نفر دیگر دستگیر، شکنجه و به اعدام محکوم شده‌اند. Они вышли, исполненные решимости и мужества. Я думаю о них каждый день. В те две ночи я потерял соотечественников, с которыми мне уже никогда не доведётся познакомиться. Когда я слышу цифру 40 000, я не воспринимаю её как статистику. Я вижу сына, который не вернулся домой к своей матери. Дочь, которая больше никогда не сядет за семейный стол. Я думаю о каждом из них так же, как думал бы о собственном ребёнке, собственном брате или собственной сестре. Я несу на себе тяжесть каждого из этих имён. Но семьи погибших, с которыми я встречаюсь неделю за неделей, укрепляют решимость нашей нации идти дальше. Их дети погибли не напрасно. Они отдали свои жизни за свободу и сделали это с достоинством. آنها با عزم و شجاعتی وصف‌ناشدنی به خیابان‌ها آمدند. من هر روز به آنها فکر می‌کنم. در آن دو شب، هموطنانی را از دست دادم که هرگز فرصت آشنایی با آنها را نخواهم یافت. وقتی عدد ۴۰,۰۰۰ را می‌شنوم، آن را به عنوان یک آمار تلقی نمی‌کنم. پسری را می‌بینم که هرگز به آغوش مادرش بازنگشت. دختری که دیگر سر سفره خانواده نخواهد نشست. به تک‌تک آنها همان‌گونه که به فرزند، برادر یا خواهر خودم می‌اندیشم، می‌اندیشم. سنگینی هر یک از این نام‌ها بر دوش من است. اما خانواده‌های قربانیان، که هفته به هفته با آنها دیدار می‌کنم، عزم ملت ما را برای ادامه راه استوارتر می‌سازند. فرزندانشان بیهوده جان ندادند. آنها جان خود را برای آزادی فدا کردند و این کار را با کرامت انجام دادند. История запомнит то, что сделали эти мужчины и женщины, и я сделаю всё, чтобы так и было. Подобно участникам Сопротивления, которые противостояли тирании в оккупированной Европе, и революционерам, боровшимся за свободу в Америке. Но их мужество было особенным. У них не было армии, авиационной поддержки — ничего, кроме веры в то, за что они стояли. И всё же они вышли. Единая нация предпочла вместе смотреть в лицо оружию, а не прожить ещё один день в страхе. Мужчины и женщины 8 и 9 января останутся в истории Ирана как величайшее поколение, которое предпочло умереть свободными и стоя, чем жить на коленях в страхе. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
140
3
Напиши на русском только вместо король пиши шах. Старый текст перепеши идентично: ēd-iz rāy dahibedān pušt ī ērān xwānīhēd, ī
Напиши на русском только вместо король пиши шах. Старый текст перепеши идентично: ēd-iz rāy dahibedān pušt ī ērān xwānīhēd, ī čē čiyōn tōhmag az hamāg grīw ī tanān zōr-ē ō xwēš āhanǰēd ud pad frāz-rēzišnīh daxšag kālbod-ē ham-homānāg az-iš dārīhēd, ōwōn amargānīhā kadār-iz-ē ō yazad rāh, kāmag-kard ī dahibedān warzēnd. (Anklesaria, 1964, p. 114) از این‌رو فرمانروایان را «پشتیبانانِ ایران» می‌خوانند؛ زیرا همان‌گونه که گوهرِ جان، نیروی همهٔ اندام‌های تن را به سوی خویش فرامی‌کشد و با جاری ساختنِ آن نیرو، پیکر را استوار، هماهنگ و یکپارچه نگاه می‌دارد، مردمان نیز، هرگاه در راهِ ایزدان گام نهند و خواستِ عادلانهٔ فرمانروایان را به انجام رسانند، پایداری و سامانِ سرزمین را استوار می‌دارند. (بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم) Kings are called the “Guardians of Iran” because, just as the life-giving essence draws to itself the strength of every limb of the body and, by letting that vital power flow, keeps the body strong, harmonious, and whole, so too do people, when they walk upon the path of the Yazatas and fulfill the righteous will of their rulers, uphold the stability and good order of the land. Part of the Pahlavi book of “Selections of Zādspram”. Шахов называют «опорами Ирана», потому что, подобно тому как животворная сущность притягивает к себе силу всех членов тела и, направляя эту жизненную силу, сохраняет тело крепким, гармоничным и целостным, так и люди, когда они встают на путь язатов (божественных существ) и исполняют праведную волю своих правителей, поддерживают устойчивость и порядок в стране. (Фрагмент пехлевийской книги «Избранное Задспрама»). 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
5
4
Напиши на русском только вместо король пиши шах. Старый текст перепеши идентично: ēd-iz rāy dahibedān pušt ī ērān xwānīhēd, ī
