Андэр хат

🥲

💫💫Камиль хазрат встретился с шакирдами медресе им. 1000-летия принятия Ислама из 20 ти регионов России 📖Муфтий презентовал шакирдам последнее достижение ДУМ РТ и всех российских мусульман – казанский рукописный Куръан, являющийся первым в новейшей истории России. Каждому шакирду в подарок достался казанский мусхаф 📖Казанский рукописный Куръан – эталонный, т.к. как составлен по современным международным стандартам и при его написании использовали 19 разных экземпляров Священной Книги, относящихся к первым векам хиджры, а также 11 источников по правописанию Куръана 🗣Камиль хазрат в своем вагазе призвал шакирдов читать и изучать Куръан, быть едиными и сохранять духовный стержень – свою веру 🤲🤲.

Я всё время смотрел на работы Виссама Шавката с изумлением. Мне казалось, вот он хаттат и художник, который смог отпрыгнуть от 100% классики и слепить из её знаний что-то новое интересное. Но чем больше я смотрел, тем сильнее его «каллиграформизм» казался мне так и не выпрыгнувшей из хатта мечтой создать из него ту самую «идею формы». Помню, он писал, что классические хаттаты его критиковали. Хотя часто так делают не сами мастера, а адепты традиционной культуры «раньше было лучше». Со временем я понял главную проблему такого абстрактного творчества. Оно рождается не из образов и идей хатта, а из прямой наследственности его буквенных форм. В реальности мы получаем просто искажённую классику, где все насущные проблемы уже давно решенные уравнения ещё в средневековье. И вместе с этим порцию хейта и непринятия знакомого, как "неправильного". Его всегда преследует скрытое подражание "чему-то". Сложно придумать абстрактные формы иного значения, особенно, талантливо. Художнику легче махнуть кистью, потому что это не требует оставаться с собой и жизнью наедине. Когда ты начинаешь думать над конкретными формами, мышлению не за что зацепиться, и оно начинает касаться уже за существующие опорные точки. В этом, по-мне, и самая главная движущая сила хатта — стремление к полной связи с реальностью перед Всевышним. Мало кто способен признать своё ничтожество перед умом и полностью вверить себя Богу. А знать, что только Он даёт милость. Лицом к лицу с реальностью осознавать свою неспособность придумать хоть что-то собственной головой. Искусство — и хатт тоже — это создание иллюзий и бегство. Шоу, которое не нужно реальному человеку.

АУКЦИОН! КЛАССИЧЕСКИЙ БИЧИГАН ЛОТ! Я тренировался, тренировался и вытренировался. Тренировки и упражнения не дают ничего — кроме искренности обращённой за помощью только к Всевышнему. Если хат искусство искренности обращенное к Богу — пусть он проецирует только Его аяты. ☺️ Видели ли вы то, что вы сеете? Вы заставляете его (семя) прорасти или это Мы заставляем? Если Мы пожелаем, то превратим его в труху, и вы лишь удивитесь и скажете: «Поистине, мы понесли убытки. Более того, мы лишились пропитания»🤩 (56:63-67) 24,5х15,5 / 2026 Хат — Андэрхат Тазхиб, эбру — Tezhip Princess Аукцион, азарт, ставки, борьба: пусть это станет свидетельством искреннего или страхом алчного. Начальная ставка: 50 коп. Минимальный шаг: 10 р. Конец аукциона: 06.06.2026 22:00 (по мск.) Доставка, упаковка за счёт победителя. Каждая последняя ставка продлевает время до окончания аукциона на +5 минут. Ставки принимают только в комментариях под этим ПОСТОМ в это ТГК.

Создавать такие вещи не проблема для профессиональных хаттатов и музаххибов, однако, всё упирается в самоценность таких работ для общества. Чтобы спонсировать, ценить или даже элементарно "повесить в кабинете" — не просто должно проявляться от дороговизны работы и поэтому статусности. А в общем понимании зачем это надо, как культурного феномена. В чём разница между той же классикой и работами из пинтереста или какими-нибудь "шамаилями" с фольгой? — вопрос не из простых для обычного человека.