Напиши на русском только вместо король пиши шах. Старый текст перепеши идентично: ēd-iz rāy dahibedān pušt ī ērān xwānīhēd, ī čē čiyōn tōhmag az hamāg grīw ī tanān zōr-ē ō xwēš āhanǰēd ud pad frāz-rēzišnīh daxšag kālbod-ē ham-homānāg az-iš dārīhēd, ōwōn amargānīhā kadār-iz-ē ō yazad rāh, kāmag-kard ī dahibedān warzēnd. (Anklesaria, 1964, p. 114) از این‌رو فرمانروایان را «پشتیبانانِ ایران» می‌خوانند؛ زیرا همان‌گونه که گوهرِ جان، نیروی همهٔ اندام‌های تن را به سوی خویش فرامی‌کشد و با جاری ساختنِ آن نیرو، پیکر را استوار، هماهنگ و یکپارچه نگاه می‌دارد، مردمان نیز، هرگاه در راهِ ایزدان گام نهند و خواستِ عادلانهٔ فرمانروایان را به انجام رسانند، پایداری و سامانِ سرزمین را استوار می‌دارند. (بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم) Kings are called the “Guardians of Iran” because, just as the life-giving essence draws to itself the strength of every limb of the body and, by letting that vital power flow, keeps the body strong, harmonious, and whole, so too do people, when they walk upon the path of the Yazatas and fulfill the righteous will of their rulers, uphold the stability and good order of the land. Part of the Pahlavi book of “Selections of Zādspram”. Шахов называют «опорами Ирана», потому что, подобно тому как животворная сущность притягивает к себе силу всех членов тела и, направляя эту жизненную силу, сохраняет тело крепким, гармоничным и целостным, так и люди, когда они встают на путь язатов (божественных существ) и исполняют праведную волю своих правителей, поддерживают устойчивость и порядок в стране. (Фрагмент пехлевийской книги «Избранное Задспрама»). 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
862
5
Наследный принц Реза Пехлеви и я уже подготовили «Соглашения Кира». Они готовы к подписанию, и, с Божьей помощью, Нетаньяху п+1
Наследный принц Реза Пехлеви и я уже подготовили «Соглашения Кира». Они готовы к подписанию, и, с Божьей помощью, Нетаньяху подпишет эти мирные соглашения после того, как падет преступный режим в Иране. Режим в Иране охвачен внутренними конфликтами, и нет никаких сомнений, что он падет. ولیعهد رضا پهلوی و من قبلاً «پیمان‌های کوروش» را تهیه کرده‌ایم. آنها آمادهٔ امضا هستند، و به یاری خدا، نتانیاهو این پیمان‌های صلح را پس از سقوط رژیم جنایتکار در ایران امضا خواهد کرد. رژیم ایران گرفتار درگیری‌های داخلی است و هیچ شکی نیست که سقوط خواهد کرد. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
149
6
Об Армении и Армянах. До того как тиранические авраамические религии стали навязываться в Большом Иране и в Армении, нельзя было представить более тесного и близкого союза между семьями индоевропейских народов, чем союз между армянами и иранцами. В своей надписи Дарий Ахеменид называет впервые страну армян Арменией, или точнее Арьяманой, что с древнеперсидского языка можно перевести как страна «арийских духом» или «благородных духом». Стоит также отметить что Арьяман это один из самых почитаемых зороастрийских изедов. Хоть  Авесте Арьяману отведено скромное место, однако одна из великих молитв зороастризма, составленная на гатическом диалекте, является обращением к нему как к «Желанному Арьяману» (именуется по своим первым словам Айрьема Ишйо). Согласно зороастрийскому учению, Арьяман также играет роль в будущем восстановлении мiра. Саошьянты (Спасители) сами воспоют Айрьема Ишйо, по-видимому, чтобы призвать помощь изедов в своём великом деле исцеления мiра от зла. От имени этого изеда происходят также такое имя, в разных формах распространенное в Армении, Иране и на западе, как Армен/Арман. Величайший правитель Армении, Тигран Второй, происходил из семьи уксийского (иранский народ живший где то в загросских горах) происхождения, назвал свою любимою дочь Ариязода, что переводится как дочь ария/иранца. Он также славил Ахура-Мазду или, как его называли в Армении, Арамазда. Неясно однако корректно ли называть армянского тагавора зороастрийцем. Стараниями христианских тиранов, всеми силами стремившихся искоренить память о зороастризме, у нас почти не осталось до христианских армянских источников и нет никаких свидетельств был ли Тигран зороастрийцем или, как Курош Второй, исповедовал какую-то версию Ормаздо-центричного язычества. Под конец хочется напомнить что  относительно крупные общины армянских зороастрийцев до сих пор существуют, это в частности последователи мобеда Баграта и бдешха Бакура, поднявших восстание против тирании армянского христианского царька Хосрова Котака. Хочется верить, что однажды исконная Благая Вера вернется не только в Иран, но и в Армению, что арии и арийские духом снова будут едины в силе и праведности. Ашем Воху! متن به زبان فارسی 👑
263
7
درباره ارمنستان و ارمنی ها قبل از تحمیل ادیان ظالم ابراهیمی در ایران بزرگ و ارمنستان، اتحادی نزدیکتر و نزدیکتر از اتحاد ارمنی ها و ایرانیان بین خانواده های مردمان هند و اروپایی قابل تصور نبود. داریوش هخامنشی در کتیبه خود برای اولین بار کشور ارمنیان را ارمنستان یا به عبارت دقیق تر آریامانا می نامد که از زبان پارسی باستان می توان آن را کشور "آریایی در روح" یا "روح نجیب" ترجمه کرد. همچنین شایان ذکر است که آریامان یکی از ارجمندترین آداب زرتشتی است. اگرچه اوستا آریامان جایگاهی متواضعانه دارد، اما یکی از نیایش های بزرگ دین زرتشتی که به گویش گاتی سروده شده است، برای او به عنوان «آریمان مطلوب» (که در اولین کلمات آن به عنوان «آریما ایشیو» نامیده می شود، جذابیت دارد. بر اساس آموزه های زرتشتی، آریامان نیز در بازسازی آینده جهان نقش دارد. سائوشیانت ها (نجات دهندگان) خود آیریما ایشیو خواهند خواند، ظاهراً برای کمک گرفتن از خدا در وظیفه بزرگ خود برای شفا دادن جهان از شر. از نام این ایزد نام آرمن|آرمان می آید که به اشکال مختلف در ارمنستان، ایران و غرب (به ویژه فرانسه) رواج دارد. بزرگترین فرمانروای ارمنستان، تیگران دوم، از خانوادهای اوکسیایی (مردم ایرانی که در جایی در کوههای زاگرس زندگی میکردند - اوخشایا) منشأ داشت و دختر مورد علاقهاش را آریازودا مینامیدند که به معنی دختر یک آریایی ایرانی است. او همچنین اهورامزدا یا به قول ارمنستان آرامزدا را تجلیل کرد. با این حال، مشخص نیست که آیا درست است که تاگاور ارمنی را زرتشتی بدانیم. با تلاش مستبدان مسیحی که با تمام توان تلاش کردند تا خاطره دین زرتشتی را از بین ببرند، تقریباً هیچ منبع ارمنی پیش از مسیحیت باقی نمانده است و هیچ مدرکی در دست نیست که آیا تیگران زرتشتی بوده یا مانند کوروش دوم، نسخهای را ادعا کرده است. بت پرستی اورمزد محور. در پایان یادآوری میکنم که جوامع نسبتاً بزرگی از زرتشتیان ارمنی هنوز وجود دارند، اینها به ویژه پیروان موبد باگرات و بدشخ باکور هستند که علیه ظلم خسرو کوتاک پادشاه مسیحی ارمنی شورش کردند. میخواهم باور کنم که روزی حسن نیت اولیه نه تنها به ایران، بلکه به ارمنستان نیز باز خواهد گشت و آریاییها و آریاییهای روحی دوباره در قدرت و درستی متحد خواهند شد. آشم ووهو текст на русском
223
8
کوروش بزرگ🤴 و فرمانروای ارمنستان با لباس های سنتی (یکی از نمایندگان اولیه سلسله باکتریان ارمنی هیدارنیدس-ارواندونی ها) Курош
کوروش بزرگ🤴 و فرمانروای ارمنستان با لباس های سنتی (یکی از نمایندگان اولیه سلسله باکتریان ارمنی هیدارنیدس-ارواندونی ها) Курош Великий 🤴 и правитель Армении в традиционной одежде (один из ранних представителей армянской бактрийской династии Гидарнидов-Ервандуни)   👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
277
9
Религиозный состав дохристианской Армении представлял собой многослойную картину, в которой именно зороастризм со времен Ахем
Религиозный состав дохристианской Армении представлял собой многослойную картину, в которой именно зороастризм со времен Ахеменидов (VI–IV вв. до н.э.) и особенно при Аршакидах (с I в. н.э.) занимал место официальной религии царского двора и высшей знати. Ервандиды, Арташесиды и армянские Аршакиды поклонялись Арамазду (Ахура-Мазда), Анаит (Ардвисура Анахита), Михру (Митре), Ваагну (Веретрагне) и Тиру (Тиштрии), возводили храмы огня, поддерживали династийные святилища — такие как знаменитый храм Анаит в Ерезе — и жреческие коллегии, чья обрядность была близка сасанидским мобедам. Народные массы при этом сохраняли пережитки урарто-анатолийских культов божеств вроде Цовинар и Торка Ангеха, а в городах ощущалось эллинистическое влияние; однако государственный пантеон и легитимация власти шли именно от зороастрийского канона. Таким образом, Тирган / Вардавар изначально входил в ортодоксальный государственный календарь, будучи частью официальной религии, и лишь после христианизации в IV веке постепенно отрывался от своего зороастрийского ядра. ترکیب دینی ارمنستان پیش از مسیحیت تصویری چندلایه داشت که در آن، دین زرتشتی از روزگار هخامنشیان (سده‌های ششم تا چهارم پیش از میلاد) و به‌ویژه در دورهٔ اشکانیان ارمنستان (از سدهٔ یکم میلادی) جایگاه کیش رسمی دربار و اشراف عالی را اشغال کرد. دودمان‌های یرواندی، آرتاشسی و اشکانی ارمنی، اَرَمَزْد (اهورامزدا)، آناهیت (اردویسور آناهیتا)، مهر (میترا)، واهاگن (ورثرغنه) و تیر (تیشتر) را می‌پرستیدند، آتشکده‌ها برپا می‌داشتند و نیایشگاه‌های دودمانی — همچون معبد نامدار آناهیت در اِرِز — و گروه‌های روحانی را پشتیبانی می‌کردند که آیین‌شان به موبدان ساسانی نزدیک بود. توده‌های مردم نیز افزون بر این، بازمانده‌های کیش‌های اورارتویی-آناتولیایی چون تسووینار و تورک آنگغ را حفظ کرده بودند و در شهرها نفوذ یونانی ملموس بود؛ اما پانتئون رسمی و مشروعیّت‌بخش قدرت، دقیقاً از کانون زرتشتی سرچشمه می‌گرفت. از این رو، تیرگان/وارتاوار در اصل جزو تقویم رسمی حکومتی و بخشی از کیش رسمی بود و تنها پس از مسیحی شدن ارمنستان در سدهٔ چهارم بود که به‌تدریج از هستهٔ زرتشتی خود جدا افتاد. Граница между зороастрийской ортодоксией и позднейшими языческими или постхристианскими легендами пролегает как раз по линии догматического содержания праздника. Канонический Тирган — это строго установленный в зороастрийском календаре день (13-е