Получилось, безусловно, очень красиво. Я даже хотел репостнуть, но подумал вот о чем. Бывает, что среди старых рукописей встречаются списки (даже отдельные фрагменты), представляющие большую научную ценность. Не все люди обладают необходимой квалификацией, чтобы отличить "типовую" дуа или тилисм от чего-то более ценного (иджазы, письма и т.п.). Использование старых рукописей для экспонирования чревато утратой или нанесением ущерба ценному источнику, особенно если сделано это будет неаккуратно (как случилось с оригиналом письма Марджани в одном из краеведческих музеев Атнинского района). Может быть, коль скоро у нас есть хаттаты и музаххибы, заказывать подобные работы им? Мечтаю о том времени, когда у нас не только вырастет спрос на каллиграфически выполненные аяты и хадисы, но и, как у иранцев, появится спрос на красиво оформленные стихи своих поэтов. Наше классическое письмо не должно рассматриваться как древняя экзотика в рамочке. Оно должно жить здесь и сейчас. Многое зависит от наших каллиграфов: захотят ли и смогут ли они предложить каллиграфически выполненные отрывки из произведений наших классиков? Ну и от вкуса наших богатеев и представителей "среднего класса": оценят ли они своих классиков и работы каллиграфов по достоинству?

Если вы думаете, что проблема конкретно в запросе и теории мертвого инета. На "классическое китайское искусство" выдаёт разумеется китайскую классическую живопись. Там даже класс. китайская каллиграфия изображена... 🥲

В продолжение... Я сделал 2 запроса в Пинтересте на дефолтных алгоритмах "классическое исламское искусство" и "классическое европейское искусство". Исламские классические искусства в мире так популярны, что вместо них выдаёт европейскую академическую живопись восточных мотивов. Сможете назвать хотя бы одного исламского классика художника? А вот в честь европейских даже черепашек ниндзя назвали... Думайте

Перефразирую известный хадис — "Если у тебя есть вкус, делай что хочешь". Я вот посмотрел как оформил автор этого поста старинную рукопись (к слову, она написана на основе хатта с чертами таглика, характерного для того времени из-за среднеазиатского влияния) — всё сделано банально, просто, но очень гармонично и красиво. Если вам кажется, что это простая задача для вкуса и мышления так оформить работу — вам кажется. Я снова открыл работы популярных РФ-ных художников-арабистов/каллиграфистов/националистов, и снова мне самому почему-то стыдно. Почти всё что делается не в классике или не на её основе — на это просто больно смотреть. На самом деле, очень мало людей, особенно среди художников, обладающих вкусом. И к сожалению, я каждый раз убеждаюсь: ангажированность классикой — это ангажированность вкусом. При этом необходимо ещё различать уровни вовлечённости, т.к. не любой классик отдаёт себе отчёт в полной последовательности в своём деле. Я занимаюсь хаттом, наверное, уже около 10 лет, при этом только недавно до меня дошло, что рамы — это тоже часть работы в классическом понимании. Даже больше: интерьер, где висит картина — это тоже часть работы. Потому что хорошие работы не положено вешать в несочетаемых местах и стенах. Я не понимаю почему так происходит. Откуда берётся вкус, связан ли он со знаниями, общей культурной вовлечённостью человека или это просто дар от Бога. Чтобы было справедливо, мне тоже необходимо купить гигантский холст, намазать на него краски — и раз и навсегда разувериться в этой идее.

Перефразирую известный хадис — "Если у тебя есть вкус, делай что хочешь". Я вот посмотрел как оформил автор этого поста старинную рукопись (к слову, она написана на основе хатта с чертами таглика, характерного для того времени из-за среднеазиатского влияния) — всё сделано банально, просто, но очень гармонично и красиво. Если вам кажется, что это простая задача для вкуса и мышления так оформить работу — вам кажется. Я снова открыл работы популярных РФ-ных художников-арабистов/каллиграфистов/националистов, и снова мне самому почему-то стыдно. Почти всё что делается не в классике или не на её основе — на это просто больно смотреть. На самом деле, очень мало людей, особенно среди художников, которые бы обладали вкусом. И к сожалению, я каждый раз убеждаюсь: ангажированность классикой — это ангажированность вкусом. При этом необходимо ещё различать уровни вовлечённости, т.к. не любой классик отдаёт себе отчёт в полной последовательности в своих работах. Я занимаюсь хаттом, наверное, уже около 10 лет, при этом только недавно до меня дошло, что рамы — это тоже часть работы в классическом понимании. Даже больше: интерьер, где висит картина — это тоже часть работы. Потому что хорошие работы не положено вешать в несочетаемых местах и стенах. Я не понимаю почему так происходит. Откуда берётся вкус, связан ли он со знаниями, общей культурной вовлечённостью человека или это просто дар от Бога. Чтобы было справедливо, мне тоже необходимо купить гигантский холст, намазать на него краски — чтобы раз и навсегда разувериться в этой идее.