число месяца Тир), когда читались особые молитвы Тиштрии из «Тиштра-яшта», совершались возлияния хаомы и ритуалы вызывания дождя, а всё действо вписывалось в годовое богослужебное колесо шести гаханбаров. Привязка Вардавара к эротическому мифу о купающейся богине Астхик и её тайных свиданиях с Ваагном, как и поздние христианские толкования о Преображении Христа на горе Фавор или о водах Ноева потопа, уже не имеют подтверждения в Авесте и представляют собой сначала эллинистическо-фольклорное, а затем и христианское переосмысление, почти полностью разорвавшее связь с зороастрийской догматикой. Однако ни один из этих поздних слоёв не сумел стереть ни этимон «вард», ни саму ритуальную воду, которые и сегодня остаются живыми следами авестийского мира в армянской традиции. مرز میان آیین زرتشتی ارتدکس و افسانه‌های بت‌پرستانه یا پسامسیحی درست در امتداد محتوای اعتقادی جشن کشیده می‌شود. تیرگانِ قانونی، روزی دقیقاً معین در تقویم زرتشتی (سیزدهمین روز از ماه تیر) بود که در آن نیایش‌های ویژهٔ تیشتر از «تیشتریشت» خوانده، هوم‌افشانی انجام و مراسم باران‌خواهی به‌جا آورده می‌شد و همگی در چرخهٔ سالانهٔ شش‌گانهٔ گاهنبارها جای داشت. پیوند دادن وارتاوار به اسطورهٔ عاشقانهٔ ایزدبانوی آستقیک در حال استحمام و دیدارهای پنهانی‌اش با واهاگن، و نیز تفسیرهای مسیحی متأخر دربارهٔ تجلّی مسیح در کوه تابور یا آب‌های طوفان نوح، دیگر هیچ پشتوانه‌ای در اوستا ندارند و نخست بازخوانی‌های هلنیستی-فولکلوریک و سپس مسیحی‌سازی‌هایی هستند که پیوند جشن را با دگماتیک زرتشتی تقریباً به‌کل گسسته‌اند. با این همه، هیچ‌یک از این لایه‌های متأخر نتوانسته‌اند مادهٔ اشتقاقی «وارْد» و خودِ آیین آب‌پاشی را — که امروز نیز نشانه‌هایی زنده از جهان اوستایی در سنت ارمنی‌اند — محو کنند و این دو، همچنان یادآور روزگاری هستند که ایمان به اهورامزدا و ایزدان او، اشراف دو ملت همسایه را به هم پیوند می‌داد. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
257
10
Армянский Вардавар — прямое продолжение зороастрийского Тиргана, и эта преемственность проявляется не только в обрядах, но и+1
Армянский Вардавар — прямое продолжение зороастрийского Тиргана, и эта преемственность проявляется не только в обрядах, но и в самом имени праздника, уходящем корнями в авестийский лексикон. Уже в эпоху Ахеменидов иранский культ Тиштрии (Тира), небесного лучника и подателя дождя, распространился на Армянском нагорье, а вместе с ним — и календарный праздник середины лета, который позже обрёл армянские народные черты, но сохранил изначальную суть: ритуальное обливание водой, благодарение за влагу и общинное веселье в дни, когда солнце достигает пика, а поля нуждаются в живительных дождях. Характерно, что в Авесте Тиштрия описывается в виде белого коня, побеждающего чёрного коня засухи Апаошу, и его почитание сопровождалось молитвами о ниспослании дождя — тот же самый мотив победы над губительной сушью лежит в основе и армянского обливания. جشن ارمنی وارداوار ادامهٔ مستقیم تیرگان زرتشتی است و این پیوند نه تنها در آیین‌ها، بلکه در خود نام جشن که ریشه در واژگان اوستایی دارد، آشکار می‌شود. از دوران هخامنشیان، کیش ایرانیِ تیشتر (تیر)، ایزد کماندار آسمانی و باران‌بخش، در فلات ارمنستان گسترش یافت و همراه با آن، جشن تقویمی میانهٔ تابستان نیز ریشه دواند که بعدها رنگ و بوی محلی ارمنی به خود گرفت، اما جوهرهٔ نخستین را حفظ کرد: آب‌پاشی آیینی، شکرگزاری برای نم و رطوبت، و شادمانی همگانی در روزهایی که خورشید به اوج می‌رسد و کشتزارها تشنهٔ باران‌های زندگی‌بخش‌اند. جالب آنکه در اوستا تیشتر به‌صورت اسبی سپید توصیف شده که بر اسب سیاه خشکسالی (اپوش) پیروز می‌شود و نیایش‌های باران‌خواهی او با همان درون‌مایهٔ پیروزی بر خشکی همراه است که در آب‌پاشی ارمنی دیده می‌شود. Само название Вардавар происходит от армянского «вард» (роза), которое является прямым заимствованием из древнеиранского и восходит к авестийскому корню varəδa — «роза» (ср. пехлевийское ward), обозначавшему в сакральной ботанике зороастризма символ чистоты и божественной благодати Ахура-Мазды. Роза не была случайным украшением: в зороастрийском ритуале она связана с Тиштрией, чей образ нередко сопровождается цветами и благоуханием, а в Тиргане и его армянском изводе подношение роз, плетение радужных нитей (напоминающих о небесном луке самого Тиштрии) и водные обряды составляли единую литургическую ткань, санкционированную ортодоксальным календарём гаханбаров и строгими предписаниями по почитанию язата дождя. Даже сегодня в Армении во время Вардавара люди дарят друг другу алые розы, а вода льётся рекой — и эта традиция, по сути, повторяет древний зороастрийский ритуал вызова благодатных ливней. واژهٔ «وارتاوار» از جزء ارمنی «وارْد» (گل سرخ) ساخته شده که خود وام‌واژه‌ای مستقیم از ایرانی باستان است و به ریشهٔ اوستایی varəδa («گل سرخ») بازمی‌گردد که در گیاه‌شناسی مقدس زرتشتی نماد پاکی و برکت اهورامزدا به شمار می‌رفت. گل سرخ تزیینی اتفاقی نبود؛ در شعائر زرتشتی با تیشتر پیوند دارد، چهره‌ای که اغلب با گل‌ها و عطر خوش همراه است، و در تیرگان و نمونهٔ ارمنی آن، پیشکش کردن گل سرخ، بافتن ریسمان‌های رنگین (که یادآور کمان آسمانی خود تیشتر است) و آیین‌های آبی یک بافت نیایشی یگانه را تشکیل می‌دادند که تقویم گاهنبارها و دستورهای دقیق بزرگداشت ایزد باران آن را تأیید کرده بود. هنوز هم در ارمنستان هنگام وارتاوار مردم به یکدیگر گل‌های سرخ هدیه می‌دهند و آب چون رود جاری می‌شود — این سنت در اصل تکرار آیین کهن زرتشتی فراخواندن باران‌های رحمت است. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
464
11
pad petyārag hunsand ud pad astānag bārestān [bawēd], pad zīndagīh wistāx ma bawēd bē pad kunišn ī frārōn wistāx bawēd. (Jama
pad petyārag hunsand ud pad astānag bārestān [bawēd], pad zīndagīh wistāx ma bawēd bē pad kunišn ī frārōn wistāx bawēd. (Jamasp-Asana, 1913, pp.146-147) در برابرِ سختی‌ها خرسند و شکیبا باشید، و در دشواری‌ها بردباریِ بیشتری پیشه کنید. مشکلاتِ این جهان را گذرا بدانید و بر زندگیِ این جهان تکیه نکنید؛ بلکه اطمینانِ خویش را بر کردارِ نیک استوار سازید. «بندی از اندرزنامه‌ی پهلوی دستور آذرباد ماراسپندان» Be content and patient in times of hardship, and meet every trial with even greater endurance. Know that the troubles of this world are only temporary. Place not your trust in worldly life; instead, let your confidence rest upon righteous deeds. Part of the Pahlavi book of exhortation of ‘Ādurbād-ī Mahraspand Будьте довольны и терпеливы в час испытаний, и встречайте любую трудность с ещё большей стойкостью. Знайте, что невзгоды этого мира преходящи. Не полагайтесь на жизнь земную, но утвердите свою надежду на добрых делах. Из пехлевийской «Книги наставлений» Адурбада Марспандана. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
338
12
گچبری ای از اواخر قرن هفتم میلادی یا اوایل قرن هشتم از تپه چال تلخان در نزدیکی شهر ری. در این گچبری برگ های انگور و پرندگان ب
گچبری ای از اواخر قرن هفتم میلادی یا اوایل قرن هشتم از تپه چال تلخان در نزدیکی شهر ری. در این گچبری برگ های انگور و پرندگان به وضوح دیده میشوند. محل نگهداری: موزه لوور A stucco relief from the late 7th century or early 8th century from Chal Talkhan hill near the city of Rey. In this stucco relief, grape leaves and birds are clearly visible. Keeping place: Louvre Museum Лепной рельеф из стука конца VII — начала VIII века, найденный на холме Чал-Талхан недалеко от города Рей. На этом стуковом рельефе отчётливо видны виноградные листья и птицы. Местонахождение: Louvre Museum. ꧁ @EranXvarrah ꧂
320
13
В огненном храме Тегерана (Аташкаде-йе Техран) состоялась церемония Ваджишт Гаханбара Майдйошем-гах, собравшая зороастрийскую+3
В огненном храме Тегерана (Аташкаде-йе Техран) состоялась церемония Ваджишт Гаханбара Майдйошем-гах, собравшая зороастрийскую общину на одно из важнейших сезонных богослужений года. Обряд возглавил мобед Педрам Сорушпур, выступивший в качестве главного йасна-исполнителя, а чтение Авесты совершали мобеды Фарзад Лохраспи, Хормоз Хосравиани, Сарвар Тарапоревала, Фарханг Зиятбари и Махшид Киянпур, чьи голоса наполнили яшт-хану священного места древними молитвами, прославляющими сотворённый Ахура-Маздой мир. آتشکدهٔ تهران با برگزاری آیین واج‌یشت گاهنبار میدیوشهم‌گاه میزبان همکیشان باشنده بود. موبد پدرام سروش‌پور یسناخوانی این آیین را بردوش داشت و موبدان فرزاد لهراسبی، هرمز خسرویانی، سرور تاراپوروالا، فرهنگ ضیاتبری و مهشید کیان‌پور اوستاخوانی این آیین را انجام دادند. Ваджишт Гаханбара — один из древнейших зороастрийских ритуалов, который проводится в городах проживания зороастрийцев с одобрения Совета мобедов. Мобеды собираются на рассвете, ещё до начала каждой из шести частей (чехре) Гаханбара, в священном помещении яшт-ханы при огненном храме уровня Варахрам (Аташ-Бахрам), чтобы исполнить йасну — сложное литургическое последование, восстанавливающее космический порядок и призывающее благословение на всю общину. Сама церемония Ваджишт буквально означает «очищение через слово» и служит духовной подготовкой к празднованию Гаханбара. واج‌یشت گهنبار یکی از کهن‌ترین آیین‌های زرتشتی است که در شهرهای زرتشتی‌نشین به تأیید انجمن موبدان برگزار می‌شود. موبدان در سپیده‌دم، پیش از آغاز هر چهرهٔ گهنبار، در مکان سپندینهٔ یشت‌خانهٔ آتشکدهٔ ورهرام، به یسناخوانی می‌پردازند. خودِ آیین واج‌یشت به معنای «پالایش از راه کلام» است و به‌منزلهٔ آمادگی