Смотрите что сделал. Нашел такую бумагу с дуа в старой книге и оформил в багет. Как вам результат?

Что-то я пропал... но я не пропал, просто нашёл себе новую игрушку 😁 После написания Мусхафа занесло в налаживание процессов в Школе по каллиграфии, где я учу, преподаю и распространяю идеи хатта на неокрепшие умы. Я благодарен всем, кто поддерживал моё начинание. Школа уже обзавелась целой командой, которая помогает мне обучать людей хатту с каждым шагом всё более и более на качеством уровне (надеюсь на это). За последние 2-3 месяца удалось набрать на всех площадках суммарно более 30К постоянных подписчиков и более 800К охвата контента. В основном я разобрался с Inst ха-ха, купились, удалось за пару месяцев прибавить >20К подписчиков и 1.5М просмотров. И вообще всё управление и налаживание автоматизации — буквально, как РПГ. Для меня даже в какой-то момент стало открытием, что завести самоработающую систему (хоть и пока еле как) внутри Школы намного легче, чем построить империю в Хоике или прокачать перса в Кенши, чтобы он не умирал с одной тычки. Понимание процессов, по воле Всевышнего, Его помощи и милости ко мне, стали приходить не просто через "озарения". Тот путь, который я проделал в хатте — стал осознанием, что он уже содержит всю ту интеллектуальную методологию, чтобы переложить его на управление и развитие школы. Это феномен классического образования, классических наук или искусств. Тот же хат не учит писать буквы правильно по машку или знать их размеры и пропорции — всё это просто форма для изучения самого сложного механизма в нашей голове — мышления. Я всегда говорю ученикам, что мы учимся не просто писать — анализировать и мыслить над анализом. Изучение хатта — это всегда понимание того что ты делаешь, как это исправить и совершенствоваться, анализ работ великих мастеров и переваривание всех этих данных в голове с упованием на Всевышнего. С теми же рилсами — я очень много потратил на анализ (месяц, аахааха): от общего понимания работы площадки, до конкретики своей ниши. Хотя особо толком, серьёзно никогда до этого не занимался продвижением. Как итог — родился результат +22К фоловеров, по воле Всевышнего. И внутри школы у нас выстраивается процесс, как в факторио — любое действие, через которое люди касаются со школой, фиксируется циферкой и уходило в аналитику. Мне нравится анализировать — я думаю, это и есть мышление или хотя бы его важная часть. Но анализировать в полном смысле меня научил именно хат. Потому что без анализа там вообще ничему не научиться, и чем быстрее это понимание приходит, тем быстрее начинает получаться буквально всё. Я, например, до сих пор думаю, что получить Иджазу по Сульсу (особенно у моего устаза) это в разы сложнее, чем выстроить какой-то там бизнес процесс даже с приличным оборотом. В общем изучайте хат, изучайте классические искусства — это сила созидания и школа мышления. Она сложна, её путь тернист, но учиться новому почему-то всегда тяжело... эх, как бы хотелось, чтобы было проще 🥰

عيد الأضحى مبارك С праздником всех! 😎

Мы открываем набор на четвертый поток по нейросетям Наш опыт и кейсы: Айнур за последние несколько месяцев суммарно заработал более 500 000 рублей, используя возможности ИИ. Обучал нейросетям руководителей и журналистов, выступал спикером в «Школе 21» и преподавал в КФУ. Йосыф - выпускник НИУ ВШЭ. Использует целую команду ИИ-агентов для выполнения рабочих задач. Автоматизировал тг-каналы и написание статей. С учётом исторического анализа развития мировых технологий делает долгосрочную ставку на ИИ. ​Что вы получите?