روحانی برای برگزاری جشن گهنبار به‌شمار می‌آید. Гаханбар Майдйошем-гах приходится на период от дня Хор до дня Ди-бе-Мехр месяца Тир по зороастрийскому календарю, что соответствует 8–12 тира по солнечному календарю (последние дни июня). Авестийское слово «майдйо» означает «середина», а «шем» или «шахем» — «лето», и этот Гаханбар располагается ровно в середине большого лета, длящегося семь месяцев. Согласно зороастрийскому преданию, именно в эту чехре (часть) Гаханбара Ахура-Мазда завершил сотворение вод — всей живительной влаги морей, рек, озёр и подземных источников, отчего водные обряды и благодарение за воду занимают центральное место в богослужении, напоминая каждому участнику о святости этой стихии и необходимости беречь её как божественный дар. گهنبار چهرهٔ میدیوشهم‌گاه از روز خور تا دی‌بهمهر تیرماه در گاهشمار زرتشتی برگزار می‌شود که برابر با هشتم تا دوازدهم تیرماه خورشیدی است. واژهٔ اوستایی «میدیو» به معنای میان و واژهٔ «شهم» به معنای تابستان است. این گهنبار در میان تابستان بزرگ که هفت ماه به درازا می‌کشد جای دارد و بر پایهٔ سنت دین زرتشتی، در این چهره، آب آفریده شده است — از این رو، آیین‌های آبی و سپاسگزاری از رطوبت در کانون نیایش‌ها جای می‌گیرند و به هر یک از باشندگان یادآور می‌شوند که این عنصر پاک، موهبتی اهورایی و شایستهٔ پاسداری است. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
425
14
u-š ātaxš ī abzōnīg xwad andar garōdmān be dād u-š paydāgīh, pad ātaxš ī pad zamīg sōzišnīg. u-š abzōnīgīh ēd kū har sardagān
u-š ātaxš ī abzōnīg xwad andar garōdmān be dād u-š paydāgīh, pad ātaxš ī pad zamīg sōzišnīg. u-š abzōnīgīh ēd kū har sardagān ō xwēš-čihrīh [abzāyēd]. (Anklesaria, 1964, p. 40) پس دادار اورمزد، آتشِ افزاینده را در گروثمان(والاترین جایگاهِ مینوی)، آفرید و آن را در آن جهانِ نورانی بنیان نهاد؛ و نمود و تجلیِ آن را در این جهان، همان آتشی قرار داد که بر زمین می‌سوزد و در آتشکده‌ها و سراسرِ جهانِ مادی آشکار است. پس رازِ این آتش آن باشد که هر آفریده‌ای را به سوی سرشتِ راستینِ خویش ‌کشانده و می‌پروراند؛ تا هر چیز به کمالِ گوهرِ خویش رسد و آنگونه شود که از آغاز در سرشتش نهاده شده بود. (بخشی از متن پهلوی گزیده‌های زادسپرم) Then Ahura-Mazda created the Augmenting Fire in Garōdmān (the highest spiritual realm), and established it in that radiant world. Its visible manifestation in this world is the very fire that burns upon the earth and shines within the sacred Fire Temples and throughout the material creation. The mystery of this Fire is that it draws every created being toward its own true nature and nurtures it, so that each may attain the fullness of its own essence and become what it was destined to be from the very beginning. Part of the Pahlavi book of “Selections of Zādspram”. Тогда Ахура-Мазда сотворил Приумножающий Огонь в Гародмане (высочайшем духовном мире) и утвердил его в том лучезарном мире. Его зримым проявлением в этом мире стал тот самый огонь, который горит на земле и сияет в священных храмах огня, а также во всём материальном творении. Тайна этого Огня в том, что он влечёт каждое сотворённое существо к его истинной сути и взращивает его, чтобы всякая тварь достигла полноты своей природы и стала тем, чем ей предназначено быть изначально. (Из пехлевийской книги «Избранное Задспрама») 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал Источник : @ZoroastrianismWisdom ❤️
335
15
Эрвад (священнослужитель) Зарир Бхандара совершил обряд Бои в Зороастрийской ассоциации Калифорнии (ZAC) и торжественно удари
Эрвад (священнослужитель) Зарир Бхандара совершил обряд Бои в Зороастрийской ассоциации Калифорнии (ZAC) и торжественно ударил в колокол храма огня, отмечая 250-летие Соединённых Штатов Америки. ارواد زریر باندارا، سرموبد آتشکدهٔ زرتشتیان کالیفرنیا (ZAC)، با به‌جا آوردن آیین بوی و به صدا درآوردن زنگ آتشکده، دویست‌ و پنجاهمین سالگرد استقلال ایالات متحدهٔ آمریکا را با حضور سایر همکیشان گرامی داشت. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
1 393
16