Блок 1. SMM + Видео и Фильмы Блок 2. Автоматизации + ИИ-агенты Блок 3. Навык создания ИИ продуктов: приложения, сайты, мини-сервисы

​График: Уроки в понедельник, среду и пятницу в 18:00. ​Формат: Практический интенсив - 9 занятий за 3 недели. Места ограничены, обучение начинается в пятницу. Пишите сейчас! Детали: @shahgaray

О казанском рукописном Куръане сегодня рассказывают на федеральном телеканале "Россия". Это важное достижение современной российской уммы, действительно, достойно внимания, потому что показывает высокий уровень отчественного исламского научного богословия. ИншаАллах, о нем узнает весь мир, как в свое время получил известность "Казан басмасы". Спасибо за интерес к этому проекту собкору Алмазу Хакимову и его коллегам.

Один из удивительных хаттатов в истории исламской каллиграфии— Баккал Ариф Эфенди Ахмед Ариф Эфенди родился в Филибе в 1252 году хиджры / 1836 году по миляди. Во время обучения в Филибе Ахмед Ариф получил иджазу по аклям-ы ситте — шести классическим стилям исламской каллиграфии — от Хафиза Исмаила Эфенди, хатыба мечети Йюрюйюш. В 1877–1878 годах, во время Османо-русской войны, после занятия Филибе он вместе с семьёй переселился в Стамбул. Там, в районе Сарачхане, он открыл бакалейную лавку. Поскольку много лет занимался этим ремеслом, среди хаттатов он получил прозвище «Баккал», то есть «бакалейщик». Несмотря на уже зрелый возраст, в Стамбуле он вновь начал заниматься письмом: у великого Шауки Эфенди он заново прошёл машк по сульсу и насху и в 1883 году получил иджазу — на тот момент ему уже было прим. 47 лет. Благодаря силе, которую он быстро проявил в искусстве письма, он выдержал экзамен среди хаттатов и был назначен преподавателем письма в мешкхане во дворе мечети Нуруосмание — и все это в возрасте 50+. Особенно известна его "джали-басмала" (т.е. крупным письмом), высеченная над воротами мечети Шехзаде. Эта надпись показывает, что Ариф Эфенди достиг совершенства не только в (классических) Сульсе и Насхе, но и в Джали-письме (3 картинка). Легендарный Сами Эфенди сказал хаттату Неджмеддину Окъяю:

«С тех пор как стоит мир, такой джели-басмалы ещё не было написано».

Неджмеддин Окъяй передавал, что вслед за этим Сами Эфенди добавил:

«Но если бы было место и она была бы на одну пядь длиннее…».

О Баккале Арифе Эфенди говорили, что сам факт, как пожилой человек, добывавший себе пропитание бакалейной торговлей, своими изношенными и ослабевшими руками мог писать столь крепкие и изящные строки, служит подтверждением слов:

«В руках хаттатов есть одна из тайн божественных тайн».

Он был человеком, чрезвычайно увлечённым письмом. Дома и в свободное время в лавке он занимался каллиграфией. Его даже видели за мэшком во время поездки на пароходе. Тем, кто хотел брать у него уроки, он преподавал письмо прямо в своей лавке. При этом о нём говорили, что он писал очень быстро. О Баккале Арифе Эфенди передавали и слова Сами Эфенди, сказанные с оттенком иронии:

«Он упрётся пяткой в основание, начнёт с “Рабби йессир”, и когда дойдёт до конца муракка‘, чернила “Рабби йессир” ещё не успеют высохнуть. А что где-нибудь глазок у вав закрыт — этому человеку всё равно».

💎 Ариф Эфенди на мой взгляд был удивительным каллиграфом, примером и уникальной личностью в истории хатта. В зрелом возрасте, почти пожилом, содержа магазина, и всеми хлопотами связанными с ним, не оставил хат, вернулся снова к его изучению и достиг больших результатов своим упорством, трудолюбием и талантом. Когда я читаю истории таких хаттатов от меня сразу отступают мысли о том, что я чего-то не умею, скорее всего, просто слишком мало уделяю этому должного времени. Больше его работ в высоком качестве: https://ketebe.org/sanatkar/bakkal-arif-efendi-170

Первый шаг в классическую арабскую каллиграфию ✏️☕️ Курс, который ждали многие! 👓 За немалый путь в роли учителя классической арабской каллиграфии, я выявил множество методик обучения, с помощью которых даже полные новички достигают хороших первых результатов. 💎 И теперь я собрал все эти знания в одно доступное место — курс-Начало без воды и трату времени на ненужные упражнения, но с упором на реальную практику и системное понимание принципов письма. ✍️ На курсе вас будет ждать: — 15 уроков по главным принципам каллиграфии; — подготовка инструментов и заточка каляма; — разбор первых букв и базовых форм; — понимание систем измерения, пропорций и классических техник письма; — написание 2 финальных текстов и оформление их в работы; — ❗️ система дальнейшего самостоятельного обучения по материалам курса. + Бонус уроки с основных курсов по теории и истории классической арабской каллиграфии. 💎 Главная задача курса — не заменить полноценное обучение, но дать возможность реально получить базу, на основе которой продолжить самостоятельное обучение. ✏️ Начать по правильной системе — очень важно. Это вас убережёт от неверного понимания многих аспектов хатта и даст нужный вектор изучения науки. 📉 Я постарался сделать цену максимально доступной: 1450 ₽ вместо 3000 ₽ ⏺Доступ открывается сразу после оплаты. ⏺Курс проходит без обратной связи, но с понятным маршрутом, уроками и материалами для самостоятельной работы. 💬 Попасть на курс: — arabicalligraphy.ru/beginner_hat — или написать Менеджеру

Первый шаг в классическую арабскую каллиграфию ✏️☕️ Курс, который ждали многие! 👓 За немалый путь в роли учителя классической арабской каллиграфии, я выявил множество методик обучения, с помощью которых даже полные новички достигают хороших первых результатов. 💎 И теперь я собрал все эти знания в одно доступное место — курс-Начало без воды и трату времени на ненужные упражнения, но с упором на реальную практику и системное понимание принципов письма. ✍️ На курсе вас будет ждать: — 15 уроков по главным принципам каллиграфии; — подготовка инструментов и заточка каляма; — разбор первых букв и базовых форм; — понимание систем измерения, пропорций и классических техник письма; — написание 2 финальных текстов и оформление их в работы; — ❗️ система дальнейшего самостоятельного обучения по материалам курса. + Бонус уроки с основных курсов по теории и истории классической арабской каллиграфии. 💎 Главная задача курса — не заменить полноценное обучение, но дать возможность реально получить базу, на основе которой продолжить самостоятельное обучение. ✏️ Начать по правильной системе — очень важно. Это вас убережёт от неверного понимания многих аспектов хатта и даст нужный вектор изучения науки. 📉 Я постарался сделать цену максимально доступной: 1450 ₽ вместо 3000 ₽ ⏺Доступ открывается сразу после оплаты. ⏺Курс проходит без обратной связи, но с понятным маршрутом, уроками и материалами для самостоятельной работы. 💬 Попасть на курс: — arabicalligraphy.ru/beginner_hat — или написать Менеджеру

Очень мне захотелось сделать что-то такое в сочетании с эбру (искусство рисования на воде). Я долго шёл, но, кажется, окончательно пришёл к тому, что картины должны считаться законченными только будучи оформленными в раму лично от вкуса и понимания автора. Это единый монолит и часто купивший может испортить работу плохой рамой. Поэтому сейчас я стал делать так и заказывать рамы под стать с учётом общего классической стиля. 😐 Вообще у меня, кажется, накрывается ПК, поэтому только для вас уникальное предложение — обменяю свою бомбическую работу и просто наипрекраснейший аксессуар для ваших жаждущих её стен на всего-то ртх5060 (это конечно же исключительно для работы) или продам за эквивалентную сумму. Пусть этот хат служит напоминанием о Создателе всего прекрасного в этом мире и прощением грехов купившего за постоянную рецитацию текста! В общем, РАБОТА ПРОДАЁТСЯ 🥰

"يا رحيم اغفر لي" "О Милостивый, прости меня". Чернила, калям / 41х29 Та'ликъ / 2026 Авторы: @underhattat / каллиграфия Tezhip Princess / эбру Доступна к покупке (продаётся сразу в раме).