در 28 مرداد 1357 صدها نفر وارد سینما رکس آبادان شدند. دقایقی بعد به دستور خمینی درها را سد کردند و سالن تئاتر را به آتش کشیدند و حدود 470 نفر کشته شدند. این قتل عام به اشتباه به گردن شاه محمدرضا پهلوی انداخته شد و نقشی کلیدی در جرقه زدن انقلاب اسلامی 1979 ایفا کرد که منجر به حکومت کنونی ایران شد. سینما رکس یکی از مخرب ترین حملات تروریستی در جهان قبل از 11 سپتامبر را گرامی داشت. رژیم اسلامی، همراه با حامیان خود، تروریسمی را ترویج می کند که به طرز غم انگیزی جان بی گناهان بی شماری را برای بیش از چهار دهه گرفته است. بن مایه سارا راویانی                                                                                                                                                                           19августа 1978 года сотни людей вошли в кинотеатр Cinema Rex в Абадане, Иран. Через несколько минут по приказу Хомейни двери были забаррикадированы, а театр подожжен, в результате чего погибло около 470 человек. Резня сыграла ключевую роль в разжигании Исламской революции 1979 года, которая привела к возникновению нынешнего режима в Иране. Cinema Rex ознаменовал одну из самых разрушительных террористических атак в мире до 11 сентября. Исламский режим вместе со своими сторонниками пропагандирует террор, который трагически унес бесчисленное количество невинных жизней на протяжении более четырех десятилетий. Источник Sarah Raviani  @iran_news_ru https://t.me/newswz 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
1 167
17
В парке «Майл-Скуэр» (Mile Square Regional Park) в городе Фаунтин-Вэлли, Калифорния, США, 1 июля 2026 года (13-й день месяца+8
В парке «Майл-Скуэр» (Mile Square Regional Park) в городе Фаунтин-Вэлли, Калифорния, США, 1 июля 2026 года (13-й день месяца Тир по зороастрийскому календарю) под руководством мобеда Манека Боджвала состоялся двойной праздник — Тирган и Гаханбар Майдйошем. Тирган — это древний иранский праздник, посвящённый Тиштрии (Тиру), небесному лучнику и подателю дождя, который, по преданию, пролил свои стрелы-дожди на иссохшую землю после долгой засухи; его также связывают с легендарным выстрелом богатыря Араша, чья стрела определила границу между Ираном и Тураном, и потому в этот день принято прославлять воду, обливаться, загадывать желания и плести радужные браслеты. Гаханбар Майдйошем — это один из шести обязательных сезонных праздников (гаханбаров), приходящийся на середину лета и знаменующий этап творения мира, когда Ахура-Мазда сотворил воды; он длится пять дней, в течение которых община собирается на совместные молитвы, разделяет праздничную трапезу, вкушает фрукты нового урожая и делает пожертвования в пользу нуждающихся, благодаря Творца за ниспосланное плодородие. در پارک «مایل اسکوئر» (Mile Square Regional Park) در شهر فاونتین‌ولی، کالیفرنیای آمریکا، در تاریخ ۱ ژوئیه ۲۰۲۶ برابر با ۱۳ تیرماه در گاهشماری زرتشتی، جشن تیرگان و گاهنبار مَیدیوشَهِم به سرپرستی موبد مانک بوجوالا برگزار شد. تیرگان یکی از کهن‌ترین جشن‌های ایرانی است که به تیشتر (ایزد باران و باروری) اختصاص دارد و بر پایهٔ اسطوره‌ها، پس از پیروزی تیشتر بر دیو خشکسالی، باران رهایی‌بخش بر زمین بارید؛ همچنین این جشن با داستان آرش کمانگیر پیوند خورده است که با پرتاب تیر از فراز البرز، مرز ایران و توران را مشخص کرد و در این روز مردم به شادی، آب‌پاشی، آرزو کردن و بافتن دستبندهای هفت‌رنگ می‌پردازند. گاهنبار میدیوشهم دومین گاهنبار از شش گاهنبار سال زرتشتی است که در میانهٔ تابستان برگزار می‌شود و یادآور آفرینش آب‌ها توسط اهورامزدا به شمار می‌آید؛ این جشن پنج‌روزه با گردهمایی همکیشان، خواندن اوستا، پختن و پخش خوراک آیینی، صرف میوه‌های تازه و گردآوری خیرات برای مستمندان همراه است و هنگام سپاسگزاری از نخستین برداشت فصل و شکرگزاری برای فراوانی نعمت‌ها محسوب می‌شود. https://t.me/newswz
1 375
18
خطاب به نمایندگان خارجی که برای دفن دیکتاتور سابق جمهوری اسلامی، به تهران سفر کرده‌اند: Обращение к иностранным делегатам, пр+2
خطاب به نمایندگان خارجی که برای دفن دیکتاتور سابق جمهوری اسلامی، به تهران سفر کرده‌اند: Обращение к иностранным делегатам, прибывшим в Тегеран для участия в похоронах бывшего диктатора Исламской Республики: ایران عزادار خامنه‌ای نیست. ایران سوگوار بیش از ۴۰ هزار زن و مردی است که در روزهای ۱۸ و ۱۹ دی، به دست خامنه‌ای، قالیباف و ماشین سرکوبشان قتل‌عام شدند. Иран не скорбит по Хаменеи. Иран оплакивает более 40 тысяч мужчин и женщин, которые 8 и 9 января (по иранскому календарю — 18 и 19 дея) были зверски убиты по приказу Хаменеи, Галибафа и их карательных сил. رژیم برای برپایی این نمایش تبلیغاتی، مبالغ هنگفتی از ثروت مردم ایران را هزینه کرده است، اما حتی یک رهبر از کشورهای دموکراتیک نیز در آن حضور نیافته است. Режим потратил огромные суммы из богатств иранского народа на организацию этого пропагандистского спектакля, однако ни один лидер из демократических стран не присутствовал на нём. آنچه امروز می‌بینید، ملتی نیست که برای حاکمش سوگوار باشد؛ بلکه ملتی است سرشار از خشمِ بر‌حق، و همین خشم و شجاعت قهرمانانه، آنچه را که از این رژیم جنایتکار باقی مانده است، به زیر خواهد کشید. То, что вы видите сегодня, — это не народ, скорбящий о своём правителе, а народ, исполненный праведного гнева. Именно этот гнев и героическая отвага сметут всё, что осталось от этого преступного режима. @OfficialRezaPahlavi 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал
457
19
Ошнар (пехл. Ōšnar, перс. اوشنر) — легендарный мудрец (дана́г) в иранской зороастрийской традиции. Ему приписывается свод нас
Ошнар (пехл. Ōšnar, перс. اوشنر) — легендарный мудрец (дана́г) в иранской зороастрийской традиции. Ему приписывается свод наставлений «Хандарз‑и Ошнар‑и данаг» («Наставления мудрого Ошнара») — среднеперсидский (пехлевийский) текст, полный нравственных и житейских поучений в духе зороастризма. Имя Ōšnar происходит от авестийского Ušah‑nara (Ушах‑нара), что означает «муж зари» или «человек рассвета» (ušah — «заря», nara — «муж, человек»). Таким образом, Ошнар — это «озарённый зарёй» мудрец, чей образ несёт свет разума и праведности. В своих наставлениях он учит побеждать Аз (жадность) — довольством, Варан (похоть) — воспитанием благого нрава, а Хешм (гнев) — благомыслием (Бахман‑менишни), что хорошо иллюстрирует приведённый вами отрывок о еде. В пехлевийских источниках, например в «Денкарде», Ошнар упоминается среди древних мудрецов и советников царей. Некоторые исследователи отождествляют его с Лукманом (Лукман Хаким), однако однозначного подтверждения этому нет. В целом, Ошнар — это идеальный образ разумного, праведного наставника в зороастрийской этической литературе. اوشنر دانا (به پارسی میانه: Ōšnar ī dānāg) حکیمی افسانه‌ای در سنت زرتشتی ایران است. مجموعه‌ای از پندها و اندرزها به نام «اندرز اوشنر دانا» به او منسوب است که به زبان پارسی میانه (پهلوی) نوشته شده و آموزه‌های اخلاقی و عملیِ مبتنی بر ارزش‌های زرتشتی را در بر می‌گیرد. نام «اوشنر» برگرفته از واژهٔ اوستایی اوشه‌نره (Ušah‑nara) به معنای «مرد سپیده‌دم» یا «مرد بامداد» است (اوشه ušah: سپیده، بامداد؛ نره nara: مرد، انسان). پس اوشنر «مردِ روشنایی صبحگاه» است، و از این رو نماد خردمندی درخشان و پارسایانه در ادبیات اندرزی زرتشتی به شمار می‌رود. او در متن خود می‌آموزد که آز را با خرسندی، وَرَن (شهوت و زیاده‌خواهی) را با پرورش منش نیک و آموزش، و خشم را با اندیشهٔ بهمنی (بهمن‌مِنِشنی) مهار باید کرد — همان‌گونه که در پارهٔ یادشده دربارهٔ خوراک آمده است. در منابع پهلوی همچون «دینکرد» از اوشنر در شمار فرزانگان و مشاوران شاهان پیشین یاد شده است. برخی پژوهشگران او را با لقمان حکیم یکی می‌دانند، اما این همانندسازی قطعی نیست. 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал Источник : @ZoroastrianismWisdom ❤️
747
20
ōšnar guft kū: xwarišn nē tanīhāg xwarēnd; ud kirbag petyārag kē ān bazag kunēd ud bazag kē kunēd stambagīh ī āz ud xēšm rāy
ōšnar guft kū: xwarišn nē tanīhāg xwarēnd; ud kirbag petyārag kē ān bazag kunēd ud bazag kē kunēd stambagīh ī āz ud xēšm rāy ud pad āz ud xēšm ud waran-iz, čē āz pad hunsandīh ud waran pad čārag ud hammōzišn ī pad xōg ud xēšm pad wahman-menišnīh zanēd. (Dhabhar, 1930, pp. 7-8) پس اوشنر چنین گفت: «خوراک را تنها برای پروردنِ تن مخور؛ چراکه کرفه (ثوابِ) خوردن، در برابرِ گناهِ نخوردن می‌ایستد. اما این نیز گفتنی است که گناه آنگاه سر برمی‌آورد که آز و خشم بر آدمی چیره شوند و وَرَن، یعنی شهوت و زیاده‌خواهی، نیز به یاریِ آنان آید. پس آز را باید با خرسندی رام کرد؛ وَرَن با پرورشِ منش و آموزشِ خویِ نیک از میان می‌رود، و خشم در پرتوِ بهمن‌ و اندیشهٔ نیک فرو می‌نشیند. «بخشی از متنِ پهلوی اندرز اوشنر دانا» Thus, Ōshnar said: “Do not partake of food merely to nourish the body, for the merit (kirbag) of eating stands against the sin of neglecting it. Yet it should also be said that sin arises when Greed and Wrath gain mastery over a person, and Waran—that is, lust and excessive desire—comes to their aid. Therefore, Greed must be tamed through contentment; Waran is overcome through the cultivation of good character and proper training of one’s nature; and Wrath is calmed through Bahman-mindedness and the practice of good thoughts.” Part of Pahlavi text of Handarz-ī ōšnar ī danag Так сказал Ошнар: «Не вкушай пищу лишь ради насыщения тела, ибо заслуга (кирбаг) от принятия пищи противостоит греху пренебрежения ею. Однако следует также сказать, что грех возникает, когда Жадность и Гнев овладевают человеком, а Варан — то есть похоть и неумеренное желание — приходит им на помощь. Посему Жадность надлежит укрощать довольством; Варан побеждается воспитанием благого нрава и обучением добродетели; а Гнев утихает благодаря благомыслию (Бахман-менишни) и упражнению в добрых помыслах». Часть пехлевийского текста «Хандарз-и Ошнар-и данаг» («Наставления мудрого Ошнара»). 👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑👑 📣 @haurvataural 🔥👑🔥    💬 Chat 👑 Наш новостной канал Источник : @ZoroastrianismWisdom ❤️
559